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三长两短打一生肖数字-三长两短打一生肖ai智能回答什么

tamoadmin 2024-11-02 人已围观

简介天昏地暗前因后果生离别一无所有改邪归正轻重缓急博古通今承上启下大惊小怪大同小异出生入喜新厌旧弄假成真思前想后温故知新惩前毖后左顾右盼争先恐后积少成多异口同声欢天喜地有始有终远近闻名轻重倒置舍近求远头重脚轻积少成多左邻右舍里应外合大公无私眼高手低惹是生非推陈出新貌合神离顾此失彼深入浅出出生入大材小用东张西望好逸恶劳前赴后

天昏地暗前因后果生离别

一无所有改邪归正轻重缓急

博古通今承上启下大惊小怪

大同小异出生入喜新厌旧

弄假成真思前想后温故知新

惩前毖后左顾右盼争先恐后

积少成多异口同声欢天喜地

有始有终远近闻名轻重倒置

舍近求远头重脚轻积少成多

左邻右舍里应外合大公无私

眼高手低惹是生非推陈出新

貌合神离顾此失彼深入浅出

出生入大材小用东张西望

好逸恶劳前赴后继嘘寒问暖

转危为安

回答者： aidongzhao - 高级魔法师六级 7-2 17:42

优胜劣汰，出生入，东兔西乌龙跳虎卧归马放牛来龙去脉

不相上下小题大做有名无实千呼后拥东倒西歪眼高手低口是心非头重脚轻有头无尾前倨后恭东逃西散南辕北辙左顾右盼积少成多同甘共苦半信半疑大材小用先人后己有口无心天经地义弄假成真举足轻重南腔北调声东击西转危为安东倒西歪反败为胜

以少胜多由此及彼、九一生、水深火热、文武双全、

回答者：静静怡 - 见习魔法师二级 7-2 17:47

反义词的成语

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以少胜多由此及彼、九一生、水深火热、文武双全

回答者：文羊羊 - 见习魔法师二级 7-2 17:51

天昏地暗前因后果生离别

一无所有改邪归正轻重缓急

博古通今承上启下大惊小怪

大同小异出生入喜新厌旧

弄假成真思前想后温故知新

惩前毖后左顾右盼争先恐后

积少成多异口同声欢天喜地

有始有终远近闻名轻重倒置

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左邻右舍里应外合大公无私

眼高手低惹是生非推陈出新

貌合神离顾此失彼深入浅出

出生入大材小用东张西望

好逸恶劳前赴后继嘘寒问暖

优胜劣汰出生入东兔西乌

龙跳虎卧归马放牛来龙去脉

不相上下小题大做有名无实

千呼后拥东倒西歪眼高手低

口是心非头重脚轻有头无尾

前倨后恭东逃西散南辕北辙

左顾右盼积少成多同甘共苦

半信半疑大材小用先人后己

有口无心天经地义弄假成真

举足轻重南腔北调声东击西

转危为安东倒西歪反败为胜

以少胜多由此及彼九一生

水深火热文武双全转危为安

回答者：碧星石 - 魔法师五级 7-2 17:52

左顾右盼(1,3是反义词,2和4是近义词):(东奔西跑)(上窜下跳)(2个)

颠倒是非(3和4是反义词):(颠倒黑白)(举足轻重)()()(4个)

柳暗花明(2和4是反义词):(天南海北)(恃强凌弱)(2个)

飞砂走石(不知道是什么类型):()()()()(4个)

琼浆玉液(不知道是什么类型);):()()()()(4个)

将计就计(2和4是一样的):):(出尔反尔)(见怪不怪)(将心比心)(心服口服)(4个)

面如土色(2是比喻词,或者就是如)(心如灰)(多如牛毛)(安如泰山)(3个)

弦外之音(第三个字是之):(安身之地)(八拜之交)(八斗之才)(败军之将)(4个)悲喜交加轻重缓急轻重倒置生存亡生攸关始终如一黑白分明功败垂成进退两难进退维谷是非曲直阴阳怪气左右逢源不关痛痒颠倒黑白混淆黑白混淆是非颠倒是非举足轻重无足轻重礼尚往来大惊小怪大街小巷大材小用大同小异东奔西走古为今用今非昔比苦尽甘来来龙去脉东张西望冷嘲热讽里应外合南辕北辙南腔北调南征北战内忧外患前赴后继前仆后继

前仰后合前因后果深入浅出生离别去活来天崩地裂天翻地覆天高地厚天高地迥天昏地暗天经地义天罗地网天旋地转

天诛地灭同床异梦异口同声异曲同工阴错阳差有备无患有口无心有名无实有气无力有始无终有恃无恐有头无尾有天无日

有眼无珠有勇无谋左顾右盼左邻右舍左思右想上行下效朝令暮改朝三暮四舍生忘贪生怕醉生梦承上启下承前启后

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虎头蛇尾街头巷尾继往开来扬长避短说长道短三长两短截长补短取长补短今是昨非口是心非似是而非空前绝后除旧布新

你我活拈轻怕重弄假成真七上八下欺上瞒下完整无缺借古讽今颂古非今起回生避重就轻头重脚轻将信将疑尺短寸长

积少成多瞻前顾后挑肥拣瘦同甘共苦声东击西喜新厌旧凶多吉少眼高手低假公济私惩前毖后自始至终朝思暮想飞短流长

返老还童争先恐后转败为胜

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南征北战内忧外患前赴后继前仆后继前仰后合前因后果深入浅出

生离别去活来天崩地裂天翻地覆天高地厚天高地迥天昏地暗

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上行下效朝令暮改朝三暮四

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顶天立地花天酒地欢天喜地改天换地经天纬地遮天盖地震天动地

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欺上瞒下完整无缺借古讽今颂古非今起回生避重就轻头重脚轻

将信将疑尺短寸长积少成多瞻前顾后挑肥拣瘦同甘共苦声东击西

喜新厌旧凶多吉少眼高手低假公济私惩前毖后自始至终朝思暮想

飞短流长返老还童争先恐后转败为胜

回答者：100002090622 - 魔法学徒一级 5-21 21:04

提问者对于答案的评价：我应该谢谢你的回答，不过你的词太多垃圾了，是因为你的词实在多，所以选你！多些精辟的词语。您觉得最佳答案好不好？目前有 13 个人评价

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名侦探柯南大结局

当西方“四大发明”载人飞船、、克隆术、网络业风行于世时，史称拥有东方“四大发明”的那个国度没寂了。这是由于率先发明造纸、印刷、火药、指南针的先贤没能给炎黄子孙带来永久的殊荣。曾几何时，西方的造纸与印刷术反超中国，指南针令尔等发现了新大陆和诸多殖民地，火药与洋枪洋炮最终轰开了自家的门户。非但如此，中国四小发明陶瓷、纺车、景泰蓝、地动仪，与四件国粹丝绸、茶叶、中药、京剧也每况愈下，难怪不少国人作忧天状，嗟叹中国有几多当代发明就有几多遗憾。难道没有一件中国古代大发明可以振奋当代同胞的自豪与自尊？

天方日谈——第一发明

面对这困扰人而百思不得其解的难题，真不知道如何对孩子的孩子们加以诠释。我只是凭着多年来传统的爱国主义教育，因而近乎偏执地自信，具有上下五千年文明史的中国必定有一种先于古代四大发明、优于异国异邦文明起源的造化物。否则何以在太平洋西岸、亚洲大陆东南部能出息繁衍全人类最庞大的一个族群。物择天竞，适者生存。适应这伟大族群生存与发展的力量和智慧以怎样的载体、作何等的传承呢？

循着生命实体的第一生存需求，追溯这个崇尚民以食为天的国度里，自华宗汉祖之先民自从懂得刀耕火种而改变茹毛饮血的原始陋习，转而在火中取栗和汤中取食时的某种需求。由于火焰与热汤的高温不允许沿用伸手抓捏的习惯，于是出现了手指的替代物一支箭一柄矛或一根树枝。显然，单枝独箭只具有扎和挑的功能，远不及两根手指拿捏之便捷。先民们最质朴的思维已经懂得了灵巧的拇指可藉作两根树枝而延伸，更何况先民们狩猎和劳动的技能已将手指锻炼得运用自如，将两根小树枝捏在手中，竭尽插扎穿挑夹、捞扒拌搅拉之能事，还可供递喂播舀、煎卷烤炸，真乃十八般食艺可得心应手。由此可推断，华汉先民的第一种创造发明得以诞生。其之所以称之为发明创造，是由于筷子完全符合当今对于发明创造赋予的三大定律：新颖性、创造性、实用性，而且还具有取之有竭的原材料可用来加工批量制作。因此，又可以进而断言，祖先除发明创造了弓箭长矛和某些农具，那么最初的第一件民间日用品非筷子莫属。随着筷子的普及和大量使用，制作筷子的材料渐次演变为树枝、木条、竹枝、竹条、骨条和牙条。其形制和长度也逐渐形成定规。其长度缘于原始部落和围着食器聚餐的习俗，必须具有一定的长度方能伸手夹取食物。而这长度又必得便捷于手腕在食器与嘴之间作半径活动，手臂的运动半径亦受制于腕骨到肘骨这两个支点的牵制，于是小臂的长度大体成为了筷子的长度标准。这一见解十分重要，先民的长度概念难道真的同筷子有关吗？事实上，原始人对距离与长度的最初确认，往往是按人体工程学的原理，以自我为尺度来确认的，包括拳头、手指、步幅，又引伸到长矛和箭的射程，但这类成法显然不如筷子来得便捷。由于筷子的诞生，不但确定了围食的习俗，而且依据筷子加手臂的长度作为半径，确定了用以聚餐的方桌与圆桌的直径与宽度，确定了餐桌周边长度与食客空间人数的惯例。最终使得筷子成为原始尺寸的长度单位，一市尺约等于小臂加拳头的长度，最初的筷子也大体如此。只是由于木竹筷子容易弯曲，加上民居与食器的发展，使人们逐渐从野外移至室内，食桌食器筷子渐渐短小精致。至于筷子的形制取上方下圆，大概同先民崇尚的天地方圆说相关。既然天圆地方自居中国，将方圆把握于掌股之间亦理所当然。有趣的是，氏族部落之间的许多理念和原始等级，也由筷子反映出来，依牙骨竹木品质与制作难度，按筷子长短粗细优劣与刻意制作的不同纹饰，决定了执筷人的等级尊卑与长幼身份。为了适应传统礼仪之邦的各种需求，筷子又演化为礼品供品祭品。当祭祀神灵供三牲五谷时，人们把筷子插入供品。为了确定祭拜的时辰，有人燃点竖着的木竹筷子以作计时之用。继而又发现某种木料所制筷子燃点后会发出香味，或形成幽幽冥冥的火光，似能起到驱避蚊蝇虫蚁并驱赶饿鬼厉鬼的作用，更增添了祭典的神秘感。固而有了最初的焚香与火烛，直到后人懂得在筷子上粘裹香料和石蜡，才有了蜡烛与燃香问世，但其载体还是根筷子。

筷子果然妙用无穷，是由于先民赋予它巨大的可塑性，它又转而启迪着同胞的创造性。因为原始人部落人发展生产的同时，也在创造着文明与文化，筷子担当了无可取代的角色。在筷子成为长度单位的同时，人们对量与数引起同等的关注。如何记录劳动果实呢？在数字诞生前，人们开始以筷子作筹码，一二三Χ正的递进式和记码法应运而生，但当数量累进需使用太多筷子时，为便于替代因而以长短粗细为制，以十根短的换取一根长的，以十根长的换一根粗的，十进位制数学由此形成。初期创造的方块数字即是长短不均的筷子，加上弯曲的和长短折剩的筷子头尾，基于形成了横竖勾折撇捺点的数字雏形。以象征和会意为特征加上筷子形制创造的古汉字，必然形成方块字型，因为作为造字和书写工具的硬笔原本也是随手拾起的一支筷子。木竹牙骨之笔在地上桌面墙面勾画之余，又发现在笔端扎上羽毛兽毛，醮上植物矿物中提取的颜料或最初的土色兽血，居然大有用场。筷子中尤以竹筷一端空管中充塞羽毛最为易行，于是大量书写描绘工具的使用产生书法绘画及涂满屋宇祭坛物件衣饰上的色彩和纹样。附着于筷子毛笔上的削刮绘烙雕刻诸般工艺，也堂而皇之附着于甲骨钟鼎岩玉墙壁殿堂之上。适逢礼祭天文战事之需，长于玄学道术的先祖立地为坛，划地为方圆阴阳曲直，设一把筷为占卜问卦之籖，复将长长短短的籖围绕阴阳鱼之圆心而为阴阳之爻，这乃是首以象牙为箸的纣王始所未料的。其实，筷子最初即以“箸”相称，因俗民讳言其音与“住”相近，复改而寓“快”之意而称“筷”，认定取食宜快而进餐更属人生一大快事，何能往而不进？正是非同小可的一双筷子，令人强化了手指延伸与拿捏夹取的概念，以致派生出火钳剪刀等物器。又由筷子纵横交叉的排列法，由小及大由短及长，使得洞穴鸟巢中生息的祖先颖悟了柱梁檩栏和樊篱牢笼的构成与功能，鲁班的祖师便用筷子演示了中国古代第一具建筑横型，相沿至今的古建寺塔宫楼中，筷式排列或严谨有序或勾心斗角，当然那鸟笼和牢笼也属筷子的造化。由此而联想到同步进化的西方民族，同样凭着一双手，拿捏的却是刀叉，不同的取食进餐法则绵延成不同样式的文化与理念。左刀右叉一字排开乃至成为长条餐桌。没有筷子的乐趣，造字成因于手语与指掌的变化，写字得力于一管羽毛。至于垒屋造房，无论是哥特式罗马式无非是石头的堆彻，确乎少了这份筷子的灵性和韵味。直至经历了几千年文明发展历程的欧美宾朋，但凡要享用中国烹调之妙，无一不从筷子学起。然后才明白全人类最文明的美筵绝不是舞动刀叉者流，巧用两支精美的筷子，随心所欲地作相对运动，可见“炎黄斯坦”的原始相对法要早于西方人数千年。

岂只是原始相对法则呢，中国人仅仅从一双筷子中感悟到了太多太多的事物，又由此而形成了中国人独有的筷子情绪与筷子哲学。毫不夸张地说，纵观几千年中国文明史，还有什么东西比筷子这项发明创造更为伟大的了。倘若笔者把筷子描述为情感的载体和文化的传承，描绘为中国古代“第一发明”，难道会有人非议我的浅陋和偏颇？是的，自从十余年前的某一天笔者食不裹腹、迫于饥寒而咬定筷子作杞人状时，恍然顿悟的我立刻将嘎然咬断的筷子攥在手心，突发奇想的狂人不禁捧着断筷如获至宝。是的，断筷令我当时鬼使神差般玄想着两个有关筷子的寓言。其一说的是：公元前周灭商前世道大乱，各地义将聚会为公推首领而纷争不止。某将当即命众人把餐桌上筷子拿起折之，果然轻折即断。该将复使一把筷子攥在手中竟折而不断，便晓以众人抱团结帮之理。众人因之折服称臣，公推其为周武王，商朝于是灭于西周。其二说的是：古时某大家族因人口众多，常因取食不均而生事端。家长为此特制三尺长竹筷命家人执筷取食。无奈筷长而不能自喂，只能取食喂于对桌之人。家长因而晓以“将欲取之必先与之”和“己所不欲勿施于人”的理义家规，明理义而使事端烟消云散。“筷子如此不凡，我当为筷子立言立传，为列祖列宗立典立碑！毕竟是凭这寻常而非凡的筷子佐餐四十年，才明白同胞们每逢佳节，置筷思亲的至德。原来人如筷子，而摆开的筷子就是人字啊……”写罢一段似乎天方日谈的文章，笔下更涌动无尽情思。

罗氏物语——筷子情绪

第一双中国筷子始于何年何代，发明于何氏何人，皆已无可考。限于学识和佐证，笔者只能以天方夜谭的方式杜撰筷子的变迁史。尽管历经十余载研究探索，其间亦撰写和发表过数篇关于筷子的文章。其中尤以1998年7月16日发表于《中国改革报》学者论坛栏目中的署名文章《艺术新表现主义的哲学思考》；1996年10月在京城大学所作的“哈罗新表现主义演讲”；以及2000年12月23日发表于中国科学院主办、中国工程院和国家自然科学基金会共办的《科学时报》头版文章《第一发表——筷子及其哲学》引人关注。按照文责自负的原则，我毅然勇敢地担负起了罗氏筷子学说的相关责任，不厌其烦地将同胞们咬来嚼去、伸来缩去的筷子们当成研究对象和话题。我明知缺乏任何史料和佐证，却要凭着臆想断言筷子的种种神话，纵然这种推断有着极大的合理性，但究其学术价值终究难免令人置疑。因此，我宁肯寄希望地执笔提出反证的人们加以辨析或共同探讨，否则还得容笔者滔滔不绝地在“罗氏物语”篇中说下去。究竟“筷子情结”又是为何物？

且不说“置筷思亲“有多么悠久的历史。年夜饭前父母总将美味佳肴上插满筷子，请祖辈赏光品尝。中秋佳节倍思亲，往往在缺席者的空酒盅旁置筷为念。幼童上桌入席的第一课即是执筷之法以及使筷子就近夹菜的家训。至今记忆犹新的平生第一次家法，就是因为夹菜位置靠前因而被家父当头一击，便听得两根筷子点击着我硕大的脑门。初学字习文时为节省纸笔，便是仿效家父以筷子醮水在一方石块上涂抹汉字。儿时的寓言又是母亲讲授的“一根筷子容易断，一把筷子折不弯”。母亲不但知书达理，还工于编织与玻璃画。她用来编织棕床藤椅的竹针便取材于几支竹筷，儿子们的毛衣更是用竹筷削成的毛衣针织成，后来我也如此这般把筷子削细切短，串起一堆木珠子，制成了蒙童就读后的第一把土算盘。我想，祖先发明第一把算盘时，大概也是用筷子串珠而成。此后我用筷子缠上布条，制成少儿打水仗时所用的竹筒水枪中的活塞杆，还截成二胡共鸣筒上的小小琴码，或削成小风筝上的细龙骨。但此举未及同妈妈商量便擅自盗用了一小把筷子，还在削龙骨时被菜刀划伤了小嫩手。妈妈操起筷子要打儿子的小手心，这才看到手指上伤口和血迹，竟又伤心得落下泪来。是的，筷子要紧儿子更要紧。她二话没说，买回一根竹子来，用她年轻打工时削过蜡烛芯的双手剖开楠竹，削了大把竹筷子和风筝龙骨。“自己动手做比什么都强。筷子太短竹子才够长，这叫物有所短亦有所长……”听了母训，我们有所悟，因为我见识了筷子，更看到了竹林。被誉为中国楠竹之乡的湖南益阳，到处有成百上千亩竹林，用做竹筷的竹子，还被生产成驰名海内外的竹席竹帘竹器的竹工艺品。大到竹楼竹墙竹床，小到竹凳竹笼竹勺，令竹乡的百姓世代受用。及至我完成初等学业时，正赶上当地政府为发掘继承千百年的竹器工艺而批准竹艺厂招收艺徒，不足14岁的我因具有美术和雕刻基础，被破格录入厂学艺。听技艺精湛的老师言传身教，第一堂课当然是讲竹艺传统。“知道吗，这些竹器原本是我师傅的老师傅的老老师傅传下来的，到底谁是宗师谁也说不清，但第一件产品就是筷子，传说益阳还是竹筷的发祥地呢！”言者无心闻者有益。我至少亲眼所见全国的第一架竹筷机诞生在此地的厂房中，那质量与工效简直令手工劳作的匠人们咋舌惊呆。我看着雕刻机、烙花机之类在筷端上完成的福寿喜字或龙凤花纹，看着成双成对的礼品筷精品筷封入精美的包装盒中，益发感受到工友们夜以继日的辛劳和无私奉献的精神，赋予竹筷们怎样的情愫。直到某年某月得悉筷子包装盒上添加了“中国制造”的字样，才得知近如咫尺的邻邦国家中除华侨华人，还有着众多喜欢筷子和中餐的洋人。因为在他们看来，筷子是中国人的特殊情结，也是中国人的传统文化。所为在日本韩国和新马泰境内，筷子比比皆是，使用筷子的人们在享用中餐时彼此总多一分好感。

筷子的确是这样的不可思议。一个占全球人口四分之一的伟大族群，几千年来总是不离不弃这件国粹。我想其外观不及金樽玉簪银盘瓷碗富丽奢华，而其价值也远不及与之匹配的礼器祭器饰器食器般珍奇昂贵，但人无分尊卑长幼在筷子面前总看似平等。特别是就其实用性而言，委实是大多数日常器物所无法比拟的。然而，筷子就是筷子，尽管因为它的存在而衍生出那么多造化物，尽管由于它的功能而影响到亿万万人的饮食生存，它却安于其名份和地位，扮演一个极为寻常的角色。时至今日，甚至没有人把它奉为中国古代一大发明，更鲜为有人从它的诞生发展过程中去诠释它对于中国文明有过怎样的伟大贡献。

筷子仅仅是筷子吗？如前文所述，岂是一个是与否字能解答的，倘若笔者解析筷子的上述说法能够成立，那么，由于筷子而激发的实用主义原则和理想主义思维，在如此漫长的历史长河中，无疑投射在国人的精神层面中，并在某种程度上影响中国人的思维和情感。又由于这种世世代代的影响力，转而使人们对筷子赋予了某种人文主义的内涵。就像国人杜撰的生肖，赋予那十数种动物以人格，同时也赋予子虚乌有的龙凤、朱雀、麒麟之类以人格。人既然可以用诸多生肖来比照自身作自我观照，必定也可以将自己的许多造化物藉以自比。其实四大发明、四小发明、四大国粹一度是国人最引为自豪的东西，也一直以这些造化物观造自我，并由此提升自我形象和自我人格。只是由于长期以来将国粹们提升到了不适当的高度，一旦在这些领域中面临着后来居上的西方人，大多数人便顿时失去了荣耀感和自尊，少数人甚至惶惶然妄自菲薄，一改往日唯我独尊的那等仪容。恰恰在这时，筷子们不卑不亢地挺起了脊梁，不但砥柱了中国人的神经，还像阿基米德描绘过的那杠杆，显示出它足以撬动地球的力量。难道不是吗，有谁能大略地计算出一个亿万万人口的大国，几千年间鲸吞过多少吨食物，味必这天文数字一般沉重的食物不足以与地球相比。奇迹就在于这么沉重的食物，原本不过以两根袖珍型的杠杆便轻而易举地叼进了嘴巴里。这就是筷子式的逻辑思维，源于筷子情结，却激发成了难以言述的创新精神与创造力。无怪于仓颉要把筷子拿将过来构文造字，难怪老子要把筷子拿将过来制爻作卦，假如当代人不把筷子也拿将去精心打造，那能对得起喂他养他的这双筷子、能对得起令他口舌生津精神为之一振的中国筷子吗？至少“罗氏物语”有如筷人筷语，道出也其中的许多真谛。我辈莫如扪心自问，使筷子吃尽的滋味！只是劝君有些些留心，万莫狼吞虎咽般暴食筷子，这直来直去的两根线条可不会随着胃肠转弯。

盛世奇言——筷子哲学

当好端端的白纸上第一次显现“筷子哲学”这一异化于经院体系的新词条时，这支笔便因此履行着义不容辞的注释权和辩护权。笔者何其荣幸，大可写一篇哲文来传承中国人亘古相传的一双筷子。尽写出筷子文化、筷子情结，一如祖先们最初祭祀神灵般将筷子插满三牲，而今尽可将筷子遍插我的灵肉，我宁愿把自己供奉在哲学的神圣殿堂里。

绝没有人敢斗胆冒犯和亵渎先哲。我明白以筷子二字为哲学冠名，确乎会引起大不敬的嫌疑。因为尽人皆知筷子原本不过是区区两条直线，倘若将其从繁复的功能中抽象出来，这两条直线还那么神秘而不可测吗？答案是肯定的。正所谓愈是简单的事物，往往富有极为艰深的道理，筷子的高深玄妙也就在这两条直线之间。笔者因而年复一年地面对这两条直线，试图发掘和总结筷子哲学的确切定义。“直面中国古人发明的两根筷子，从其复杂的材质与功能表象中提取两根抽象的相辅相成的直线。基于其相对运动中平行或交叉排列，因而呈现所富有的哲学涵义，即：1、人与物体在运动中对立统一的关系；2、一组几何线条同周边事物产生互动的联系；3、古代厚德载物伦理与筷子情结教范释义；4、实用美学造型及黄金分割点的形成概律；5、人体工程学与力学杠杆作用原理的应用；6、中国古算数量概念及汉字符形成之推论；7、两条直线导致形象思维创新思维之意义；8、筷子文化寓意理想主义实用主义研究范畴。这八大探讨课题构成了筷子哲学所涵盖的新颖性、潜在性、交叉性、应用性研究领域；形成了中国古代“第一发明”筷子特殊定位的物质属性、实用价值、文化内涵、理念特质；从而确定了本哲学命题的研究方向与目的——全面论证第一大发明筷子是中华五千年文明史的实证与传承，全面论述筷子哲学并弘扬筷子文化这一国粹和瑰宝所象征的创新精神和民族精神，为促进中华民族伟大复兴并营造祖国千秋盛世而打造品牌和武器。因为中国比以往任何时候都需要象征精神文明与物质文明的特殊品牌，比任何时候都需要振奋民族精神与时代精神的特殊武器。“我不得不写下这么一段冗长凝重的“定义”。好在绝无任何人委托笔者起草教科书中的新八股教条，我也没有理由为了简练而割舍筷子哲学的教义。且不说笔者为了探竟此定义，迄今已耗费了整整15年的心血，真乃“笔下万字文，心血十五春”，未曾成篇，我倒要为自己这番苦心而感动了。

岂只是感动或陶醉，我整个灵肉都为这定义而由衷地震颤了。就凭着我们中国人发明和拥有的这双筷子，就足以表明了中国的伟大。难道还有外人能像超越“四大发明”一般超越中国筷子的造物主么？虽说从制造水准而言，当今日本人使用的日本产漆艺筷、韩国人使用的韩国产不绣钢筷、南洋人使用的南洋产高档塑料筷各有千秋。然而，唯有中国人自产的竹木筷子才富于浓厚的筷子情结、筷子文化与筷子哲学内涵。只是这“哲学”二字，名可名非常名，道可道非常道，天经地义般写来道来更何妨。

让我们回到筷子哲学的基本定义上来，从这两条相辅相成的直线中，诠释相关的哲学概念。首先，请允许笔者回到问题的起点，用较为规范的文字表述中国筷子与中国人之间的最基本关系。简而言之，发明于中国古代的筷子，乃是以木竹骨牙或金属塑料等材料制成的中式餐具。使用人以右手或左手的四根或三根手指执筷，靠指关节、手腕、肘臂的协调运动，使筷子按人的意愿和进餐规范，将可供餐用的主食和菜肴送入口中食用。于是乎，关于中国筷的一组相关数字便由笔者推算出来。这组天文数字包括5000年间中国总人口、总食用量、筷子的生产总量。

A、中国5000年概念推算人口数：设定5000年前人口基数为20，000人；每30年繁衍1代。迄今共繁衍166代；每300年基数人口增加1倍，迄今共增加17倍。以此法则推算，可知5,000年前基数人口为20,000人，5,000年后基数人口已达1,310,720,000，累计5,000年间中国总人口为157.9亿人（计算数为157,900,20,000人≈157.9亿人）。

B、中国人口总食菜肴数量：设定人均寿命60年，日均食物1公斤，每人一生60年食用量为21,600公斤，即21.6吨。人均食用总量与人口总量两组数字相乘，共计全体中国人5,000年食用总量为340,964,432,000吨≈3,400亿吨。

C、中国筷子5,000年间生产制作总数：设定中国人均寿命69年，年均使用筷子1双，每人一生筷子使用量为60双。已知中国5,000年人口总量为157.9亿，将总人口数与人均筷子使用量两组数字相乘，共计全体中国人5,000年间使用筷子总量为9474亿双。设定中国筷子总产量为总用量加上10%的库存流转量，即为总产量=总用量9474亿双+总库存流转量947.4亿双，共计生产总量为10421.4亿双≈10,000亿双。

结论是：中国人在5,000文明史中，为总人口159.9亿生产制作了约1万亿双筷子，并用筷子佐餐，输送了3,400亿吨食物！

天文数字啊，若再联想到筷子的其他相关数字，如总产值、总材耗、总重量等，更会令世人瞪目结舌。不妨作一道趣味数学题，计算5,000年间中国筷子总产量的总长度。已知5,000年间筷子总产量为1万亿双、2万亿根，设定每根筷子平均长度为0.25米，则总产量与每根长度相乘，乘积为5,000亿米，又为5亿公里长。已知地球赤道长度约为4万公里，则中国筷子总长度可绕赤道12,500圈。又知地球全部经纬线共计约为120万公里长，则中国筷子总长度约为地球经纬线总长度的416倍！416倍于经纬线总长度的中国筷子。能密密匝匝地将地球捆上12,500个圈……

这就是中国古人发明的、被排斥于伟大发明之外的、能将地球捆得去活来的筷子么？

这就的集18般功能、若干材质、若干纹样、适应为餐具、礼品、祭器的第一发明筷子么？

这就是衍生出香烛尺笔、筹码八卦、篱笆屋檩、算盘字符乃至中国古算+-×÷><=的筷子么？

而今我们大可将筷子解析为两条相对运动的直线。它是相对的，缺一而不成其为筷子；它是统一的，用两条直线构成一个简单而伟大的造化物；它是运动的，在平行和交叉运动中按人的主观意愿，完成选择、获取、输送、改变对象的方位和存在方式，实现人体最基本的生存需求。中国先民基于筷子，面对两根手指并延伸为两根筷子的狭义相对概念具有浅显而深刻的理解。又基于这两条几何直线的运程运势，以致同周边事物产生着共存与互动的广泛联系.由于佐餐这一生存需求的适应与实现,进而激发和引起改进完善周边事物并创造新型关系的动机与动因，由一事物衍生近似的或可供借代形制的新事物，促进原始社会物质文明的发展进程。正是由于筷子在中国社会各阶层人群指掌间运用把持，又在民以食为天的土壤中担当作中介和承载的作用，因而在这个礼义之邦的各种教范中扮演着一招一式不可轻举妄动的角色，逐渐形成以筷子为特定文化内涵和民族情结。对于先民崇尚的“厚德载物”之民风而言，其实略将文字易位为“厚物载德”，那倒更真切地反映了天工开物年代以物载德的唯物论思想。可以设想，在造化物如此简陋的初期，民间的每一种工具兵器什物的发明及改进，往往需经由无数人无数次的完善。在人类应用类科学尚没被总结认识之前，祖先在主要餐具造型上何以发明和选定筷子之形制，而不是勺子叉子刀子之类。而手指执筷的部位不取最高亦不取最低，恰巧取于筷子总长度中上部大约黄金分割点的位置，这一定位点取舍的成功概律究竟如何推算，也许后人永远也不得而知。但筷子在手，令指腕肘臂、头颈眼口如此协调合一，又将碗筷餐桌、杯盘菜肴如此统筹兼顾，完全符合现代人体工程学的原理，恰到好处地体现了以人为本、以我为主、以食为中心的设计理念。再观察两根小小筷子在握，居然将指关节、手腕、臂关节这几个力学支点及力距力臂设计得无懈可击。执筷者就餐时操持有度、远近相宜，举重若轻，雅俗无涉，一生中竟能夹食数以吨计的美味，真不知该如何感谢那轶名的发明家，说到筷子的杠杆作用，不能不言及数学大亨阿基米德那句名言。但问天下者谁，能凭藉两条小木竹条敢撬动地球。地球重量虽不得而知，赤道与经纬线长度非不可测量。倘若将筷子视为一根绵长的线，以便织成一个硕大的网袋，大可得地球像西瓜一样兜在网中。假如阿基米德翁九泉有知，他也许更折服于一把筷子能演绎出中国古代数学中的数量概念及数字汉字雏形字符。如果这一新说能够成立，联合国教科文组织真该将中国筷子当作无比珍贵的活化石和人类遗产。这是一笔无比丰厚的人类遗产，筷子代表的两条直线，启迪了多少代人的形象思维与创新思维。这个无穷的“二”，等同于人世间的所有造化物。其线性排列的形式，足可解释为=或‖的二方连续有序排列，又可解释为><×÷的交叉斜置和连断的无序排列-|为重叠与合并现象，井丰卅口中、丁干土上下、又刀力山工、大王父爻木是为基本组合现象。我们不得不面对这两条直线成其为“∧”形时的深思，谁在目睹其状后能非议筷子不是圆规的原型，岂能断言筷子式圆规与圆周率面积的概念了无联系呢？至少“兀”的造型同三根曲直的筷子近似。本人创新思维公式，即是成因于一双筷子。在近二十年间一度忙于发明创造并获得国家发明专利时，我曾试图建立自己的创新思维定律，无意间注视着置于餐桌上的一双呈“十”字状的筷子而顿有所悟。没错，一就是纬线亦是种概念，|就是经线亦是属概念，我将一根手指穿过十字交叉点即是斜线和交叉概念，这三条线和三大概念足以构成万事万物。“筷子定律”由此产生时正逢爱女十岁生日，我连夜挥毫写信，将一个硕大的“十”字画在信中，又以联想法将与“十”相关的概念如星辰路口医院基督教红十字会等，以及筷子定律全然倾注在字里行间。让一个十岁女儿从“十”字颖悟经纬线、焦点状、幅射感、四维时空之类艰深的哲理委实太过勉为其难，其实我想说的还不限于此。筷子所代表的一种本土传统文化，最能代表中国人的理念取向和人生取值。毋宁说筷子就是两笔构成的一个“人”字，一撇一捺取向于精神层面和物质层面，依存于文化需求和经济需求，冲突于不偏不倚与亦偏亦倚的双重境界，奉行于理想主义与实用主义的复合准则。“人”字能惟妙惟肖于这个取中庸为道、冠“中”字为族群和邦国之根基的古老神州。其实,以人为本才是国人所谓天、地、人中的出发点和归宿，若非是几千年奴隶社会封建社会的桎梏，全球人文思想和人本主义的发祥地原本就在中国。且看华宗汉祖建树的中国“人”，昂首远瞩,挺胸阔步，靠自己两条直立的腿标志着从动物种群中

aabc的成语

我收藏了3个版本的柯南大结局（哪个是真的尚无定论）

你想要哪一个？（想要什么的，按照上面的搜索关键字去搜索就可以了。没有关键字的随便复制剧情上的一句话搜索一下）

第一版：09年最新版柯南大结局

搜索关键字：（暂无）

情节总结：

1、柯南成功变回新一

2、灰原哀放弃服用药剂，宁愿继续做小学生

3、贝尔摩德背叛了组织，并透露了组织的首领

3、组织首领是八年前假的魔术师，黑羽盗一（曾经被人称为七骑士之一）

4、GIN在组织内谋反，杀了黑羽盗一，最终与柯南对决的人是GIN

5、对决时候黑羽快斗也参合进来了，还占了很重的戏份

6、透露了一些关于组织研究的秘密（一言难尽，我这里就不说了）

文章片段摘录：

片段1：

“如果你一直认为APTX的实验只是刚刚开始，那就大错特错了。其实早在小半个世纪以前，这个实验计划就已经开始暗中筹划了，而APTX-4869也只是实验的极小一部分而已。尽管实验的大部分的进程，我也并不清楚，但是…我却是这个实验早期计划的一部分…….”贝尔摩德忍着痛苦，对柯南说道。

“计划的一部分？”柯南显得很不解。

“因为我也是这个实验计划的实验品…….”贝尔摩德说。

“什么？！”柯南惊讶的说不出话来，他的表情，似乎的完全不敢相信这个事实。

“最初筹划这个实验，其实只是为了仿照‘潘多拉射线’，找到可以令人的所有细胞永久保持在最高活性的方法而已，实验的方式，也不仅仅只限于药剂——而我，则是被植入了一颗类似‘潘多拉’的仿制晶体。尽管这个晶体的确是让我的细胞全部保持在了活性状态，让我不再衰老；但是，我却因此必须定期服用特制的药剂——我的命运就像组织的颜色一样，永远不会拥有自己所想掌控的光明——这也是，我为什么迟迟无法离开组织的原因……”贝尔摩德终于道出了自己的苦衷。

片段2：

“这张磁片，不是……（被GIN毁掉了吗）”柯南很疑惑的问道。

“我会那么傻，真的把这么重要的证据交给他吗？”快斗，一边说着，一边将磁片收起来，脸色也不由得沉了下来，“像这样庞大而秘密的组织，在警方抓住组织的头目以后，通常都会对其他组织成员宽大处理—— 一方面，鉴于某些组织成员是被逼无赖；另一方面，是不想一起社会骚动。但是，尽管组织的头目的确是做过很多法律所不允许的事情，可事实上，GIN所犯下的非法勾当才是真正的数不胜数——然而到了最后，他们为了掩饰自己的罪行，甚至不惜亲手干掉自己的首领，将自己曾经所犯下的罪行全部都推在他的身上……”快斗说着，脸上甚至露出了一丝愤怒。

“看来我果然没错——黑羽盗一会莫名其妙的在狱中，并不是意外，也不是畏罪自杀，而是被GIN在暗中强灌了毒药！”柯南在心中推理着。

“这么说，你留下的那张‘红心K’——指的是要找到GIN的犯罪证据，将他绳之以法，为被的黑羽盗一报仇，是吗？”柯南说出了自己的推理，“因为……那个魔术师终究是你最崇敬的人。”

快斗苦笑着，回答道：“的确，魔术之所以会那么精彩，是因为观众们不愿意去揭穿魔术的谎言——因为只要谎言一旦被揭穿，本质也就彻底改变了。但是，魔术师的地位却不会因为被揭穿的谎言而在观众的心目中被抹去……”

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第二版：第987集版柯南大结局

搜索关键字：银色子弹的怒吼——赌上侦探之名的决意！

情节总结：

1、江户川文代再度现身，但其实是黑衣组织的人所冒充

2、毛利小五郎其实早就怀疑了柯南，只是装着沉睡故意配合罢了

3、目暮警官其实是八年前假的魔术师，黑羽盗一

4、灰原哀在最后关头她却帮柯南档了一枪

5、步美知道了柯南就是工藤新一

6、新兰永恒

文章片段摘录：

片段1：

哀挡住了射向柯南的子弹，倒在柯南的面前，Gin步步逼近。巨轮的自动排外系统启动。目标是一切生命体，Gin被桅杆的射中，一发又一发直到确认心脏停止。柯南的挡在哀的身上，万幸的是他们的因为目标过小不予判定。天空渐渐就要亮了，哀微笑着拿出粘血的药丸，世界上唯一的一颗APTX4869解药。

“柯南，好想永远和你在一起。但我们没有机会了吧。”哀握着解药的手伸向柯南的脸：“吃下去吧。”

“笨蛋！这颗解药只要得救之后分析成分就能复制了啊！”柯南抱紧了哀。

“不要。”哀突然大声的咳嗽起来，在一瞬间把药塞进柯南的嘴里。

“你还不明白吗？”哀看着柯南意外的吞下药丸，缓缓露出笑脸：“这是科学和推理无法解释的问题呢！”哀在闭上眼睛的时候用只有柯南听得见的声音说：“不是工藤新一。我爱的人，是江户川柯南。”

“哀——”药物和心意一起让柯南感觉无比疼痛，他昏了过去。优作和小五郎在突然之间灵光一闪。优作终于找到了破解这个由科学与逻辑组成的巨大机器的银色子弹。

片段2：

人类击溃一切邪恶与魔鬼的银色弹丸就是无可代替的“爱”。“爱”就是科学与逻辑永远无法解释的程序。工藤优作发送的银色弹丸在以瞬间传导到了电脑中枢。超级计算机由于溢出的计算以及以及无法模拟程序方式而最终崩溃。巨轮倒数五分钟的自爆装置开始启动。新一在迷迷糊糊中听见了熟悉的呼唤：“新一！新一！”还有直升机的声音。

一切都结束了：巨轮在太阳升起的时候爆炸了。

新一坐在了海边见那种比太阳还要耀眼的光芒，暗想：“江户川柯南已经不存在在这个世界了。他已经和哀一起去了属于他们的幸福花园。而我……”他转过头看见立在身后泪水莹莹的兰。

“终于实现了，我们的约定！”新一把兰紧紧的抱在怀里，很久很久。

新一突然看见站在远处朝霞里的少年侦探团，他习惯性的想跑过去和大家一起，但脚步又突然停住。新一缓缓的转过身去，用只有自己能听见的声音说：“大家，再见了。”

他慢慢的往另一边的人群中走去，没有回头，咬紧牙齿泪水居然都忍不住模糊了眼睛。一颗很大的泪珠突然滑落，之后更多的泪水紧随其后落下。

新一听见步美的声音：

“再见了，柯南同学。”

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第三版：阿笠博士是BOSS版柯南大结局

搜索关键字：阿笠博士的真面目

情节总结：

1、阿笠博士是BOSS

2、工藤优作为了追查博士才与博士做邻居，而他出国也是被博士所迫

3、APTX-4869是博士和灰原哀的父母共同研发

4、毛利小五郎早开始追查组织，就练他当年射伤英里只是借口

文章全摘录：

黑衣人的真正的首脑，就是一直隐藏在他们身边的阿笠博士DOC。LEE。

事情是这样的，工藤优作原先就怀疑并且侦察黑衣组织。以小说家的身份为掩护，秘密调查。发现一些线索后特意搬到黑衣组织首脑阿笠家的隔壁住，并且从小培养新一，并派新一和阿笠混熟想借此侦察一些情报。当阿笠开始怀疑工藤父子的时候，想出一条毒计，他派GIN和沃克跟踪出去约会的小兰和新一，大家都看过第一集，其实交易是幌子，真正的目的是跟踪，于是新一也就被他们变成了柯南。之后，阿笠顺理成章地成为了新一的同伴与监护人，并且柯南实际上成了阿笠手中的人质，当时新一的父母第一次出现的那一集，实际是和阿笠谈判的，最终的结果是阿笠以柯南要挟他们两个人流放到瑞士。而优作因为不能和新一说明真相，从而让新一感到受骗，受到伤害。只能同意阿笠的要求，不再回日本，所以你们看优作只有103集的时候回过日本，还是变装的，不能让阿笠发现。

其实APTX-4689就是阿笠和灰原哀的父母联合开发的，而成功后哀的父母意外身亡。阿笠留着柯南不只不过想观察药品还有没有其他的副作用。但是突然有一天，优作和有纪子突然潜回日本，和柯南（103-104集）秘密接触，让他感受到了威胁，于是安排一个间谍时刻跟随在柯南的身边，那就是灰原哀。哀其实是APTX-4689的第一个实验品，本来药的目的是永葆青春，没想到竟然适得其反产生副作用，造成了身体变小。而柯南事件发生后，哀就成了在柯南身边卧底的最好人选。为什么柯南从来没有被骚扰过就是因为柯南其实一直在黑衣组织最厉害的老大的监视下。毛利小五郎也是因为追查阿笠才从警界退出的，当时枪击非英里事件只是借口，所以后来暮木说毛利总是把他们引向歧途。

青山刚昌已经给大家提示了，不过因为太晦涩所以没几个人看得出来。其实阿笠这两个字，如果拆解成阿竹立用日文反过来拼写就是拉丁文里面的莫里亚帝。所以阿笠博士其实应该叫莫里亚帝教授--福尔摩斯里的罪恶的教授。

三个臭皮匠顶个诸葛亮来自什么故事？

步步为营、彬彬有礼、楚楚不凡、刺刺不休、侈侈不休

楚楚动人、察察而明、楚楚可爱、楚楚可怜、楚楚可人

草草了事、蹙蹙靡骋、草草收兵、察察为明、迟迟吾行

陈陈相因、超超玄著、蠢蠢欲动、绰绰有余、花花世界

绰绰有余、楚楚有致、楚楚作态、咄咄逼人、喋喋不休

鼎鼎大名、旦旦而伐、咄咄怪事、咄咄书空、代代相传

多多益办、鼎鼎有名、恩恩相报、愤愤不平、忿忿不平

纷纷不一、泛泛而谈、泛泛之交、泛泛之人、泛泛之谈

格格不纳、格格不入、格格不吐、呱呱堕地、官官相护

官官相为、官官相卫、耿耿于怀、耿耿于心、呱呱坠地

昏昏欲睡、恢恢有余、赫赫之功、赫赫之光、矫矫不群

久久不忘、踽踽独行、戛戛独造、蹇蹇匪躬、九九归一

空空如也、九九归原、斤斤计较、斤斤较量、岌岌可危

津津乐道、赳赳武夫、寂寂无闻、井井有法、井井有方

炯炯有神、济济一堂、井井有条、津津有味、井井有序

井井有绪、斤斤自守、眷眷之心、侃侃而谈、款款而谈

夸夸而谈、侃侃而言、夸夸其谈、娓娓而谈、娓娓动听

口口相传、硁硁之愚、恋恋不舍、荦荦大端、落落大方

落落寡合、碌碌寡合、历历可辨、历历可见、了了可见

历历可考、历历可数、寥寥可数、落落难合、恋恋难舍

朗朗乾坤、累累如珠、琅琅上口、朗朗上口、栗栗危惧

寥寥无几、碌碌无能、碌碌无奇、碌碌无为、碌碌无闻

历历在耳、历历在目、绵绵不断、绵绵不绝、闷闷不乐

绵绵瓜瓞、脉脉含情、面面俱到、面面皆到、面面俱圆

芒芒苦海、茫茫苦海、蔓蔓日茂、面面厮觑、默默无闻

没没无闻、默默无言、面面相睹、面面相看、面面相窥

面面相觑、目目相觑、脉脉相通、面面圆到、靡靡之声

靡靡之音、靡靡之乐、念念不忘、呶呶不休、诺诺连声

喏喏连声、喃喃细语、念念有词、袅袅余音、喃喃自语

仆仆道途、仆仆风尘、翩翩风度、翩翩公子、仆仆亟拜

翩翩年少、翩翩起舞、翩翩少年、飘飘欲仙、切切此布

区区此心、拳拳服膺、戚戚具尔、茕茕孑立、谦谦君子

切切私语、窃窃私议、窃窃私语、拳拳盛意、区区小事

拳拳在念、切切在心、区区之众、拳拳之枕、人人皆知

穰穰满家、人人自危、生生不息、生生不已、善善从长

施施而行、色色俱全、姗姗来迟、珊珊来迟、丝丝入扣

滔滔不断、滔滔不绝、滔滔不竭、滔滔不尽、头头是道

途途是道、堂堂一表、亭亭玉立、亹亹不倦、娓娓不倦

恶恶从短、娓娓动听、娓娓而谈、唯唯连声、哓哓不休

小小不言、悬悬而望、栩栩如生、轩轩甚得、循循善诱

息息相关、欣欣向荣、息息相通、惺惺相惜、心心相印

栩栩欲活、休休有容、贤贤易色、欣欣自得、星星之火

惺惺作态、幺幺小丑、源源不断、源源不绝、怏怏不乐

悒悒不乐、郁郁不乐、鞅鞅不乐、依依不舍、怏怏不悦

泱泱大风、洋洋大观、洋洋得意、扬扬得意、源源而来

翼翼飞鸾、郁郁寡欢、遥遥华胄、龈龈计较、遥遥领先

盈盈秋水、遥遥无期、永永无穷、冤冤相报、依依惜别

遥遥相对、翼翼小心、牙牙学语、洋洋盈耳、燕燕于归

英英玉立、峣峣易缺、跃跃欲试、盈盈一水、奄奄一息

奄奄一息、摇摇欲坠、扬扬自得、洋洋自得、元元之民

芸芸众生、遥遥在望、遥遥领先、惴惴不安、孜孜不辍

孜孜不怠、孳孳不倦、孜孜不倦、谆谆不倦、孜孜不懈

啧啧称羡、花花世界、行行蛇蚓、花花太岁、赫赫有名

啧啧称赞、谆谆告诫、谆谆告戒、谆谆诰诫、谆谆教导

铢铢较量、凿凿可据、湛湛青天、蒸蒸日上、谆谆善诱

铮铮铁骨、铮铮铁汉、孜孜无怠、孜孜无倦、粥粥无能

铢铢校量、振振有辞、振振有词、凿凿有据、作作有芒

孜孜以求、铮铮有声、足足有余、沾沾自好、字字珠玑

昭昭在目、沾沾自满、正正之旗、沾沾自喜、沾沾自炫

字字珠玉、点点星光、条条大路、步步高升、斤斤计较

默默无闻、天天向上、欣欣向荣、莘莘学子、孜孜不倦、

嗷嗷待哺、哀哀父母、哀哀欲绝、昂昂自若、步步登高

衮衮诸公、高高在上、惶惶不安、忽忽不乐、绰绰有余

侃侃而谈、夸夸其谈、冥冥之中、蠢蠢欲动、头头是道

嗷嗷待哺、彬彬有礼、步步登高、比比皆然、比比皆是

班班可考、步步为营、荦荦大者、楚楚动人、津津有味

依依不舍、栩栩如生、洋洋得意、步步高升、生生不息

岌岌可危、奄奄一息

话说有一天，诸葛亮到东吴作客，为孙权设计了一尊报恩寺塔。其实，这是诸葛亮先生要掂掂东吴的份量，看看东吴有没有能人造塔。那宝塔要求可高啦，单是顶上的铜葫芦，就有五丈高，四千多斤重。孙权被难住了，急得面黄肌瘦。后来寻到了冶匠，但缺少做铜葫芦模型的人，便在城门上贴起招贤榜。时隔一月，仍然没有一点儿下文。诸葛亮每天在招贤榜下踱方步，高兴得直摇鹅毛扇子。

那城门口有三个摆摊子的皮匠，他们面目丑陋，又目不识丁，大家都称他们是丑皮匠。他们听说诸葛亮在寻东吴人的开心，心里不服气，便凑在一起商议。他们足足花了三天三夜的工夫，终于用剪鞋样的办法，剪出个葫芦的样子。然后，再用牛皮开料，硬是一锥子、一锥子地缝成一个大葫芦的模型。在浇铜水时，先将皮葫芦埋在砂里。这一着，果然一举成功。诸葛亮得到铜葫芦浇好的消息，立即向孙权告辞，从此再也不敢小看东吴了。“三个丑皮匠，胜过诸葛亮”的故事，就这样成了一句寓意深刻的谚浯。这句俗语的意思是说，三个普通的人智慧合起来要顶一个诸葛亮。其实，臭皮匠和诸葛亮是有丝毫联系的，“皮匠”实际是“裨将”的谐音，“裨将”在古代是第“副将”这句俗语原意是指三个副将的智慧合起来能顶一个诸葛亮。后来，在流传过程中，人们竟把“裨将”说成了“皮匠”。

俗语大全

二字俗语

行家　流言　眼气　旮旯　惧内　免活　冒尖　亮相　　较真　吃香　老练　白吃白条　丢脸　草包　哭穷　小气　谋生　没得　晒台

三字俗语

清一色　打光棍　巴不得　老一套　不明白　小老样　绊脚石　丢面子　假斯文　倒插门有气派　千里眼　打算盘　过日子　吃不准　要面子　想当初　老一套　书生气　不正派不服气　差不多　一面倒　说大话　吃不消　钻空子　走着瞧　走时气　摸不准　明摆着不公道　讲空话　露一手　留后路　不中用　卖人情　不开眼　吃不消　想不开　不留神不出息　不露脸　虎着脸　不大离　靠得住　看不出　别难过　吃得开　不老实　不争气顺口溜　玩得转　出洋相　怪不得　干瞪眼　关系户　门外汉　不够格　老相识　怕动弹没本事　闲不住　不内行　不乐观　等于零　吃老本　胡同　不二价　看不开　吃不开小聪明　对头　出外快　划得来

四字俗语

人要衣装　土洋结合　进口组装　没事找事　亲上加亲　行伍出身　一肚子草　故意作对看得过去　得其所　手下留情　插翅难飞　不讲面子　不要胡来　见不得人　说得过去共同语言　成事不足　败事有余　有两下子　不要胡来　好者为乐　面上无光　顶头上司小人之见　嘴上一套　没得说的　分勿清爽　年轻最嫩　得着了　一行一户　假装在行二话不说　说话带刺　念念有辞　要面子　不见不散　从小看大　点火就着　婆婆妈妈话说回来　装模作样　拉人下水　光杆司令　实在是高　相互拉扯　脸上无光　有伤风化有伤和气　入门见喜　话里有话　贫不择妻　吊儿锒铛　模样大方　说话算数　天王老子见好就收　说个没完　没老没少　俗气得很　说话嘴冷　弄不过去　远在天边　近在眼前大清巴早　人不犯我　我不　老不正经隔三差五

五字俗语

硬着头皮上　花钱买气受　大小是个头　不打不成交　跟人过不去　天生的一对八九不离十　眼不见为净　老来这一套　一代传一代　明知山有虎　拉拉不下脸有劲没处使　旧瓶装新酒　不看不知道　公说公有理　不打不相识　吃软不吃硬秀才不出门　一报还一报　高低不答应　不服也得服　有话讲当面 ;少来这一套　说话兜圈子　把话说回来　真人不露相　无巧不成书　多没有意思 ;大眼瞪小眼　话不说不明　要钱不要脸　能上不能下　水火不相容　不是吃素的 ;操心不禁老　货卖一张皮　有点飘飘然　花钱买罪受　没用的东西　不放在眼里 ;别动手动脚　相当有一套　人多点子多　全凭嘴一张　到底是好人　不吃白不吃 ;一报还一报　官身不由己　打开话匣子　别来这一套　顾头不顾尾　有嘴就有路 ;嘴皮上功夫　未必不知道　瞒上不瞒下　人小心不小　还是老样子　同行是冤家 ;说不到一块　人生地不熟　对事不对人　包在我身上　好说不好听　曲里拐弯儿 ;大人有大量　两个狗东西　打虎亲兄弟　功夫不过关 ;患难见真情 ;脸红脖子粗 ;上下都满意 ;面和心不和

六字俗语

与别人不相干　捆绑不成夫妻　名不正言不顺　活着干了算　大白天说梦话一条道走到黑　天不会塌下来　不要不好意思　先小人后君子　欠了一屁股债人不知鬼不觉　一口吃个胖子　干打雷不下雨　说到哪里去了　水里来火里去暗地里下刀子　一回生二回熟　想到一块去了　说时迟那时快　门难进面难看干得相当出色　明人不用细说　快一点好不好　为下一代着想　有过之无不及前有车后有辙　满嘴里跑火车　以失败而告终　做最坏的打算　不是省油的灯话说到点子上　背后搞小动作　有点瞧不起人　文不文武不武　拉出来打进去头发长见识短　不幸中之大幸　永世不得超生　吹得天花乱坠　阴一套暗一套摸着石头过河　上有老下有小　耳闻不如一见　上气不接下气　跟别人过不去有意跟你作对　生意不在早晚　打心里不愿意　有话往肚里咽　说得天花乱坠眼不见心不烦　过一天算一天　光天化日之下　横考虑竖考虑　见凡人不说话前言不搭后语　生命在于运动　高不成低不就　不是长久之计　无葬身之地话不能这么说　见啥人说啥话　咽不下这口气　抓一把扬一把　生怕人家知道丑话说在前头　是非自有公论　说不清道不明　气不打一处来　说不出的高兴吃不了兜着走　没有共同语言　不显山不露水　有个三长两短　活到老学到老走那步说那步　不是平处落的　一本难念的经　不可同日而语　绝非等闲之辈一步一个脚印　有钱的是爷爷　没钱的是孙子　空有一手绝活 ;行得端走得正天无绝人之路 ;不做亏本生意 ;东一句西一句 ;上不上下不下

七字俗语

满股文章不充饥　心有余而力不足　头发胡子一把抓　大人不记小人过说得有鼻子有眼　不是冤家不聚头　鼻子底下就是路　人不出门身不贵那壶不开提那壶　猜个八九不离十　一个篱笆三个桩　一个好汉三个帮功夫不负有心人　没有办法的办法　不好意思说出口　脸朝黄土背朝天老虎屁股摸不得　生怕别人不知道　打开窗户说亮话　有过之而无不及说不出来的高兴　身在福中不知福　书到用时方恨少　往自己脸上抹黑大丈夫能屈能伸　置于地而后生　大人不见小人怪　从眼皮底下溜走这一下子可完了　结下了不解之缘　三句话不离本行　矮子肚里疙瘩多一人做事一人当　不看僧面看佛面　强中自有强中手　英雄难过美人关有情人终成眷属　置之生于度外　一口吃个大胖子　面不改色心不跳得饶人处且饶人　东方不亮西方亮 ;一朝天子一朝臣

八字以上俗语

多一事不，如少一事　小洞不补，大洞吃苦　一个愿打，一个愿挨　自家人不说客套话走到哪儿，算到哪儿　当面是人，背后是鬼　这一回胜，过那一回　会干的不如会说的一波未平，一波又起　前不着村，后不着店 ;吃的不少，打的不饶 ;不求同日生，但求同日　人往高处走，水往低处流　见人说人话，见鬼说鬼话嫁出去的女，泼出去的水　成人不自在，自在不成人 ;躲得过初一，躲不过十五秀才不出门，能知天下事 ;有钱的是爷爷，没钱的是孙子

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