江天一色-江天一传翻译

1. 邪不干正 文言文翻译 急求

这段文字出自：<<；太平广记卷>>；第二百八十五卷 幻术二

名为：胡 僧

原文为：

唐贞观中，西域献胡僧。咒术能人，能生人。太宗令于飞骑中取壮勇者试之。如言而，如言而生。帝以告太常少卿傅奕。奕曰：“此邪法也。臣闻邪不犯正，若便咒臣，必不能行。”帝召僧咒奕，奕对之无所觉。须臾，胡僧忽然自倒，若为所击，便不复苏矣。（出《国朝杂记》）

译文：

唐贞观年间，西域进献一名僧人。他能用咒语让人，也能用咒语将者复活。唐太宗令于飞骑中带一个壮汉来进行试验。果然如胡僧所说的那样，让他他就，让他活他就活。太宗皇帝向太常少卿傅奕说了这件事情，傅奕回答：“这是邪术啊。我听说邪不犯正，如果让他来咒我，一定不会成功。”太宗于是让胡僧咒傅奕。傅奕站在胡僧对面，却毫无感觉。一会儿，胡僧忽然自己倒下了，仿佛被什么击中，再也没有苏醒。

2. 古文翻译（秋水、捕蛇着说、鱼我所欲也）

《捕蛇者说》：永州的郊野生长一种奇特的蛇，黑色的底子，白色的花纹；它碰到草木，草木全都枯；如果咬人，没有抵御蛇毒的办法（没有什么办法医治）。

然而捕捉到这种蛇，把它晾干，制成药饵，可以用来治愈麻疯、手脚卷曲、脖肿、恶疮等疾病，除去坏的肌肉，体内的各种寄生虫。起初，太医用皇帝的命令征集这种蛇，每年征收两次，招募能够捕到这种蛇的人，（准许他们用捕来的蛇）抵他们的赋税。

永州的老百姓都争着干捕蛇这差事。 有个姓蒋的人，独自享受（独占）这种捕蛇抵赋税（捕蛇而不缴纳赋税）的好处已有三代人了。

我问他，他却说：“我的祖父在捕蛇上，我父亲也在捕蛇上，现在我接着干这差事已经有十二年了，有好多次都差点儿了（险些送命也有好多次了）。”他说这些话时，脸色好像很忧伤的样子。

我很同情（怜悯）他，并且说道：“你怨恨这差事吗？我打算去告诉主管的官员，让他更换你的差事，恢复你的赋税，那怎么样呢？” 姓蒋的人十分悲伤，眼泪汪汪，夺眶而出，说道：“您要哀怜我，让我能够活下去吗？然而 *** 这差事遭受的不幸，是远不如恢复缴赋税遭受的不幸的那么厉害呢。假如从前我不干这差事，那我早已困苦不堪了。

自从我家三代人住在这个乡里（这个地方），一年一年累积到现在已经60年了。这60年间，乡邻们的生活一天比一天窘迫，他们把田里的出产全部拿出去，把家里的收入全部用尽，（也交不够租赋），（被繁重的苛税所逼迫，）只得哭喊着辗转迁徙，又饥又渴，劳累得跌倒在地上（饥渴交迫而倒毙在地），顶着狂风暴雨，冒着严寒酷暑，呼吸着有毒的疫气，处处是一个压着一个的人。

从前和我爷爷住在一起的人家，现在十家当中剩下不到一家了；和我父亲住在一起的人家，现在十家当中剩下不到两三家了；和我一起住了十二年的人家，现在十户当中剩下不到四五家了。那些人家不是都了，就是迁走逃荒去了。

可是我却靠着捕蛇而独自存活了下来。凶暴的官吏来到我们乡里，就到处吵嚷叫喊，到处骚扰毁坏。

那种喧闹着使人害怕的情形，即使是鸡狗也不得安宁啊。我提心吊胆地起来，看看那瓦缸，我的蛇还在里面，就又放心地躺下了。

我小心地喂养蛇，到规定的时候把蛇献上去，回家后就有滋有味地吃着我那土地上生产的东西，来过完我的岁月。我一年当中冒着亡威胁的情况只是两次；其余时间，我就可以快快乐乐地过着安乐的日子了。

哪里像我的乡邻们那样天天都有亡的威胁呢！现在我即使在捕蛇这个差事上，比起我的乡邻们，就已经是在后面了，我又怎么敢怨恨这差事呢？” 我听了他的话，更加悲痛。孔子说：“苛酷的统治比老虎还凶暴啊。”

我曾经怀疑过这话，现在从蒋家的遭遇来看，孔子的这句话还是真实可信的。唉！谁知道搜刮老百姓的毒害比这毒蛇更厉害呢！因此，我写了这篇“说”，以期待那些考察民情的人得到它。

《秋水》：秋天里山洪按照时令汹涌而至，众多大川的水流汇入黄河，河面宽阔波涛汹涌，两岸和水中沙洲之间连牛马都不能分辨。于是河神欣然自喜，认为天下一切美好的东西全都聚集在自己这里。

河神顺着水流向东而去，来到北海边，面朝东边一望，看不见大海的尽头。于是河神方才改变先前洋洋自得的面孔，面对着海神仰首慨叹道：“俗语有这样的说法，‘听到了上百条道理，便认为天下再没有谁能比得上自己’的，说的就是我这样的人了。

而且我还曾听说过孔丘懂得的东西太少、伯夷的高义不值得看重的话语，开始我不敢相信；如今我亲眼看到了你是这样的浩淼博大、无边无际，我要不是因为来到你的门前，真可就危险了，我必定会永远受到修养极高的人的耻笑。” 海神说：“井里的青蛙，不可能跟它们谈论大海，是因为受到生活空间的限制；夏天的虫子，不可能跟它们谈论冰冻，是因为受到生活时间的限制；乡曲之土，不可能跟他们谈论大道，是因为教养的束缚。

如今你从河岸边出来，看到了大海，方才知道自己的鄙陋，你将可以参与谈论大道了。天下的水面，没有什么比海更大的，千万条河川流归大海，不知道什么时候才会停歇而大海却从不会满溢；海底的尾闾泄漏海水，不知道什么时候才会停止而海水却从不曾减少；无论春天还是秋天不见有变化，无论水涝还是干旱不会有知觉。

这说明大海远远超过了江河的水流，不能够用数量来计算。可是我从不曾因此而自满，自认为从天地那里承受到形体并且从阴和阳那里禀承到元气，我存在于天地之间，就好像一小块石子、一小块木屑存在于大山之中。

我正以为自身的存在实在渺小，又哪里会自以为满足而自负呢？想一想，四海存在于天地之间，不就像小小的石间孔隙存在于大泽之中吗？再想一想，中原大地存在于四海之内，不就像细碎和米粒存在于大粮仓里吗？号称事物的数字叫做万，人类只是万物中的一种；人们聚集于九州，粮食在这里生长，舟车在这里通行，而每个人只是众多人群中的一员；一个人他比起万物，不就像是毫毛之末存在于整个马体吗？五帝所续连的，三王所争夺的，仁人所忧患的，贤才所操劳的，全在于这毫末般的天下呢！伯夷辞让君位而博取名声。

3. 文言文翻译

原文 世有伯乐，然后有千里马。

千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈（pián）于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食（shí）或尽粟一石（dàn）。食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。

是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下！”呜呼！其（qí）真邪（yé）？其（qí）真不知马也！ [编辑本段]译文 世上有了伯乐（这样的人），然后有了千里马。千里马经常有，可是伯乐（这样的人）却不常有。

因此即使有名贵的马，也只能埋没在马夫手中，（跟普通的马）一同在马厩（jiù）里，不能凭借日行千里的能力而著称。 日行千里的马，一顿有时能吃一石粮食。

喂马的人不知道它有日行千里的能力，把它当作普通马来喂养。这样的马，即使有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，它的才能和特长不能表现出来，想要它跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 鞭策它，不按照正确的驱使马的方法，喂养它又不能使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫，却不能通晓它的意思，拿着鞭子对着千里马说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？（大概，恐怕）是他（们）真的不认识千里马呀！ 捕蛇者说 唐·柳宗元 选自《柳河东集》 永州之野产异蛇，黑质而白章；触草木，尽；以啮（niè）人，无御之者。

然得而腊（xī）之以为饵，可以已大风、挛踠（luán wǎn）、瘘疠（lòu lì），去肌，杀三虫。其始，太医以王命聚之，岁赋其二，募有能捕之者，当其租入。

永之人争奔走焉。 有蒋氏者，专其利三世矣。

问之，则曰：“吾祖于是，吾父于是。今吾嗣（sì）为之十二年，几者数矣。”

言之，貌若甚戚者。 余悲之，且曰：“若毒之乎？余将告于莅（lì）事者，更若役，复若赋，则何如？” 蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也，向吾不为斯役，则久已病矣。

自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙（cù），殚（dān）其地之出，竭其庐之入，号呼而转徙（xǐ），饥渴而顿踣（bó），触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而者相藉（jìe）也。曩（nǎng）与吾祖居者，今其室十无一焉；与吾父居者，今其室十无二三焉；与吾居十二年者，今其室十无四五焉。

非则徙尔。而吾以捕蛇独存。

悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳（huī）突乎南北；哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂（xún xún）而起，视其缶（fǒu），而吾蛇尚存，则弛然而卧。

谨食（sì）之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。

盖一岁之犯者二焉；其余，则熙熙而乐。岂若吾乡邻之旦旦有是哉！今虽乎此，比吾乡邻之则已后矣，又安敢毒耶？” 余闻而愈悲。

孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。

呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！故为之说，以俟（sì）夫观人风者得焉。 [编辑本段]参考译文 永州的野外生长着一种奇异的蛇，（它是）黑底子，白花纹；这种蛇碰到草木，草木全都干枯而；如果咬了人，没有能够抵御毒蛇的办法。

然而捉到它后，把它晾干，制成药饵，可以用来治愈大风、挛踠、瘘、疠等疾病；还可以去除坏的肌肉，体内的寄生虫。那时开始，太医用皇帝的命令征集这种蛇，每年征收两次，招募能捕捉这种蛇的人，（用蛇来）抵他们的赋税。

永州的人都争着跑去干这件事。 有个姓蒋的人家，独自享有捕蛇抵税这种好处有三代了。

我问他，却说：“我的祖父在捕蛇这件差事上，我父亲也在这件事情上。现在我继承祖业干这差事也已十二年了，有好几次险些掉。”

他说这番话时，神情像是很悲伤。 我很同情他，就说：“你怨恨这差事吗？我将要告诉地方官，让他更换你的差事，恢复你的赋税，怎么样？” 蒋氏（听了），大为悲伤，满眼含泪的样子流出眼泪说：“您是哀怜我，想让我活下去吗？那么我这差事的不幸，还不如恢复我租赋遭受的不幸那么厉害呀。

如果我不干这差事，那我早已困苦不堪了。自从我家三代住到这个地方，累计到现在，已经六十年了，可乡邻们的生活一天天地窘迫，把他们土地上生产的出来的都拿去，把他们家里的收入也尽数拿去（交租税，仍不够），只得号啕痛哭辗转逃亡，又饥又渴倒在地上，（一路上）顶着狂风暴雨，冒着严寒酷暑，呼吸着带毒的疫气，一个接一个去，尸体都互相枕压着。

从前和我祖父同住在这里的，现在十户当中只剩不下一户了；和我父亲住在一起的人家，现在十户当中只有不到两三户了；和我一起住了十二年的人家，现在十户当中只有不到四五户了。那些人家不是了就是迁走了。

可是我却由于捕蛇这个差事才活了下来。凶暴的官吏来到我乡，到处骚扰，到处叫骂，那种喧闹的样子惊扰了乡间的平静，即使鸡狗也不得安宁啊。

这时我就小心翼翼地起来，看看我的瓦罐，我的蛇还在，就放心躺下了。我小心地喂养蛇，到规定的日子把它献上去。

回家后有滋有味地吃着田地里出产的东西，。

4. 文言文《邪不干正》原文,注释,翻译,寓意

原文

贞观中，西域献胡僧，咒术能生人。太宗令于飞骑中选卒之庄勇者试之，如言而，如言而苏。帝以告宗正卿傅奕，奕曰："此邪法也。臣闻邪不干正，若使咒臣，必不能行。"帝召僧咒奕。奕对之。初无所觉；须臾，胡僧忽然自倒，若为物所击者，更不复苏。

译文

唐贞观年间，西域进献一名僧人。他能用咒语让人，也能用咒语将者复活。唐太宗令于飞骑中带一个壮汉来进行试验。果然如胡僧所说的那样，让他他就，让他活他就活。太宗皇帝向太常少卿傅奕说了这件事情，傅奕回答："这是邪术啊。我听说邪不犯正，如果让他来咒我，一定不会成功。"太宗于是让胡僧咒傅奕。傅奕站在胡僧对面，却毫无感觉。一会儿，胡僧忽然自己倒下了，仿佛被什么击中，再也没有苏醒。

注释

贞观： 唐太宗的年号，627--649

西域： 敦煌以西的诸国总称

飞骑： 贞观十二年在京师长安宫廷的玄武门置左右屯营，以诸卫将军统领，其兵称为"飞骑"，可译为"禁卫军"

干： 冲犯

更： 再

苏： 苏醒

“邪不胜正”的大意为：邪恶的压不倒正派刚正的事物。

5. 古文翻译~~~~急需~~~~

第一句出自《资治通鉴》卷六，意思是：现在韩非替秦国出谋划策，却首先要倾覆自己的国家，来施展自己的计策，这本来就是罪，哪里值得怜悯呢？

第二句出自韩愈的《毛颖传》，意思是：（毛颖）又善于随人的意，正直的、邪恶扭曲的、巧妙的、拙朴的的，全都随人的意。

第三句出自《旧唐书》，意思是：做臣子的虽然应当痛恨坏人坏事，然而侍奉君主必须要顺从君主的善意。

第四句出自《史记》卷一百·季布栾布列传第四十，意思是：（项王所以不能遂西），只因为彭王处在梁地，与汉南北会合使楚受到围困。

第五句出自《北史》，意思是：（魏德深）到了馆陶以后，全境老幼见到他如见到了自己的父母一样。

第六句出自刘向《说苑》，意思是：武王战胜殷以后，召来姜太公就问他：“将拿殷朝的臣民怎么办？

第七句出自汪琬《江天一传》，意思是：即使古代的节义、刚烈之士，也无法超过他。

终于打完了，眼睛好累啊！！！

赣州历史上有哪些名人

江天一1，字文石，徽州歙县人2。少丧父，事其母，及抚弟天表，具有至性3。尝语人曰：“士不立品者4，必无文章。”前明崇祯间，县令傅岩奇其才5，每试辄拔置第一6。年三十六，始得补诸生7。家贫屋败8，躬畚土筑垣以居9。覆瓦不完，盛暑则暴酷日中10。雨至，淋漓蛇伏11，或张敝盖自蔽12。家人且怨且叹，而天一挟书吟诵自若也13。

注释

1作者为明清鼎革之际抗清义士江天一立传，重点叙其智谋和失败被执、慷慨就义的经过，以顺叙为主，间用补叙、插叙，有详有略，笔法灵活有致。

2徽州：清代徽州府，辖歙(shè设)县、休宁、祁门、绩溪等六县，府治在歙县。

3具：通“俱”。至性：善良天性，指孝顺父母、友爱兄弟。

4立品：树立良好品德。

5傅岩：字野清，浙江义乌人，崇祯初年进士，授歙县令，官至监察御史。

6试：指童生岁试。

7补诸生：考取秀才，成为县学生员。

8败：破、坏。

9躬畚(běn)土筑垣：亲自取土筑墙。畚，竹制或木制撮土工具。此作动词用。

10暴(pù)：通“曝”，晒。

11蛇伏：像蛇一样蜷伏着。

12敝盖：破伞。

13自若：自如，像平常一样。

翻译：江天一，字文石，徽州歙县人。小时候就了父亲，侍奉他的母亲，和扶养弟弟天表，有着纯厚的本性。他曾经对别人说：“一个读书人，不树立好的道德品行，就必然没有好文章。”前朝明末崇祯年间，歙县县令傅岩认为他才学奇异，每次县里童生的岁试，总是选拔他为第一名。但到三十六岁，才补上一名生员。他家里很穷，房屋残破不堪，就自己动手用畚箕挑土筑墙而住。屋上盖的瓦片不齐全，大热天就暴晒在酷热的太阳中；下雨天，全身被雨淋得象蛇一样蜷伏着，或是张起破伞来遮挡一下。家里的人一面埋怨，一面叹息，然而天一却捧着书本朗读，和平常一样。

1D。

2太阳大的日子和下雨天，家人都埋怨屋瓦不全，而江天一却像平常一样捧着书本朗读。

3言道“士不立品者，必无文章”，意思是不锤炼自己思想到的人，是写不出好文章的。想要“有文章”，“立品”是首要的，否则大环境如此浮躁，难免会有诸多因素潜移默化地影响内心。

我不知道你的题目是什么。我打的是我自己的题目，如果不是的话，上面的翻译和注解也会对你有帮助的。

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赣州是国家历史文化名城、全国文明城市、国家森林城市、原中央苏区所在地、万里长征的起点城市，也是客家人主要聚居地之一，客家文化浓厚。文天祥、周敦颐、海瑞、王守仁、辛弃疾和中共第一代核心***皆在赣南主政过。赣州是中国魅力城市之一，有着千里赣江第一城、江南宋城、红色故都、客家摇篮、世界橙乡、世界钨都、稀土王国、和世界风水堪舆文化发源地等美誉。

赣南籍客家人名人辈出，如江南第一宰相钟绍京、盛唐诗人綦毋潜、北宋名医陈恕、宋代诗人曾几、散文家魏禧、书画家徐思庄和罗牧、先生的先祖孙誗以及近代经济学家郭大力等。在新民主主义革命时期，赣南客家人也产生出了一大批将军，如古柏、肖华等，产生了54名将军的兴国县，更有“将军县”的美誉。[6]

钟绍京（659~746），唐代书法家，兴国县清德乡人。系三国魏国太傅、著名书法家钟繇的第17代世孙，又是江南第一个宰相，钟绍京的书法代表作为名帖《灵飞经》，《灵飞经》为中国书法史上著名小楷法帖之一。

郑獬（1022~1072），北宋文学家，政治家、状元。宁都县梅江镇西门人。入朝为度支判官，入值集贤院，主持修撰皇帝起居注，起草诏诰，享正三品。曾几（1085~1166），赣县人，南宋著名诗人。历任江西、浙西提刑、秘书少监、礼部侍郎。曾几学识渊博，勤于政事。所著《易释象》及文集已佚。《四库全书》有《茶山集》8卷，辑自《永乐大典》。

魏禧（1624~1681），宁都县人，清代散文家。所著传记如《大铁椎传》、《江天一传》、《刘文炳传》、《朱参军家传》、《邱维屏传》等，文笔简练，叙事如绘。

高行健，1940年出生于赣州，祖籍江苏泰州，后移民法国。2000年10月12日获得诺贝尔文学奖，时年60岁。是著名的剧作家、画家、小说家、翻译家、导演和评论家。

赣州的近代的名人都有哪些

桃花源记》中考试题集锦(

一．（2004·肇庆）

选文第三段略

1．下列句中加点词意思相同的一项是：（ ）

A．①率妻子邑人来此绝境 ②奇山异水，天下独绝

B．①遂与外人间隔 ②肉食者谋之，又何间焉

C．①此人一一为具言所闻 ②色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复

D．①停数日，辞去 ②鸣声上下，游人去而禽鸟乐也

2．文中能表明桃花源中人听了渔人的话后，虽“叹惋”但仍想继续在桃花源里生活的一句话是 。

3．用现代汉语翻译文中画横线的句子。

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。译：

二．（07重庆市，15分）

选文2，3段略

1．解释下面句中加点字词的的含义。

（1）有良田、美池、桑竹之属 （2）悉如外人

（3）余人各复延至其家

2．下面加点词的意思和现代汉语相同的一项是 （ ）

A．仿佛若有光 B．阡陌交通，鸡犬相闻

C．率妻子邑人来此绝境 D．乃不知有汉，无论魏、晋

3．用现代汉语翻译下面的句子。

（1）黄发垂髫，并怡然自乐。 译文：

（2）此人一一为具言所闻。 译文：

4．“便要还家，设酒杀鸡作食”“余人各复延至其家”表现了桃花源中人们 的特点；他们在送渔人离开时嘱咐他“不足为外人道也”是因为 。

5．世外桃源寄托了陶渊明怎样的社会理想？ 答：

三．（2008 南充市）阅读甲、乙回答

（甲）选文1，2段略

（乙 ）陶潜，字元亮，少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。

尝著《五柳先生传》曰：“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。”其自序如此，时人谓之实录。甚亲朋好事，或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。每一醉，则大适①融然②。时或无酒，亦雅咏不辍。性不解音，而畜③素琴一张，弦徽④不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声!” (节选自《晋书》)

[注]①适：满足。②融然：和悦快乐的样子。③畜：同“蓄”。④弦徽：琴弦与琴徽，琴徽即琴弦音位的标志。

1.解释下列句子加点的词（2分）

⑴渔人甚异之（ ） ⑵阡陌交通（ ）

⑶颖脱不羁 （ ） ⑷时或无酒，亦雅咏不辍 （ ）

2.请从[乙]文中摘录出与“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑麻之属”所表现的理想生活形成强烈反差的句子。（1分）

答：

3. 从[乙]文看，陶渊明的琴没有琴弦，他本人也不会抚琴，但也朋友相聚，他却“抚而和之”。他真的是在抚琴吗？结合全文看，这反映了他怎样的性格？（3分）

答：

4.翻译下列句子。（4分）

⑴黄发垂髫，并怡然自乐。译文：

⑵但识琴中趣，何劳弦上声! 译文：

四．（2008甘肃省金昌市）

选文略

1．用现代汉语写出下面句子的意思。（4分）

（1）率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。译文：

（2）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。译文：

2．本文的线索是什么？围绕这一线索，作者写了哪几件事？（4分）

答：

3．用原文语句作答：（3分）

（1）渔人“欲穷其林“的原因是：

（2）文中描写桃花源中人精神状态的句子是：

（3）桃花源中人的祖先定居桃花源的原因是：

4．文中哪些话表明桃源人听了渔人的话之后，仍想继续在桃花源中生活？他们为什么不愿离开？（3分）

答：

5．陶渊明生活在政治黑暗、战乱频繁、民不聊生的时代。他笔下的“桃花源“其实并不存在。那么，陶渊明描写这一世外桃源有什么用意呢？（3分）

答：

五．（2008吉林省）（甲）阅读下文，回答问题。（10分）

选文略

晋1．本文作者陶渊明是东晋时期著名诗人，《 》是他的著名诗作之一。（1分）

2．解释下列加点词在句中的意思。（2分）

（1）阡陌交通（ ） （2）便要还家( )

3．陶渊明在《桃花源诗》中有“嬴氏乱天纪，贤者避其世”的诗句，文中哪句话与其表达的意思相近？（2分）答：

4．作者生活的时代，赋役繁重，战乱纷起，但文中描绘的却是另外一番图景，这寄寓了他

什么样的愿望？（2分）

答：

5．本文是一篇流传千古的美文，作者在文中用简练的文字写出了桃花林的绝美景色。请你用自己的语言形象地将桃花林的美景描绘出来。（至少运用一种修辞手法）（3分）

(乙)阅读下文，回答问题。（5分）

江天一传（节选）

汪琬

江天一，字文石，徽州歙县人。少丧父，事其母及抚弟天表，具有至性。尝语人曰：“士不立品者，必无文章。”前明崇祯间，县令傅岩奇其才，每试辄拔置第一。年三十六，始得补诸生。家贫屋败，躬畚土筑垣以居。覆瓦不完，盛暑则暴酷日中。雨至，淋漓蛇伏，或张敝盖自蔽。家人且怨且叹，而天一挟书吟诵自若也。

6．文中“尝语人曰”中“语”的意思是： 。（1分）

7．请用自己的语言写出本文是如何表现江天一酷爱读书的。（2分）

答：

8．请结合陶渊明其人和你读过的他的诗文，谈谈对“士不立品者，必无文章”这两句话的

理解。（2分）

答：

六．（2008太原市）阅读文言文，完成9～12题。(13分)

〔甲〕选文第三段略

〔乙〕房玄龄①奏：“阅②府库甲兵，远胜隋世。”上③曰：“甲兵武备，诚不可缺；然炀帝④甲兵岂不足邪！卒亡天下。若公等尽力，使百姓乂⑤安，此乃朕之甲兵也。” (选自《资治通鉴》)

〔注〕①房玄龄：唐太宗时任宰相。②阅：查看。③上：指唐太宗。④炀帝：指隋炀帝。⑤乂(yì)：安定。

1．用自己的语言回答：甲文村中人来到桃花源的原因是 ；乙文唐太宗论述治国更需重视民生时举的事例是 。(2分)

2．解释下面加点词在句中的意思。(4分)

(1)便要还家 要： (2)率妻子邑人来此绝境 绝境：

(3)诚不可缺 诚： (4)卒亡天下 卒：

3．用现代汉语说说下面句子的意思。(4分)

(1)乃不知有汉，无论魏晋。译文：

(2)若公等尽力，使百姓乂安，此乃朕之甲兵也。译文：

4．甲乙两文都传达着使百姓安居乐业的愿望。如何实现这一愿望呢？选一个角度具体说说你从古文学习中获得的启示。(3分)

〔帮帮你〕可回忆《治水必躬亲》、《捕蛇者说》、《岳阳楼记》、《邹忌讽齐王纳谏》、《陈涉世家》等文章内容。答：

七．（08安徽非课改）阅读下面文言文，回答问题。

甲选文3，4段略

乙负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，坐起而喧哗者，众宾欢也。苍然白发，颓乎其间者，太守醉也。（节选自欧阳修《醉翁亭记》）

1．解释下列加点的词。（3分）

（1）悉如外人 悉： （2）无论魏晋 无论：

（3）临溪而渔 渔：

2．翻译下面句子。（4分）

（1）村中闻有此人，咸来问讯。译文： （2）负者歌于途，行者休于树 译文：

3．根据选段内容，在下面的空格处填入适当的成语。（4分）

欲脱尘网，陶渊明志寄□□□□；

□□□□，欧阳修情醉滁西琅琊。

4．甲乙两段文字都描写了人们的日常生活，请说说它们所表现的生活有哪些共同之处。（4分）

答：

八．（08长春）(甲)阅读《桃花源记》，回答问题。(10分)

选文略

1．《桃花源记》的作者是 (朝代)著名诗人 。(1分)

2．解释下列加点词语在文中的意思。(2分)

①芳草鲜美( ) ②屋舍俨然( )

③便扶向路( ) ④寻病终( )

3．成语皆言简意赅，许多成语都语出有典，如成语，就是浓缩本文的故事而来，意思是 。

(2分)

4．留白，是绘画艺术的一种手法，文学创作中也不乏“留白”，它给读者留下了许多想象的空间，你认为本文何处运用了这种手法，试简要分析。(2分)

答：

5．渔人偶遇桃源，“处处志之”，最终却“不复得路”，其中寄寓了作者怎样的思想?(3分)

答：

九．（08黔东南课改）阅读陶渊明的《桃花源记》选段，完成文后各题。（8分）

选文2，3段略

1．解释文段中加点的词语。(2分)

(1)屋舍俨然： (2)便要还家：

2．用现代汉语翻译下列语句。(6分)

(1)黄发垂髫，并怡然自乐。译文：

(2)率妻子邑人来此绝境。 译文：

十．（08苏州）阅读《桃花源记》中的两段文字，完成6-10题。

选文2，3段略

1.哪两组句中加点词的意义或用法相同？（4分）

A.复行数十步，豁然开朗行道之人弗受（《孟子》）

B.有良田美池桑竹之属曾不能损魁父之丘（《愚公移山》）

C.余人各复延至其家更若役，复若赋（《捕蛇者说》）

D.不足为外人道也以咨诹善道，察纳雅言（《出师表》）

E.遂与外人间隔又间令吴广之次所旁丛祠中（《陈涉世家》）

〔答〕 和

2.下面各句括号中是补出的省略部分，哪一项不正确？（2分）

A.此人一一为（桃花源中人）具言所闻，（渔人）皆叹惋

B.食马者不知其能千里而食（马）也。（马说）

C.一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。（《曹刿论战》）

D.旦日，客从外来，（邹忌）与（客）坐谈。（《邹忌讽齐王纳谏》）〔答〕

3.用现代汉语翻译“林尽水源，便得一山”。（2分）

答：

4.“黄发垂髫”分别指代什么人？“黄发垂髫，并怡然自乐”展现出一幅怎样的生活图景？（2分）

答：

5.陶渊明的“世外桃源”其实并不存在，郭沫若的“天上的街市”也只是诗人心中的“桃花源”，古今文人描写这些想像中的世界有什么相同的用意？（2分）

答：

十一.（08温州非课改）阅读下面两则文言文（13分）

选文略

1．从选段中理出“渔人”的行踪，在空格处填入短语。（2分）

发现桃花源——（ ）——（ ）

2．在选段中找出与下列加点字意思相同的词。（2分）

⑴悉如外人（ ）⑵便要还家（ ）

3．用现代汉语翻译下面的句子。（3分）

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。译文：

4．第一段中表现桃花源优美环境的句子是 ， ， ；表现村中人快乐生活的句子是 。（4分）

5．如此美好的“世外桃源”，寄托了作者怎样的思想感情？（2分）

答：

十二．（08徐州）

选文为第一二段略

1．解释下列句中加点的实词。(4分)

(1)屋舍俨然： (2)鸡犬相闻：

(3)咸来问讯：———— (4)皆叹惋：

2．下列各组句子中加点字意思完全相同的一项是(2分)

A．①率妻子邑人来此绝境 ②奇山异水，天下独绝

B．①问今是何世 ②由是感激，遂许先帝以驱驰

C．①不复出焉 ②出则无敌国外患者

D．①设酒杀鸡作食 ②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则

3．用现代汉语翻译下面的两个句子。(4分)

(1)乃不知有汉，无论魏晋。译文：

(2)不足为外人道也。译文：

4．下列诗(文)名句所表达的人生追求与本文明显不同的一项是(2分)

A．何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。(苏轼《记承天寺夜游》)

B．闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。(李白《行路难》)

C．从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。(陆游《游山西村》)

D．采菊东篱下，悠然见南山。(陶渊明《饮酒》)

十三．（09湖南娄底市）

选文略

1.下列语句中朗读节奏停顿不正确的一项是（ ）(2分)

A．武陵人/捕鱼为业 B．问/今是何世

C．率妻/子邑人来此绝境 D．后遂无问/津者

2.对下面语句中加点的词解释不正确的一项是（ ）(2分)）

A．遂与外人间隔（隔断，隔绝） B．阡陌交通（互相通达）

C．乃不知有汉（副词，竟，竟然） D．不足为外人道也（介词，对、向）

3．下面对所选文段内容理解不正确的一项是（ ）（2分）

A．本文第一段着眼于“异”字，为下文描写更令人惊异的桃花源作了铺垫。

B．文章第二、三段是全文的重点，无论是写桃花源人们的生活环境还是写人物的交谈，都有一些生动可感的细节，使人如临其境，如见其人。

C．文中真实地描绘了桃花源中人们的生活场景，生动地展现了一个人人劳作、生活安定、风气淳朴的现实社会。

D．这篇文章记叙层次清楚，一环套一环，一气呵成，结构非常严谨。

4．用现代汉语写出下面文言语句的大意。(4分)

（1）渔人甚异之，复前行，欲穷其林。译文：

（2）此人一一为具言所闻，皆叹惋。译文：

5．作者在本文中描写的世外桃源有何用意？（2分）

答：

参考答案

一．1、D 2、此中人语云：“不足为外人道也。”3、（他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不用说魏晋了。

二．1．（3分）（1）类（2）全 ，都（3）邀请（ 每词1分 ）

2．（2分）A（ 古义 ；B 交错相通 ：c 与世隔绝的地 方 ；D 不用说，更不用说．今义略）

3． (4分). (1分)老人和孩干们个个都安闲快 乐，或：老人和小孩都充满喜 悦 之情 ．显得心满意 足 。（“黄发垂髻 ”1分 ，“怡然自乐”1分）(2 ）渔人把自已听到的事－一详细地告诉了他们。 或 ：这个人为（ 他 们）详细 地介绍了自己所听到的事。（“具言”与“所闻” 各1分， 其中“ 所闻 ” 译成“ 知道的”或“见闻的”都得1分 ）

4．(2 分）热情好客；他们害怕世人来破坏他们与世隔绝的和平安宁的生活（意合即可〕

5．(4分)表达了作者对和平（没 有 战 乱）的向往 ， 对平等和谐自足的幸福生活的追求。 意合即可。 〔 “和平”与“平等和谐自足 ”两点每点各2 分 ）

三．1.⑴对……感到惊异 ⑵交错相通 ⑶ 束缚，约束 ⑷停止(2分)

2. 环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空(1分)

3.不是，他只是作出抚琴的样子。(1分)这反映了他无拘无束，本性率真，面对穷困的生活，自得其乐的性格。（意对即可）(2分)

4.①老人和小孩，都和悦幸福，自得其乐。

四．1．（1）领着妻子儿女和乡邻们来到这个跟人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。（2）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不用说魏、晋两朝了。2．第一问：渔人的行踪。第二问：逢桃林、访桃源、寻桃源。3．（1）忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。（2）黄发垂髫，并怡然自乐。（3）避秦时乱 4．第一问：不足为外人道也。第二问：（1）源中生活安宁，（2）能安居乐业，（3）和睦相处。5．表达诗人的理想，即追求一种没有剥削压迫，没有战乱，人人劳动，和乐富足，宁静淳朴的和谐生活环境。

五．（甲）(10分)

1．饮酒（归园田居）（1分，只要是陶渊明著名诗作即可）

2．（1）交错相通（互相通达） （2）通“邀”，邀请（共2分，每小题1分）

3．自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。（2分，抄写全句也可）

4．围绕“没有剥削压迫，没有战乱，生活安定富足”回答即可。（2分）

5．围绕第一段中描写桃花林景色的语句，运用修辞手法生动形象地描绘即可。（共3分，结合作品内容1分，修辞手法1分，语言生动形象1分）

（乙）（5分）

6．告诉（1分）

7．围绕“屋漏，日晒雨淋，读书自若”或“家人埋怨环境艰苦，读书自若”回答皆可。（2分）

8．结合陶渊明品行高洁、安贫乐道和他的诗文流传千古、影响深远，围绕“读书人若无高

洁品格，一定不会写出好作品”回答即可。（共2分，理解1分，结合陶渊明其人及作品1分）

六．1．桃花源中人说自从祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻子儿女及乡邻来到这与人世隔绝的地方，就再没有从这里出去。 炀帝甲兵岂不足邪！卒亡天下。

2．（1）同“邀”，邀请 (2）与外界隔绝的地方 (3）确实 (4）终于

3．（1）竟然不知道有个汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。

（2）如果你们尽心竭力，使老百姓安定，这是我的武器装备（或盔甲兵器）。

4．示例1：我认为关注民间疾苦可以使百姓安乐。《捕蛇者说》中蒋氏等人的悲惨遭遇说明了“苛政猛于虎”。减轻赋税，关注民生，这是使老百姓安居乐业的关键。

示例2：我觉得为官者亲历亲为、廉政爱民可以使百姓安居乐业。《治水必躬亲》一文中海瑞在治理水患时亲临现场，风雨无阻，不苛扣百姓钱粮，像他这样才可以真正造福于百姓。

七． 1．（3分）（1）“全”或“都”（2）“不要说”或“更不必说”（3）钓鱼（每小题1分）

2．（4分）（1）村中的人听说有这样一个人，都来打听消息。

（2）背着东西的人在路上唱歌，走路的人在树下休息。（每小题2分）

3．（4分）世外桃源与民同乐（各2分）

4．（4分）共同之处：①人民生活安逸。②民风淳朴。③人与人和乐相处。（答出两点就得满分，意思对即可）

八． 1．晋代(东晋)．陶渊明

2．①鲜艳美丽②整齐的样子③沿、顺着④随即，不久

3．世外桃源比喻不受外界影响的地方。或理想中的脱离现实的美好场所或境地。或环境幽美的地方。

4．只要所选之句为读者留下了一定的想象空间，并能对此句作简要分析即可。示例：“此人一一为具言所闻，皆叹惋。”“具言”的内容和“叹惋”的内容文中都没有具体体现，但读者结合文章可以想象到“具言”和“叹惋”的是桃源外世事变迁，人们饱经战乱之苦。

5．此题只要能围绕作者的矛盾思想来答，语言表述清晰流畅即可。示例：寄寓了作者对美好的理想社会的追求，以及在当时社会条件下理想无法实现的矛盾思想。“桃源”即代表了他心目中的理想社会，文中的渔人虽“处处志之”，但终“不复得路”，暗示了桃源并不存在，这样的理想无法实现。

九．1．(2分)⑴整齐的样子(1分)⑵同“邀”邀请(1分)

2．(6分)（每小题译出大意给1分；①小题“黄发垂髫”“怡然”能正确译出给2分；②“妻子”“绝境”能正确译出给2分。）

⑴老人和小孩都高高兴兴，显得心满意足。

⑵（他们）带领妻子儿女及乡邻来到这与世隔绝的地方。

十．1.A、B（A项：走；B项：指示代词，这；C项：副词，相当于“又”/恢复；D项：说/道理；E项：隔开/偷偷地）

2.A（“渔人”应为“桃花源中人”）

3.桃花林在溪水发源的地方没有了，（在那里）就看见一座山。

4.“黄发垂髫”分别指代老人和小孩。“黄发垂髫，并怡然自乐”展现出一幅和谐安宁、自得其乐的幸福生活图景。

5.陶渊明描绘桃花源这样一种没有剥削、没有战乱、自给自足的社会，与当时社会现实形成鲜明对照，是作者不满现实的一种精神寄托，表现了他对理想社会的追求。郭沫若写牛朗织女的幸福生活，也表现出诗人对当时黑暗现实的憎恶和对自由美好生活的向往。在这一方面两者是相同的。

十一．1．访问（进入）桃花源离开桃花源

2．（1）咸（皆）（2）延

3．（他们）问起现在外面是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不用说魏和晋了。

4．土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。黄发垂髫并怡然自乐。

5．寄托了作者对美好生活、和平社会的向往之情。

十二．1．(4分，每处一分，意思对即可得分)(1)整齐的样子(2)听到(3)都(4)惊讶，惊奇

2．(2分)答案：D

3．(4分，每句2分)(1)竟然不知道有过汉朝，更不必说知道魏、晋两个朝代了。(2)不值得对外面的人说啊！

4．(2分)答案：B

十三．十三.1.D（“问津者”是一个具有独立意义的语言单位，中间不能停顿）（2分）?

2.B（交通：互相通达）（2分）?

3．C（桃花源的生活场景是虚构的，展现的是理想社会而不是现实社会）（2分）?

4．（1）渔人觉得非常奇怪（1分），又继续往前走，想找到林子的尽头（1分）。（2）这个人一一给（他们）说了自己知道的（1分），（听的人）都长叹表示惋惜（1分）。

5．表达了对理想社会的热烈追求（1分），同时也含蓄地表达了对社会现实的不满（1分

桃花源记中最能体现桃花源人和外人心境不同的一个词语是什么

谢远涵，字敬虚，清光绪元年生，赣州兴国县长冈乡人。光绪翰林院编修。宣统元年，任四川道监察御史。民国5年，谢远涵出任北洋政府内务部次长兼北京市政督办，并代理内务部长。旋加入领导的中华革命党。任广东军政府秘书长；11年，任他为江西，因故未到任，转任江西矿务督办。14年，任国民革命军第四集团军总司令部秘书处处长。21年8月，被国民党江西省政府任为第十一行政公署（赣州）行政长官兼赣县县长。抗日战争期间隐居兴国故里。同情支持人民革命。1950年病逝，享年75岁。

陈任中(1874～1945)，号仲骞、耐庐。赣州市章贡区人。清光绪二十八年(1902)乡试中举。武昌起义前夕参与组织革命团体"赣学社"。积极支持革命，为赣州推翻满清统治作出了贡献。民国初任教育部佥事兼秘书，后晋升参事。北洋军阀执政期间，任总统府秘书。民国14年(1925)改任教育部次长。九一八事变后，任行政院参议兼全国经济委员会教育教导员。抗日战争爆发后返回赣州，颇受推重，被选为赣县行政会议主任委员。1943年9月任赣县县志馆馆长。他博览群书，擅长诗词、书法、乐曲，著有《庄子释义》、《中国通史编纂凡例》、《国乐旧谱今释》、《尊光阁诗集》。

孔庆全（1876～1940)，字绍尧，号性安。赣州市章贡区人。清光绪年间中举。后东渡日本就学于明治大学法学系。留学期间参加组织的同盟会。毕业后回国，在赣州与文教界进步人士组织革命团体"赣学社"。辛亥革命爆发后，与"赣学社"成员在赣州积极响应起义，筹划光复赣州。国民革命军北伐赣州时，协同地方进步人士支援北伐。1926年被推举为赣县修志局总纂。翌年赴南京任国民党部党史史料编纂委员会采访，专任江西访辑。1931年任陆海空军司令部南昌行营第五分会委员长兼赣县县长，上任后与张周垣、黄邦直等筹资重刊清同治《赣县志》，并作《重刊赣县志序》。1932年初赴南京任国民党部参事。

陈赞贤，字子襄，南康市东山人，生于1896年。民国10年入赣军北伐。民国15年春加入中国***，选为南雄县总工会委员长。奉委为全国总工会特派员。民国15年任南雄国民革命军第二军第五师政治部宣传科科长、南康县行政委员长（县长）。同年10月任中共赣州特别支部书记、赣州总工会委员长。民国16年当选为江西省总工会执行委员。同年3月6日于赣县县署西花厅被枪杀。年31岁。这是叛变革命，向中国***人开的第一枪。

谢寿康(1897～1973)号诰然。赣州市章贡区人。民国元年(1912)为江西省第一批官费留学生保送比利时留学，获博士学位，回国后任国立南京中央大学文科主任，国民政府立法院立法委员，后转入外交界。民国19年起，先后任中国驻比利时、梵蒂冈朝廷等使节。他熟谙多种外文，是国民党资深外交官。1973年6月病逝，享年76岁。

袁玉冰（1899~1927.12）。兴国县崇贤上沔村人。生于清光绪二十五年。1922年考入北京大学哲学系，结识了中国共产主义运动的伟大先驱———。后经介绍，加入中国社会主义青年团，不久加入中国***。

历任中国社会主义青年团上海地方委员会宣传部主任、共青团江西区委书记、中共江西区委宣传部长、中共九江地委书记。1927年“四一二”政变后，袁玉冰由于叛徒出卖被捕，他始终坚贞不屈，视如归。12月27日在南昌英勇就义，时年28岁。

陈奇涵（1897—1981），兴国县人。1925年入黄埔军校，任队长、连长、政治大队长，同年加入中国***。1955年被授予上将军衔。荣获一级八一勋章，一级独立自由勋章和一级解放勋章。

朱明（1903-1964），兴国县鼎龙联兴村人。1929年加入中国***。1955年被授予中将军衔。

刘英（1905～1942），瑞金市人。1929年参加工农红军，同年入党，历任红七军团政治部主任，中国工农红军挺进师政委，中共浙、闽、赣三省临时，1942年月由于叛徒出卖，不幸在温州被捕，始终坚贞不屈，同年5月被害。

郭大力(1905-1976)南康市人。1924年入上海大夏大学攻读哲学。1928年着手翻译马克思巨著《资本论》(德文版)，至1938年《资本论》1至3卷全部译完。

1957年10月加入中国***。在从事经典著作的翻译、教学和宣传工作的48年间，治学极为严谨，为宣传竭尽辛劳，做出了独特的贡献。1976年病逝。

古柏，1906年出生，寻乌县篁乡塘背村人。1925年加入中国***，任红军粤赣游击纵队司令。1935年在战斗中壮烈牺牲。古柏是我党著名的革命烈士，曾题词：“吾友古柏，英俊奋发，为国捐躯，殊堪悲悼……”1985年，兴建古柏烈士纪念碑，纪念碑建在寻乌镇山公园内，由邓小平亲自题辞；园内古柏青青，古柏烈士铜像生动传神。

罗贵波，南康市潭口人，生于1907年。民国15年参加革命工作，同年加入中国国民党，任国民党南康县潭口区分部执行委员。1927年1月加入中国***。新中国成立后，任办公厅主任，驻越共中央联络代表、驻越南顾问团团长，驻越南首任大使，外交部副部长、山西省、中顾委委员。

赖传珠（1910-1965）赣县大埠人。1927年加入中国***。1955年授上将军衔。荣获一级八一勋章，一级独立自由勋章，一级解放勋章。

廖容标（1912-1979），赣县韩坊水口村人。1929年参加中国工农红军。1955年被授中将军衔。

康志强（1912～1986）。兴国方太乡人。1930年5月参加中国工农红军。1955年授中将军衔，荣获二级八一勋章、一级独立自由勋章、一级解放勋章。

邱会作(1914—)，兴国县高兴镇人。1929年12月加入中国工农红军。1955年授中将军衔。 “”中参与集团活动。1973年被开除党籍。1981年中华人民共和国特别法庭确认邱会作是集团主犯。

温玉成（1915－1989）兴国县长冈乡人。1930年参加中国工农红军。1955年被授予中将军衔。

萧华（1916－1985），兴国县潋江镇人。1930年参加中国工农红军。1955年授上将军衔。是中国史上著名青年将领，能文能武。有《长征组歌》文艺著作。

谢有法，兴国县长冈人。1917年生。1933年参加中国工农红军。1955年授中将军衔。曾获三级八一勋章、二级独立自由勋章、一级解放勋章。

高行健1940年1月4日年出生于赣州，祖籍江苏泰州。目前为法籍华人。2000年10月12日获得诺贝尔文学奖，时年60岁。剧作家、画家、小说家、翻译家、导演和评论家。

江天一传翻译,从“江天一”到“而天一挟书吟诵自若也。”

《桃花源记》中考试题集

一．（2004·肇庆）

见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。令人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

1．下列句中加点词意思相同的一项是：（ ）

A．①率妻子邑人来此绝境 ②奇山异水，天下独绝

B．①遂与外人间隔 ②肉食者谋之，又何间焉

C．①此人一一为具言所闻 ②色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复

D．①停数日，辞去 ②鸣声上下，游人去而禽鸟乐也

2．文中能表明桃花源中人听了渔人的话后，虽“叹惋”但仍想继续在桃花源里生活的一句话是 。

3．用现代汉语翻译文中画横线的句子。

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。译：

二．（07重庆市，15分）

林尽水源，便得一山，山有小口，彷佛若有光，便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

1．解释下面句中加点字词的的含义。

（1）有良田、美池、桑竹之属 （2）悉如外人

（3）余人各复延至其家

2．下面加点词的意思和现代汉语相同的一项是 （ ）

A．仿佛若有光 B．阡陌交通，鸡犬相闻

C．率妻子邑人来此绝境 D．乃不知有汉，无论魏、晋

3．用现代汉语翻译下面的句子。

（1）黄发垂髫，并怡然自乐。 译文：

（2）此人一一为具言所闻。 译文：

4．“便要还家，设酒杀鸡作食”“余人各复延至其家”表现了桃花源中人们 的特点；他们在送渔人离开时嘱咐他“不足为外人道也”是因为 。

5．世外桃源寄托了陶渊明怎样的社会理想？ 答：

三．（2008 南充市）阅读甲、乙两篇文言文，完成24-27题(10分)

（甲）晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷；渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光；便舍船从口入。初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑麻之属；阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。

（乙 ）陶潜，字元亮，少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。

尝著《五柳先生传》曰：“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。”其自序如此，时人谓之实录。甚亲朋好事，或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。每一醉，则大适①融然②。时或无酒，亦雅咏不辍。性不解音，而畜③素琴一张，弦徽④不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声!” (节选自《晋书》)

[注]①适：满足。②融然：和悦快乐的样子。③畜：同“蓄”。④弦徽：琴弦与琴徽，琴徽即琴弦音位的标志。

1.解释下列句子加点的词（2分）

⑴渔人甚异之（ ） ⑵阡陌交通（ ）

⑶颖脱不羁 （ ） ⑷时或无酒，亦雅咏不辍 （ ）

2.请从[乙]文中摘录出与“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑麻之属”所表现的理想生活形成强烈反差的句子。（1分）

答：

3. 从[乙]文看，陶渊明的琴没有琴弦，他本人也不会抚琴，但也朋友相聚，他却“抚而和之”。他真的是在抚琴吗？结合全文看，这反映了他怎样的性格？（3分）

答：

4.翻译下列句子。（4分）

⑴黄发垂髫，并怡然自乐。译文：

⑵但识琴中趣，何劳弦上声! 译文：

四．（2008甘肃省金昌市）读下面文言文，完成8——12题。（17分）

桃花源记

晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船从口入。初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出洒食。停数日，辞去。

此中人语云，不足为外人道也。既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果。寻病终。后遂无问津者。

1．用现代汉语写出下面句子的意思。（4分）

（1）率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。译文：

（2）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。译文：

2．本文的线索是什么？围绕这一线索，作者写了哪几件事？（4分）

答：

3．用原文语句作答：（3分）

（1）渔人“欲穷其林“的原因是：

（2）文中描写桃花源中人精神状态的句子是：

（3）桃花源中人的祖先定居桃花源的原因是：

4．文中哪些话表明桃源人听了渔人的话之后，仍想继续在桃花源中生活？他们为什么不愿离开？（3分）

答：

5．陶渊明生活在政治黑暗、战乱频繁、民不聊生的时代。他笔下的“桃花源“其实并不存在。那么，陶渊明描写这一世外桃源有什么用意呢？（3分）

答：

五．（2008吉林省）（甲）阅读下文，回答问题。（10分）

桃花源记

陶渊明

晋太元中，武陵人，捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山。山有小口，彷佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

1．本文作者陶渊明是东晋时期著名诗人，《 》是他的著名诗作之一。（1分）

2．解释下列加点词在句中的意思。（2分）

（1）阡陌交通（ ） （2）便要还家( )

3．陶渊明在《桃花源诗》中有“嬴氏乱天纪，贤者避其世”的诗句，文中哪句话与其表达的意思相近？（2分）答：

4．作者生活的时代，赋役繁重，战乱纷起，但文中描绘的却是另外一番图景，这寄寓了他

什么样的愿望？（2分）

答：

5．本文是一篇流传千古的美文，作者在文中用简练的文字写出了桃花林的绝美景色。请你用自己的语言形象地将桃花林的美景描绘出来。（至少运用一种修辞手法）（3分）

(乙)阅读下文，回答问题。（5分）

江天一传（节选）

汪琬

江天一，字文石，徽州歙县人。少丧父，事其母及抚弟天表，具有至性。尝语人曰：“士不立品者，必无文章。”前明崇祯间，县令傅岩奇其才，每试辄拔置第一。年三十六，始得补诸生。家贫屋败，躬畚土筑垣以居。覆瓦不完，盛暑则暴酷日中。雨至，淋漓蛇伏，或张敝盖自蔽。家人且怨且叹，而天一挟书吟诵自若也。

6．文中“尝语人曰”中“语”的意思是： 。（1分）

7．请用自己的语言写出本文是如何表现江天一酷爱读书的。（2分）

答：

8．请结合陶渊明其人和你读过的他的诗文，谈谈对“士不立品者，必无文章”这两句话的

理解。（2分）

答：

六．（2008太原市）阅读文言文，完成9～12题。(13分)

〔甲〕见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。

〔乙〕房玄龄①奏：“阅②府库甲兵，远胜隋世。”上③曰：“甲兵武备，诚不可缺；然炀帝④甲兵岂不足邪！卒亡天下。若公等尽力，使百姓乂⑤安，此乃朕之甲兵也。” (选自《资治通鉴》)

〔注〕①房玄龄：唐太宗时任宰相。②阅：查看。③上：指唐太宗。④炀帝：指隋炀帝。⑤乂(yì)：安定。

1．用自己的语言回答：甲文村中人来到桃花源的原因是 ；乙文唐太宗论述治国更需重视民生时举的事例是 。(2分)

2．解释下面加点词在句中的意思。(4分)

(1)便要还家 要： (2)率妻子邑人来此绝境 绝境：

(3)诚不可缺 诚： (4)卒亡天下 卒：

3．用现代汉语说说下面句子的意思。(4分)

(1)乃不知有汉，无论魏晋。译文：

(2)若公等尽力，使百姓乂安，此乃朕之甲兵也。译文：

4．甲乙两文都传达着使百姓安居乐业的愿望。如何实现这一愿望呢？选一个角度具体说说你从古文学习中获得的启示。(3分)

〔帮帮你〕可回忆《治水必躬亲》、《捕蛇者说》、《岳阳楼记》、《邹忌讽齐王纳谏》、《陈涉世家》等文章内容。答：

七．（08安徽非课改）阅读下面文言文，回答问题。

甲复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人隔绝。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。（节选自陶渊明《桃花源记》）

乙负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，坐起而喧哗者，众宾欢也。苍然白发，颓乎其间者，太守醉也。（节选自欧阳修《醉翁亭记》）

1．解释下列加点的词。（3分）

（1）悉如外人 悉： （2）无论魏晋 无论：

（3）临溪而渔 渔：

2．翻译下面句子。（4分）

（1）村中闻有此人，咸来问讯。译文： （2）负者歌于途，行者休于树 译文：

3．根据选段内容，在下面的空格处填入适当的成语。（4分）

欲脱尘网，陶渊明志寄□□□□；

□□□□，欧阳修情醉滁西琅琊。

4．甲乙两段文字都描写了人们的日常生活，请说说它们所表现的生活有哪些共同之处。（4分）

答：

八．（08长春）(甲)阅读《桃花源记》，回答问题。(10分)

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，成来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

1．《桃花源记》的作者是 (朝代)著名诗人 。(1分)

2．解释下列加点词语在文中的意思。(2分)

①芳草鲜美( ) ②屋舍俨然( )

③便扶向路( ) ④寻病终( )

3．成语皆言简意赅，许多成语都语出有典，如成语，就是浓缩本文的故事而来，意思是 。(2分)

4．留白，是绘画艺术的一种手法，文学创作中也不乏“留白”，它给读者留下了许多想象的空间，你认为本文何处运用了这种手法，试简要分析。(2分)

答：

5．渔人偶遇桃源，“处处志之”，最终却“不复得路”，其中寄寓了作者怎样的思想?(3分)

答：

九．（08黔东南课改）阅读陶渊明的《桃花源记》选段，完成文后各题。（8分）

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

1．解释文段中加点的词语。(2分)

(1)屋舍俨然： (2)便要还家：

2．用现代汉语翻译下列语句。(6分)

(1)黄发垂髫，并怡然自乐。译文：

(2)率妻子邑人来此绝境。 译文：

十．（08苏州）阅读《桃花源记》中的两段文字，完成6-10题。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

1.哪两组句中加点词的意义或用法相同？（4分）

A.复行数十步，豁然开朗行道之人弗受（《孟子》）

B.有良田美池桑竹之属曾不能损魁父之丘（《愚公移山》）

C.余人各复延至其家更若役，复若赋（《捕蛇者说》）

D.不足为外人道也以咨诹善道，察纳雅言（《出师表》）

E.遂与外人间隔又间令吴广之次所旁丛祠中（《陈涉世家》）

〔答〕 和

2.下面各句括号中是补出的省略部分，哪一项不正确？（2分）

A.此人一一为（桃花源中人）具言所闻，（渔人）皆叹惋

B.食马者不知其能千里而食（马）也。（马说）

C.一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。（《曹刿论战》）

D.旦日，客从外来，（邹忌）与（客）坐谈。（《邹忌讽齐王纳谏》）〔答〕

3.用现代汉语翻译“林尽水源，便得一山”。（2分）

答：

4.“黄发垂髫”分别指代什么人？“黄发垂髫，并怡然自乐”展现出一幅怎样的生活图景？（2分）

答：

5.陶渊明的“世外桃源”其实并不存在，郭沫若的“天上的街市”也只是诗人心中的“桃花源”，古今文人描写这些想像中的世界有什么相同的用意？（2分）

答：

十一.（08温州非课改）阅读下面两则文言文（13分）

林尽水源，便得一山，山有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来，具答之，便要还家，设洒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日辞去，此中人语云：“不足为外人道也！”

1．从选段中理出“渔人”的行踪，在空格处填入短语。（2分）

发现桃花源——（ ）——（ ）

2．在选段中找出与下列加点字意思相同的词。（2分）

⑴悉如外人（ ）⑵便要还家（ ）

3．用现代汉语翻译下面的句子。（3分）

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。译文：

4．第一段中表现桃花源优美环境的句子是 ， ， ；表现村中人快乐生活的句子是 。（4分）

5．如此美好的“世外桃源”，寄托了作者怎样的思想感情？（2分）

答：

十二．（08徐州）

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋，此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

1．解释下列句中加点的实词。(4分)

(1)屋舍俨然： (2)鸡犬相闻：

(3)咸来问讯：———— (4)皆叹惋：

2．下列各组句子中加点字意思完全相同的一项是(2分)

A．①率妻子邑人来此绝境 ②奇山异水，天下独绝

B．①问今是何世 ②由是感激，遂许先帝以驱驰

C．①不复出焉 ②出则无敌国外患者

D．①设酒杀鸡作食 ②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则

3．用现代汉语翻译下面的两个句子。(4分)

(1)乃不知有汉，无论魏晋。译文：

(2)不足为外人道也。译文：

4．下列诗(文)名句所表达的人生追求与本文明显不同的一项是(2分)

A．何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。(苏轼《记承天寺夜游》)

B．闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。(李白《行路难》)

C．从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。(陆游《游山西村》)

D．采菊东篱下，悠然见南山。(陶渊明《饮酒》)

十三．（09湖南娄底市）

桃 花 源记 陶渊明

晋太原中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设洒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出洒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

1.下列语句中朗读节奏停顿不正确的一项是（ ）(2分)

A．武陵人/捕鱼为业 B．问/今是何世

C．率妻/子邑人来此绝境 D．后遂无问/津者

2.对下面语句中加点的词解释不正确的一项是（ ）(2分)）

A．遂与外人间隔（隔断，隔绝） B．阡陌交通（互相通达）

C．乃不知有汉（副词，竟，竟然） D．不足为外人道也（介词，对、向）

3．下面对所选文段内容理解不正确的一项是（ ）（2分）

A．本文第一段着眼于“异”字，为下文描写更令人惊异的桃花源作了铺垫。

B．文章第二、三段是全文的重点，无论是写桃花源人们的生活环境还是写人物的交谈，都有一些生动可感的细节，使人如临其境，如见其人。

C．文中真实地描绘了桃花源中人们的生活场景，生动地展现了一个人人劳作、生活安定、风气淳朴的现实社会。

D．这篇文章记叙层次清楚，一环套一环，一气呵成，结构非常严谨。

4．用现代汉语写出下面文言语句的大意。(4分)

（1）渔人甚异之，复前行，欲穷其林。译文：

（2）此人一一为具言所闻，皆叹惋。译文：

5．作者在本文中描写的世外桃源有何用意？（2分）

答：

十四.（09广东省）（8分）

桃花源记 陶渊明

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

1.用现代汉语翻译下面句子。（3分）

及郡下，诣太守，说如此。译文：

2.根据本文内容，恰当选用文中的四字短语填空。（2分）

武陵渔人“忘路之远近”，发现了桃花林，甚是好奇，就“□□□□”。进入桃花源，他感到桃花源人的生活是那么“□□□□”。离开桃花源时，他“□□□□”，但再来寻找时还是“□□□□”。

3.从第②③段对桃花源的描写可以看出，桃花源让作者向往的是：（1）；（2）；（3）。（3分）

十五.（09安徽省芜湖市）文言文阅读（15分)

甲林尽水源，便得一山，山有小口，彷佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

（节选自陶渊明《桃花源记》）

乙孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式①而听之，使子路问之，曰：“子之哭也，壹②似重有忧者。”而曰：“然！昔者吾舅③于虎，吾夫又焉，今吾子又焉。”夫子问：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子④识之，苛政猛于虎也。”

(节选自《礼记·檀弓下》)

注释①式：同“轼”，车前的扶手横木，这里用作动词。②壹：真是，实在。③舅：公公。古代以舅姑称呼公婆。④小子：古时长辈对晚辈或老师对学生的称呼。

1。解释下面加点的词语。（4分)

①阡陌交通： ②便要还家： ③子之哭也： ④苛政猛于虎也：

2.用现代汉语翻译下面各句。（4分）

①乃不知有汉，无论魏晋。译文： ②今吾子又焉 译文：

3.从表达方式看，甲乙两文都运用了 （填2字）；从艺术表现手法看，甲文主要运用了

（填2字）的手法寄托作者的理想，乙文主要运用了 （填2字）的手法突出主题。（每格限填1字）（3分）

4.桃花源人、泰山妇人为什么都不愿意离开他们各自生活的地方？（用自己的话回答）（4分）

赣州的历史

原文： 江天一，字文石，徽州歙县人。少丧父，事其母，及抚弟天表，具有至性。尝语人曰：“士不立品者，必无文章。”前明崇祯间，县令傅岩奇其才，每试辄拔置第一。年三十六，始得补诸生。家贫屋败，躬畚土筑垣以居。覆瓦不完，盛暑则暴酷日中。雨至，淋漓蛇伏，或张敝盖自蔽。家人且怨且叹，而天一挟书吟诵自若也。

翻译：江天一，字文石，徽州歙县人。小时候就了父亲，侍奉他的母亲，和扶养弟弟天表，有着纯厚的本性。他曾经对别人说：“一个读书人，不树立好的道德品行，就必然没有好文章。”前朝明末崇祯年间，歙县县令傅岩认为他才学奇异，每次县里童生的岁试，总是选拔他为第一名。但到三十六岁，才补上一名生员。他家里很穷，房屋残破不堪，就自己动手用畚箕挑土筑墙而住。屋上盖的瓦片不齐全，大热天就暴晒在酷热的太阳中；下雨天，全身被雨淋得象蛇一样蜷伏着，有时张起破伞来遮挡一下。家里的人一面埋怨，一面叹息，然而天一却捧着书本朗读，和平常一样。

1、秦朝

始皇帝三十三年（前214），秦发大军分五军戍五岭，其中一军守庾岭之界，置南壄县，九江郡，赣南有行政建制县始于此。

2、两汉

高祖元年（前206），南壄属楚；四年（前203），改九江郡为淮南国，南壄隶之；五年（前202），汉灭楚，南壄始隶汉；六年（前201），置豫章郡，南壄隶之；同时增设赣县、雩都二县，赣县筑城于益浆溪（今章贡区蟠龙镇一带）。

西汉末年，王莽称帝，史称新莽（9—23），改豫章郡为九江郡，赣南三县隶之。东汉·建武元年（25），九江郡复名豫章郡，南壄县改为南野县，赣县、雩都、南野三县仍属豫章郡。兴平元年（194），孙策据江南，分豫章郡置庐陵郡，赣县、雩都、南野三县隶之。

3、三国

吴·嘉禾五年（236），分庐陵郡置南部都尉，治雩都，赣南设立市一级行政机构始于此；析赣县置平阳，析南野置南安，析雩都东北白鹿营地置阳都；后析阳都的陂阳地置陂阳，不久又改名为揭阳。庐陵南部都尉领七县：赣县、雩都、南野、南安、平阳、阳都、揭阳。

4、两晋隋唐

晋太康元年（280年），改南安为南康，改阳都为宁都，改平阳为平固。

晋太康三年（282年），撤销庐陵南部都尉，置南康郡，郡治雩都，将南野并入南康领6县。

晋太康五年（284年），改揭阳为陂阳。

晋太康十年（289年），赣县移县治于葛姥城（今章贡区虎岗一带）。

元康元年（291年），南康郡改属江州都督府。

永和五年（349年），郡治从雩都迁至赣县（章、贡两水间，今章贡区）。

南朝梁大宝元年（550年），南康郡地大余改属广东东衡州始兴郡。

南朝陈太建十三年（581年），大余改隶广东东衡州安远郡。

隋开皇九年（589年），改南康郡为虔州，隶属于洪州总管府。平固并入赣县、南野并入南康、虔化并入宁都。

隋开皇十三年（593年），陂阳县设石城场，并入宁都。虔州辖赣县、雩都、南康、宁都4县。

唐贞观元年（627年）分全国为十道，虔州隶江南道，辖县沿袭隋制。

永淳元年（682年），析南康东南地复置南安县（约辖今信丰、龙南、定南、全南等地），虔州领5县。

神龙元年（705年），复置大余县，虔州领6县。

天宝元年（742年），南安改名信丰县，并分出原南安地置百丈泉，后改虔南镇。

贞元四年（788年），分出雩都三乡和信丰一里复置安远县，虔州领7县。

天佑元年（904年），从雩都县分出象湖镇置瑞金监。

5、五代十国

后梁开平三年（909年），虔州属梁。

开平四年（910年），以虔、韶2州置百胜军。

南唐升元元年（937年），改百胜军为昭信军，虔州属之。

乾化元年（911年），析南康县地置上犹场。

南唐保大十年（952年），改上犹场为上犹县，翌年改瑞金监为瑞金县，虔南场为龙南县，石城场为石城县。至此，虔州领11县：赣县、于都、信丰、南康、大余、虔化、安远、上犹、瑞金、龙南、石城。

6、两宋元明

宋开宝八年（975年），改昭信军为军州。

大平兴国元年（976年），改军州复为虔州。

大平兴国七年（982年），从赣县分出潋江镇7乡及庐陵泰和部分辖地置兴国县，从于都分出县东南6乡于九州镇置会昌县，虔州辖13县。

淳化元年（990年），以虔州原辖南康、大余、上犹3县另置南安军，治大余。虔州领10县，为赣南分设两个政区之始。

宣和三年（1121年），龙南县改名为虔南。

绍兴二十三年（1153年），校书郎董德元以“虔”字为虎头，虔州号“虎头城”，非佳名，奏请改名，诏改虔州为赣州（取章、贡二水合流之义，且保留虔字的底部“文”，故称为赣），赣州名始此。同时，虔化县改名为宁都，虔南县复名为龙南。

元至元十三年（1276年），改江南西路为江西行中书省，赣州、南安军隶江西行省。

元至元十四年（1277年），赣州、南安军分别改为赣州路总管府、南安路总管府，隶属与领县如旧。

元至正二十五年（1365年），赣州、南安两路改为府。

明洪武十八年（1385年），江西分为5道，赣州、南安2府均属岭北道。

成化十三年（1477年），设分巡岭北道于赣州，赣州、南安2府属之。

弘治七年（1494年），置南赣巡抚都察院于赣州，称虔院。

正德十一年（1516年），置巡抚南赣汀韶等处地方提督军务，辖江西的南安、赣州，广东的韶州、南雄州，湖南的郴州和福建的汀州等州府。

正德十二年（1517年），从上犹、南康、大余3县划出部分辖地置崇义县，属南安府，至此，南安府领4县：大余、南康、上犹、崇义。

嘉靖三十六年（1557年），增设分守岭北、岭东、岭南、漳南4道，统于虔院。岭北巡、守两道治赣州，赣州、南安2府隶之。

隆庆三年（1569年），从安远、信丰、龙南3县划出部分辖地置定南县，隶赣州府。

万历四年（1576年），以安远县原辖寻乌等15堡另置长宁县，隶赣州府。至此，赣州府领12县，南安府领4县。

7、清史民国

清顺治十年（1653年）至康熙八年（1669年），先后撤销南赣守抚和巡、守两道。

康熙十年（1671年），置分巡赣南道，辖赣州府、南安府。

雍正九年（1731年），改分巡赣南道为分巡吉南赣道，增辖吉安府。

乾隆十九年（1754年），升宁都县为宁都直隶州，辖瑞金、石城2县，为赣南分设赣州府、南安府、宁都直隶州3个政区之始。同年，改分巡吉南赣道为吉南赣宁兵备道，增辖宁都直隶州。

民国元年（1912年）废府（州）、厅设县，省直接下辖县。

民国三年（1914年），江西设浔阳、豫章、庐陵、赣南4道。赣州属赣南道，道治赣县，辖赣县、于都、信丰、兴国、会昌、安远、长宁（现寻乌县）、龙南、全南、定南、宁都、瑞金、石城、南康、大余、上犹、崇义17县。

民国十五年（1926年），废赣南道，省直接辖县。

民国二十一年（1932年），江西省省划为13个行政督察区，赣南各县分属第九、十一、十二、十三督察行政区。兴国县归第九行政督察区。第十一行政督察区辖赣县、南康、信丰、上犹、崇义、大余6县，行政督察专署驻赣县。

第十二行政督察区辖宁都、广昌、石城、瑞金、于都、会昌6县，行政督察专员公署驻宁都。第十三行政督察区辖龙南、定南、全南、安远、寻乌5县，行政督察专署驻宁都。

民国二十二年（1933年），第十一、十三2个行政督察区合并，行政督察专员公署先驻大余，后迁赣县，辖11县。

民国二十四年（1935年），江西省改划为8个行政督察区，赣南各县分属江西省第四、八督察行政区。第四行政督察区辖赣县、南康、信丰、大余、上犹、崇义、龙南、定南、全南、安远、寻乌11县，行政督察专员公署驻赣县；第八行政督察区辖宁都、广昌、石城、瑞金、会昌、于都、兴国7县，行政督察专员公署驻宁都。

1949年5月底，中国进入南昌，随后成立江西省人民政府，国民党的江西省政府南迁赣县。不久国民党在赣州的统治随着攻克整个赣南而宣告结束。

在1929至1934年间，赣南大部分地区成为中国***的革命根据地。各地先后成立苏维埃政府，分别隶属江西、湘赣、粤赣、赣南省苏维埃政府，并于1934年11月在瑞金成立了中华苏维埃共和国临时中央政府。

8、中华人民共和国

1949年7月，江西省人民政府设立赣州专区行政专员公署。

1949年8月，中国攻克赣南各县，后成立赣西南行政公署，辖赣州、宁都、吉安3专区。其中赣州专区领18县（市）：赣州市（8月析赣县赣州镇设赣州市）、赣县、南康、大余、上犹、崇义、信丰、龙南、定南、全南、安远、宁都、于都、兴国、瑞金、会昌、石城、寻乌。

1949年9月中旬，成立宁都专区，分领8县：宁都、于都、兴国、瑞金、会昌、石城、寻乌、广昌（由抚州专区划入）；赣州专区领11县（市）：赣州市、赣县、南康、大余、上犹、崇义、信丰、龙南、定南、全南。赣南分设2个专区。

1949年11月，赣州专区并入赣西南行政公署。

1951年6月，撤销赣西南行政公署，赣南各县仍分属赣州、宁都2专区。

1952年8月，撤销宁都专区，赣南再次合二为一，领18县（市），广昌划归抚州专区。1954年5月，成立赣南行政区，同时撤销赣州专区，广昌划入，领19县（市）。

1964年5月撤销赣南行政区，恢复赣州专区。

1971年1月改称赣州地区。

1983年10月广昌划归抚州地区。

1994年南康、瑞金撤县设市。

1998年12月，批准赣州地区撤地改市，原县级赣州市改为章贡区。1999年7月，地级赣州市正式挂牌成立。?

2009年6月，赣州开发区成立管理委员会，为市政府派出机构，正县级建制。2014年7月，赣州开发区更名为赣州经济技术开发区，现为国家级经济技术开发区。

2013年10月，经批准，同意撤销县级南康市，设立赣州市南康区。南康区三江乡的解胜、博罗、筱坝三个行政村划归潭东镇管辖。南康区潭口镇的下坝、金塘、台头、村头四个行政村划归南康区龙岭镇管辖。潭东镇、潭口镇划归章贡区管辖。

2016年10月，经批准，同意撤销赣县，设立赣州市赣县区，以原赣县的行政区域为赣县区的行政区域。

2016年3月，赣州蓉江新区获批成立，是赣州市成立的城市新区，是赣州市政府派出机构，为正县级建制。

扩展资料：

赣州的部分历史文化：

一、宋城博物馆

赣州城历史悠久，繁荣于两宋时期，至今仍保存数量众多，有较高历史价值、文化价值与艺术价值的宋代文物和文化遗址，因此，赣州又有“江南宋城”和“宋城博物馆”之称。1994年1月被列为第三批国家历史文化名城。

二、南方水上丝绸之路

赣州历史上最辉煌的时期是宋代，其辉煌得益于由长江、赣江、章江、浈江、珠江共同构成的“南方水上丝绸之路”。宋朝时期的赣州，因水路发达、资源丰富、经济繁荣，成为全国著名的36座大城市之一。

梅关古驿道是“南方水上丝绸之路”的咽喉。它建于公元716年，由唐代宰相张九龄奉命率工匠用两年时间扩展而成。驿道源起大余县城，翻越梅岭直到广东省南雄市，全长约40千米，是沟通长江与珠江水系的陆路中转枢纽。今天的梅关古驿道专指梅岭一段，约2.5千米，它历经千年沧桑，是国内罕见、江西省保留最完整的古驿道。

赣州人民政府--历史文化

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