学生打油诗评语四句简短-学生打油诗评语四句简短

一、答记者问式

答记者问是领导或有关方面负责人直接回答记者提问的

一种报道形式。如果把这种形式应用到作文评语中，会使作文

评语变得更有针对性和指导性。例如：

点点：我觉得我的这段话写得挺好，不仅用了比喻句，还用了一些优美的词语。老师，您看我还需要修改吗？

咚咚老师：你的这段话写得不错。不过，如果你再仔细读一读就会发现你虽然用了优美的词和比喻句，可还是不够生动，因为我读后体会不到春天的美丽，而是觉得你在介绍平面图。

点点：那我该怎么办呢？

咚咚老师：别急，你再去观察一下你所写的景物，并把它们当成自己心爱的东西去欣赏，然后再饱含感情地去写，你就一定能写好。

这里需要特别注意的是：提问要为作者着想，所提的问题必须是作者想提的问题，且问题要有实用价值和针对性；此外，对所提问题评价者必须作出恰当的解答，即解答要有指导意义。

二、试题式

这种形式采用试题的形式，以问题引导学生思考，可促使学生对作文进行自评，进而使教师评、同学评和作者自评有机结合起来。这种形式的评语又可细分为填空型、选择型、阅读分析型等多种类型。

（一）填空型

1．你这篇文章在遣词造句方面较好，像（ ）（ ）（）等词运用得就比较得当，较好地表现了人物的精神风貌。

2．王强这个人物写得很形象，在写这个人物时，你主要突出了他（）的特点，运用了（）的描写方法。这种描写方法的作用是（）。

（二）选择型

下列三方面中，你觉得哪方面你做得较好？请将你选择的答案写在题后的括号里。（ ）

A．人物外貌描写 B．人物心理描写

C．人物动作描写

（三）阅读分析型

阅读自己的作文，回答下列问题。

1．请把文中表现中心思想的语句用“＿＿＿＿＿＿”标出来。

2．请给自己的作文划分层次，并用最简洁的语言概括各段的内容。

3．你文章中的第三自然段用了几种描写方法？在文中起了怎样的作用？请在眉批中注明。

4．这篇文章借鉴了哪篇文章的写作方法？两者相同之处是什么？不同之处又是什么？认真思考后回答。

这种方式可将教师的评价转变为学生的评价，有利于学生发现自己作文中的优点和不足。使用这种批改方法最好是集中一两点加以突破，一般不要面面俱到。

三、诊断书式

诊断书是医生给病人看病时出具的诊断报告，将这种形式运用于作文评语中，会使学生眼前一亮，可诱学生阅读。例如：

〔诊断〕

优点： ；缺点 ： 。

〔病理分析1〕 。

〔治疗〕 。

〔病理分析2〕 。

〔治疗〕 。

“诊断”要列出作文的优点和缺点，“病理分析”则要剖析文章的病症所在，解决“为什么”的问题；“治疗”时批改者则要为作者指出文章修改的途径和方法，解决“怎么办”的问题。此类评语一般宜用于问题较多的作文。

四、书信式

书信最大的特点就是有抒情性。书信用于作文评语容易表情达意，拉近批改者与作者之间的距离，使作文评语变得亲切，进而引发作者的阅读注意和思考。

例如，我看了学生的作文《流泪的小野花》后就写了一则长长的书信式评语。在这则评语中，我动之以情，晓之以理，委婉地指出了其作文中的不足，并进行了鼓励，使评语具有了更多的“人情味”。

除上述这些形式外，作文评语还有打油诗式、妙言警句式、图文式、广告语式等多种形式。

描写方法：是用生动形象的语言把人物或景物具体描绘出来的一种手法。

按内容来分，描写有人物描写和景物描写两种。人物描写的方法主要有六种，即概括描写、肖像描写、语言描写、行动描写 、心理描写、细节描写；景物描写则包括静态与动态、客观与主观、反衬与对比三种。

按特征分类有：1白描，所谓“白描”是指抓住事物的主要特征，并以简洁的语言勾画出事物形象的一种写法，鲁迅 先生非常善于使用白描手法，如《藤野先生》中关于藤野先生的一段介绍：“其时进来的是 一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书。一将书放在讲台上，便用了 缓慢而很有顿挫的声调，向学生介绍自己道：‘我就是叫作藤野严九郎的……。’”语言 简洁，印象深刻。 2、细描，细描是指对事物的一笔一画的精雕细刻，相对于白描，细描也可以称为工笔，如阿累的《一 面》写鲁迅就比鲁迅写藤野又细一些：“他的面孔黄黑带白，瘦得教人担心，好象大病新愈 的人，但是精神很好，没有一点颓唐的样子。头发约莫一寸长，显然好久没剪了，却一根一 根精神抖擞地直竖着。胡须很打眼，好象浓墨写的隶体‘一字’。”?

新风霞的《傻二哥》则写得更细腻，把一个卖药糖的劳动者“傻灵傻灵”的特征刻画得淋漓 尽致，从他穿的衣服、使用的用具、吆喝前的准备、吆喝的声调、吆喝的内容到他对顾客和 邻里穷哥们儿的态度都细细写来，写出了一个活生生的善良、勤快、乐观，穷而有志的年轻 人的性格和形象。3、衬托 ，衬托是指在写人记事的过程中，为了突出主要对象用另外的人或物来陪衬或烘托的手法。人 们 常说：“红花虽好，还需绿叶扶持”就是这个意思。衬托可以从正面衬托，也可以从反面衬 托，可以以景物来衬托人，也可以人衬托人，还可以物来衬托人，但这些都要根据表达内容 的需要来使用。鲁迅是很擅长衬托笔法的文学大家，他的《在酒楼上》正衬、反衬都写得极 好，同学们可以反复阅读。这里摘出两段，请大家欣赏：?

“窗外只有渍痕班驳的墙壁，贴着枯的莓苔；上面是铅色天，白皑皑的绝无精彩，而且 微雪又飞舞起来了。”用景物从正面衬托了吕韦甫懒散怀旧的心情。?

“几株老梅竞斗雪开着满树的繁花，仿佛不以深冬为意；……山楂树，从暗绿的密叶里显出 十几朵红花来，赫赫的在雪中明得如火，愤怒而且傲慢，如蔑视游人的某心于远行。”用“ 梅”与“花”反衬吕韦甫的懒散心情。

要写好景物，可抓住景物的形状、大小、色彩、数量、声响、神韵、变化等这些方面进行描写。这样就可抓住景物的特征，使读者感到鲜明生动，有身临其境之感。当然，并不是在写每样景物时，都要运用以上这些描写方法，应根据所写景物的特征，有所侧重地选择景物描写方法，而且写时要展开丰富的联想。另外，还须注意描写景物也要按一定的顺序，一层一层地写。有的按景物的远近写；有的按方位写；有的按整体与局部的关系写，等等。但不能像列清单一样地把所有景物都写下来，要抓住特点，有重点地写。最后，要说的是：不管写什么景物都要写出自己的真情实感。

关于表达方式：

①表达方式分为叙述、描写、说明、抒情、议论的表达方式的分类解释；

②一篇文章可以以一种表达方式为主，兼用其它表达方式；

③现在流行的话题作文的要求里也有相关表述——可任选一种表达方式为主并综合运用其它各种表达方式。

综合起来，“表达方式”应当为在用语言、艺术、音乐、行动把思想感情表示出来时所采取的方法和形式。

关于表现手法：

托物言志 写景抒情 叙事抒情 直抒胸臆 顺叙 倒叙 插叙 对比 衬托 卒章显志 象征 衬托 想象 联想 照应 寓情于景 托物言志 反衬 烘托 托物起兴 美景衬哀情 渲染 虚实结合 侧面描写 正面描写 直接抒情 间接抒情等，数量不限

写作手法：写作手法属于艺术表现手法（即：艺术手法和表现手法，也含表达手法（技巧）），常见的有：夸张，对比，比喻，拟人，悬念，照应，联想，想象，抑扬结合、点面结合、动静结合、叙议结合、情景交融、衬托对比、伏笔照应、托物言志、白描细描、铺垫悬念、正面侧面比喻象征、借古讽今、卒章显志、承上启下、开门见山，烘托、渲染、动静相衬、虚实相生，实写与虚写，托物寓意、咏物抒情等。表达方式就是常见的叙述、描写、抒情、议论和说明。（其实也属于艺术表现手法）。

修辞方法简说

常见的修辞方法，高考规定为8种：比喻、比拟、借代、夸张、对偶、排比、设问、反问。

1．比喻：比喻的结构一般由本体、喻体和比喻词构成。比喻的本体和喻体必须是不同的事物，但相互之间有相似点。运用比喻可以化平淡为生动，化深奥为浅显，化抽象为具体。

2．比拟：包括拟人和拟物两类。拟人是把物当人来描写，赋予物以人的情感、意志、动作等；拟物是把人当物来描写，或把此物当彼物来描写。运用比拟，可使人或物色彩鲜明，描写生动，蕴含丰富。

3．借代：用借体代本体。它不直接说出所要表述的人或物，而用上其相关的事物来代替，可用部分代整体，以特征代本体，以专名代泛称等，如《药》中以“花白胡子”代人物，便是以特征代本体。比喻要求本体与喻体有相似点，借代要求借体与本体有相同处。借代可使表达具体形象。

4．夸张：包括对事物作合情合理的夸大或缩小。鲁迅《药》中写道：“……眼光正像两把刀，刺得老栓缩小了一半。”后一句使用了“缩小”的夸张。夸张要合情合理，其作用是烘托气氛，增强联想，给人启示，增强表达效果。

5．对偶：俗称“对对子”，诗歌中叫“对仗”。对偶有宽对、严对之别。一般来说，上下两句应字数相等、词性相对、结构相同、意义相关；可以是短语，也可以是句子。有正对、反对、流水对等类型。用对偶，句子整齐，表意凝练，抒情酣畅。

6．排比：由三个或三个以上结构相同或相似、内容相关、语气一致的短语或句子构成。其作用在加强语气、强调内容、加重感情。

7．设问：无疑而问，在自问自答中引人注意，启人思考。

8．反问：也是无疑而问，但答案就在问句中，即用肯定的形式表示否定的意思，用否定的形式表示肯定的意思。有强化语气、强化情感的作用。

有五种 1、记叙 2、说明 3、议论 4、描写 5、抒情

(1)叙述。叙述是写作中最基本、最常见的一种表达方式，它是作者对人物的经历和事件的发展变化过程以及场景、空间的转换所作的叙说和交代。

(2)描写。描写是把描写对象的状貌、情态描绘出来，再现给读者的一种表达方式。它是记叙文，特别是文学创作中的主要表达方式之一。在一般的抒情、议论、说明文中，有时也把它作为一种辅助手段。描写的手法运用得好，能逼真传神、生动形象，使读者如见其人、如闻其声、如临其境，从中受到强烈的艺术感染。

(3)抒情。抒情就是抒发和表现作者的感情。它是抒情文体中的主要表达方式，在一般的文学作品和记叙文中，也常常把它作为重要的辅助表达手段。

(4)议论。议论就是作者对某个议论对象发表见解，以表明自己的观点和态度。它的作用在于使文章鲜明、深刻，具有较强的哲理性和理论深度。在议论文中，它是主要表达方式；在一般记叙文、说明文或文学作品中，也常被当作辅助表达手段。

(5)说明。说明是用简明扼要的文字，把事物的形状、性质、特征、成因、关系、功用等解说清楚的表达方式。这种被解说的对象，有的是实体的事物，如山川、江河、花草、树木、建筑、器物等；有的是抽象的道理，如思想、意识、修养、观点、概念、原理、技术等

方法:说明式语言.叙述式语言．描述式语言．议论式语言．抒情式语言

写作手法: 比喻、拟人、夸张、排比、对偶、反复、设问、反问,引用、对比、借代、反语,顶真

表达方式 抒情 记叙 描写 议论 说明

写作手法 夸张，对比，比喻，拟人，悬念，照应，联想，想象，抑扬结合、点面结合、动静结合、叙议结合、情景交融、衬托对比、伏笔照应、托物言志、白描细描、铺垫悬念、正面侧面比喻象征、借古讽今、卒章显志、承上启下、开门见山，烘托、渲染、动静相衬、虚实相生，实写与虚写，托物寓意、咏物抒情等

特点

时代不同，人物的外貌特点不同。例如清朝的男子，脑后都有一根长辫子；现代的男子一般是理西发或小平头。时代不同，人们的衣着打扮也不一样，旧社会的人穿着长袍、马褂；现代人穿中山装、甲克衫等等。描写人物的肖像，要反映时代特色。人们生活的地域不同，生活习惯不一样，外貌、衣着、打扮也不一样。少数民族的打扮与汉族的打扮就大不一样。所以描写人物的肖像还要注意地域性。采用结合时代法描写人物肖像时，要把人物最具有时代特征和地域特点的外貌、衣着、打扮、形态描写出来。

86、步步深入法

特点

步步深入法是肖像描写中的一种动态描写，也就是要写出人物外貌的发展、变化。因此采用步步深入法描写人物肖像要注意前后联系，做到前后描写，同中有异。这样，文章才能前后连贯。步步深入法是在记叙人物活动时对人物的肖像进行描写，因此描写时要自然、恰当，不能使读者看了不协调的感觉。步步深入法是分成几次描写人物肖像的，而且每一次的描写均有变化，因此在描写外貌前，要对变化的原因作必要地说明。

87、连续动作法

特点

连续动作法一般用于描写一个人的动作过程，如跳高、跳远、游泳、切菜、烧饭、钓鱼、挑水等。描写连续动作时，要按动作的顺序依次进行描写，这样文章才能通顺、连贯。其次描写连续动作，要注意准确地使用动词。

88、交替叙述法

特点

运用交替叙述法描写动作，主要有两种情况。一种是人与人之间的一对一比赛，如乒乓球比赛、下棋、摔跤、打羽毛球等。另一种是描写人和动物的争斗，如打虎、捉蟋蟀、钓鱼等。采用交替叙述法描写双方的动作，首先要注意动作合拍，即防守一方的动作与进攻一方的动作对应。其次，要注意各自动作的连贯性，即每一方的动作都是连续的。

89、概括描写法

特点

连续动作法和交替叙述法一般是把人物的每一个动作过程都描写出来，而概括描写法则并不把每一个动作过程都描写出来，而是抓住动作的特点进行概括描写。采用概括描写法描写动作，要先对动作的全过程进行仔细观察，然后通过分析，总结出动作的特点，再进行描述。采用概括描写法描写比赛过程中的双方动作，要注意有总有分，有详有略。

90、天女散花法

特点

天女散花法是场面描写的一种方法。采用天女散花法描写人物活动场面中的动作，首先要注意围绕一个中心来写，即每一个人的动作都要与确定的中心有关。其次所选择的动作要有代表性。这样，全篇文章才能有整体感。采用天女散花法描写人物的动作，一般采用先总后分法。先介绍动作的起因，再分述不同人物的动作。

91、动作分解法

特点

人物的一连串动作往往是一瞬间完成的。**中，经常出现人物的慢动作，就是把人物的快动作慢慢地放映出来，使观众清晰地看到这种慢动作的方法。采用慢动作法来描写人物的动作，首先要仔细观察人物动作的全过程，然后对动作的过程进行分解，看看人物的动作是怎样完成的。最后一步一步写下来。采用动作分解法描写人物动作时，要注意对人物的细小动作进行描写。

92、独白法

特点

通常人们在激动、兴奋、得意、悲伤等心理状态下，虽然面前没有听话对象，有时也会说出话来。这些自言自语的话，有些是询问自己，有些是发议论等。总之，这些独白均表现出人物特定情势下的心态。采用独白法描写人物心理，要做到自我解剖，直叙心曲，展示内心世界和感情的变化。运用独白描写，首先要符合人物的性格特征，什么人说什么话。其次，要选准人物独白的时机，符合人物当时所处的环境。

93、对话法

特点

语言能反映人物的思想感情和性格特征。描写对话时首先要联系各人的思想感情、愿望，把说话人的心情、性格反映出来。其次要注意说话的内容要紧密联系，不能所答非所问。此外要灵活运用提示语放在句首、句中、句尾以及省略提示语等四种描写语言的不同方式，使文章灵活多变。

94、直接描写法

特点

直接描写法一般采用第一人称来描写人物的心理。采用直接描写法描写人物心理时，要把想什么、怎样想，为什么这样想写出来，这样才能直接刻画人物的心理活动过程。其次，要把人物心理的发展变化过程写出来，这样读者看了以后，才有真实感。

95、回忆想象法

特点

人们在痛苦的时候，往往会回忆美好的过去，盼望美好的日子重新回来。人们在困难的时候，也会回忆过去的苦难，激励自己奋勇前进。回忆想象法就是人物触景生情，激起对过去的回忆。采用回忆想象法描写心理活动时，首先要把人物是在什么情况下想起过去交代清楚，这样文章的心理描写，就显得合情合理。其次，回忆过去时，要把生活中的具体情节描述出来，使文章前后呼应。

96、梦境幻觉法

特点

俗话说：“日有所思，夜有所梦。”梦境和幻觉往往是现实的反映。我们在描写梦境和幻觉有现实的基础。文章中对梦境和幻觉的描写往往用来表现人物的理想或幻觉，因此描写梦境和幻觉时要写出人物的愿望和要求。梦境和幻觉往往有一定声面，所以描写梦境和幻觉时，要把场面具体地写出来。

97、一事写人法

特点

一事写人示是写人最基本的方法。采用一事写人法写人时首先要把事情的时间、地点、开始、经过、结果交代得清楚、明白。其次，要把事件的过程写得具体、完整。此外，在叙事的过程中，要着重刻画人物的语言、行动和心理活动。这样，人物的思想品质就能得到充分表现。人物形象也就鲜明、突出，给读者留下的印象也就很深刻。

98、几事写人法

特点

通过几件事写人，作者所选择的几个事例，可以是一件事表现人物某一方面的思想品质，全文连起来，表现一个人物几个方面的精神和品质；也可以几个事例紧紧围绕一个中心，表现人物某一方面的特点。采用几事写人法写人时，首先要注意几件事的内容不能互相矛盾，人物的性格、特点在几件事中是和谐统一的。其次要注意尽量用不同的事情反映人物的性格的不同侧面，类似的事情应避免重复出现。此外，文章的开头和结尾要交代与这几件事的有关内容，或对人物作概括介绍。第四写几件事时，可以按时间顺序；可以以某一事物为线索；也可以详写一件，略写几件；还可以按事情的分类排序。

99、对比写人法

特点

任何事物，只有通过对比才能显出高低、大小、好坏、多少。写人也是如此，通过对比可以反映出先进和落后、高尚与卑贱，优秀和不良。对比写人法有两种。一种是同一个人前后相比，说明这个人的变化。另一种是一个人和另一个比，歌颂其中一个人或使另一个人受到教育。采用对比法写人时，要注意突出主要人的和主要问题，做到主次分明，切不可喧宾夺主。其次，对比时要合情合理，不能采取故意拔高或贬低的方法，把好的捧上天，把差的贬入地，使人不可信。此外要注意前后照应。

100、细节表现法

特点

没有细节就不可能有艺术作品，作品的题材无论多有意义，主题思想多正确，如果没有真实感人的细节，就无法给人以强烈的艺术感受。运用细节表现法刻画人物，首先要找到真实的细节。细节不真实，人物就不真，作品就必然失败。其次还要注意细节的选择，要选择那些最具有特征的。最能表现作品主题的细节。否则，就应该毫不吝惜地舍弃。

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拼音:ài guó

解释:热爱自己的国家：~心,~人士。

含"爱国"的成语:爱国如家

拼 音： ài guó rú jiā

释 义： 指帝王像爱抚自己的家室一样爱国爱民。

出 处： 汉·荀悦《汉纪·惠帝纪》：“封建诸侯各世其位，欲使亲民如子、爱国如家。”《晋书·刘聪传》：“臣闻古之圣王爱国如家，故皇天亦佑之如子。”

示 例： 无

爱国故事

屈原爱国故事

据《史记》「屈原贾生列传」记载, 屈原是楚怀王时的大臣, 「博闻强志, 明於治乱, 娴於辞令. 入则与王图议国事, 以出号令; 出则接遇宾客, 应对诸候, 王甚任之」. 因为他受到楚怀王的重用, 引起上官大夫及及令尹子兰的嫉妒, 就在楚怀王及继位的顷襄王之前毁谤屈原. 楚王汏而逐渐疏远屈原, 连带的也不采纳他的谏言, 最后甚至将屈原放逐. 屈原满怀悲愤, 落拓江湖, 在写下了绝笔作〈怀沙〉后, 怀石投汨罗江自尽. 屈原后数十年, 楚国终因谗臣误国而为秦所灭. 但是屈原这位忠而见疑的悲剧英雄还活在楚国姓的心中. 下面这个故事可以用来说明楚人爱戴屈原的心情.

雄黄酒:

据说屈原投江后, 楚国的百姓哀痛异常, 纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原. 渔夫们起船只, 在江上来回打捞他的尸身. 有位渔夫还拿出事先准备的粽子, 鸡蛋等食物, 扑通的往江里面丢, 说是让鱼假吃了, 就不会去咬屈大夫尸身. 一老医师则拿了一坛雄黄酒倒进江里, 说是要药晕了蛟龙, 使它不能伤害屈大夫. 过不了多久, 水面上浮起了一条昏晕的蛟龙, 龙须上还沾著一片屈大夫的衣襟. 人们就把这恶龙拉上岸, 抽了筋, 脖子上, 然后把龙筋缠在孩子们的手睕, 脖子上, 又用雄黄酒抹七窍, 使那些毒蛇害虫都不敢来伤害这些小孩子. 据说屈原投江的那天是五月五日. 从此以后, 每年到了五月五日, 人们都要划龙舟, 吃粽子, 喝雄黄酒来纪念屈原. 有些地区, 则在端什节插菖蒲或艾草於门上, 这固然是因为蒲艾有禳毒的功用. 不过, 关於这项艾习俗的起源, 民间则有一种说法.

插菖蒲, 艾草

唐朝僖宗年间, 黄巢领兵造反, 所到之处, 百万, 血流成河. 老百姓只要一听见黄巢来了, 就急急忙忙的逃难. 这一年五月, 黄巢的军队攻进河南, 兵临邓州城下, 黄巢骑马到城外勘察地形, 只见一波波的老弱妇孺涌出城外, 他看见一个妇人背著包袱, 一手拉著一个年纪小的男孩, 另一只手却抱著年纪较大的男孩. 黄巢感到很奇怪, 就下马问道: 「大嫂, 你急急忙忙的要到哪里去」那妇人回答: 「听说黄巢是个不眨眼的大坏蛋, 不日就要攻进邓州. 城里的男人都被徵调去守城, 我们这些老老小小, 不如早些逃命」. 黄巢又指著小孩问她: 「你为什麼手牵小的, 却怀抱大的呢」那妇人就说: 「怀里抱的, 是大伯家唯一的活口.手 里牵的才是我亲生的儿子. 万一情况危急时, 我宁可丢掉自己的儿子, 也得为大伯家留下一支根苗」. 黄巢听了, 深受感动, 就对那妇人说: 「大嫂, 好快快回去, 用菖蒲和艾草插在门口, 这样黄巢的军队就不会伤害你了. 」妇人听了, 将信将疑, 不过她还是回到城里, 把这个消息传了出去. 第二天正是五月端阳, 黄巢的军队攻进城里, 只见家家户户门上都挂弓菖蒲艾草. 为了遵守对那位妇人的承诺, 黄巢只得无可奈何的领兵离去, 全城因而得以幸免於难. 为了纪念这件事, 此后每到端午节, 大家就会在门上插菖蒲, 艾草, 这项习俗一直流传到今天.

学而不厌 讲究方法

徐特立出生在1877年。青年时期，他就酷爱读书，认为读书可以“明人生之理，明社会之理”。18岁时，为了谋生，他在做医生还是当塾师之间选择了后者，从此开始了“一生都教书”的道路。然而，他白天教学生读书，晚上自己还要去拜先生学本领，因为“自己明理了”，才能“把所明之理教给学生”。

徐特立读书时很讲究方法，积累了一套自学经验。20岁的时候，他准备读八股文，参加那时候的科举考试。有一次，他步行80里路，跑到长沙城里，拜访有名的陈云峰先生，想请陈举人看看自己的八股习作写得怎样。老举人看过他的八股文，下了一个评语：尚有“一隙之明”。接着问他：为什么不读书，而要读八股？陈举人耐心地告诉徐特立：明清科举考试制度所规定的八股文形式板，是束缚人们思想、维护封建统治的工具。半年之后，徐特立又去拜访陈云峰，陈举人这次送给他一把扇子，并在扇面上题写了一段话：“读书贵有师，尤贵有书。乡村无师又无书，但书即师耳。张之洞《书目答问》即买书之门径，《輶轩语》即读书门径，得此二书，终生受用不尽。”徐特立非常高兴，马上跑到书铺买了《书目答问》和《輶轩语》带回家，当做自学指南。以后，他再也不做八股文了，而把“读书贵有师，尤贵有书”牢记在心。后来回忆往事时，徐特立很有感触地说：“我一生知道读书的方法，就得益于那位举人先生。”

读古书很费时间和精力，徐特立从不贪多，他遵循着两条原则：一是“定量”，一是“有恒”。比如《说文解字》中部首有540字，他每天只读两个，计划一年读完。他认为光贪多，不能理解和记忆，读了等于不读。他在教中学生的时候，也是这本书，要求学生每天课余记一字，两年学完，有些学生偏要星期六同时学6个字，结果，到默写的时候，多半人都写不出来。他说这就是“不按一定分量、不能保持经常学习的害处”。

“不动笔墨不读书”是徐特立的一句名言。在湖南一师教书的时候，他发现一般学生都存在这样一个问题：阅读时贪多求快，不求甚解。他就把自己长期刻苦自学得到的经验介绍给大家。他认为，不怕书看得少，只怕囫囵吞枣不消化。他教育学生，读书要注意消化，要学会思考并评定所读的书的价值。他教给学生，读的时候，要标记书中的要点，要在书眉上写下自己的心得体会和意见，还要摘抄自己认为精彩的地方。这样读书，读一句算一句，读一本算一本。那时，他的学生中实行这种方法最坚决、最有成绩的是。他几年中就写了几网篮的读书札记，文学和思想修养水平提高很快。

徐特立读《联共党史》的时候，开始书店只出了上册，他就买了一本阅读。后来听说有了苏联版本的上下册，他就借了下册抄读，因为是节抄，就要做详细分析后再抄，结果，他对于《联共党史》下册的了解比上册深刻。于是，他再回来把上册节抄一次。由此，他又得出了一个结论：买书不如借书，读书不如抄书，全抄不如摘抄。

1919年，43岁的徐特立已经是一位在湖南省颇有声望的教育家了。但是，当他得知蔡元培、李石曾等教育家发起了留法勤工俭学运动时，又积极地加入了这个行列。许多人表示惊讶，但是徐特立是慎重考虑后才决定的。勤工俭学的宗旨是“勤于工作，俭以求学，以增进劳动者之知识”，徐特立很赞赏这个宗旨，他说：“我今年43岁，不觉就到44、45，一混60岁就来了。到了60岁，还同43岁时一样无学问，这17年，岂不枉过了日子？这17年做的事情，岂不全无进步了？到了60岁时后悔，那更迟了，何不就从今日学起呢？”于是，他放下教师的架子，以一名普通的老年学生的姿态，和青年们一起奔赴法国，去学新知识、新本领了。

诲人不倦 忠诚事业

徐特立60岁的时候，在一篇3000字的自传里，提到自己“一生都是教书。从蒙馆、初小、高小、师范、一直到高等师范，我都担任过教员。在高等师范当教员时也没有脱离小学校职务，因为我爱教小学生。”徐特立从宁乡速成师范毕业以后，怀着“创造事业”的理想，就和两位志同道合的朋友一起，创办了梨江高等小学堂。半年以后，徐特立应邀到长沙周南女校任教。辛亥革命以后，为了发展小学教育，徐特立白手起家，办起了长沙师范。当时，为解决家乡农民子弟求学问题，还自费办了一所五美小学。后来，他又在湖南第一师范任教。参加革命以后，他在中央苏区担任教育人民委员部副部长，培训扫盲骨干，开展扫盲运动；又艰苦创业，办起了中央列宁师范。在艰苦的长征途中，徐特立也没有忘记自己教育家的职责，抓住每一个机会，教战士们学文化，他的热情、耐心使战士们深受感动。

徐特立办教育，有自己的主张，敢于向历史的偏见挑战。过去，学校的大门不向贫苦大众开放，徐特立创办长沙师范时，就大胆地招收了一个铁匠和一个退伍兵，破了先例。这件事在教育界引起了一些人的闲言碎语，有人嘲笑他是补锅的，还给他起了个绰号——“徐二镥锅”。徐特立反而很高兴、很自豪。在教学实践中，他平日最喜欢贫苦学生，他办过夜校以给他们更多的受教育机会，知道他们并不缺乏聪明才智，从他们中间是可以造就人才的。

徐特立主张教育民主，注意引导和调动学生的积极性。他在长沙师范当校长的时候，当时14岁的田汉和几个喜欢文学的同学，经常在自修室的窗户上贴一些打油诗，逗得人们捧腹大笑。其中两首是学习藏头诗的作法，把校长徐特立、老教师首之龙和黄竹村的姓名也嵌了进去。一首说：“特立狂涛骇浪中，宝刀血溅首之龙。”另一首写道：“黄竹村中鸡犬喧。”两位老教师看后气得浑身颤抖，要求校长严斥学生。徐特立安慰了两位老教师后，就立即找来学生。田汉说：“我们对黄先生和首先生毫无恶意，是一时兴起，开开玩笑，逗大家快乐。”徐校长确信他讲的是真话，又觉得诗句中透露着学生的才智，便和气地告诉他们：喜欢写作是一件好事，只是不要把时间、心思花在游戏笔墨中，最好写些有意义的文篇，锻炼自己的才干。校长的谈话鼓励了学生们办《窗户报》的积极性。一时像雨后的春笋，几乎每个自修室的玻璃窗上都贴出了窗户报。田汉办的《祖鞭报》尤为突出，他用痛快淋漓的笔调，抒发了爱国爱民的思想。徐特立便经常把《窗户报》上的优秀诗文，转载到自己编的《教育周报》上，老教师们的态度改变了，学生们更是高兴。

徐特立不喜欢用强硬的方法管理学生。在任湖南省立第一女子师范学校校长的时候，他明确提出：“教育学生不应该用强制手段，更不应该用粗暴的态度。中国古代温柔敦厚的‘诗教’，今天学校教育中还用得着。”为了实行“诗教”，他在学生自修室通往教室的走廊上，悬挂了一块大黑板，专门用来写诗。有一次，他得知有一个姓汤的学生和一个姓余的学生，拼命读书，影响了身体健康，觉得很不好，就写诗建议他们停学休息，同时也算对大家敲一下警钟。诗是这样的：

“我劝汤生并劝余，劝君休业莫踌躇。

为何瘦得皮包骨，不爱身躯只爱书。”

徐特立很注意节俭治校。有些教师上课，粉笔头总是随手扔掉。而徐特立见了，总要捡起来，留着自己上课、写黑板诗时用。有些学生说他“小气”。他就写下了这样一首黑板诗：

“半节粉条犹爱惜，公家物件总宜珍；

诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。”

读了这首诗，说他“小气”的学生明白自己错了。发现有同学浪费饭菜，徐特立就找她们谈话，并且写诗教育大家；看到有两个班的学生学习成绩很突出，徐特立就写诗鼓励她们，说明女生智力并不比男生差……同学们每天都要去读读黑板诗，不论是表扬、批评，还是规劝，都是一次思想品德教育。徐特立给黑板诗起了一个总题目，叫做《校中百咏》。

徐特立也有严厉的时候，却又与众不同。一次，一个叫粟福基的学生闹事，经过校务会议讨论，决定给予开除处分。徐特立开始是赞成的，可是事后心里总不踏实。他越想越觉得不能把粟福基推出校门不管，他想到这个同学学习不错，也有组织才干，不该轻率开除。他马上派人把粟福基从家里找来，跟他做了一番严肃、诚恳的谈话，然后介绍他到长郡中学继续上学。粟福基十分感动，后来成了长郡中学一个品学兼优的学生。

没有字的教科书

徐特立“一生都是教书”，他自身的革命精神、高尚的情操和优秀品质被人们喻为“没有字的教科书”，教育和激励着一代又一代的青年学生。

徐特立断指血书的故事是一本最感人的爱国主义教科书。1906年，他在周南女校教书，有机会阅读了《民报》、《猛回头》、《新湖南潮》等革命刊物，思想上发生了变化，积极从事革命活动，并指引学生关心国家和民族的命运。1909年的夏天，他应约在修业学校作时事报告。他痛斥了帝国主义在中国无所不至的侵略，列举了一桩桩传教士毒害中国人民的惨案，他越讲越愤怒，慷慨激昂，声泪俱下。忽然，他跳下讲台，跑到厨房取出一把菜刀，当众砍下自己左手的一节手指。他用鲜血写下了：“驱逐鞑虏，恢复中华”八个大字，表示对帝国主义的愤恨和雪耻的决心。因为流血不止，他晕倒了。事后，省内外许多报纸都以显著位置报道了这一消息，徐特立的爱国壮举教育了各界人士，激发了许许多多教师和学生的爱国热情。

作为一位杰出的革命教育家，徐特立一生都保持着朴素节俭的优良品质，这是一本难得的修身教科书。早在湖南一师的时候，徐特立的生活节俭，就是全校闻名的。他的住处简简单单，没有大皮箱，没有大柜，没有什么值钱的家具，有的只是破旧的书籍。当时，长沙教育界有一个风气，中学教师被认为是有体面的人，出门都要坐轿子，显示绅士派头。可是徐特立却从来不坐轿子。他在长沙师范当校长，又在一师兼课，两个学校相距约10里地，他每次都是往返步行。遇上雨雪天，他就穿着“钉鞋”，打着雨伞，夹着讲义，从不缺课或迟到。一些教师看了很感动，慢慢地也都学着不坐轿子了。

1937年，徐特立领导着陕甘宁边区的教育工作。刚进驻瓦窑堡的时候，当地只有一所学校。一天，徐特立去听课，他穿着破皮袄，腰系一根绳子，学校的教师还以为他是红军的马夫，没在意。第二天，徐特立又和、冯雪峰一起去听课。冯雪峰向教师们介绍了徐特立，教师们大吃一惊，原来那穿着极为朴素的“马夫”，竟是边区教育部部长。有两首小诗描述他在延安时的俭朴生活：“延安诸老惟公特，生活简单如老卒；粗布征衣常补绽，自煮瓜果充粮食。”“少骑公马多徒步，不要随从来照护。携带两个冰馍馍，一天开会好几处。”

建国以后，徐特立住在北京，物质条件好了，他依旧保持节俭的作风。他常对亲属说，生活上的简朴，不仅可以省下钱来用于公共事业，更重要的是不脱离群众，锻炼人的革命意志，培养人的高贵品质。他的衣被鞋帽都是从延安时一直穿用到解放后，只要能补的，他就坚持不换新的。后来，他同意添置一套料子服和一双皮鞋，平时也不穿，只是因为要经常出席一些重要宴会和参加外事活动的需要。他在饮食上也十分简单，一直爱吃五谷杂粮和蔬菜。开始，他和中央宣传部的部分工作人员住在一起，房子很旧，也较挤，孙辈回家就睡在办公室的地板上。1952年，组织上要给他盖几间房子。他几次表示不同意，说等将来生产搞好了，人民生活富裕了再考虑。后来经过多次说服，并将修建费减去了1/2，他才勉强同意。他住在香山时，很少一个人坐小车。他跟警卫员算过一笔帐：汽车、汽油是用实物或黄金从国外进口的，从香山到城里，来回几趟就把一个中农的全年收入跑掉了。后来进城居住了，他还常常以步代车，保持了优良传统。

1968年11月28日，91岁的徐特立老先生因病去世。他是一位伟大的师表，他为中国教育事业奋斗的一生，永远为人们缅怀，被人们称颂。

爱国手抄报资料 切记资料，就是内容！！

趣味语文,学习知识,读出乐趣

谐音祝福语：胃，您还好吗？在肝肾吗，最近很心苦吧，工作别太肺劲，肠联系偶，祝你永远快乐 幸福

方言与谐音

桃源话很奇特，尾音很高，比如 “局”，便发音成了“猪”。 以下是我——一个记者的故事：v先到县委宣传部，联系到人事局采访。宣传部的人打电话替我预约，用免提。v宣传部：“喂，你是人是猪？（人事局）" v对方：“哎呀，我不是人是猪（人事局）， 我娘是猪（粮食局）。"

v我拼命忍住笑，肚子都疼了。 第二天参加一个县政府的汇报会。会前点名。v主持人："哪些单位到了？" 于是参会者一个个地自报家门： "我是公阉猪（公安局）。" "我有点猪（邮电局）。" “我是典型猪（电信局）

标点妙用

从前，一书生落魄而流浪街头。为了生存，这位书生还是放下脸面到了一个地主家打长工。地主为人阴险狡诈，看到这样一个文弱书生，心里便打起了歪主意：想让这位书生白白为他做事一年，而分文不付。于是，地主表面上对书生说：“在你做事期间，我一定会酒肉招待，工钱年底一次结清。”并立字据一式两份：v“无鸡鸭也可无鱼肉也可唯萝卜白菜不可少不得分文钱”v结果，书生在地主家辛苦劳作一年。期间，地主当然没有对他酒肉招待。天天吃的不是萝卜炒白菜，就是白菜炒萝卜。到了年底，期限到了，书生向地主讨工钱。可地主不但不给，反而还对书生说：“你在我家白吃白住了一年，难道我还欠你的工钱不成？”说完，便把书生赶了出去。v书生气愤不过，来到了衙门告状，结果三言两语就把工钱连本带利的讨了回来。v同学们，想一想，书生是怎样打赢这场官司的？

无鸡鸭也可，无鱼肉也可，唯萝卜白菜不可少，不得分文钱。”—— 地主vvv无鸡，鸭也可；无鱼，肉也可；唯萝卜白菜不可。少不得分文钱”——书生

下雨天留客天留我不留 你能猜出几个意思？

①下雨天留客，天留我不留！

②下雨天，留客天，留我不？留！

趣味成语

先把成语填完整，再把所填的字按顺序连起来作谜面，打一动物。

（ ）针引线 （ ）上添花 （ ）冠禽兽v（ ）月披星 （ ）颜薄命 （ ）言巧语（ ）苦连天 （ ）目了然 （ ）东击西v（ ）天动地 （ ）马奔腾 （ ）喻户晓

答案:公鸡

成语之最

最荒凉的地方：（ 不毛之地 ）最昂贵的稿费：（ 一字千金 ） 最快的速度：（ 风驰电掣 ）最远的地方—— 天涯海角 最难做的饭——无米之炊 最高的人——顶天立地

最大的瀑布——一落千丈 胸怀最宽—— 虚怀若谷 最费时的工程 —— 百年树人 最大的手术—— 脱胎换骨 最好的箭术—— 一箭双雕 最繁忙的航空港 —— 日理万机 最大的手——一手遮天

数字猜成语

12345609（ 七零八落 ）

1256789（ 丢三落四 ）

1+2+3（ 接二连三 ）

333 555（ 三五成群 ）

3.5（ 不三不四 ）

5 10（ 一五一十 ）

0000( 万无一失 )

1111111( 独一无二 )

八分之七（ 七上八下 ）

-718（ 横七竖八 ）

八个不打

月移西楼更鼓罢，是不打鼓！渔夫收网转回家！是不打鱼！雨过天晴何需伞，是不打伞！铁匠熄灯正喝茶。是不打铁！樵夫担柴早下山，是不打柴！

猎户唤狗收猎叉。是不打猎！美人下了秋千架，是不打秋千！油郎改行谋生涯！是不打油！

人生四大喜事

久旱逢甘雨,他乡遇故知,洞房花烛夜,金榜题名时 。

加几个字有什么效果：十年久旱逢甘雨,万里他乡遇故知,和尚洞房花烛夜,老汉金榜题名时 。久旱逢甘雨——几滴,他乡遇故知——仇敌,洞房花烛夜——隔壁,金榜题名时——梦里

大书法家王羲之每年都要写春联，因为大家想要留下墨宝，故每天除夕晚上都会把挂在他家门口的对联揭下。他很苦恼，于是想了一个办法：v他写了这样一个对联，福无双至；祸不单行 v果然大家都不接了，奇妙就在于，第二天早上，他加了几个字，又成功的逆转了对联的意思：v 福无双至今日至；祸不单行昨夜行。 又是一副成功的好春联！

解缙住的村子前有一座竹山，属同村的乡绅所有。有一年春节时，解缙在家门上贴了一副对联：“门对千棵竹 家藏万卷书” v乡绅见了心中老大地不高兴，乃命家丁把竹梢全都砍掉。缙知乡绅用意，便于上下联尾各加一字： “门对千棵竹短 家藏万卷书长 ”乡绅见了更为气恼，再命家丁把竹子连根挖掉，缙闻知，在联尾再各加一字： 门对千棵竹短无 家藏万卷书长有 v乡绅没“辙”，只好自生闷气。

下列对联各咏的是谁？

1、一门父子三词客，千古文章四大家。 （ “三苏” ）

2、豪气压群雄，能使力士脱靴，贵妃捧砚；仙才媲美，不让参军俊逸，开府清新。（ 李白 ）

3、玉帐深宵悲骏马，楚歌四面促红妆。（ 项羽 ）

4、四面湖山归眼底，万家忧乐到心头。（ 范仲淹 ）

有个地方有这样一幅对联，根据对联意思，请同学们猜猜，这副对联是写在什么地方的？v入时慌慌张张；出时从从容容。（横批：一身轻松）答案：厕所

加个横批

上联：去除数字一和二；下联：不要四五六七九； 答案：横批：只剩三八！

心怀天下

金宝佳明， 学理爱文， 有毅力自会坚强

博文静思， 兴家泽华， 成枭雄必先立志

一、新惯用语精编及详解

21、顶梁柱：比喻起主要作用的骨干力量。

22、定心丸：能使人情绪稳定的东西。

23、东道主：原指东路上的主人,后称请客的人。

24、对台戏：两个戏班为了互相竞争，同时演出的同样的戏。比喻双方竞争的同类工作或事情。

25、恶作剧：捉弄耍笑，使人难堪。

26、耳旁风：耳边吹过的风，比喻听过后不放在心上的话（多指劝告、嘱咐）。

27、放空炮：比喻说空话，说了不能兑现。

28、放冷箭：比喻暗中害人。

29、鬼把戏：阴险的手段或政策。

30、鬼门关：迷信传说中的阴阳交界的关口，比喻凶险的地方。

31、过河卒：比喻不怕牺牲和挫折，勇于拼搏，决不后退的人。

32、黑名单：统治者或集团为进行政治迫害而开列的革命者和进步人士的名单。

33、红眼病：羡慕别人有名或有利而心怀忌妒的毛病。

34、鸿门宴：喻指加害客人的宴会。

35、护身符：比喻保护自己、借以避免困难或惩罚的人或事物。

36、回马枪：回过头来给追击者的突然袭击。

37、急先锋：比喻在行动上积极带头的人。

38、紧箍咒：比喻束缚人的东西。

39、开绿灯：比喻准许做某事。

40、开门红：比喻在一年开始或一项工作开始时就获得显著的成绩。

五个很难认的汉字

（一）最土的汉字——“垚”

这个字读“尧”，山高的意思。并不是意外的巧合，在金、木、水、火、土这“五行”之中，每个字摆成品型结构，都能派生出另外一个绝然不同的汉字。“垚”字不常见，虽说一副土头土脑的模样，核心却是峭拔巍峨、直插云霄。

（二）最滑的汉字——“鱻”

三个鱼，味道鲜香。这个字读作“鲜”，同时，也是“鲜”的异体字。原指生鱼；抑或“新鲜、明丽”的意思；也指鲜美、应时的食物。现在，街面上不少饭馆喜欢采用这样生僻的招牌，比如：“羴”、“犇”、“鱻”等等，尽管并不一定清楚它们的读音和本意，却给人大鱼大肉、排场丰盛的感觉。

（三）最闹的汉字——“猋”

这个字读作“标”。字型很明显，三条狗纠缠在一起，表示狗群奔跑的样子；引申一步，便派生出迅速、飙升的意思。

（四）最无赖的汉字——“掱”

这个字读作“爬”。还用问吗？典型的“三只手”，从别人身上窃取不义之财。“掱手”一词，变成了“四只手”，仍然脱不了“贼皮”，读作“扒手”。

（五）最昂贵的汉字——“赑”

这个字读作“必”。“贝”就是钱，一上两下三个“贝”字码在一起，表示“用力的样子”。俗话说：肉好吃，钱难挣。金钱、名位所在，必然要削尖脑袋往里钻，怎么能不费劲儿呢？另外，有一个专有名词——“赑屃”，读作“必细”，是传说中一种像龟的动物，“龙生九种”，其中一子。这家伙不但有力气，而且喜欢文字，正好跟石碑打交道。民间所谓“王八驮石碑”，多为“赑屃”。

人生若只如初见?

何事秋风悲画扇?

等闲变却故人心?

却道故人心易变?

骊山语罢清宵半?

夜雨霖铃终不愿?

何如薄幸锦衣郎?

比翼连枝当日愿

三秋离别

两处离愁

渴望鱼书一尺柬

茄声动客愁

愁对日长叹

绝塞云横看书隔

身似离群孤雁

趣味语文30篇

1）“东道国”的由来

“东道国”是由“东道主”一词演变而来的。春秋时期，秦晋围郑，郑派烛之武劝秦退军。烛之武对秦穆公说：“秦如果不灭掉郑国，而叫它成为东方道上的主人，秦国使者来来往往，缺少的资材食用由郑来供应，这对您也没有什么害处。”秦从其言撤军。郑在秦的东方，故称东方道上的主人。后来，“东道主”便成了一个固定的名词，泛指居停之所的主人或以酒食请客的人，其方位的含义便不复存在了。

“东道国”就是以主人的身份接待他国国宾的国家，或在国际活动中处于聚会居停之所和主办其事的国家。

（2）“马虎”的来历

人们都喜欢用“马虎”来形容某人办事草率或粗心大意，殊不知在这个俗语的背后，原来有一个血泪斑斑的故事。

宋代时京城有一个画家，作画往往随心所欲，令人搞不清他画的究竟是什么。一次，他刚画好一个虎头，碰上有人来请他画马，他就随手在虎头后画上马的身子。来人问他画的是马还是虎，他答：“马马虎虎！”来人不要，他便将画挂在厅堂。大儿子见了问他画里是什么，他说是虎，次儿子问他却说是马。

不久，大儿子外出打猎时，把人家的马当老虎射了，画家不得不给马主赔钱。他的小儿子外出碰上老虎，却以为是马想去骑，结果被老虎活活咬了。画家悲痛万分，把画烧了，还写了一首诗自责：“马虎图，马虎图，似马又似虎，长子依图射马，次子依图喂了虎。草堂焚毁马虎图，奉劝诸君莫学吾。”

诗虽然算不上好诗，但这教训实在太深刻了，从此，“马虎”这个词就流传开了。

（3）“枇杷并非此琵琶”

从前，有个纨绔子弟，自幼好吃懒做，不好好念书。长大以后，常因写错别字闹笑话。

有一天他妻子说想吃枇杷。他从桌子上随手拿出一张纸，挥笔在上面写了几个字。写完后便招呼仆人去买枇杷。他妻子接过纸来一看，噗哧一声笑了。原来上面写的是“买琵琶五斤”。五个字写错了两个，将“枇杷”误写成“琵琶”。他妻子看过后，在后面题了一首打油诗：

枇杷并非此琵琶，

只怪当年识字差。

倘若琵琶能结果，

满城箫鼓尽飞花。

这个纨绔子弟看过妻子的题诗，羞了个大红脸。

“枇杷”和“琵琶”读音相同，都读pípá，是同音词。但“枇杷”是一种水果，而“琵琶”则是一种弦乐器，意义和写法完全不同。

将“枇杷”误写成“琵琶”，属于同音误写而造成别字。写别字的危害性是很大的。因为别字既然是将甲字误写成乙字，就有引起误解的可能。试想，如果仆人买回一把五斤重的琵琶来，岂不闹出更大的笑话。

汉字是表意文字。多数汉字的字形、字音、字义之间是有一定内在联系的。如：“枇”“杷”“琵”“琶”都是形声字。“枇”和“杷”有相同的声旁“巴”，所以“枇”和“琵”读音相同，“杷”和“琶”读音相同。“枇杷”二字的形旁是“木”，表示和树木有关，“枇杷”指一种果树或这种树上结的果实。“琵琶”二字的形旁是“?”，表示两块玉石互相撞击，玉石撞击会发出美妙悦耳的声音，“琵琶”是一种乐器，能弹奏出悦耳的音响。

熟悉汉字的结构，养成分析汉字的习惯，有助于消灭同音别字。

（4）错评咏花诗

唐朝元和十二年（817）春末，白居易与16位朋友结伴游江西庐山，写了不少诗，其中有一首是《大林寺桃花》：

人间四月芳菲尽，

山寺桃花始盛开。

长恨春归无觅处，

不知转入此中来！

有一天，宋代著名的科学家、文学家沈括读了这首诗，非常惊讶，带着讥讽的口吻评论道：“既然‘四月芳菲尽’了，怎么会‘桃花始盛开’呢？大诗人也写出这样自相矛盾的句子，可谓‘智者千虑，必有一失’呀！”说完，他也就把这事给忘掉了。

想不到有一年春夏之交的季节，他到一座山上考察，见到了白居易诗中的奇景：四月天气，山下众花凋谢，山顶上却是桃花红艳，猛然想去白居易的诗来，才领悟到自己错怪了大诗人，也从中发现了高度对季节的影响：由于山上气温低，春季到来要晚于山下。

后来，他又找来白居易的诗读，发现前面有一篇序，序中写道：“（大林寺）山高地深，时节绝晚，于时孟夏月，如正二月天，梨桃始华（花），涧草犹短。人物风候，与平地聚落不同。”沈括读了，很有感慨地说：“都怪我读书不细，经验太少啊！”

有一天，苏东坡去拜访宰相王安石，碰巧王安石不在家。他看到王安石的书房案上有一首咏菊的诗。这首诗没有写完，只写了两句：

西风昨夜过园林，

吹落黄花满地金。

苏东坡心想：堂堂宰相，怎么会做出这样的诗？?“西风”是秋风，“黄花”是菊花，而菊花敢于和秋霜鏖战，是能耐寒的，说西风“吹落黄花”就已不对了，而且还吹得“满地金”，落了一地，岂不大错特错？于是，他提笔续了两句：

秋英不比春花落，

说与诗人仔细吟。

写完，苏东坡就走了。

后来，苏东坡被贬到黄州，任团练副使。在黄州住了近一年。这年秋天，到了重九时节，连日大风。一天，风声停息以后，苏东坡邀请好友陈季常到后园赏菊。

谁知到后园一看，只见菊花纷纷落英，满地铺金。这时，他猛然想起一年前给王安石续诗的事情，不禁目瞪口呆，好半天说不出话来，悔悟到是自己错了。

（5）古诗中的“炼字”艺术例说

古人写诗，十分讲究炼字，常是“吟安一个字，捻断数茎须”，“两句三年得，一吟双泪流”。下面就古诗的“炼字”艺术作一点简要介绍。

1、一字传情。用凝炼的文字表达丰富的意思。如“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”（李益《夜上受降城闻笛》）尽：都。着一“尽”字，写出了征人思乡的人数之多，伫立盼望的时间之长。

2、以动衬静。如“明月松间照，清泉石上流。”（王维《山居秋暝》）前一句写诗人所见：朗照的秋月，在松林间仿佛过了滤似的，分外皎洁，投下了斑驳陆离的光影，境界显得更加宁静。后一句写诗人所闻：山泉格外清澈明净，它在山石上潺潺流淌，似乎还能听到它的叮咚的流水声。用清泉流淌反衬“空山”的清幽。

3、化静为动。如“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”（王安石《泊船瓜洲》）这个“绿”字写出了春风的气势、力量和作用，境界开阔，色彩鲜明，给人以春意盎然，生机勃勃的美感。

4、以动写静。如“沙上并禽池上瞑，云破月来花弄影。”（张先《天仙子》）月本是相对静止的，但因为有了云的飘动，将“月”也写得动起来了。着一“破”字，写出明月冲破云层的动感。“花”本也是相对静止的，但着一“弄”字，便将它写得摇曳多姿起来。“弄”字意在点明：从云缝中探出头来的月亮，把月光洒在娇花上，像给娇花蒙上了一层轻柔的白纱，晚风轻轻地撩拨着含羞带娇的花。花在月光的映照下摆弄着娇羞柔美的倩影。“破”、“弄”两词，将云、月、花三种景物都人格化了，富有生命感。

5、以实显虚。以有形显无形。如“绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。”（宋祁《木兰花》）“春意”是只可感知，不可听闻的。春天来了，红色的杏花挤满枝头，诗人就在这幅春景图上着一“闹”字，用拟人手法，把它写活了。这一“闹”字既是绘景，又是写情，它不仅描绘了杏花盛开的艳丽景色，还写出了在春风吹拂下，杏枝摇曳，花儿微动的活泼神情。

6、以乐衬哀。如“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”（杜甫《春望》）鸟语花香，本是令人赏心悦目的景色，花鸟本是娱人之物，但因感时恨别，却使诗人见了反而泪落心惊。这样以乐景衬哀情，就使哀情更哀了。

7、一语显旨。如“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴洲。”（林升《题临安邸》）这两句表面上是说那些宴乐西湖流连光景的游人，陶醉于香风而逍遥自得。实际上这一“醉”字表明了那些忘怀故国的可耻嘴脸。这些人不但志气丧失，甚至连骨气也没有了。凝聚了作者的感慨和激愤。

“炼字”的方法是多种多样的，目的是选择最恰当的字眼来表情达意，鉴赏时须根据诗意仔细琢磨体会，体会诗人的“炼字”艺术。

（6）“海外赤子”的由来

“海外赤子”，现已成为我国旅居海外同胞的一个美称。此词语如何而来？

“赤子”本指婴儿。《尚书?康诰》：“若保赤子，惟民其康义。”《疏》中：“子生赤色，故言赤子”。《孟子?离娄下》中有：“大人者，不失其赤子之心者也。”“赤子”还引申为子民百姓，最早见于《汉书?龚遂传》中“故使陛下赤子，盗弄陛下之兵于潢池中耳。”

唐朝贞观年间，唐太宗殿试射箭比赛。大臣们劝道：“人们张弓挟矢立在殿前，距离陛下如此之近，万一有狂妄无知之徒暗中向您发射，您又没有戒备，可大大伤害社稷啊！”唐太宗答道：“王者视四海为一家，封域之内，皆朕赤子，朕一一推心置其腹中，奈何宿卫之士亦加猜忌乎！”据此话，人们便从中引出“海内赤子”一语。而“海外赤子”，则是从“海内赤子”转换演变而来。后来“海外赤子”被海外侨胞用以表达他们热爱祖国、向往祖国的赤诚之心。

（7）巧改标点自传

美国著名社会心理学家巴尔肯在一次宴会上提议，每人用最简捷的语言写出一篇“自传”，行文用句要短甚至可以作为后刻在墓碑上的墓志铭。于是，在场的人冥思苦想，提笔作文。

不久，一位年轻人交给巴尔肯一篇只有三个标点符号的自传：

一个破折号“——”，一个感叹号“！”和一个句号“。”。

巴尔肯问他这三个标点符号表示什么意思，年轻人回答道：“一阵横冲直撞；落了个伤心自叹；到头来只好完蛋。”

巴尔肯望着那位年轻人凄然的神色，沉思了片刻，提笔在这篇“自传”的下边有力地又写了三个标点符号：

一个顿号“、”，一个删节号“……”和一个大问号“？”。

巴尔肯用鼓励的口吻对那位自暴自弃的青年说：“青年时期是人生一小站；道路漫长，希望无边；岂不闻‘浪子回头金不换’？”

（8）书屋趣话

古今不少文人学者喜欢给自己的书屋（又称书斋）命名，以表明志向，寄托情怀，或自警自勉。这些饶有情趣的室名，给人以有益的启示。

陋室　这是唐代诗人刘禹锡的居室兼书房名。诗人曾专门写了篇脍炙人口的《陋室铭》，以描绘自己书斋的简陋，表现自己高洁的志行和安贫乐道的情趣。

老学庵　这是南宋爱国诗人陆游晚年的书屋名称。此名表达了诗人活到老，学到老，生命不息，学而不止的精神。

七录斋　明朝著名文学家张溥，年幼时酷爱读书，凡是所读的书必定亲手抄写，诵读数遍后烧掉，然后再抄，再读，再烧，这样反复六七次，因此他给自己的书房取名“七录斋”。

聊斋　相传，清初著名文学家蒲松龄常设烟、茶在路边，过路人只须到此讲讲故事、传闻，或聊聊天，便可免费享用。一旦听到有用的“材料”，蒲松龄就回去整理成文，因此他取书屋名为“聊斋”。

瓶水斋　清代诗人舒位的诗作很有成就，可他非常谦逊，把自己的知识和创作成就比作大海中的一瓶水，所以命名自己的书斋为“瓶水斋”。

北望斋　著名作家张恨水，在抗日战争中欣闻平型关大捷，看到了中国反侵略的希望，命屋名为“北望斋”，寄托他对中国***的希望和对故乡的怀念。

梦草斋　上海作家谢冰心在学生时代，读了许多中国古典名著，对爱打抱不平、落草为王的“绿林好汉”十分敬慕，于是她把自己的书屋起名为“梦草斋”。

四步斋　上海作家赵丽宏1988年喜得新居，书房只有四步之长，却也自得其乐，因而命名为“四步斋”。

积微居　语言学家杨树达曾说：“小是大的基础，大是小的发展；多是少的结果，少是多的积蓄。学问是一点一滴积累而来的。”因此，他给书屋取名为“积微居”。

马虎居　社会学家邓伟志的居室取名为“马虎居”，其一是他的生肖是马，妻属虎；其二是他提倡生活上简单、马虎一点。

泥土巢　擅长农村题材的著名作家浩然，给自己在河北三河县居住的农家小院取名为“泥土巢”，表明了他长期扎根农村的决心和对农村的热爱。

静虚村　这是作家贾平凹的居室名。他说：“我刚从山里搬到西安时，住城北新村，地方虽小，却很安静，我就取名‘静虚村’。静是心静，虚是心宽，包容大”。

（9）数字诗

数字是抽象的，诗歌是要用形象思维的，然而这两者结合，同样有佳作产生：可以是豪放的，“黄河入天走东海，万里写入胸怀间”；可以是细腻的，“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”；可以是沉痛，“三万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年”；可以是感伤的，“六朝如梦鸟空啼”；可以是愤怒，“一朝封奏九重天，夕贬潮阳路八千”；可以是夸张，“孤臣霜发三千丈”；可以是讽刺，“三千宠爱在一身”；也可以是欢快的，“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯”……

不过，这些诗中的数字，仅是作“镶嵌”之用，真正的数字诗，必须是以数字为主体，如南朝民歌中的“江陵去扬州，三千三百里。已行一千三，剩有二千在。”可以解读为是一个长途行者的倦歌?他在不停地算里程；也可理解是一个远离家乡，归心似箭的男子的情歌，期盼着早一点与心上人见面。?其实，路还长着呢。心理描写非常准确。

另一首“一去二三里，烟村四五家；门前六七树，八九十枝花”。个位基数词全无遗漏，又描绘了一幅恬淡宁静的田园风光，用之作为蒙童读物，真是一举两得。

电视台曾播放过的《宰相刘罗锅》，内中有一处情节：乾隆皇帝手持一枝鲜艳的红花，将花瓣一片片地剥落抛撒，口中念念有词，“一片一片又一片，二片三片四五片，六片七片八九片”，刘墉信口接了一句，“飞入草丛都不见”。众人大笑。这出戏编得并不好，红花入草丛怎会都不见？明显有疏漏之处。

故事的“原产地”是出自明朝布衣才子徐文长。一冬日，他踏雪孤山，见放鹤亭内一群秀才正借酒赏梅，便进前求饮。秀才们不识泰山真面目，道是诗人聚会，不会写诗者不能在此喝酒。徐文长便“一片一片又一片”地作起咏雪诗来，前三句尚未念完，众秀才已是笑骂成“一片”了，说道，你这俗子是否只认识得数字和“片”字？想不到第四句“飞入梅花都不见”一出，秀才们顿时大惊失色。白雪飞入号称“香雪海”的孤山梅林之中，当然是看不见了，这种深邃苍茫的意境，奇特精妙的构思，才是化腐朽为神奇的“数字诗”。

（10）文章妙批

◎古时一考生为文，援引了《诗经》中“昧昧我思之”句，却误写成了“妹妹我思之”。考官便批道：“哥哥你错了!”

◎李鸿章一亲戚参加考试，但这位仁兄胸无点墨，便欲仰仗李鸿章的权势得到优待。于是，他在考卷上写道：“我是中堂大人的亲□。”欲写“戚”，无奈搜索枯肠，就是想不起“戚”如何写，最后写成“妻”字。为此，考官批曰：“所以我不敢取!”

以上两例，考官充分利用了同音字的特点，故意将错就错，收到了委婉、幽默的批评效果。

◎据说有位学生滥用“而”字，其师便在其文章评语中写道：“当而而不而，不当而而而。而今而后，已而已而。”

教师针对学生滥用“而”字的情况，将“而”字的多种用法集中对照，既批评了学生，又在批评中传授了知识，实在巧妙。

◎一学生作文，词不达意，且下笔千言，离题万里。其师戏评道：“两个黄鹂鸣翠柳——不知所云，一行白鹭上青天——离题万里。”

又一学生作文，喋喋不休，滔滔不绝，但有用的话极少。其师仿《敕勒歌》，批曰：“篇苍苍，字茫茫，风吹草低见四行。”

作文不能扣题，说话水分太多，这都是应坚决铲除的毛病；批语或直接引用古诗句，或化用古诗句，语言生动形象，也易于学生记忆，既批评了学生作文的毛病，又有利于指导他们的作文实践，可谓“一箭双雕”。

◎某学生写好论文后，请其导师提意见，导师提笔写道：“请看《圣经》第十一章三十五节。”学生急忙翻开《圣经》，找到导师指出的那一节，只见上面写着：“耶稣在哭泣。”

导师的批语是充满趣味、智慧的批评，他的批评转了两个弯：一是借《圣经》的话作评语，二是耶稣为何哭泣，学生自可去作种种猜测和联想，从而明白其导师的真正意思。

◎某生在作文簿发下后，见老师在文末批曰：“请看《前出师表》最后一句。”他暗自得意，以为自己的文章可与诸葛亮相比，赶快去查看，原来是“不知所云”四字。

这位高明的教师，采用了一种高明的批评方式，既切中肯綮、一针见血，又含而不露、发人深省。

学好国文化，走遍全天下

黄鹤楼的赏析，快！！！！！

爱国是一个公民起码的道德，也是中华民族的优良传统。在儒家传统文化里强调“舍生取义”，其意义就是为了国家利益，捍卫国家主权，不惜牺牲个人生命。爱国一定程度上是保证人的生存自由权利的需要。在社会主义制度下，爱国的内涵与以往有了质的变化。封建时代执政者强调人们爱国，但本质是维护皇权，人民生活在国中，但国不属于人民。社会主义制度下，实行人民民主专政，国家属于人民，人民是国家的主人。这样，公民爱国，实际上就是爱自己的政权，捍卫自己的根本利益。爱国应理性 自残自虐不是爱国　　每一个市民做好自己，提倡文明，在各行各业做出成绩，尊重他人，实现自我，不粗暴，不盲从，这才是最好的爱国方式。

爱国是一种态度，不是一双拳头；爱国是一种理性，不是一根铁棍；爱国是让自己的国家变得更好，不是去伤害自己的同胞；爱国不是泄愤，而是要先爱法治，是要让我们的基本公民权利得到尊重与捍卫。暴力不是我们爱国的通行证，它并不会让那座美丽的岛屿离我们越来越近。

在《一虎一席谈》节目上，有一个年轻人说的好：我们抵制日货，并不是要砸自己的日货。我们应该在自己的各行各业里都比它做得好，我们的官员比他们清廉，我们的街道比他们的干净，然后我们的桥也比他们的结实，还有我们的年轻人，比他更有未来，更有希望。少年强则中国强。爱国并不是要我们举起自己貌似孔武有力的拳头砸向自己的同胞，而是在各个方面将自己的国家改变得更好。

自日本上演”购岛闹剧“以来，我国各地相继有民众自发举行抗议游行。其中不乏“西安举牌哥”、“爱广州非暴力”这种理国的典范。但也出现了一些打砸抢烧的现象，这让我们痛心且愤怒。谈爱国，请先爱同胞，对同胞的私有财产进行抢夺砸毁，那与暴徒何异？若要爱国，我们应当团结一致，共御外辱，这才是一个文明社会所应当体现出的文明素质与精神风貌。

爱国的豪情是我们胸腔里激荡的热血，但是热血加上暴力就成为了我们同胞身上的累累伤痕。每一个市民做好自己，提倡文明，在各行各业做出成绩，尊重他人，实现自我，不粗暴，不盲从，这才是最好的爱国方式。让我们拒绝暴力，展现理性，每一个人从自身做起，为了我们的钓鱼岛，做一个文明的爱国者。[1]

屈原爱国故事

据《史记》「屈原贾生列传」记载，屈原是楚怀王时的大臣，「博闻强志，明於治乱，娴於辞令. 入则与王图议国事，以出号令； 出则接遇宾客，应对诸侯，王甚任之」. 因为他受到楚怀王的重用，引起上官大夫及令尹子兰的嫉妒，就在楚怀王及继位的顷襄王之前毁谤屈原. 楚王汏而逐渐疏远屈原，而且也不采纳他的谏言，最后甚至将屈原放逐. 屈原满怀愤怒，落拓江湖，在写下了绝笔作〈怀沙〉后，怀石投汨罗江自尽. 屈原后数十年，楚国终因谗臣误国而为秦所灭. 但是屈原这位忠而见疑的悲剧英雄还活在楚国百姓的心中. 下面这个故事可以用来说明楚人爱戴屈原的心情。

雄黄酒：

据说屈原投江后，楚国的百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原. 渔夫们起船只，在江上来回打捞他的尸身. 有位渔夫还拿出事先准备的粽子，鸡蛋等食物，扑通的往江里面丢，说是让

爱国活动

鱼甲吃了，就不会去咬屈大夫尸身（另一说是鱼就看不出来了，屈原就能吃到了）。一位老医师则拿了一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕了蛟龙，使它不能伤害屈大夫。 过不了多久，水面上浮起了一条昏晕的蛟龙，龙须上还沾著一片屈大夫的衣襟.。人们就把这恶龙拉上岸，抽了筋，然后把龙筋缠在孩子们的手腕，脖子上，又用雄黄酒抹七窍,使那些毒蛇害虫都不敢来伤害这些小孩子. 据说屈原投江的那天是五月五日. 从此以后，每年到了五月五日，人们都要划龙舟，吃粽子，喝雄黄酒来纪念屈原. 有些地区，则在端午节在门上插菖蒲和艾草，这固然是因为蒲艾有解毒的功用. 不过，关于这项艾习俗的起源，民间则有一种说法。

插菖蒲，艾草

唐朝僖宗年间，黄巢领兵造反，所到之处，百万，血流成河. 老百姓只要一听见黄巢来了，就急急忙忙的逃难. 这一年五月，黄巢的军队攻进河南，兵临邓州城下，黄巢骑马到城外勘察地形，只见一波波的老弱妇孺涌出城外，他看见一个妇人背著包袱，一手拉著一个年纪小的男孩，另一只手却抱著年纪较大的男孩. 黄巢感到很奇怪，就下马问道： 「大嫂，你急急忙忙的要到哪里去」那妇人回答： 「听说黄巢是个不眨眼的大坏蛋，不日就要攻进邓州. 城里的男人都被徵调去守城，我们这些老老小小，不如早些逃命」. 黄巢又指著小孩问她： 「你为什麼手牵小的，却怀抱大的呢」那妇人就说： 「怀里抱的，是大伯家唯一的活口.手 里牵的才是我亲生的儿子. 万一情况危急时，我宁可丢掉自己的儿子，也得为大伯家留下一支根苗」. 黄巢听了，深受感动,就对那妇人说： 「大嫂，好快快回去，用菖蒲和艾草插在门口，这样黄巢的军队就不会伤害你了. 」妇人听了，将信将疑，不过她还是回到城里，把这个消息传了出去. 第二天正是五月端阳，黄巢的军队攻进城里，只见家家户户门上都挂弓菖蒲艾草. 为了遵守对那位妇人的承诺，黄巢只得无可奈何的领兵离去，全城因而得以幸免於难. 为了纪念这件事，此后每到端午节，大家就会在门上插菖蒲，艾草，这项习俗一直流传到今天.

徐特立

学而不厌 讲究方法

徐特立出生在1877年。青年时期，他就酷爱读书，认为读书可以“明人生之理，明社会之理”。18岁时，为了谋生，他在做医生还是当塾师之间选择了后者，从此开始了“一生都教书”的道路。然而，他白天教学生读书，晚上自己还要去拜先生学本领，因为“自己明理了”，才能“把所明之理教给学生”。

徐特立读书时很讲究方法，积累了一套自学经验。20岁的时候，他准备读八股文，参加那时候的科举考试。有一次，他步行80里路，跑到长沙城里，拜访有名的陈云峰先生，想请陈举人看看自己的八股习作写得怎样。老举人看过他的八股文，下了一个评语：尚有“一隙之明”。接着问他：为什么不读书，而要读八股？陈举人耐心地告诉徐特立：明清科举考试制度所规定的八股文形式板，是束缚人们思想、维护封建统治的工具。半年之后，徐特立又去拜访陈云峰，陈举人这次送给他一把扇子，并在扇面上题写了一段话：“读书贵有师，尤贵有书。乡村无师又无书，但书即师耳。张之洞《书目答问》即买书之门径，《輶轩语》即读书门径，得此二书，终生受用不尽。”徐特立非常高兴，马上跑到书铺买了《书目答问》和《輶轩语》带回家，当做自学指南。以后，他再也不做八股文了，而把“读书贵有师，尤贵有书”牢记在心。后来回忆往事时，徐特立很有感触地说：“我一生知道读书的方法，就得益于那位举人先生。”

读古书很费时间和精力，徐特立从不贪多，他遵循着两条原则：一是“定量”，一是“有恒”。比如《说文解字》中部首有540字，他每天只读两个，计划一年读完。他认为光贪多，不能理解和记忆，读了等于不读。他在教中学生的时候，也是这本书，要求学生每天课余记一字，两年学完，有些学生偏要星期六同时学6个字，结果，到默写的时候，多半人都写不出来。他说这就是“不按一定分量、不能保持经常学习的害处”。

“不动笔墨不读书”是徐特立的一句名言。在湖南一师教书的时候，他发现一般学生都存在这样一个问题：阅读时贪多求快，不求甚解。他就把自己长期刻苦自学得到的经验介绍给大家。他认为，不怕书看得少，只怕囫囵吞枣不消化。他教育学生，读书要注意消化，要学会思考并评定所读的书的价值。他教给学生，读的时候，要标记书中的要点，要在书眉上写下自己的心得体会和意见，还要摘抄自己认为精彩的地方。这样读书，读一句算一句，读一本算一本。那时，他的学生中实行这种方法最坚决、最有成绩的是。他几年中就写了几网篮的读书札记，文学和思想修养水平提高很快。

徐特立读《联共党史》的时候，开始书店只出了上册，他就买了一本阅读。后来听说有了苏联版本的上下册，他就借了下册抄读，因为是节抄，就要做详细分析后再抄，结果，他对于《联共党史》下册的了解比上册深刻。于是，他再回来把上册节抄一次。由此，他又得出了一个结论：买书不如借书，读书不如抄书，全抄不如摘抄。

1919年，43岁的徐特立已经是一位在湖南省颇有声望的教育家了。但是，当他得知蔡元培、李石曾等教育家发起了留法勤工俭学运动时，又积极地加入了这个行列。许多人表示惊讶，但是徐特立是慎重考虑后才决定的。勤工俭学的宗旨是“勤于工作，俭以求学，以增进劳动者之知识”，徐特立很赞赏这个宗旨，他说：“我今年43岁，不觉就到44、45，一混60岁就来了。到了60岁，还同43岁时一样无学问，这17年，岂不枉过了日子？这17年做的事情，岂不全无进步了？到了60岁时后悔，那更迟了，何不就从今日学起呢？”于是，他放下教师的架子，以一名普通的老年学生的姿态，和青年们一起奔赴法国，去学新知识、新本领了。

诲人不倦 忠诚事业

徐特立60岁的时候，在一篇3000字的自传里，提到自己“一生都是教书。从蒙馆、初小、高小、师范、一直到高等师范，我都担任过教员。在高等师范当教员时也没有脱离小学校职务，因为我爱教小学生。”徐特立从宁乡速成师范毕业以后，怀着“创造事业”的理想，就和两位志同道合的朋友一起，创办了梨江高等小学堂。半年以后，徐特立应邀到长沙周南女校任教。辛亥革命以后，为了发展小学教育，徐特立白手起家，办起了长沙师范。当时，为解决家乡农民子弟求学问题，还自费办了一所五美小学。后来，他又在湖南第一师范任教。参加革命以后，他在中央苏区担任教育人民委员部副部长，培训扫盲骨干，开展扫盲运动；又艰苦创业，办起了中央列宁师范。在艰苦的长征途中，徐特立也没有忘记自己教育家的职责，抓住每一个机会，教战士们学文化，他的热情、耐心使战士们深受感动。

徐特立办教育，有自己的主张，敢于向历史的偏见挑战。过去，学校的大门不向贫苦大众开放，徐特立创办长沙师范时，就大胆地招收了一个铁匠和一个退伍兵，破了先例。这件事在教育界引起了一些人的闲言碎语，有人嘲笑他是补锅的，还给他起了个绰号——“徐二镥锅”。徐特立反而很高兴、很自豪。在教学实践中，他平日最喜欢贫苦学生，他办过夜校以给他们更多的受教育机会，知道他们并不缺乏聪明才智，从他们中间是可以造就人才的。

徐特立主张教育民主，注意引导和调动学生的积极性。他在长沙师范当校长的时候，当时14岁的田汉和几个喜欢文学的同学，经常在自修室的窗户上贴一些打油诗，逗得人们捧腹大笑。其中两首是学习藏头诗的作法，把校长徐特立、老教师首之龙和黄竹村的姓名也嵌了进去。一首说：“特立狂涛骇浪中，宝刀血溅首之龙。”另一首写道：“黄竹村中鸡犬喧。”两位老教师看后气得浑身颤抖，要求校长严斥学生。徐特立安慰了两位老教师后，就立即找来学生。田汉说：“我们对黄先生和首先生毫无恶意，是一时兴起，开开玩笑，逗大家快乐。”徐校长确信他讲的是真话，又觉得诗句中透露着学生的才智，便和气地告诉他们：喜欢写作是一件好事，只是不要把时间、心思花在游戏笔墨中，最好写些有意义的文篇，锻炼自己的才干。校长的谈话鼓励了学生们办《窗户报》的积极性。一时像雨后的春笋，几乎每个自修室的玻璃窗上都贴出了窗户报。田汉办的《祖鞭报》尤为突出，他用痛快淋漓的笔调，抒发了爱国爱民的思想。徐特立便经常把《窗户报》上的优秀诗文，转载到自己编的《教育周报》上，老教师们的态度改变了，学生们更是高兴。

徐特立不喜欢用强硬的方法管理学生。在任湖南省立第一女子师范学校校长的时候，他明确提出：“教育学生不应该用强制手段，更不应该用粗暴的态度。中国古代温柔敦厚的‘诗教’，今天学校教育中还用得着。”为了实行“诗教”，他在学生自修室通往教室的走廊上，悬挂了一块大黑板，专门用来写诗。有一次，他得知有一个姓汤的学生和一个姓余的学生，拼命读书，影响了身体健康，觉得很不好，就写诗建议他们停学休息，同时也算对大家敲一下警钟。诗是这样的：

“我劝汤生并劝余，劝君休业莫踌躇。

为何瘦得皮包骨，不爱身躯只爱书。”

徐特立很注意节俭治校。有些教师上课，粉笔头总是随手扔掉。而徐特立见了，总要捡起来，留着自己上课、写黑板诗时用。有些学生说他“小气”。他就写下了这样一首黑板诗：

“半节粉条犹爱惜，公家物件总宜珍；

诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。”

读了这首诗，说他“小气”的学生明白自己错了。发现有同学浪费饭菜，徐特立就找她们谈话，并且写诗教育大家；看到有两个班的学生学习成绩很突出，徐特立就写诗鼓励她们，说明女生智力并不比男生差……同学们每天都要去读读黑板诗，不论是表扬、批评，还是规劝，都是一次思想品德教育。徐特立给黑板诗起了一个总题目，叫做《校中百咏》。

徐特立也有严厉的时候，却又与众不同。一次，一个叫粟福基的学生闹事，经过校务会议讨论，决定给予开除处分。徐特立开始是赞成的，可是事后心里总不踏实。他越想越觉得不能把粟福基推出校门不管，他想到这个同学学习不错，也有组织才干，不该轻率开除。他马上派人把粟福基从家里找来，跟他做了一番严肃、诚恳的谈话，然后介绍他到长郡中学继续上学。粟福基十分感动，后来成了长郡中学一个品学兼优的学生。

没有字的教科书

徐特立“一生都是教书”，他自身的革命精神、高尚的情操和优秀品质被人们喻为“没有字的教科书”，教育和激励着一代又一代的青年学生。

徐特立断指血书的故事是一本最感人的爱国主义教科书。1906年，他在周南女校教书，有机会阅读了《民报》、《猛回头》、《新湖南潮》等革命刊物，思想上发生了变化，积极从事革命活动，并指引学生关心国家和民族的命运。1909年的夏天，他应约在修业学校作时事报告。他痛斥了帝国主义在中国无所不至的侵略，列举了一桩桩传教士毒害中国人民的惨案，他越讲越愤怒，慷慨激昂，声泪俱下。忽然，他跳下讲台，跑到厨房取出一把菜刀，当众砍下自己左手的一节手指。他用鲜血写下了：“驱逐鞑虏，恢复中华”八个大字，表示对帝国主义的愤恨和雪耻的决心。因为流血不止，他晕倒了。事后，省内外许多报纸都以显著位置报道了这一消息，徐特立的爱国壮举教育了各界人士，激发了许许多多教师和学生的爱国热情。

作为一位杰出的革命教育家，徐特立一生都保持着朴素节俭的优良品质，这是一本难得的修身教科书。早在湖南一师的时候，徐特立的生活节俭，就是全校闻名的。他的住处简简单单，没有大皮箱，没有大柜，没有什么值钱的家具，有的只是破旧的书籍。当时，长沙教育界有一个风气，中学教师被认为是有体面的人，出门都要坐轿子，显示绅士派头。可是徐特立却从来不坐轿子。他在长沙师范当校长，又在一师兼课，两个学校相距约10里地，他每次都是往返步行。遇上雨雪天，他就穿着“钉鞋”，打着雨伞，夹着讲义，从不缺课或迟到。一些教师看了很感动，慢慢地也都学着不坐轿子了。

1937年，徐特立领导着陕甘宁边区的教育工作。刚进驻瓦窑堡的时候，当地只有一所学校。一天，徐特立去听课，他穿着破皮袄，腰系一根绳子，学校的教师还以为他是红军的马夫，没在意。第二天，徐特立又和、冯雪峰一起去听课。冯雪峰向教师们介绍了徐特立，教师们大吃一惊，原来那穿着极为朴素的“马夫”，竟是边区教育部部长。有两首小诗描述他在延安时的俭朴生活：“延安诸老惟公特，生活简单如老卒；粗布征衣常补绽，自煮瓜果充粮食。”少骑公马多徒步，不要随从来照护。携带两个冰馍馍，一天开会好几处。”

建国以后，徐特立住在北京，物质条件好了，他依旧保持节俭的作风。他常对亲属说，生活上的简朴，不仅可以省下钱来用于公共事业，更重要的是不脱离群众，锻炼人的革命意志，培养人的高贵品质。他的衣被鞋帽都是从延安时一直穿用到解放后，只要能补的，他就坚持不换新的。后来，他同意添置一套料子服和一双皮鞋，平时也不穿，只是因为要经常出席一些重要宴会和参加外事活动的需要。他在饮食上也十分简单，一直爱吃五谷杂粮和蔬菜。开始，他和中央宣传部的部分工作人员住在一起，房子很旧，也较挤，孙辈回家就睡在办公室的地板上。1952年，组织上要给他盖几间房子。他几次表示不同意，说等将来生产搞好了，人民生活富裕了再考虑。后来经过多次说服，并将修建费减去了1/2，他才勉强同意。他住在香山时，很少一个人坐小车。他跟警卫员算过一笔帐：汽车、汽油是用实物或黄金从国外进口的，从香山到城里，来回几趟就把一个中农的全年收入跑掉了。后来进城居住了，他还常常以步代车，保持了优良传统。

1968年11月28日，91岁的徐特立老先生因病去世。他是一位伟大的师表，他为中国教育事业奋斗的一生，永远为人们缅怀，被人们称颂。

湖北省打油诗一些来形容公安县

《黄鹤楼》

作者：崔颢

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。

注解：

1、黄鹤楼：故址在湖北武昌县，民国初年被火焚毁，传说古代有一位名叫费文?的

仙人，在此乘鹤登仙。也有人作昔人已乘白云去。

2、悠悠：久远的意思。

3、历历：清晰、分明的样子。

4、鹦鹉洲：在湖北省武昌县西南，根据后汉书记载，汉黄祖担任江夏太守时，在此

大宴宾客，有人献上鹦鹉，故称鹦鹉洲。

韵译：

传说中的仙人早乘黄鹤飞去，

这地方只留下空荡的黄鹤楼。

飞去的黄鹤再也不能复返了，

唯有悠悠白云徒然千载依旧。

汉阳晴川阁的碧树历历在目，

鹦鹉洲的芳草长得密密稠稠，

时至黄昏不知何处是我家乡？

面对烟波渺渺大江令人发愁！

评析：

这首诗是吊古怀乡之佳作。诗人登临古迹黄鹤楼，泛览眼前景物，即景而生情，

诗兴大作，脱口而出，一泻千里。既自然宏丽，又饶有风骨。诗虽不协律，但音节浏

亮而不拗口。真是信手而就，一气呵成，成为历代所推崇的珍品。传说李白登此楼，

目睹此诗，大为折服。说：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”严沧浪也说唐人

七言律诗，当以此为第一。足见诗贵自然，纵使格律诗也无不如此。

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崔灏《黄鹤楼》赏析

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树[①]，芳草萋萋鹦鹉洲[②]。

日暮乡关何处是? 烟波江上使人愁。

崔颢早期诗歌多写闺情，反映妇女生活；后赴边塞，所写边塞诗慷慨豪迈，诗风变为雄浑奔放。但崔颢诗最负盛名的则是《黄鹤楼》。相传这首诗为大诗人李白所倾服。宋代计有功《唐诗纪事》卷二十一在《黄鹤楼》诗曰：“世传太白云：‘眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。’遂作《凤凰台》诗以较胜负。”元人辛文房《唐才子传》卷一也记载了李白登黄鹤楼，因见崔颢此诗，即“无作而去，为哲匠敛手云”。当然，这个传说未必实有其事，计有功在注文的后面就表示了“恐不然”的怀疑。但李白的《登金陵凤凰台》诗，在写法上与崔作确有相似之处。至于其《鹦鹉洲》诗：“鹦鹉来过吴江水，江上洲传鹦鹉名。鹦鹉西飞陇山去，芳洲之树何青青!烟开兰叶香风暖，岸夹桃花锦浪生。迁客此时徒极目，长洲孤月向谁明?”则不仅前四句格式酷似崔诗，而且全诗格调逼肖。宋元间方回的《瀛奎律髓》卷一指出：“太白此诗乃是效崔颢体，皆于五六加工，尾句寓感叹，是时律诗犹未甚拘偶也。”因而这首诗历来受到极高的称誉。南宋严羽《沧浪诗话·诗评》认为：“唐人七言律诗，当以崔颢《黄鹤楼》为第一。”直至清人孙诛编选的颇有影响的《唐诗三日首》，还把崔颢的《黄鹤楼》放在“七言律诗”的首篇。

当然，《黄鹤楼》之所以成为千古传颂的名篇佳作，主要还在于诗歌本身具有的美学意蕴。

一是意中有象、虚实结合的意境美。

浅谈语文作业的形式

《闻官军收河南河北》

原文

闻官军收河南河北

剑外忽传收蓟北，

初闻涕泪满衣裳。

却看妻子愁何在，

漫卷诗书喜欲狂。

白日放歌须纵酒，

青春作伴好还乡。

即从巴峡穿巫峡，

便下襄阳向洛阳。

今译

剑门关外忽然听说官军收复蓟北，

乍听到止不住的泪水洒满了衣裳。

回头看妻儿的愁容不知去了何方，

胡乱收拾着诗书不由得欣喜若狂。

白日里引吭高歌呵且须纵情饮酒，

春光正好伴我返回那久别的故乡。

立即动身穿过了巴峡再穿过巫峡，

然后经过襄阳再转向那旧都洛阳。

作者简介

杜甫（712－770），唐代诗人。字子美，河南府巩县（今河南巩义市）人。杜甫生逢开元盛世及安史之乱，一生颠沛流离，历尽磨难，他的诗广泛地记载了这一时期的现实生活，被人称为“诗史”。杜甫擅长各种诗体，诗风沉郁顿挫，对后世有很大的影响。

注释

官军：唐王朝军队。

收：收复。

河南河北：泛指黄河以南以北地区，相当于今河南、河北、山东一带。

剑外：剑门关之外，即今四川剑南一带。

蓟北：今河北省北部。当时为安、史叛军根据地。

初闻：乍听到。

涕泪：眼泪。

却看；回头看。

漫卷：胡乱地卷起。

纵酒：纵情饮酒。

青春：春天。

巴峡：在今重庆市东的嘉陵江上。

巫峡：在今四川省巫山县东。

襄阳：在今湖北省襄樊市。

赏析

这首诗是杜甫流落到梓州时所作。这一年杜甫52岁，由于安史之乱而漂泊到剑门之外已是第五个年头，杜甫无时不期望着能够平息叛乱，叶落归根。突然他听说官军收复了蓟北，喜极而泣，不能自抑。作者用了“忽传”、“初闻”、“却看”、“漫卷”四个连续动作，把惊喜心情有表达得淋漓尽致。而在“即从”、“穿”、“便下”、“向”这四个富有动感节奏的描述中，作者想象着自己仿佛已经穿过巴峡、巫峡，路过襄阳、洛阳，回到了梦寐以求的家乡。后人说：“此诗句句有喜跃意，一气流注，而曲折尽情，绝无妆点，愈朴愈真”，此诗是老杜“生平第一首快诗”，如此等等，都是非常精当的评语。

诗歌怎么写

作业在学生学习的过程中发挥着不可估量的作用。近年来，学生课业 负担过重的问题越来越突出，那么下面就让我整理一下语文作业的形式吧，仅供参考，希望喜欢。

一、语文作业形式要多样化，努力培养每位学生的语文兴趣

传统的语文作业形式只注重于学生的写，比较单调、乏味，有的老师往往将一些背诵改为默写，听说的训练改成了写作，大大的减弱了学生的兴趣，学生只忙于应付老师。因此，作业要充分发挥学生的主动性和创造性，让听、说、读、写与演、唱、画、做等多形式相结合，让学生动手、动脑、动口，符合他们好奇、爱动、形象思维占优势的特点；把语文技能的培养与活动相贯穿，让学生的多种感官参与活动，参与学习，在学习活动中愿意学、喜欢学，并渐渐地迷上学。如学了古诗二首后，模仿诗的样子写一首诗，不必追求诗的押韵、对称，让学生的思维自由发挥，做一回小诗人；学了《长江三峡》，根据课文内容创作一幅课文插图，变文字为画面，使学生学得更活更实；学了《五彩池》，对自己喜欢的片段进行录音，在班上开展录音朗读比赛；还有的同学对课文《田忌赛马》进行了改编，合作表演了一段小品。另外，还可利用教师节、中秋节、国庆节、元旦等节日为老师、家人、同学写上一段祝愿语或制作一张贺卡或写一封问候的信等。这样的语文作业形式生动、活泼、有趣，人人都有内容可说、可写，都能根据自己的兴趣，找到自已喜欢的内容，用自己喜欢的方式去参与语文作业。

二、语文作业要有层次性，让每个学生都有收获

学生是有差异的。有差异的学生做无差异的作业，势必会造成有的学生“吃不饱”，有的学生“吃不了”的现象，这样，学生的语文能力的发展就会受到遏制。承认并尊重这种差异性，是主体性学习的一个重要特点。作业的设计和布置也可一改以往命令式、强制式，给学生的作业也开设一个“自助餐”，让学生有一个较为宽松的作业氛围，使不同发展水平的学生，都能较好地参与作业，培养语文能力。如学了《长江三峡》一课，我设计了以下作业：

1．辨字组词：撕()旋()涡()

嘶()漩()窝()

2．说说以下词语的意思：刀砍剑劈嘶鸣吼叫东闯西撞

3．摘录文中你认为三峡风光很壮美的句子。

4．根据课文第二自然段创作一幅三峡的山水画。

5．如果你在江中的小船上，面对汹涌的江水，两岸的高山，你会有怎样的感受，请你把你的感受写下来。

6．学了课文，请你做一回小导游，介绍一下三峡的风光，写一段导游词。

(以上作业，学生自选两三题做)

这样的作业，由易到难，层层递进，给了学生一个选择的范围，能力强的可选择较难的做，能力弱的，可以做简单的。但是，学生又具有好强的心理，有的学生往往会知难而进，又有一部分学生会在自己的“最近发展区”去跳一跳，摘到“果子”。

三、语文作业要渗透到课外，延伸到其他学科，扩大学生的知识面

小学语文课本的内容虽然丰富，但是知识毕竟有限。因此，课内必须与课外相结合，让学生在课余、课外通过丰富多彩的作业形式，以巩固、应用、深化所学的语文知识，从而培养学生的浯文能力。如学了《赵州桥》后，让学生去找一找我们湖州的一些古老的桥梁，如潘公桥、潮旨桥，找一找与赵州桥的相似之处、不同之处；还让学生找一找现代先进的桥，如城市的立交桥、上海的杨浦大桥的有关资料。这样，学生不仅了解了古代桥梁的建筑特点，而且也知道了现代桥梁的先进性、多用性、科技性，扩展了学生的知识范围。又如学了《会说话的灯》，让学生找一找家里有哪些灯，会说什么话；街上有哪些灯，会说什么话。

语文作业还可以与其他学科有机地结合起来。如《鸬鹚》一课第一段非常优美，根据内容画一幅画：夕阳、垂柳、稻田、小船、渔人、鸬鹚。这样作画，其实就是一个语言内化的过程，画好了，也就能背出来了。学了《让我们荡起双桨》，让学生在课堂上唱唱歌，自编舞蹈跳一跳，这样不仅激发了学生的学习兴趣，还可以在轻松愉快的氛围中，记住了课文内容。另外，有的课文还可以让学生运用数学知识算一算，运用自然常识动手做一做实验。这样在语文教学中，综合运用各学科的知识，使语文与各科有机地结合起来，有利于培养学生的综合素质。

对语文作业评语形式的探索

关键词：有效性评价 评语形式 多样化 色彩化

在新课改大背景下，教师对学生的'作业批阅已经从只停留在对错上，简单的“优”“良”“及格”的等级上开始转变到评语批改上。可以说这是课改后的一个进步。但是作业评语在范围上还是比较狭窄，形式上也比较单一。下面就我个人一年来的探索，谈谈我对语文作业评语形式的思考和体会。

一、作业评语是一种有效评价

有效评价是指以学生的发展为本，与教学过程同步实施，始终关注学生在发展过程中的成就与需要，激扬主体精神，尊重个体差异，促进学生获得全面、和谐、健康的发展。教师评语这种作业批阅的方式，可以让学生从评价中感受到教师的关爱，从评价中看到希望，产生学习的动力，加深师生间的正常交流，促进学生各方面和谐统一的进步，实现素质教育。

二、现有作业评语的不足

（一）内容上缺少趣味性。现有的作业评语内容大致有以下几个方面：

一是用大张旗鼓的赞扬为语文基础薄弱的学生喝彩。即对于作业数量和质量都达不到要求的学生，教师从中找到一处闪光点进行赞扬，使其感受到老师的关爱。

二是用巧妙委婉的批评为中途懈怠的学生鼓劲加油。即对于作业出现问题的学生，教师用委婉的批评或是方法的指导为其加油，使其感受到老师的鼓励。

三是对于作业质量优秀的学生，教师则用语重心长的评语指引学生发展的方向。无论针对优点，还是针对问题，评语内容大多缺少趣味性。

（二）范围上多用于作文。语文作业中，作文最易用也最常用评语式批阅，但其它内容的作业，用评语式批阅的情况不多，尤其是简单的作业。比如一些练习册、语文书、试卷等作业。

（三）形式上缺少色彩性。大多语文教师都只限于使用几下几种方式：

一是尝试着用经典古诗词或把其略作修改后给学生作评语。

二是用经典的名言警句或把其略作修改后给学生作评语。

三是运用多种修辞手法自己写一些有哲理的话语作批语。

四是采用“等级+评语”的方式来激发学生上进心、自尊心。

五是让学生参与作业批改，在互相批改和自批自改中，互相学习欣赏并学会反思，养成良好学习习惯。

这些评语如鲜花和小草点缀着学生们那繁忙而单调的学习生活，似涓涓细流滋润着学生们那干渴的心田。形式上虽变化多样，但都是以文字为基础来变化的，能不能融入一些其它更贴近学生生活，符合学生个性的元素呢？

三、评语形式的色彩化、趣味化

在一年的探索和实践中，我在原有形式的基础上，融入一些学生喜欢的元素并加以综合运用来组织评语。使评语形式时尚化、色彩化；评语内容哲理化、趣味化，不仅课下的语文学习由此变得生动有趣，多姿多彩，而且也激发了学生完成作业的积极性。

（一）图画和文字的组合。对于简单的基础性的作业，我运用QQ聊天中的不同种表情，结合幽默的文字，把我要表达的意思通过漫画的形式表达出来。惊喜的是大部分学生会仿照我的方式将他们的信息反馈给我，而且在他们的信息中有着更多的新鲜元素，下一次同类作业，我就会采用他们的元素，这让某些学生兴奋不已。于是在批阅作业中，我和学生都收获了知识和快乐。

特殊内容的作业，特殊日子的作业，图画各不相同。图画内容随天气和季节以及作业容量和难度改变，时而画杯奶茶，时而画各种水果，时而画各种树叶……再附上诸如“作业要完成，身体也要照顾好啊；你的字怎么残疾了啊……”在节假日前一天的作业评语里，我会画上不同的贺卡并附上祝福的文字。如“祝双休日有好心情；愿双休日懒觉睡得好，作业写得也好……”.图画内容贴近学生生活，再加上图画本身就有着线条和色彩的多样性，这就避免了学生对图文组合形式的作业评语产生乏味。

（二）音乐和文字的组合。主要有两方面：

一方面是将学生喜欢的歌词原句或稍作修改用于作业评语中，

另一方面是通过学生喜闻乐见的三句半、顺口溜、打油诗、相声和小品台词等富有音乐性的文艺形式来组织评语内容。比如“努力过后不一定有耀眼的成功，但至少有点滴的收获”,又如“古文知识很朦胧，听来听去真难懂，脑空空！学习重点是方法，掌握规律往前冲，要用功！”

这样的评语，学生都互相争抢着看，在一定程度上比学生相互批改作业取得的效果要好。音乐是学生的最爱，通过音乐和文字组合的评语，不仅让学生了解了课堂之外的语文样式，也使学生感受到了评语的趣味性，进而促使学生产生创作的欲望。

（三）联想与文字的组合。通过分析联想，赋予学生名字中每一个字以丰富的含义，取其中一个字的几个含义或几个字的一个含义，结合作业完成的情况及课堂学习的表现，组织评语内容。如“路恒：路要一步步走好，人要一天天成长，努力要一天天坚持，鲜花和掌声才会恒久存在。”又如“牛伟：人生若想伟大，首先要像牛一样辛苦付出才会有机会。”此形式，不仅完成了作业的批阅，而且在一定程度上指引了学生努力的方向。

（四）信笺与文字的组合。这种评语形式用在学生作文的附评语及日常随笔中。这里的信笺，不是教师直接写给学生的，而是通过第三者来转述教师对学生的评价，这让学生既感神秘又感亲切。这里的第三者是之前学生在作业评语中见过的熟悉面孔，也许是某个水果，也许是某片树叶，我经常用的是“微笑苹果”和“快乐枫叶”.

如下面是信笺与文字组合评语的一段开头：“小朱同学，你好！我是微笑苹果，我们见过面啦！听你们语文老师说你笔下的文字个个都是带有感情的，尤其是写到个人的恋情，读每一个字都让人心疼。但是小朱同学，要注意一点，在作文当中，有些感情需直抒胸臆，畅快表达；但有些感情则美妙朦胧，需含蓄流露。举个例子来说……”又如“小策同志，快乐枫叶向你问好！这次的作文修改得怎样啊？语文老师让我转告你一些怎样写好细节的方法……”

第一次用这种形式组织评语的时候，学生们带着一脸的欣喜和诧异问我，“老师，微笑苹果是谁啊？谁给我们写的附评语啊？”我装作什么也不知道，“什么微笑苹果，让我看看。”我说着要去看附评语，学生急忙将作文护在怀里不肯给我看。我诡异地笑笑，“那是老师的一个朋友，我自己去问她。”学生像是得了救，我心里则美极了，虽然有的学生能猜到真相，却也喜欢这份神秘和亲切。

以上四种评语形式，无论哪一种，多数学生都会在下次的作业中以同样的形式与教师沟通。在这样的交流和沟通中，不仅达到了对学生的有效性评价，而且通过学生的反馈，也直接激发了学生的创作能力。相比其它的评语形式，色彩化、趣味化的评语形式能使学生有欲望和教师沟通交流，而随着交流次数的增多，学生的创作能力也在不断提高。

四、写好作业评语的方法

利用多彩、有趣的评语形式，组织形象生动的评语内容，要求教师要不断的提高自己的语言组织能力，学习各种民间语文艺术形式及网络语文形式，了解其它学科的相关知识，语言风格幽默风趣，更重要的是要深入研究学生的心理特点、思想情绪、个人爱好、学生习惯及语文水平，针对学生的不同特点采用不同的评语形式，充分尊重学生的个性，不断提高学生的创作能力，促进学生各方面的协调发展。

崔颢《黄鹤楼》

我们在创作诗歌应该掌握和运用的营造意境的三种表现手法：赋、比、兴。

1、“赋” ，直接叙述、描写或抒情，用的是白描手法。

2、“比”，就是比喻、比拟，一般是以具体的事物来比喻抽象的事物。

3、“兴”，就是即物起兴，即一首诗词想要表达某种思想感情，却不是直奔主题，而是首先从别的事物写起，以引到作者所要写的对象上去。

交待事实，直抒胸臆，以赋为佳。变抽象为具体、形象，以比兴为上。赋、比、兴在诗词创作中要结合起来用。

扩展资料：

1、诗歌感情的表达往往借助具体的形象，诗歌形象是融注了诗人情感的形象，称为意象。意即情感，象为形象。生活中的形象一旦入诗，就已经染上了诗人心中要表达的情感，一切景语皆情语。

2、现代诗歌不必讲求处处偶句押韵，但如果每个诗节都能有韵律感，肯定要比诗句散乱，不讲韵律的诗效果好得多。

3、想象有联想和幻想，联想是由此及彼的想象，运用联想，能够使诗歌内容丰富。

参考资料：

百度百科-诗歌创作

崔灏《黄鹤楼》赏析 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树[①]，芳草萋萋鹦鹉洲[②]。 日暮乡关何处是? 烟波江上使人愁。　崔颢早期诗歌多写闺情，反映妇女生活；后赴边塞，所写边塞诗慷慨豪迈，诗风变为雄浑奔放。但崔颢诗最负盛名的则是《黄鹤楼》。相传这首诗为大诗人李白所倾服。宋代计有功《唐诗纪事》卷二十一在《黄鹤楼》诗曰：“世传太白云：‘眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。’遂作《凤凰台》诗以较胜负。”元人辛文房《唐才子传》卷一也记载了李白登黄鹤楼，因见崔颢此诗，即“无作而去，为哲匠敛手云”。当然，这个传说未必实有其事，计有功在注文的后面就表示了“恐不然”的怀疑。但李白的《登金陵凤凰台》诗，在写法上与崔作确有相似之处。至于其《鹦鹉洲》诗：“鹦鹉来过吴江水，江上洲传鹦鹉名。鹦鹉西飞陇山去，芳洲之树何青青!烟开兰叶香风暖，岸夹桃花锦浪生。迁客此时徒极目，长洲孤月向谁明?”则不仅前四句格式酷似崔诗，而且全诗格调逼肖。宋元间方回的《瀛奎律髓》卷一指出：“太白此诗乃是效崔颢体，皆于五六加工，尾句寓感叹，是时律诗犹未甚拘偶也。”因而这首诗历来受到极高的称誉。南宋严羽《沧浪诗话·诗评》认为：“唐人七言律诗，当以崔颢《黄鹤楼》为第一。”直至清人孙诛编选的颇有影响的《唐诗三日首》，还把崔颢的《黄鹤楼》放在“七言律诗”的首篇。　当然，《黄鹤楼》之所以成为千古传颂的名篇佳作，主要还在于诗歌本身具有的美学意蕴。 一是意中有象、虚实结合的意境美。　黄鹤楼故址在武昌黄鹤山(即蛇山)的黄鹄矶头，相传始建于三国吴黄武年间，历代屡毁屡修。昔日楼台，枕山临江，轩昂宏伟，辉煌瑰丽，峥嵘缥缈，几疑“仙宫”。传说仙人子安乘黄鹤过此(《齐谐志》)，费祎登仙每乘黄鹤于此憩驾(《太平寰宇记》)。诗人登楼眺远，浮想联翩，诗篇前四句遂从传说着笔，引出内心感受，景寓情中，意中有象。仙人乘鹤，杳然已去，永不复返，仙去楼空，唯留天际白云，千载悠悠。这里既含有岁月不再、世事茫茫的感慨，又隐隐露出黄鹤楼莽苍的气象和凌空欲飞、高耸入云的英姿，而仙人跨鹤的优美传说，更给黄鹤楼增添了神奇迷人的色彩，令人神思遐远。　黄鹤楼因其所在的黄鹤山而得名，所谓“仙人乘鹤”之事，当由其名附会而出，本属子虚乌有。诗人却巧妙地利用了这些传说，从虚处生发开去，从而使诗篇产生了令人神往的艺术魅力。接着就写实景，隔江一派大好景色弥望：晴朗的江面，汉阳地区的绿树分明可数，鹦鹉洲上的青草，生长得十分茂盛。汉阳鹦鹉洲，原是今武汉市西南长江中的一个沙洲，相传因东汉末年祢衡在此作《鹦鹉赋》而得名，后来渐被江水冲没，今鹦鹉洲已非宋代以前故地。眼前的胜景明朗开阔，充满着勃勃生气，使人心旷神怡，留连忘返，竟至于直到日落江中，暮霭袭来。崔颢南下漫游。离家日久，面对着沉沉暮色，浩渺烟波，便产生了思乡怀归之情：“日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。”诗人纵笔顺势一路写去，既表现了作者丰富复杂的内心感受，又展示出黄鹤楼气象万千的自然景色，变化着的感情和变化着的景色，造成了一种优美动人的艺术意境。正如清人沈德潜在《唐诗别裁集》卷十三中对此诗所作的评论：“意得象先，神行语外，纵笔写去，遂擅千古之奇。” 二是气象恢宏、色彩缤纷的绘画美。　诗中有画，历来被认为是山水写景诗的一种艺术标准，《黄鹤楼》也达到了这个高妙的境界。首联在融入仙人乘鹤的传说中，描绘了黄鹤楼的近景，隐含着此楼枕山临江，峥嵘缥缈既形势。颔联在感叹“黄鹤一去不复返”的抒情中，描绘了黄鹤楼的远景，表现了此楼耸入天际、白云缭绕的壮观。颈联游目骋怀，直接勾勒出黄鹤楼外江上明朗的日景。尾联徘徊低吟，间接呈现出黄鹤楼下江上朦胧的晚景。诗篇所展现的整幅画面上，交替出现的有黄鹤楼的近景、远景、日景、晚景，变化奇妙，气象恢宏；相互映衬的则有仙人黄鹤、名楼胜地、蓝天白云、晴川沙洲、绿树芳草、落日暮江，形象鲜明，色彩缤纷。全诗在诗情之中充满了画意，富于绘画美。 三是声调自然、音节浏亮的音乐美。　律诗有严格的格律要求，其实《黄鹤楼》并不是规范的七律。其一、二两句第五、第六字竟都为“黄鹤”，第三句连用六仄，第四句以三平调煞尾。也不用对仗，几乎都是古体诗的句法，而第五、第六句的“汉阳树”、“鹦鹉洲”，亦似对非对。其所以被认为是“七言律诗”名作的原因，除了前面所分析的它具有意境美、绘画美之外，就是声调自然、音节浏亮。此诗前四句脱口而出，信手而就，一气呵成，顺势直下，以至于无暇顾及七律的格律对仗。“五、六虽断写景，而气亦直下喷溢，收亦然，所以可贵。”(清人方东树评语，见高步瀛《唐宋诗举要》卷五。)由于全诗一气转折，所以读来自然流转。此外，双声、叠韵和叠音词或词组的多次运用，如“黄鹤”、“复返”等双声词，双声词组，“此地”，“江上”等叠韵词组，以及“悠悠”、“历历”、“萋萋”等叠音词，造成了此诗声音铿锵，清朗和谐，富于音乐美。