不贵最歇后语-不贵怎么形容

1. 关于剃头诗句

关于剃头诗句 1.有什么关于理发的诗句或传说或成语故事

一、长城的谚语：

多深的根基，筑多高的墙

不到九门口，枉来长城走

万里长城最长，学汉语最难

不到长城非好汉

万里长城永不倒，千里黄河水滔滔

长城易到，好汉难为

长城内外皆故乡

筑就长城千夫苦，何止孟姜一人哭

要问长城在哪里，就在百姓心坎上

不到长城非好汉，屈指行程2万，六盘山上高峰，红旗漫卷西方，今日长缨在手，何时缚住苍龙

二、长城的成语：

1.不到长城非好汉

2.雄关万里

3.狼烟四起

4.烽火连天

5.兵临城下

6.众志成城

7.固若金汤

8.自毁长城

9.孤城绝塞

10.万里长城

三、长城的民间故事和传说：

孟姜女哭长城的故事

长城的故事和传说——望京楼

长城的故事和传说——“玉门关”

四、长城民歌民谣

山海关

山海关，地面宽，南有海，北有山，当中有个第一关，下面就是角楼湾.

穷罗城，富西关，不穷不富角楼湾.

桥对桥，庙对庙，一步三筒碑，狮子比城高.

张家口

一年一场风，年始到年终

十八蹬，高入天，鹰飞倒仰猴难攀；山高到底有多少，一个骨碌滚三天

杀虎口

杀虎口，杀虎口，没有钱财难过口，不是丢钱财，就是刀砍头，过了虎口还心抖.

嘉峪关

出了嘉峪关，两眼泪不干.向前看，戈壁滩，向后看，鬼门关

出了嘉峪关，两眼泪不干，上望灰色天，下看戈壁滩

出了嘉峪关，眼泪擦不于

一出嘉峪关，两眼泪汪汪

木兰脚蹬黄河岸，一箭射过嘉峪关；找箭找不见，不找就看见.

2.关于理发的句子

关于理发的句子，示例：

1、你的美丽，我来塑造！

2、你的风彩，来自我的光彩。

3、今季最时尚，烫染大排挡。

4、剪发不贵，烫染免费。

5、给你想要的感觉！

6、改变从头，愉悦在心。

7、到了这里，才发现自己。

8、不同的创意，相同的满意。

9、你的形象，我来掌控！

10、你的魅力来自我的创意。

11、欣赏——发自内心！

12、想要时尚，就快烫！

13、洗护不贵，烫染免费。

14、头上风景线，启动新生活。

15、头上风景线，好心情随愿。

16、头发乱了，卷起你的头发。

17、烫染之间自是风光无限。

3.关于头发与剪头发的诗句

头发与剪头发的诗句：

李白 《秋浦歌十七首·白发三千丈（其十五）

白发三千丈， 缘愁似个长？

不知明镜里， 何处得秋霜！

这是一首抒愤诗。诗人以奔放的激情，浪漫主义的艺术手法，塑造了“自我”的形象，把积蕴极深的怨愤和抑郁宣泄出来，发挥了强烈感人的艺术力量。 “白发三千丈，缘愁似个长？”劈空而来，似大潮奔涌，似火山爆发，骇人心目。单看“白发三千丈”一句，真叫人无法理解，白发怎么能有“三千丈”呢？读到下句“缘愁似个长”，豁然明白，原来“三千丈”的白发是因愁而生，因愁而长！愁生白发，人所共晓，而长达三千丈，该有多少深重的愁思？十个字的千钧重量落在一个“愁”字上。以此写愁，匪夷所思！奇想出奇句，不能不使人惊叹诗人的气魄和笔力。

《送惠师》 唐 韩愈

惠师浮屠者，乃是不羁人。

十五爱山水，超然谢朋亲。

脱冠剪头发，飞步遗踪尘。

发迹入四明，梯空上秋旻。

遂登天台望，众壑皆嶙峋。

夜宿最高顶，举头看星辰。

吹木石，澎湃闻韶钧。

……

《送惠师》是唐代诗人韩愈的诗词作品之一。

韩愈（768~824） 字退之，号昌黎，故世称韩昌黎，谥号文公，故世称韩文公，唐河南河阳（今河南孟州）人，另有祖籍邓州一说，是唐宋八大家之一。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎（“郡望”一词，是“郡”与“望”的合称。“郡”是行政区划，“望”是名门望族，“郡望”连用，即表示某一地域国范围内的名门大族。而韩愈世居昌黎，故又称韩昌黎）。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。与柳宗元同为“古文运动”倡导者，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，提出“文以载道”和“文道结合”的主张，反对六朝以来骈偶之风。著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等等。 有“文起八代之衰”的美称。

4.描写光头的诗句

1、用一语双关的成语形容：聪明绝顶

2、用形象性语言形容：地中海 /农村包围城市/ 地方支持中（央） /人工小太阳

3、用歇后语形容：（1）热闹的路上——不长草；（2）秃子头上的虱子——明摆着

光头，发型一种，即头上无头发。跟男子留长发一样比较少男子采用剃光头的发型。黑人男子除外，剃光头的黑人男子比比皆是。另外部分摇滚乐乐队成员为彰显个性而选择剃光头的发型。虽然较男性少但女性也有剃光头的如在《中国好声音》中一举成名的女歌手王韵壹。

光头发型

分类

1、穆斯林麦加朝觐结束后会被建议剃光头因为朝觐结束后剃光头的穆斯林比不剃光头的穆斯林会得到真主多三倍的奖赏

2、某些派别的印度教徒麦加朝觐结束后穆斯林们开始剃光头

3、佛教出家人

4、光头党成员

5、一些有需要的演员

6、个人喜好

7、一些人因为光头容易打理，夏天更加凉快而选择光头发型

5.有什么关于理发的诗句或传说或成语故事

一、长城的谚语：

多深的根基，筑多高的墙

不到九门口，枉来长城走

万里长城最长，学汉语最难

不到长城非好汉

万里长城永不倒，千里黄河水滔滔

长城易到，好汉难为

长城内外皆故乡

筑就长城千夫苦，何止孟姜一人哭

要问长城在哪里，就在百姓心坎上

不到长城非好汉，屈指行程2万，六盘山上高峰，红旗漫卷西方，今日长缨在手，何时缚住苍龙

二、长城的成语：

1.不到长城非好汉

2.雄关万里

3.狼烟四起

4.烽火连天

5.兵临城下

6.众志成城

7.固若金汤

8.自毁长城

9.孤城绝塞

10.万里长城

三、长城的民间故事和传说：

孟姜女哭长城的故事

长城的故事和传说——望京楼

长城的故事和传说——“玉门关”

四、长城民歌民谣

山海关

山海关，地面宽，南有海，北有山，当中有个第一关，下面就是角楼湾.

穷罗城，富西关，不穷不富角楼湾.

桥对桥，庙对庙，一步三筒碑，狮子比城高.

张家口

一年一场风，年始到年终

十八蹬，高入天，鹰飞倒仰猴难攀；山高到底有多少，一个骨碌滚三天

杀虎口

杀虎口，杀虎口，没有钱财难过口，不是丢钱财，就是刀砍头，过了虎口还心抖.

嘉峪关

出了嘉峪关，两眼泪不干.向前看，戈壁滩，向后看，鬼门关

出了嘉峪关，两眼泪不干，上望灰色天，下看戈壁滩

出了嘉峪关，眼泪擦不于

一出嘉峪关，两眼泪汪汪

木兰脚蹬黄河岸，一箭射过嘉峪关；找箭找不见，不找就看见.

经典歇后语大全

思想是不出声的语言。 ——中国现代作家,文学研究家 钱钟书 《围城》

辞达则止，不贵多言。 ——南宋哲学家、教育家、诗人 朱熹

时间是大公无私的语言。 ——俄罗斯作家 尤·邦达列夫

炼辞得奇句，炼意得余味。 ——北宋哲学家,易学家 邵雍 《论诗吟》 语言名言

宋·邵雍《论诗吟》。这两句大意是，锤炼词语就能得到奇妙的文句，锤炼主题就能得到耐人回想的意味。这两句告诉我们，无论是作品的思想内容还是语言文字，都要经过千锤百拣，才能进入妙境，想要一蹴而就是不可能的。

语言是思想的图像和反映。 ——英国生物化学家 马·霍普金斯

音乐是人类的通用的语言。 —— 约·威尔逊

数理科学是大自然的语言。 ——意大利物理学家、天文学家和哲学家 伽利略

互为爱慕的语言是动人的。 ——日本小说家 剧作家 武者小路实笃 语言的名言

绳是长的好，话是短的好。 ——俄国作家 列夫·托尔斯泰

没有任何语言，也无法触及。 ——女作家,原名励婕 安妮宝贝

音乐是唯一的宇宙通用的语言。 ——美国心理学家 塞·罗杰斯

义务是我们语言中最美丽的词。 ——美国军事家,南北战争中,南方邦联总司令 罗伯特·李

微笑乃是具有多重意义的语言。 ——瑞士诗人,小说家 施皮特勒 语言名言

鲜花是连儿童都能理解的语言。 —— 阿·考克斯

明确的语言取决于明确的思想。 ——法国作家 福楼拜

口者，心之门户，智谋皆从之出。 ——又名王诩,王禅 春秋战国时期著名的思想家、谋略家，兵家、教育家 鬼谷子

春秋战国·鬼谷子嘴（语言）是心灵的门户，人们心中的谋略都是通过它来实现的

语言是赐于人类表达思想的工具。 ——法国作家 莫里哀 语言的名言

人的寂寞，有时候很难用语言表达。 ——女作家,原名励婕 安妮宝贝

一切学问没有速成的，尤其是语言。 —— 傅雷

把握好语意，语言就会把握好自己。 —— 刘·卡罗尔

博识家的话多浅，专门家的话多悖。 ——中国现代作家、政治评论家 鲁迅

最明晰的风格是由普通语言形成的。 ——古希腊哲学家 科学家 亚里士多德 语言名言

语言的准确性，是优良风格的基础。 ——古希腊哲学家 科学家 亚里士多德

是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

经典歇后语大全_40

1、 棺材里伸手要钱；不要脸

2、 地肥禾似树，土薄草如毛（谚）指土地肥沃，田禾会长得像树一样高大；土地瘠薄，野草会长得像毫毛一样细小。也比喻有基础的政权最容易发展巩固。

3、 路上，小兵不解地问他妈妈：妈妈，你怎么知道我在书店呢？他妈妈点着他的鼻尖说：自己养的儿子知道小名儿嘛！（安徽安庆）

4、 关公放屁不知脸红（歇）关公：据《三国演义》描写，关羽面如重枣，是一个红脸汉子。脸红：本指脸面发红，转指害臊、羞耻。 指人不知羞耻。常含责骂意。 也作关老爷放屁不知道脸红。

5、 一个天上，一个地下相差太大。类似的：从天上差到地 下。成语：霄壤之别。梅娘《夜合花开》：她觉得姐姐是离 得她太远了，远得像是一个在天上，一个在地下一样。

6、 不通不通是一句不太文雅的俗语。对于不通事理、说话颠三倒四的人，人们常斥之为不通。其实这个俗语通常是指文理不通的话语或文章。那么，不通是怎么来的呢？原来这是一句流传中被讹变了的词语，实为狗皮不通。狗的表皮，与其他动物不同，它没有汗腺，但狗却长有一条比较特别的舌头，长长的、薄薄的。炎炎酷夏，狗借助于这舌头来散发体内的燥热。夏季常见到狗伸长舌头吁吁喘气，就是这个原因。狗皮不通，就是指狗的身体这一特点而言的。正因为狗皮密不透风，用以作床垫、椅垫，特别是狗皮褥子，可以隔潮，是冬季最佳的保暖用品。 狗皮不通的讹变，在于皮、屁谐音，所以就演变成不通。屁为污浊之物，对于文理不通的诗文或不明事理的人，用此贬之，以不雅对不雅，这意思倒是更为鲜明。所以人们将错就错，约定俗成，语虽不雅讽喻效果极佳。

7、 楚霸王打天下有勇无谋

8、 观世音下海，足下也得有个莲台释义：观世音：传说她是救苦救难的女菩萨，坐在莲花台上。比喻办事要有所凭借和依靠。例句：这时他不知从什么地方窜出来，接住田寻芳的话说：这不叫胆小，这叫谨慎。观世音下海，足下也得有个莲台，何况我们。

9、 一只碗不晌，两只碗叮当（谚）一只碗不会发出声音，两只碗碰撞才有响声。比喻人与人的争吵以至斗殴，不是单方面的行为，双方都负有责任。 也作一只碗敲不响，两只碗响丁当。

10、 千军易得，一将难求。

11、 许愿在前，还愿在后（谚）许愿：迷信者向神佛求福，许下某种酬答。还愿：向神佛实践自己的诺言。指许下的愿，要等见到实效，再去实践诺言。

12、 歪嘴葫芦拐把瓢，品种不好莫怪苗（谚）葫芦锯成两半，就是两个舀水的瓢；葫芦如果歪嘴了，锯开的瓢必定是拐把。泛指农作物必须选好种子；种子不好，就很难有好收成。

13、 羊伴虎睡一靠不住；送上门的肉

14、 百闻不如一见百闻不如一见意同耳听为虚，眼见为实，这一俗语出自汉朝。汉武帝时，居住在甘肃西部、四川北部、青海东部的羌族各部落，归顺汉朝。到汉宣帝时，西羌各部族开始秘密和匈奴联络，甚至准备向匈奴借兵，击鄯善、敦煌以绝汉道，准备彻底推翻汉朝在西域的统治，建立统一的羌族政权。自此，汉朝对于羌族的控制处于风雨飘摇之中。面对困难的局势，宣帝派人向曾参加过武帝时北征匈奴的老将军赵充国请教，派谁去才能解决问题。赵充国说：没有谁比我更合适了。宣帝不太放心，又派人问赵充国：请将军估计一下西羌的情况如何，需要多少人马？ 赵充国说：百闻不如一见，军事安排，不能离开现场具体情况，纸上谈兵。我愿意先尽快赶到金城，从当地了解情况，制定好应对的计划，再向陛下回复，请陛下相信老臣。到达金城之后，赵充国充分了解情况，准备充足，率兵前往羌地，又稳守不出战，利用自己在西羌各部族中崇高的威望，使西羌联军中并不坚定的部分首领，对和汉朝作战产生了怀疑，引起了羌族内部矛盾。稳扎稳打，一战击败羌军主力，其他羌军纷纷倒戈，投降汉朝，西羌局势终于安定下来。自此，百闻不如一见便流传后世。

15、 猫踏破油瓶盖一场快活一场空（歇）指白高兴一场。含讥讽意味。

16、 苗怕虫咬，儿怕娘娇（谚）指禾苗怕的是害虫咬，咬过的禾苗不能正常生长；孩子怕的是娘亲溺爱娇惯，娇宠的孩子没出息，成不得人。

17、 湖区出好谷，山区出好屋（谚）湖区浇灌方便，稻谷就长得好；山区木材丰富，房屋就盖得好。指哪方面的资源厚实，哪方面就得天独厚。

18、 妈妈问爸爸是怎样感冒的，爸爸说：下午背了两筐萝卜，到学校门口把外衣脱了。妈妈说：你真是，拿不轻，驮不重，推车担筐不能用。（河南博爱）

19、 躲得了和尚躲不了寺见藏了和尚藏不了寺。

20、 天鹅爱的是湖泊，英雄爱的是祖国。

21、 隔行如隔山（谚）行：行业。隔个行业就如同隔座山一样，彼此很陌生。指各个行业都有各自不同的业务和知识，这一行人不懂那一行事。

22、 好牛不缓，好马不颠释义：好牛行走不迟缓，好马骑着不颠簸。例句：不骑就不骑，不要胡说八道。我的白龙马可不是颠人哩！常言说，好牛不缓，好马不颠，不相信可以实践。

23、 担迟不担错（谚）宁可担当拖延了时间的责任，也不要让事情出差错。指出差错比拖延时间更干系重大。

24、 跌个狗（惯）指跌倒时嘴碰到了地面。

25、 捧臭脚捧臭脚与溜须拍马有异曲同工之处，都是阿谀媚上之举。 捧臭脚是怎么回事呢？北宋时，大太监李宪受到皇上宠爱，当上了永兴路副都总管，声势显赫。其部将彭孙，原是绿林出身，想以李宪为靠山，于是私下来到李宪的府邸。正巧，赶上了李宪要洗脚，彭孙抓住机会，来了个毛遂自荐，请求帮李宪洗。李宪乐了，省得自己动手洗脚，也没做什么客气的表示。岂料，鞋袜一脱，一股臭气扑面而来。彭孙显示了真功夫，捧着李宪的脚，耸着鼻子，嘴里却高呼：太尉脚何香也！李宪反应也快，就势抬脚丫踹摩着彭孙的脑袋说：奴谄我，不太甚乎！ 这件事传到苏东坡那里，把它记进了《东坡志林》和《仇池笔记》里。苏东坡是何等人也，他的文章不愁没人看，这令人作呕的捧臭脚的丑事，就流传了下来。在民间，捧臭脚还不算最丑，还有比捧臭脚更恶心的比喻，叫舔屁股。可见，人们对阿谀奉承、拍马溜须之人是多么的厌恶和鄙视。

26、 什么钥匙开什么锁（谚）钥匙不对眼子就开不了锁。比喻具体问题必须用有针对性的具体办法去解决，不可搬硬套。

27、 将是将才，帅是帅才人的才能各有不同。将才是实干 家，帅才是战略家。张洁《沉重的翅膀》：按选劳模的标准， 选车间主任是不够的，有人能当个顶好的劳模，可不一定能 当个好干部。将是将才，帅是帅才，对不对？

28、 桃李不言，下自成蹊（谚）蹊(xi)：小路。桃树、李树不会说话，可它们的花果很吸引入，人来人往，树下自然就踩出了条条小路。 比喻人的品德高尚，自然引人景仰。 也作桃李不言自成蹊。 桃李不言，下自成行。

29、 财连于命（谚）钱财和人的生命相连。指钱财等同于生命，对人非常重要。 也作财命两相当。 钱财通性命。

30、 谋事在人，成事在天做事尽主观努力，成不成还要看客 观条件。茅盾《子夜》：我们那五百万算来还可以赚进十二 三万，不过剩下的约五百万就没有把握。谋事在人，成事在 天。

31、 皮球上扎一刀泄气；硬不起来

32、 打破脑袋用扇子扇释义：比喻把生置之度外，满不在乎。例句：黄金湖一看，来者不善，又是老对头。心里一横，想起金山大哥的那句话：打破脑袋用扇子扇，上肖县长、常专员那打官司去！

33、 推开天窗说亮话见打开天窗说亮话。

34、 白露里的雨，落到哪里坏到哪里（谚）白露：二十四节气之一，在九月七日、八日或九日。白露下雨，下到哪里，哪里遭灾。比喻人走到哪里就把晦气或厄运带到哪里。

35、 吃挂落（惯）指受牵连。 也作吃挂捞。 吃挂累。

36、 花对花，柳对柳，破畚箕对折笤帚（谚）畚(ben)箕：簸箕。借指男女婚配，要门当户对，相称相配。 也作花对花，柳对柳，破粪箕寻着烂笤帚。 花配花，柳配柳；烂撮箕，配笤帚。

37、 三行鼻涕两行泪（惯）形容哭得很伤心。 也作三行鼻涕，两行眼泪。 三行鼻涕二串泪。

38、 恶人先告状做了坏事，反抢先诬赖别人。欧阳山《高干 大》：总之，他实行了一句俗话：恶人先告状。他逢人便说， 一口咬定是合作社把人治。

39、 前人田土后人收（谚）前辈人开垦或购置田地，后辈人获得田地的收益。指前人创业，后人继承，历来如此。 也作前人田地后人收。 前人田土，后人收留。

40、 王妈妈卖了磨推不的了（歇）王妈妈：泛指老婆婆。推：本指推磨，转指推托、推卸。指事情、责任等推卸不掉了。也指事情没有指望了。

41、 爷爷做什么事都干脆利索，可种庄稼老是不慌不忙。今年秋天别人都在种麦子，爷爷还在赶着大牛犁二遍地。我又焦急又奇怪地问他，他还是满不在乎地笑着说：孩子，冬耕多一遍，麦收多一石。（河南新野）

42、 作舍道边，三年不成（谚）在大道旁边筑房舍，过往行人多，七嘴八舌，主人拿不定主意，三年也筑不成。指做事多谋寡断，难以成事。

43、 麻婆豆腐麻婆豆腐是著名的川菜，深受食客欢迎。麻婆豆腐的来历，连老外都知道，他们在译中国菜名时闹了许多笑话，如童子鸡，被译为没有的鸡。而麻婆豆腐则一译就准，他们随口译为脸上长麻子的老婆制作的豆腐。可见麻婆豆腐通俗易懂，且吃起来大有滋味。它用料讲究，一碟猪肉末（或牛羊肉）加上豆腐及大蒜茸、花椒粉、麻油、红淑油、豆瓣酱等佐料烹成的麻婆豆腐，香、浓、辣、软、滑，味道鲜美，营养丰富，思之垂涎欲滴。相传，清朝光绪年间，成都万宝酱园温掌柜，有个满脸麻子的女孩，名叫温巧巧。她成年后嫁给马家碾一个油坊掌柜陈姓男子。十年后，她的丈夫在运油途中发生意外身亡。丈夫后，巧巧和小姑子的生活就成了问题。运油工和邻居每天都拿来米和菜帮助她们。巧巧的左右邻居分别是豆腐铺和羊肉铺，所以送来的菜常有豆腐和羊肉。巧巧就把碎肉配上豆腐炖成羊肉豆腐，味道辛辣，街坊邻居尝后都拍手叫好。于是，姑嫂俩就把住屋改为店铺，前铺后居，以羊肉豆腐作招牌菜招徕顾客。由于好吃不贵，生意颇兴隆。巧巧寡居后没有改嫁，一直经营羊肉豆腐来维持生计。她后，人们为了纪念她，就把羊肉豆腐叫做麻婆豆腐，沿用至今。

44、 算盘子进位以一当十

45、 马路不拐弯正直公道

46、 染坊门里吹笛子有声有色

47、 水田的黄鳝没见过江河

48、 嘴上挂得油瓶（惯）形容人生气时嘴巴高高噘起的样子。

49、 好酒说不酸，酸酒说不甜谓不怕议论，议论改变不了事 实。韩志君等《古船女人和网》：人嘴两张皮，任他们说去 呗！好酒，说不酸；酸酒，说不甜。 回炉烧饼不香谓不新鲜，失去原有的特点、优点。《小 说季刊》(1981，4)：回炉烧饼不香，这可不是又香又酥能吃 的烧饼，而是菱洲圩村上的碎嘴姑姑、婶婶们对谈崩了的亲 事又合好的比方。

50、 强中更有强中手（谚）指本领高强的人不可自恃高强，须知高强之中还有更高强的。也泛指学问、才艺的造诣无止境，不可自视过高。 也作强中更有强中手，能人背后有能人。 强中自有强中手，更有强人在后头。

51、 拳头大的是哥哥以力压人，无理可讲，谁力气大就听谁 的。《桥隆飙》：俗语说：拳头大是哥哥，个头壮是强梁。在 大树底下，哪能有小草的露水？你我兄弟怎么能寄人篱 下？

52、 泰山崩于前而色不变遇到大的事变，也能保持镇静。香 港梁凤仪《千堆雪》：他的理由其实极不充分，虽说泰山崩 于前而色不变，不应为人事而阻公事，毕竟人的生命宝贵。

53、 衣不压众，貌不惊人见人不压众，貌不惊人。

54、 被窝里不见了针，不是婆婆就是孙释义：不是你，就是他，不会是外人。例句：咱看事情总得闹个水落石出，被窝里不见了针，不是婆婆就是孙，咱村上会写字的人，掰着脚趾头数得清的，把笔迹拿来对对，不一下就明白了吗？

55、 土地不负勤劳人（谚）指土地不会辜负勤劳耕作的人，只要下工夫，就会有好的收成。

56、 三翻六坐九拿爬，十个月的伢儿喊爸爸（谚）婴儿在生下三个月后会翻身，六个月能坐起，九个月能爬行，十个月会发声喊爸爸。指婴儿出生一岁之内的成长是有阶段性的。

57、 挤破了门（惯）形容人来得非常多。 也作挤破了门框。

58、 一天，我和爷爷到责任田干活时，我想解个手，爷爷说：肥水不流外人田。就在咱家地里解吧。（河北鹿泉）

59、 勤生财，俭治家（谚）勤苦就能创收，这是生财之道；俭省就会有积蓄，这是治家之方。指勤与俭是生财治家的法宝，两者不可缺一。

60、 光棍眼，赛夹剪（谚）光棍：聪明伶俐、深谙世故的人。夹剪：形状像剪刀，用以夹取物件的工具。 指光棍有着非凡的眼力，能迅速识辨事物的本质。

61、 自家掘坑自家埋（惯）比喻自作自受，自讨苦吃。 也作自己掘井自己跳。 自个儿挖坑埋自己。

62、 扯葫芦倒秧（惯）比喻东拉西扯地说些无聊的话。

63、 大处着眼，小处着手眼光要远大，做事要踏实。《北京日 报》(1981，10，12)：文章说，大处着眼，小处着手，这就是把 理想和实干精神结合起来。

64、 东明西暗，等不到撑伞（谚）天空东方发亮，西方阴暗，这时候，来不及撑开伞，大雨就到了。指东明西暗是暴雨即将到来的征兆。

65、 干一行，怨一行（谚）行(hang):行业。干哪一行营生，时间长了，往往也会对这一行产生厌烦情绪。指干哪一行，怨哪一行，是人之常情。 也作干一行，伤一行。 干啥的，烦恶啥。

66、 点起一盏灯，亮了一屋人（谚）在黑夜里点起一盏灯来，就能使满屋子的人都见到光亮。比喻一人传播真理，能使众人心明眼亮。

67、 翻脸不认人释义：刚刚还是亲人、朋友，立刻就闹翻成了仇人。例句：过河拆桥，老头子翻脸不认人，他们替祥子鸣不平。

68、 提起一条，放下一堆（惯）形容人麻木、不上进，无论怎样对待他都无所谓。

69、 买卖成交一句话（谚）凭着一句肯定的话，买卖就成交了。指做生意得讲信用。

70、 八戒提到猪八戒，那是无人不知，无人不晓。那么，他为什么叫八戒？因为猪八戒也是文学作品中描写的佛教人物，他是唐僧的徒弟，取名自然和佛教有关。其实八戒是佛教名词，全称八关斋戒、八斋戒，指佛教为在家的男女信徒制定的八条戒条：一不杀生；二不偷盗；三不*欲；四不妄语；五不饮酒；六不眠坐高广华丽之床；七不装扮、打扮及观听歌舞；八不食非时食（正午过后不吃饭）。

71、 百炼方能成好钢（谚）铁经过多次锻炼，才能成为优质钢材。比喻人必须在实践中千锤百炼，才能成为优秀人才。

72、 扑克扑克是一种纸牌，玩法很多，是深受百姓喜欢的智力游戏玩具。它是从英文p。ke了音译过来的。照这么说它应该是舶来品，其实不然，是出口转内销。说起扑克的由来，还有一段小故事。相传早在楚汉相争的时期，大将军韩信为了缓解士兵的思乡之愁，发明了类似纸牌的游戏，牌是用丝绸裱成，图案是用木刻版印成的，因其只有树叶大小，故被称为叶子牌。后来发明了纸，由纸代替了丝绸，便产生了纸牌。据说这就是最早的扑克牌。十二世纪时，马克-波罗将这种纸牌游戏带到了欧洲，立刻受到西方人的极大欢迎。起初，它只是贵族们的奢侈品，但因为它造价低廉，趣味无穷，很快便进入平常百姓的家中。

73、 头发捻绳子不合股；合不了股

74、 卖肉的杀羊内行

75、 提着马灯下矿井步步深入

76、 不站人前，不落人后谓甘居中游，随大溜。《川行随想》： 你以后不会学奸点？不走人前，不落人后，比什么都强。

77、 拔草去寻蛇释义：比喻存心寻找差错。例句：思量拔草去寻蛇，这回却没蛇儿弄。平常家里没风波，总有良平也无用。

78、 山有山主，水有水霸释义：比喻各个地方都有称霸者把持。例句：这三河镇旧社会是啥样？姚春心酸地说，真不敢想。山有山主，水有水霸。三汤五虎震山河，三河灾难多。

79、 美术课上，王老师教我们叠纸酒壶。我虽没有王老师叠得好，但我心里美滋滋的。我问妈妈为什么呢，妈妈说：红糖甜，白糖甜，不如自己的劳动果实甜嘛！（河南浚县）

80、 天不言而自高，地不言而自卑（谚）卑：低下。天不说自己高，但自在高处；地不说自己低，但自在低处。借指人的高下自有公论，不在自夸或自贬。

81、 温吞水退不得毛杀猪，杀鸡鸭，都需用开水退毛。此指 不果断，不明朗。图书：温吞水退不得毛，钝刀子割不得 肉。态度暧昧，模棱两可，吞吞吐吐，欲说不说，全是不行 的。

82、 救急不救穷对于紧急的困难，应该帮助；对于贫穷，无 力帮助。《天怒》：再说，救急不救穷，你光着屁股跑，在人 屋檐下，怎能不低头？

83、 唇亡齿必寒见辅车相依，唇亡齿寒。

84、 鸡毛遭风吹身不由己

85、 弄鬼捣棒槌释义：比喻耍花招欺骗人。例句：如果你们想欺骗我们，或者弄鬼捣棒槌，睛天不见阴天见，吃不了统统叫你们兜起来。

86、 春节到外婆家拜年，表弟亮亮只吃素菜，一块肉也不吃。原来，有一次亮亮吃肉多了，结果伤了胃。外婆对他说：你呀，就是不会吃，真是会吃吃得千顿香，不会吃吃得一顿伤！（河南林州）

87、 佛面刮金子刻薄；无中生有

88、 小红的妈妈和奶奶常拌嘴，她的爸爸在夹缝中来回圆场。她的奶奶说她爸是墙头草，随风倒，哪边有利哪边靠，她的妈妈则数落她爸是和稀泥儿，不是正经人儿。（河南南阳）

89、 开了发票没盖章不足为凭

90、 石榴裙拜倒在石榴裙下是句大家都熟悉的俗语，多比喻男子对女子崇拜倾倒之意。那么，石榴裙是一条什么样的裙子，谁穿的裙子，居然有如此神奇的魅力？这其间又有什么故事呢？先说石榴裙。古代的女子穿裙，多喜欢红色，而当时染红色的颜料，也主要是从石榴花中提取出来的，因此，人们把红裙称为石榴裙。梁元帝的《乌栖曲》中有芙蓉为带石榴裙的填词，这是石榴裙的早期文字记载。而在唐朝的时候，石榴裙是一种流行的服饰，深受广大女子的喜爱，从唐诗中可见一斑。如李白的诗中移舟木兰棹，行酒石榴裙；白居易的眉欺杨柳叶，裙妒石榴花；还有杜审言的桃花马上石榴裙；万楚的眉黛夺将萱草色，红裙妒杀石榴花；武则天的不信比来长泪下，开箱验取石榴裙再说拜倒在石榴裙下。相传杨贵妃非常喜欢石榴花，当然也喜欢穿石榴裙。唐天宝年间，唐明皇投其所好，在华清池西绣岭王母祠中广种石榴。每逢石榴花开之时，这位风流天子便携带爱妃去赏花游玩，饮酒作乐。由于宠爱美人，天子不理朝政，疏于政务。但文武大臣谁也不敢指责皇上，他们只能迁怒杨贵妃，见了她，拒不行礼，杨贵妃很生气。这天唐明皇设宴招待群臣，并请爱妃献舞助兴。但见杨贵妃却将酒杯端起送到皇帝唇边，耳语道：这些臣子对臣妾非常不恭敬，我不愿意为他们献舞。唐明皇一听，爱妃受了这么大的委屈，这怎么行。于是下令，所有的文武百官，见了贵妃一定要下跪行礼，如果不这样做，就以欺君之罪严惩。所有的大臣们无可奈何，只得遵从。从此之后，只要一见到杨贵妃，莫不俯首叩拜。从此以后，拜倒在石榴裙下便流传开来，演绎成对女子崇拜倾倒之意，含有讽刺意味。

91、 人不求人一般高求人难，常要低三下四。《小说月报》 (1982，9):走啊，人不求人一般高哟。喂，七仙女怎么还没 有回来？还是找她靠得住些。

92、 深山出俊鸟偏僻之处出现人才或美女。张孟良《儿女 风尘记》：真是深山出俊乌，穷人家居然生下这样的美女。

93、 带着花岗岩的头脑去见上帝指思想顽固不化，至不 变。《短暂的春秋》：她是绝不会低头认罪的，很有可能她 要戴着她那花岗岩般的脑袋去见上帝。

94、 大炮筒子不转向；不会拐弯

95、 校长带头挖坑栽树，同学们干得格外起劲儿，提前完成了植树任务。回去后我给奶奶一说，奶奶说：喊破嗓子，不如做出样子。你们校长这个头带得好。（河南信阳）

96、 武大郎玩鸭子啥人玩啥鸟（歇）本指个子矮小的武大郎只配玩腿短的鸭子，转喻什么样的人自会与什么样的人交往，或什么样的人配用什么样的东西。

97、 大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米谓恃强欺弱，吞并。成语：弱肉 强食。姚雪垠《李自成》：至于异姓之间，不是我骑在你头 上，便是你骑在我头上，大鱼吃小鱼，小鱼吃蚂虾。

98、 九个佛墩十八个菩萨（惯）比喻人多职位少。

99、 骑着驴骡思骏马（谚）骑上驴和骡子，可以代步，还想着骑骏马可以更快更风光。指人的欲望总是无止境的，

100、 喊天天不应，呼地地无门（惯）形容陷入困境，冤仇无处申诉，有理无处去讲，有难无人帮助。 也作喊天天不应，喊地地无灵。 呼天天不应，唤地地不灵。 叫天天不应，叫地地不灵。

读书名言和歇后语

《酷说老子》第三章（4）历史之谜：为什么文明总是被野蛮民族消灭？

第四句

㊣原文：是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。

（因此，圣人的治理原则是：排空百姓的心机，填饱百姓的肚腹，减弱百姓的欲望，增强百姓的筋骨体魄。）

1、

我们应该注意到，老子顺序是：

先虚心后实腹，先弱志后强骨。

也就是说，老子认为：

精神第一，物质第二。

不过，《管子?牧民》篇里的顺序却相反：

仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。

也就是说，管子认为：

物质第一，精神第二。

2、

英国大哲学家罗素在写《幸福之路》这本书以前，曾经到世界各地明察暗访。结果发现：

那些所谓的富豪们并非像我们想象的那样幸福，有些人甚至比穷人更加痛苦。

于是他感慨道：

如果连富人都是不幸福的，那么让所有的穷人都变富又有什么意义呢？①

所以罗素认为：

精神第一，物质第二。

法国著名哲学家萨特，身经两次世界大战，还吃过十个月纳粹监狱的牢饭。所以说过一句与罗素观点相反的名言：

当小孩快要饿的时候，文学还有什么意义呢？②

所以萨特认为：

物质第一，精神第二。

3、

两种观点究竟孰是孰非，恐怕难以定论。因为牵扯到一个根本性问题，那就是：

人类为了摆脱贫困的痛苦所做之恶，与为了摆脱富裕的无聊所做之恶，究竟哪个更多？是身穷的黎民百姓可怕？还是心穷的达官富豪更可怕？

管子和萨特倾向于前者，老子和罗素倾向于后者。其实这两种观点，都能找出漏洞以及相反的证据。就像是鸡和蛋的问题一样，必定是没有答案的。

所以，我们还是用英国近代最伟大的经济学家之一马歇尔在《经济学原理》一书中的开篇打个圆场吧：

世界的历史是由宗教和经济——这两大力量同时构建和形成的③。

所谓的宗教，不正是人的精神力量吗？所谓的经济，不正是人的“物质动因”吗？二者相辅相成，无法单独抽离出来对人造成影响。

4、

好，现在言归正题，为什么要虚心、实腹、弱志、强骨？因为：

①虚其心则不争：

如果人人都虚心，谦恭虚己，不自以为能，忠臣贤良还会受到排挤吗？

②实其腹则不盗：

如果人人都实腹，丰衣足食，不忍饥挨饿，黎民百姓会去做盗贼吗？

③弱其志则不乱：

如果人人都弱志，恪守本职，不追求非分的欲望，国家自然安康太平。

④强其骨则不受外侵：

如果人人都强骨，身强体壮，不养尊处优，国家会受到外敌的侵略吗？

尤其是最后一点“强其骨”，是非常重要的，是一个民族赖以生存的“尚武精神”，但往往却受到统治者的忽视。我们几乎可以断定，每当一个地区的文明发展到一定高度以后，就会变得骨弱而兵衰，甚至不堪一击。

比如：

中国的北宋王朝，被野蛮的金朝灭国；南宋王朝被野蛮的蒙古人灭国；文明古巴比伦，被野蛮的亚述人灭国；文明古国埃及，被野蛮的罗马人灭国；文明古国印度、波斯以及希腊，都是被野蛮民族数次入侵，最终走向衰落而毁灭。

为什么每当文明遭遇野蛮的时候，往往会以失败告终呢？其实世界的文明史有一条螺旋形发展的规律，就是：

乱世重武轻文，于是得天下；盛世重文轻武，于是失天下。历朝历代都在得失之间，循环往复。

尤其是中国的儒家，太过于拘泥于礼仪和道德，遗害不可小觑。

5、

我们举个例子来看，中国历史上最重文轻武的朝代就是大宋王朝，尤其是北宋，对文人士大夫的优待可谓空前绝后，开国皇帝赵匡胤甚至给子孙定下一条祖宗家法：

“不得杀士大夫及上书言事人！违者天必殛之！”④

意思是：

不得知识分子以及上书进谏的人！违背者必遭天谴！

所以如果你有机会采访问当代的知识分子，问他们最愿意穿越到哪个朝代？他们一定会异口同声的回答：宋朝。也正因为如此，宋朝被儒家骨子里那种“重文轻武”的思想毒害最深。

这话怎么说呢？众所周知：

公元1005年，为了和平共处，北宋和大辽两国之间缔结了著名的澶渊之盟。

澶渊之盟的本质，其实就是花钱买平安。北宋每年必须向辽国提供30万岁币（约30万两白银），但在当时来看，这却是一笔十分成功且合算的买卖。为什么？因为北宋当时每年的财政收入高达一亿贯钱，也就是一亿两白银⑤，上供给辽国的赔款只占全国总收入的0.3%，简直是九牛一毛。

这就相当于你年收入10万，每年只需要花300块钱交保护费就行。

而且最关键的是：

两国之间——从此可以进行贸易往来。

既然是做生意，当然是汉人天然占优势。

当时北宋每年对辽国的贸易顺差是40万两以上⑥，这么一折算，还倒赚10万两，同时还能省去连年打仗的几千万的军费，甚至在《澶渊之盟》签订十六年之后（1021年），北宋的可耕地面积也达到了顶峰——524万倾，比开国之初（960年）扩大了六七成，不能不说“和平环境”起了重要辅助作用⑦。那么如此看来，岂不是三全其美？

换句话说：

澶渊之盟的签定不仅不是丧权辱国，反而是利国利民的大好事一桩。

但是请等一等，这笔账能这么算吗？

没错，单纯从经济利益上来说，北宋签订澶渊之盟确实不亏。可如果从民族精神上去看待呢？恐怕并不乐观。虽然这次盟约换来了两国之间一百多年的和平，但造成的恶果就是：

北宋王朝从皇帝到官僚，整个国家从意识形态上都比以前更加安于现状，更加重文轻武，以至于军备废弛，朝廷无敢战之将，民间无尚武之风⑧，完全沉浸在虚娇浮华的美梦之中。

所以几十年后西夏国来侵犯的时候，北宋又故技重施，继续花钱买平安。一百年后金国来侵犯，还是如此，结果不仅没有买来平安，反而激发了对方更大的野心，从而招来了更大规模的侵略，最终，北宋的历史被金军的铁骑踏碎，永远定格在了公元1127年。

6、

当然，我并不是说澶渊之盟完全没有价值，没有任何正面意义。恰恰相反，这场盟约本身而论，对于宋辽两国都是一件好事。问题在于，我们应该以什么态度去面对？

如果我们反思出来的道理是：

原来花钱可以买平安，从此高枕无忧，不需要发展军事和武备，那么这无疑是苟且偷安；

如果我们得到的教训是：

其实花钱只能买暂时的安定，所以更应该厉兵秣马，壮大自身的硬实力，那么这反而是在韬光养晦。

所以同一件事情，态度不同，意义就完全两样。说到底，苟且偷安的态度可悲就可悲在，只看到了物质利益，却忽略了精神收益。只知道“实其腹”，却忽略了“虚其心”。而韬光养晦的态度就二者兼备，文武并重，因为一个国家只有不沉溺于眼前的闲适和欲望，才能获得更大的和平与安康。这就是兵法上所说的：

”天下虽安，忘战必危。⑨”

这就是老子所说的国家意识形态层面的：

“弱其志，强其骨”。

所以圣人之治必须文武并重，如果国家是一辆火车，那么文明与武力就是两条轨道，不可偏废。任何一条轨道出了问题，都前路堪忧，随时有车毁人亡的危险。

参考资料：

1、罗素《幸福之路?第一章》

2、《萨特自述?六?人生：经历和体验?11?面对一个濒临饿的孩子》

3、马歇尔《经济学原理?第一篇导言?第一章?第一节》

4、《宋史?曹勋传》 、《三朝北盟会编?卷九十八》、?陆游《避暑漫抄》、《建炎以来系年要录?卷四?30》、王夫之《宋论?卷一?太祖三》、?丁传靖?《宋人轶事汇编?卷一》、（宋）?楼钥《范仲淹年谱·庆历 三年》

5、曾巩《议经费扎子》、《宋史?食货志》、《建炎以来朝野杂记?卷十四?甲集?财赋一 》

6、《宋史?卷一八六?食货志?互市舶法》

7、（元）马端临《文献通考?卷四?田赋考》

8、李焘《续资治通鉴长编?卷一百五十?富弼<河北守御十二策>》、赵汝愚《宋名臣奏议?卷一百三十四?庆历四年五月同枢密院使韩琦上》

9、司马穰苴《司马法?仁本》

作者：紫侠狼，90后文字狂生，夜色如墨，月光如我。《酷说老子》第三章（5）老子VS黑格尔：中国的政治制度领先欧洲1800年？

㊣恒使民无知、无欲也。

（经常使老百姓没有智巧，没有欲望。）

㊣使夫知不敢、弗为而已，则无不治矣。

（致使那些有才智的人也不敢妄为造事。圣人按照“无为”的原则去做，顺应自然，那么，天下就不会不太平了。）

1、

什么是无知无欲？许多学者将其解读为一种阴暗的思想。其实，这是不公平的，起码在这一章当中无法成立。其实老子所谓的“无知无欲”，是说：

政府任何一条法令的公布实施，都不能让老百姓觉得有机可乘（即有知），有利可图（即有欲）。

当然，这里的有机和有利都是不正当的机会和利益。如果政府的资源分配足够公平，法令措施足够完善，人民就会呈现出一片无知无欲的状态。

2、

所谓政治，即是以正治国。

曾经有一个官员问孔子，什么是政治？孔子回答说：“政者，正也！”①

那请问何为正？不偏不倚是为正，不欠缺不过分是为正，不扰乱民心，不激发老百姓非分的欲望就是正，所谓政策，本质上其实是“正策”。当政府的政策符合“不尚贤”、“不贵难得之货”、“不见可欲”这三项原则，那么用苏辙《老子解》的一句话说就是：

虽有智者，无所用巧。

没错，即使是“智者”也无从偷奸取巧。我们举个例子：

公元前154年，汉景帝为了加强中央的控制权，开始削藩，也就是削弱各个诸侯国王的势力。结果政策刚落地没多久，各地的反叛就像雨后春笋一样冒了出来，这就是汉朝历史上著名的“七国之乱”。

最后逼得汉景帝没办法，只好杀了提出“削藩”政策的晁错来讨好七国，但也无济于事②。如果当时不是有一代猛将周亚夫坐镇指挥，迅速平息了反叛，七国之乱恐怕会动摇甚至断送大汉王朝的根基。

汉景帝的“削藩令”就属于不明智的决策，因为它激发了人性当中恶的一面。那应该如何制定政策呢？

3、

几十年之后，他的儿子汉武帝继位后也遇到了同样的削藩问题，但是汉武帝吸取了教训，并没有直接去推行“削藩令”，而是运用了一个非常巧妙的办法，化解了各诸侯王的反叛之心。

什么办法呢？很简单，叫推恩令。

汉武帝下诏：

各个诸侯王的土地后不能只传给嫡长子，必须全部分封给自己的儿子们③。

对，一个儿子分一份，十个儿子就分成十份。不得不说，这个政策高明之极！如此一来，诸侯王的地盘会越分越小，势力也会越变越小，两三代之后，就失去了“翅膀”，根本反不起来，只能乖乖地走进中央权力的笼子里。最关键的是：

各个诸侯王从一开始就没法直接造反。

为什么？因为“推恩令”并不像“削藩令”那样，得罪的是诸侯国整个家族的集体利益，从而激起反抗。推恩令并没有直接收回诸侯王的土地和权力，只是给了诸侯王嫡长子之外的其他儿子们——一个争夺“家产”的合法性理由。

这个政策妙就妙在，无形中将国家和诸侯王之间的矛盾，转嫁到了诸侯王和儿子们的头上。

你想造反？对不起！请先问问你的几个儿子们同不同意。你想暗中招兵买马？对不起！第一个举报甚至刺杀你的——将会是你的小妾和你的庶子。

请问，整个家族都是内鬼，你怎么反？

4、

没错，汉武帝的推恩令就完全符合老子所说的“恒使民无知无欲”的政策，纵然你聪明老练如“诸侯王”，也不敢耍滑头，也无从偷奸取巧。

所以只要政策得当，使某些“智者”不敢钻空，无法投机。那么自然会天下太平。所以老子才会说：

“使夫知不敢、弗为而已，则无不治矣。”

3、

由此可见，“无知无欲”并非是的思想，而是一种更高纬度的治国智慧。德国的一代大哲黑格尔就因为看了《道德经》的二手翻译，被文字所骗，后来提出了三流的政治思想：

一切人都要都要把自己融入国家的绝对意志之中，都应该无知无欲地服从国家的绝对权力，而且都有为国家这个“地上神物”去牺牲的普遍义务，哪怕国家的君主做了错误的决策，也不用承担任何责任④。

那应该谁来承担？当然是那些提意见的人和参与决策的机关议员们！

不得不说，黑格尔在哲学上或许继往开来，自成一代宗师。但在政治思想的领域里，可以说十分幼稚。如果只是幼稚也就罢了，问题是他还自以为高明至极。他曾贬低说：

中国没有历史，只是一个历朝历代治乱循环的没有进步的“停滞帝国”⑤。

然而，就是这样一个黑格尔眼里“停滞的帝国”，两千多年前的汉武帝都知道君主做了错事要放下脸面，要承担责任，要颁布《罪己诏》以服膺众臣，挽回民心，从而增加整个国家的公信力和凝聚力。而且历朝历代效仿汉武帝的国君并不在少数，这可以说已经成为中国政治传统当中的一种基本共识。

结果生活在十九世纪的黑格尔，其政治学的基本理念竟然是：

为了维护尊严和权威，即使君主做了错误的决策也不应该去认错，去承担责任。

这还真是应了中国的一个歇后语：

脚底板长眼——没见过世面！

其实中国历史看起来是治乱循环，实际上每一个朝代基本都会在前朝的基础上对制度进行优化和改良，所以才能基本保证一个王朝300年的周期稳定率，这——恰恰是国家理念先进的表现。

而欧洲历史之所以四分五裂，之所以遵循奴隶社会、封建社会、资本主义社会的顺序一步步发展，恰恰是因为国家理念太落后。为什么？因为欧洲君主管不了教会，镇不住贵族，无法给底层人民提供“科举制”这样的上升渠道，无法激发整个国家的活力，也就无法激发人民的积极性和创造力。其后果就是：

国家永远被贵族阶级牵着鼻子走，永远因循守旧，永远没有非贵族的文官系统，所以永远也不可能有合格的行政效率。

也正因如此，欧洲几十个国家的历史才会陷入长达一千年的“黑暗中世纪”。而中国从秦朝的郡县制开始，其政治架构就已经完全超越了封建贵族制，具备了一个现代国家的核心要素和基本雏形，足足领先欧洲1800多年⑥。当然，黑格尔对此一无所知，所以才会对中国指手画脚，胡乱地发表一系列“坐井观天”的言论。

4、

虽说黑格尔的国家学说主要传承自西方的亚里士多德和卢梭，但他同时熟读《道德经》⑦，很难说其中没有受到误译本的影响。一百年之后，黑格尔这种“国家是目的，人民是手段”的政治理念终于结出了恶果，被大肆发挥利用并四处宣讲，于是包装出了一句纳粹的经典言论：

“国家的责任，是把青年锻炼成一副有用的工具。⑧”

干什么？当然是去征服，去侵略，去称霸世界！去为自己的光荣和伟大而牺牲！因为在看来：

强者必须统治弱者，弱者不应该抱怨，反而应该配合，而更弱的人连生育权和生命权也不配用有，所以他不仅屠杀了600万犹太人，还屠杀了德国本土的“老弱病残”至少20万以上，有的学者估算甚至高达77万⑨⑩?。

你看，同样是提倡“无知无欲”，的解决办法是降低民众的智商和思考能力，老子的解决办法则是提高统治者的智慧和施政方案。提倡“强力控制”，是一种极权主义。而老子主张“无为而治”，是一种放权主义。这两种观念势同水火，判若云泥。

孰高孰低，想必不用我说出答案了吧？

第三章完

参考资料：

1、《论语·颜渊》十七

2、司马迁《史记?袁盎晁错列传》、班固《汉书?爰盎晁错传》

3、《史记?平津侯主父列传》、《汉书?景十三王传?中山靖王刘胜》

4、这一段话是从黑格尔《法哲学原理?第三章国家?第258节、第284节、第285节、第325节、第330节》里面的观点而统合提炼而成，并非黑格尔的原文原话。

5、黑格尔《历史哲学?第一部?第一篇?中国》、（法）阿兰?佩雷菲特《停滞的帝国——两个世界的撞击：第一部分?第五章》、《停滞的帝国——两个世界的撞击：第五部分?第七十章》、《停滞的帝国——两个世界的撞击：结束语》

6、弗朗西斯?福山《政治秩序与政治衰败?第二部分：第二十五章》

7、黑格尔熟读《道德经》的证据请参看其著作《哲学史讲演录?第一卷?东方哲学?甲三?道家》

8、《我的奋斗?下篇二、国家》

9、文沛, & 迈克尔·伯利. (1995). 发生在德国国内的纳粹暴行——1939年纳粹医生开始从肉体上消灭国内的残疾人以磨砺其技艺. 大学英语(10), 20-25.

10、 秦川. (1993). 消灭残疾人事件始末. 军事历史(03), 19.

11、（美）罗伯特·杰伊·利夫顿《纳粹医生?第2章“安乐”：直接医学屠杀》

作者：紫侠狼，90后文字狂生，夜色如墨，月光如我。

歇后语的解释

1、学习中经常取得成功可能会导致更大的学习兴趣，并改善学生作为学习的自我概念。——布鲁姆

2、数学发明创造的动力不是推理，而是想象力的发挥。——德摩

3、能够摄取必要营养的人要比吃得多的人更健康，同样地，真正的学者往往不是读了很多书的人，而是读了有用的书的人。——亚里斯提

4、生而知之者上也；学而知之者次也；困而学之又其次也；困而不学，民斯为下矣。——《论语》

5、经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一只眼睛看到纸的背面。——歌德

6、星星使天空绚烂夺目，知识人们增长才干。——佚名

7、读书而不回想，犹如食物而不消化。——伯克

8、要把学生造就成一种什么人，自己就应当是什么人。——车尔尼雪夫斯基

9、笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。——《省世格言》

10、一个能思考的人，才真是一个力量无边的人。——巴尔扎克

11、书籍使人变得思想奔放。——革拉特珂夫

12、节饮食以养胃，多读书以养胆。——庄周

13、读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。——培根

14、阅读使人充实；会谈使人敏捷；写作与笔记使人精确。史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；伦理使人庄重；逻辑与修辞使人善辩。——培根

15、独立思考能力是科学研究和创造发明的一项必备才能。在历史上任何一个较重要的科学上的创造和发明，都是和创造发明者的独立地深入地看问题的方法分不开的。——华罗庚

16、读书是学习，摘抄是整理，写作是创造。——吴晗

17、学而时习之，不亦悦乎？——《论语》

18、书籍是生活的加速器。——尼克拉耶娃

19、这是一个可靠的规律，当数学或哲学著作的作者以模糊深奥的话写作时，他是在胡说八道。——A·N·怀德海

20、看书不能信仰而无思考，要大胆地提出问题，勤于摘录资料，分析资料，找出其中的相互关系，是做学问的一种方法。——顾颉刚

21、光阴给我们经验，读书给我们知识。——奥斯特洛夫斯基

22、科学技术是生产力，而且是第一生产力。—— ***

23、一个国家只有数学蓬勃的发展，才能展现它国立的强大。数学的发展和至善和国家繁荣昌盛密切相关。——拿破仑

24、劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。这种精神发展是由和谐的劳动产生的，它应当构成无产阶级社会公民区别于资产阶级社会公民的那种人的特质。——马卡连柯

25、读书破万卷，下笔如有神。好的书籍是最贵重的珍宝。——别林斯基

26、先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。

27、各种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样，渐渐熔化。——雨果

28、读书使人成为完善的人。——培根

29、知识给世界带来光明，知识给人类增长财富。——非洲

30、外物之味，久则可厌，读书之味，愈久愈深。——程颐

31、读书贵精不贵多。——书摘

32、新的数学方法和概念，常常比解决数学问题本身更重要。——华罗庚

33、读过一本好书，像交了一个益友。——藏克家

34、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙《唐诗三百首序》

35、在读书上，数量并不列于首要，重要的是书的品质与所引起的思索的程度。——富兰克林

36、数学的本质在于它的自由。――康托尔

37、做事要不空运控制自己，适可而止才是最重要。——魏强

38、身教重于言传。——王夫之

39、教育！科学！学会读书，便是点燃火炬；每个字的每个音节都发射火星。——雨果加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。——《选集》

40、数学是各式各样的证明技巧。——维特根斯坦

41、凡是想获得优异成果的人，都应该异常谨慎地珍惜和支配自己的时间。——克鲁普斯卡娅

42、读书，这个我们习以为常的过程，实际上是人的心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。——高尔基

43、勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠。——达·芬奇（意大利）

44、凡是一切外国的东西，如同我们对于食物一样，必须经过自己的口腔咀嚼和胃肠运动，送进唾液胃液肠液，把它分解为精华和糟粕两部分，然后排泄其糟粕，吸收其精华，才能对我们的身体有益，决不能生吞活剥地毫无批判的吸收。—— ***

45、读书对于智慧也像体操对于身体一样。——爱迪生

46、君子之学必好问，问与学，相辅而行者也。非学，无以致疑；非问，无以广识。——刘开

47、学问是心灵的慧眼。——英国

48、知识的主要问题是不在于博，而在于精。——安东·亨利·约米尼

49、自信应该在心中，做题目应知难而进。——周俊权

50、知识，当智慧无力驾驭它时，会像一匹倔犟的马掀翻它的骑手。——弗·夸尔斯

51、敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》

52、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时；黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿

53、爱看书的青年，也可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。——鲁迅

54、要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。——陶行知

55、此书（《几何原本》）为益，能令学理者却其浮气，练其精心；学事者资定其法，发其巧思；故举世无一人不当学。——徐光启

56、常识是我所知道的最高的通情达理。——切斯特菲尔德

57、读书之法无它，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。——朱熹

58、常识是事物可能性的尺度，由预见和经验组成。——亚美路

59、书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。——弗·培根

60、科学上的许多重大突破，都是一点点细微的成绩积累起来的。——童第周

61、没有比知识更好的朋友，没有比病魔更坏的敌人。——印度

62、人如失去了诚实，也就失去了一切。——黎里

63、现代高能物理到了量子物理以后，有很多根本无法做实验，在家用纸笔来算，这跟数学家想样的差不了多远，所以说数学在物理上有着不可思议的力量。——邱成桐

64、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；志而好学，如炳烛之光。——刘向

65、书是个好伙伴。它满腹经纶，却不喋喋不休。——佚名

66、出现了不少空谈家，他们读书只是为了“驳斥”别人，高声宣扬自己的革命精神，以便跳到那些比较谦虚，比较严肃的同志面前去。——高尔基

67、如果谁不知道正方形的对角线同边是不可通约的量，那他就不值得人的称号。——柏拉图

68、天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。——爱迪生

69、读书贵神解，无事守章句。——徐洪钧

70、多则价谦，万物皆然，唯独知识例外。知识越丰富，则价值就越昂贵。——马戈

71、不读书的人，思想就会停止。——狄德罗

72、勤者读书夜达旦；青藤绕屋花连云。——佚名

73、不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。闻之不见，虽博必谬；见之而不知，虽识不妄；知之而不行，虽敦必困。——荀况

74、为自己的梦想插上翅膀，飞向成功的彼岸。——赵柯

75、生命不能从谎言之中开出灿烂的鲜花。——海涅

76、学会读书，便是点燃火炬；每个词的每个音节都发射火星。——雨果

77、硬塞知识的办法经常引起人对书籍的厌恶；这样就无法使人得到合理的教育所培养的那种自学能力，反而会使这种能力不断地退步。——斯宾塞

78、读书是我惟一的娱乐。——（美国）富兰克林

79、读书破万卷，下笔如有神。——唐·杜甫

80、人有知识，则有力矣。——论衡

81、是金子总会发光的，相信自己有梦就会有希望。——金莹

82、我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。—— ***

83、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙

关于为人处世的名人名言和歇后语

姜太公又称姜尚，字子牙，东海上人。他是周倾商克殷的首席谋主、最高军事统帅和西周的开国元勋，是齐国的缔造者、齐文化的创始人，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家和政治家，被称为“周师齐祖”“百家宗师”，在中国历史上占有重要地位。

姜尚出身低微，前半生可以说是漂泊不定、困顿不堪，但是他却满腹经纶、壮志凌云，深信自己能干一番事业。听说西伯姬昌尊贤纳士、广施仁政，年逾七旬的他便千里迢迢投奔西歧。但是来到西歧后，他不是迫不及待地前去毛遂自荐，而是来到渭水北岸的磻溪（今陕西宝鸡县）住了下来。此后，他每日垂钓于渭水之上，等待圣明君主的到来。

姜尚的钓法奇特，短干长线，线系直钩，不用诱饵之食，钓杆也不垂到水里，离水面有三尺高，并且一边钓鱼一边自言自语，“姜尚钓鱼，愿者上钩。”一个叫武吉的樵夫，看到姜子牙不挂鱼饵的直鱼钩，嘲讽道：“像你这样钓鱼，别说三年，就是一百年，也钓不到一条鱼。”姜尚说：“你只知其一，不知其二。曲中取鱼不是大丈夫所为，我宁愿在直中取，而不向曲中求。我的鱼钩不是为了钓鱼，而是要钓王与侯。”

后来，他果然钓到了周文王姬昌。姬昌兴周伐纣迫切需要人才，得知年已古稀的姜尚很有才干，他斋食三日，沐浴整衣，抬着聘礼，亲自前往磻溪应聘，并封姜尚为相。姜尚辅佐文王，兴邦立国，帮助姬昌之子周武王姬发，灭掉了商朝。自己也被武王封于齐地，实现了建功立业的愿望。姜子牙钓出的可谓是一条“王候大鱼”。

成语“姜太公钓鱼，愿者上钩”便源于此。

传说姜太公是封神的神仙，他性格古怪，经常作些常人无法理解的事情，有一次他在湖边钓鱼，一直作在那里 ，一条也没有钓上来，师弟看见了，过去一拉他的鱼杆，见是直钩；师弟不解问他，他回答是愿者上钩。

其实他的用意不是钓鱼。而是在那个环境中思考问题

传说商朝末期，有个叫姜太公的有识之土，因不满于当时的黑暗政治，隐居在渭水边上，但又很想有朝一日能实现自己的政治抱负。他常常在皤溪钓鱼，钓法很奇特,鱼钩是直的，放在离水面三尺以上的地方，钩上没有鱼饵。过路人看到他这样垂钓都暗暗发笑，他却一本正经地说：“愿者上钩来”。后来周文王打猎来到渭水边，与姜太公谈得很投机，就请他做了国师。姜太公辅佐周文王、周武王消灭了商朝。

姜太公钓鱼，愿者上钩比喻心甘情愿地上别人的圈套。

就是礼物不贵但情意深厚。

出自唐代典故：

唐朝贞观年间，西域回纥国是大唐的藩国，一次，回纥国为了表示对大唐的友好，便派使者缅伯高带了一批珍奇异宝去拜见唐王。在这批贡物中，最珍贵的要数一只罕见的珍禽――白天鹅。

缅伯高最担心的也是这只白天鹅，万一有个三长两短，可怎么向国一交待呢？所以，一路上，他亲自喂水喂食，一刻也不敢怠慢。

这天，缅伯高来到沔阳河边，只见白天鹅伸长脖子，张着嘴巴，吃力地喘息着，缅伯高心中不忍，便打开笼子，把白天鹅带到水边让它喝了个痛快。谁知白天鹅喝足了水，合颈一扇翅膀，"扑喇喇"一声飞上了天！缅伯高向前一扑，只拔下几根羽毛，却没能抓住白天鹅，眼睁睁看着它飞得无影无踪，一时间，缅伯高捧着几根雪白的鹅毛，直愣愣地发呆，脑子里来来回回地想着一个问题："怎么办？进贡吗？拿什么去见唐太宗呢？回去吗？又怎敢去见回纥国王呢！思前想后，缅伯高决定继续东行，他拿出一块洁白的绸子，不心翼翼地把鹅毛包好，又在绸子上题了一首诗："天鹅贡唐朝，山重路更遥。沔阳河失宝，回纥情难抛。上奉唐天子，请罪缅伯高，物轻人意重，千里送鹅毛！"

缅伯高带着珠宝和鹅毛，披星戴月，不辞劳苦，不久就到了长安。唐太宗接见了缅伯高，缅伯高献上鹅毛。唐太宗看了那首诗，又听了缅伯高的诉说，非但没有怪罪他，反而觉得缅伯高忠诚老实，不辱使命，就重重地赏赐了他。

从此，"千里送鹅毛，礼轻情意重"的故事广为流传开来。

长年累月的做一件事，时间到了，是就成了

1如果有什么需要明天做的事，最好现在就开始。 --富兰克林

2明日复明日，明日何其多！日日待明日，万事成蹉跎。世人皆被明日累，明日无穷老将至。晨昏滚滚水东流。今古悠悠日西坠。百年明日能几何？请君听我《明日歌》。--文嘉

3据我观察，大部分人都是在别人荒废的时间里崭露头角的。 --福特

4盛年不重来，一日难再晨，及时宜自勉，岁月不待人。 --陶潜

5时钟随着指针的移动滴答在响：“秒”是雄赳赳气昂昂列队行进的兵士，“分”是士官，“小时”是带队冲锋陷阵的骁勇的军官。，所以当你百无聊赖，胡思乱想的时候，请记住你掌上有千军万马；你是他们的统帅。检阅他们时，你不妨问问自己--他们是否在战斗中发挥了最大的作用。 --菲·蔡·约翰逊

6生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间，等于慢性自杀。 --鲁迅

7今是生活，今是动力，今是行为，今是创作。 --

8人生太短，要干的事太多，我要争分夺秒。 --爱迪生

9真正的敏捷是一件很有价值的事。因为时间是衡量事业的标准，如金钱是衡量货物的标准。 --弗·培根

10光阴可惜，譬诸逝水，当博览机要，以济功业。 --颜之推

11浪费时间叫虚度，剥用时间叫生活。 --扬格

12人们说生命是很短促的，我认为是他们自己使生命那样短促的。由于他们不善于利用生命，所以他们反过来抱怨说时间过得太快；可是我认为，就他们那种生活来说，时间倒是过得太慢了。--卢梭

13人的一生，是很短的，短暂的岁月要求我好好领会生活的进程…… --高尔基

14时难得而易失也。 --贾谊

15一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。 --谚语

16时间是一位可爱的恋人，对你是多么的爱慕倾心，每分每秒都在叮嘱；劳动、创造、别虚度了一生。 --于沙

17丢失的牛羊可以找回；但是失去的时间却无法找回。 --乔叟

18对时间的慷慨，就等于慢性自杀。 --奥斯特洛夫斯基

19把握住今天，胜过两个明天。 --拉美谚语

20莫待萧萧两鬃丝！ --朱学勉

21每天不浪费或不虚度或不空抛的那一点点时间，即使只有五、六分钟，如得正用，也一样可以有很大的成就。游手好闲惯了，就是有聪明才智，也不会有所作为。--雷曼

22时间是我的财产，我的田亩是时间。 --歌德

23时间就是速度，时间就是力量。 --郭沫若

24黄河走东溟，白日落西海，逝川与流光，飘忽不相待。 --李白

25时间是由分秒积成的，善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。--华罗庚

26昨天只是今天的回忆，明天只是今天的梦。 --吉卜龄

27你若是爱千古，你应该爱现在；昨日不能唤回来，明日还是不实在；你能确有把握的，只有今日的现在。 --爱默生

28三更灯火五更鸡，正男儿立志时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 --颜真卿

29如果你浪费了自己的年龄，那是挺可悲的。因为你的青春只能持续一点儿时间--很短的一点儿时间。 --王尔德

30“世俗有时间是金钱”这句话，所以窃取他人时间的小偷，当然该加以处罚，即使是那些愉快的好人，还是该如忌讳疾病地躲避他们。 --卡耐基

31劝君著意惜芳菲，莫待行人攀折尽。 --佚名

32选择机会，就是节省时间。 --培根

33事在人为：一年可以等于二年、三年，例如每天用十七、八小时读书；反之，二、三年也可以等于一年，甚至比一年还少，例如每天只用五六小时以下读书，我决心每天用十六到十八小时翻阅中国历代文集。--蔡尚思

34浪费时间是所有支出中最奢侈及最昂贵的。 --富兰克林

35世界上最可宝贵的就是“今”，最容易丧失的也是“今”因为他最容易丧失，所以更觉得他宝贵。 --

36光景不待人，须臾发成丝。 --李白

37睡得多的人学得少。 --西班牙谚语

38恨不得挂长绳于青天，糸此西飞之白日。 --李白

39不要贬低黄昏，黄昏同清晨一样是成就事业的时间。 --天雄

40莫等闲，白了少年头，空悲切。 --岳飞

41凡是想获得优异成果的人，都应该异常谨慎地珍惜和支配自己的时间。--克鲁普斯卡娅

42时间象弹簧，可以缩短，也可以拉长。 --柬埔寨谚语

43正当利用时间！你要理解什么，不要舍近求远。 --歌德

44不要懒懒散散地虚度生命。 --贝多芬

45辛勤的蜜蜂永远没有时间的悲哀。 --布莱克

46人们常觉得准备的阶段是在浪费时间，只有当真正机会来临，而自己没有能力把握的时候，才能觉悟自己平时没有准备才是浪费了时间。 --罗曼·罗兰

47我只惋惜一件事，日子太短，过得太快。一个人从来看不出做成什么，只能看出还应该作什么？ --居里夫人

48白日去如箭，达者惜今阳。 --朱敦儒

49取道于“等一等”之路，走进去的只能是“永不”之室。 --塞万提斯

50善于利用时间的人，永远找不到充裕的时间。--歌德

51合理安排时间，就等于节约时间。 --弗兰西斯·培根

52谁虚度年华，青春就要裉色，生命就会抛弃他们。 --雨果

53世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最容易忽视而又最令人后悔的就是时间。 --高尔基

54不守时间就是没有道德。 --蒙森

55昨天是一张作废的支票，明天是一张期票，而今天则是你惟一拥有的现金--所以应当聪明地把握。 --李昂斯

56时间是世界上的一切成就的土壤。时间给空想者痛苦，给创造者幸福。--麦金西

57花有重开的，人无再少年。 --关汉卿

58如果知道光阴的易逝而珍贵爱惜，不作无谓的伤感，并向着自己应做的事业去努力，尤其是青年时代一点也不把时光滥用，那我们可以武断地说将来必然是会成功的。--聂耳

59凭着日规上潜私的阴影，你也能知道时间在偷偷地走向亘古。 --莎士比亚

60盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。 --陶渊明

61如果落日的余辉照射着你的双手，你发觉它们当天并没有做过有价值的事情，那你就应当把这一天看作已经失落。 --爱德华·杨格

62莫道桑榆晚，为霞尚满天。 --刘禹锡

63必须记住我们学习的时间是有限的。时间有限，不只由于人生短促，更由于人的纷繁。我们应该力求把我们所有的时间用去做最有益的事。 --斯宾塞

64我愿意手拿帽子站在街角，请过路人把他们用不完的时间投在里面。 --贝伦森

65在所有批评家中，最伟大、最正确，最天才的是时间。 --别林斯基

66青年是一个美好的而又是一去不可再得的时期，是将来一切光明和幸福的开端。--加里宁

67一分时间，一分成果。对科学工作者来说，就不是一天八小时，而是寸阴必珍，寸阳必争！ --童第周

68志士嗟日短，愁人知夜长。 --陈毅

69如果青春的时光在闲散中度过，那么回忆岁月将会是一场凄凉的悲剧。--张云可

70老夫喜作黄昏颂，满目青山夕照明。 --

71良辰难再，人生中大好时刻，不要再去旧梦重圆。 --莫洛亚

72用“分”来计算时间的人，比用“时”计算时间的人，时间多五十九倍。--佚名

73最不善于利用时间的人最爱抱怨时光短暂。 --拉布吕耶尔

74时间反复无常，鼓着翅膀飞逝。 --贺拉斯

75节省时间；也就是使一个人的有限生命，更加有效而也即等于延长了人的生命。--鲁迅

76日累月积见功勋，山穷水尽惜寸阴。 --华罗庚

77世上真不知有多少能够成功立业的人，都因为把难得的时间轻轻放过而致默默无闻。 --莫泊桑

78零星的时间，如果能敏捷地加以利用，可成为完整的时间。所谓“积土成山”是也，失去一日甚易，欲得回已无途。 --卡耐基

79应当赶紧地，充分地生活，因为意外的疾病或悲惨的事故随时都可以突然结束他的生命。 --奥斯特洛夫斯基

80志士惜年，贤人惜日，圣人惜时。 --魏源

81最忙的人有最多的时间。 --白茵

82少壮及时宜努力，老大无堪还可憎。 --欧阳修

83“明天”，是勤劳的最危险的敌人。 --苏霍姆林斯基

84时间带走一切，长年累月会把你的名字、外貌、性格、命运都改变。 --柏拉图

85时间有三种步伐：未来姗姗来迟，现在象箭一样飞逝，过去永远静止不动。--席勒

86由于时光转瞬即逝，无法挽回，所以说它是世间最宝贵的财富，滥用时光无疑是人们最没有意义的一种消磨方式。 --毛姆

87消磨时间是一种多么劳累，多么可怕的事情啊，这只肉眼看不见的秒针无时不在地平线下转圈，你一再醉生梦地消磨时间，到头来你还得明白，它仍在继续转圈，无情地继续转圈…… --伯尔

88没有一种不幸可与失掉时间相比了。 --屠格涅夫

89少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。 --杜荀鹤

90最有希望的成功者，并不是才干出众的人而是那些最善利用每一时机去发掘开拓的人。 --苏格拉底

91时间就是生命，无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。--鲁迅

92君不见，黄河之水天下来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 --李白

93人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。 --庄周

94时间是伟大的导师。 --伯克

95时间就是能力等等发展的地盘。 --马克思

96人生太短，要干的事太多，我要争分夺秒。 --爱迪生

97不教一日闲过。 --齐白石

98不知明天该做什么的人是不幸的。 --高尔基

99庸人费心将是消磨时光，能人费尽心机利用时光。 --叔本华

100余生平所作文章，多在三上：乃马上，枕上，厕上也。 --欧阳修

101好事总是需要时间，不付出大量的心血和劳动是做不成大事的。想吃核桃，就是得首先咬开坚硬的果壳。 --格里美尔斯豪森

102天地者，万物之连旅；光阴者，万代之过客。 --李白

103你热爱生命吗？那就别浪费时间，因为时间是组成生命的原料。 --富兰克林

104利用时间是一个极其高级的规律。 --恩格斯

105谁若游戏人生，他就一世无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。 --歌德

106延缓速度就是落后，而落后者是要挨打的。 --斯大林

107天地最有情，少年莫浪投。 --陈毅

108当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。 --苏格拉底

109真正渴求知识的人总能求得知识。 --英国谚语

110今天太宝贵，不应该为酸苦的忧虑和辛涩的悔恨所消蚀。把下巴抬高，使思想焕发出光彩，像春阳下跳跃的山泉。抓住今天，它不再回来。 --卡耐基

111少年易老学难成，一寸光阴不可轻。 --宋熹

112任何节约归根到底是时间的节约。 --马克思

113一个钟头有六十分钟，一天就超过了一千分钟。明白这个道理后，就知道人可做出多少贡献。 --歌德

114年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。 --刘希夷

115今天做不成的，明天也不会做好。一天也不能虚度，要下决心把可能的事情，一把抓住而紧紧抱住，有决心就不会任其逃去，而且必然要贯彻实行。 --歌德

116善于选择要点就意味着节约时间，而不得要领的瞎忙，却等于乱放空炮。--培根

117光阴似箭催人老，日月如移越少年。 --高明

118人若把一生的光阴虚度，便是抛下黄金未买一物。 --萨迪

119正如每一条金镂是宝贵的，每一刻时间也是宝贵的。 --梅森

120人的寿命如以八十五岁来计算，与宇宙来比，当然短促的很，但如拿时与日来计算，却不算短促，实在相当的长。只要不浪费，合理地使用时间，肯定可以学会许多东西。--周建人

121逝者如斯夫，不舍昼夜。 --孔丘

122思往事，惜流芳，易成伤。 --欧阳修

123青春去时不告别，老年来时不招手。 --俄罗斯谚语

124好花盛开，就该尽先摘，慎莫待，美景难再，否则一瞬间，它就要调零蒌谢，落在尘埃。 --莎士比亚

125我们知道，时间有虚实与长短，全看人们赋予它的内容怎样。 --马尔麦克

126丝染无复白，鬓白无重黑，努力爱青春，一失不再得。 --旋国章

127所虑时光疾，常怀紧迫情，蹒跚行步慢，落后最宜鞭。 --

128神龟虽寿，犹有竞时。 --曹操

129时间抓起来说是金子，抓不住就是流水。 --谚语

130“现在”是刚过去的时间上的一个“点”。 --罗素

131今是生活，今是动力，今是行为，今是创作。 --

132没有时间思索的科学家，那是一个毫无指望的科学家，他如果不能改变自己的日常生活制度，挤出足够的时间去思索，那他是最好放弃科学。 --柳比歇夫

133明天，明天，还有明天，人们都在这样安慰自己，殊不知这个明天，就足以把他们关进坟墓。 --屠格涅夫

134昨日胜今日，今年老去年；黄河清有日，白发黑无缘。 --刘采春

135逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻。古云“此日是可惜”吾辈吏应惜秒阴。--

136不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。 --诸葛亮

137时间最不偏私，给任何人都是二十四小时，时间也最偏私，给任何人都不是二十四小时。 --赫胥黎

138谁吝啬时间，时间对谁就慷慨。 --俄罗斯谚语

139没有方法能使时钟为我敲已过去了的钟点。 --拜伦

140一年之计在于春，一日之计在于晨。 --萧绛

141时间不能增添一个人的生命，然而珍惜光阴却可使生命变得更有价值。--卢瑟·伯班克

142要找出时间来考虑一下，一天中作了什么，是正号还是负号，假如是正号很好。假如是负号，那就采取措施。 --季米特洛夫

143我的箴言始终是：无日不动笔；如果我有时让艺术之神瞌睡，也只为要使它醒后更兴奋。 --贝多芬

144志士惜日短，愁人知夜长。 --傅玄

145今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事，为群聊赋《今日》诗，努力请从今日始！--文嘉

146不要把今天能做的事推到明天。因为如果今天做得痛快，明天还可以再做一次。--米契那

147不要在星期一早上就期待星期六晚上。 --英国谚语

148时间，就象海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。 --鲁迅

149……疾驰的岁月却是窃取寿命的小偷：窃取后，头也不回地一个追着一个，匆忙逃走。 --鲁特夫拉·木塔里甫

150浪费时间就是自杀，尤其是浪费休息的时间，直接威胁着生命。 --徐特立

151时间，你不开拓它，它就悄悄长出青苔，爬上你生命的庭院，把你一生掩埋。--格言

152最长的莫过于时间，因为它永远无穷尽，最短的也莫过于时间，因为我们所有的计划都来不及完成。 --伏尔泰

153洗手的时候，日子从水盒进而过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去；天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我的脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。我掩面叹息。但是新来的日子的影子又开始在叹息里闪过了。--朱自清

154时间是送给我们的宝贵礼物，它使我们变得更聪明，更美好，更成熟，更完美。--托马斯·雯

155延宕是偷光阴的贼。 --爱德华·扬

156今晚应做的事没有做，明天再早也是耽误了。 --裴其傣洛齐

157时光会使最亮的刀生锈，岁月会折断最强的弓驽。 --司各特

158我的生活过得像钟表的机器那样有规则，当我的生命告终时，我就会停在一处不动了。 --达尔文

159万事须已运，他得非我贤。青春须早为，岂能长少年。 --孟郊

160人的一生多少有点作为，对人民有点贡献，大凡都是靠挤出来的。一个如果常年不觉得挤，反而觉得有的是时间，松松垮垮，他将事无成，虚度年华，浪费了生命。--谢觉哉

161圣人不贵尺之璧而重寸之阴，时难得而易失也。 --刘安

162古人贱尺璧而重寸阴，惧求时之过已。 --曹丕

163年华一去不复返，事业放弃再难成。 --白郎宁

164时间会刺破青春表面的彩饰，会在美人的额上掘深沟浅槽；会吃掉稀世之珍！天生丽质，什么都逃不过他那横扫的镰刀。 --莎士比亚

165一个月本来只有30天，古人把每个夜晚的时间算做半月，就多了解天，从这个意义上说来，夜晚的时间实际上不就等于生命的三分之一吗？ --邓拓

166多少事，从来急；天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕。 --