龙的成语典故有哪些成语大全-龙的成语典故有哪些成语

1. 龙子龙孙　lóng zǐ lóng sūn

〖解释〗借指权贵人家的子弟

〖出处〗明·施耐庵《水浒传》第52回：“我家也是龙子龙孙，放着先朝丹书铁券，谁敢不敬？”

2. 龙颜凤姿　lóng yán fèng zī

〖解释〗指帝王之相。

3. 烹龙庖凤　pēng lóng páo fèng

〖解释〗比喻烹调珍奇菜肴。亦形容菜肴豪奢珍贵。同“烹龙炮凤”。

4. 描龙绣凤　miáo lóng xiù fèng

〖解释〗指精美的手工刺绣。泛指古代女红。亦作“描鸾刺凤”、“描龙刺凤”。

5. 龙吟虎啸　lóng yín hǔ xiào

〖解释〗象龙在鸣，虎在啸。比喻相关的事物互相感应。也形容人发迹。

〖出处〗汉·张衡《归田赋》：“尔乃龙吟方泽，虎啸山丘。”

6. 潜龙伏虎　qián lóng fú hǔ

〖解释〗潜藏的蛟龙，潜伏的猛虎。比喻人才尚未被擢用。

7. 如龙似虎　rú lóng sì hǔ

〖解释〗形容勇猛有活力。

〖出处〗明·方汝浩《禅真逸史》第三十九回：“云气变幻无穷，倏忽如龙似虎。人情世态，大率相同。”

8. 神龙见首　shén lóng jiàn shǒu /// shén lóng xiàn shǒu

〖解释〗指诗文跌宕多姿。

〖出处〗清·赵执信《谈龙录》：“昉思嫉时俗之无章也，曰：‘诗如龙然，首尾爪角鳞鬣，一不具，非龙也。’司寇哂之曰：‘诗如神龙，见其首不见其尾，或云中露一爪一鳞而已，安得全体？’”

9. 神龙马壮　shén lóng mǎ zhuàng

〖解释〗比喻身体健壮、气宇轩昂。

10. 生龙活虎　shēng lóng huó hǔ

〖解释〗形容活泼矫健，富有生气。

〖出处〗清·吴趼人《痛史》第五回：“城外元兵虽多，却被张世杰一马在前，宗仁、宗义在后，如生龙活虎一般，杀入阵去。”

11. 尸居龙见　shī jū lóng xiàn

〖解释〗居：静居；见：出现。静如尸而动如龙。

〖出处〗《庄子·在宥》：“故君子苟能无解其五藏，无擢其聪明，尸居而龙见，渊默而雷声。”

12. 日角龙颜　rì jiǎo lóng yán

〖解释〗旧时相术家指额头隆起为龙颜。称之为为帝王的贵相。日角，额角中央部分隆起，形状如日。

〖出处〗《梁书·元帝纪》：“陛下日角龙颜之姿，表于徇齐之日；彤云素气之瑞，基于应物之初。”

13. 日角龙庭　rì jiǎo lóng tíng

〖解释〗旧时相术家指天庭隆起为龙庭。称之为帝王的贵相。

〖出处〗《旧唐书·唐俭传》：“[高祖]密访时事，俭曰：‘明公日角龙庭，李氏又在图牒，天下属望，非在今朝。’”

14. 人中之龙　rén zhōng zhī lóng

〖解释〗比喻人中豪杰。

〖出处〗《晋书·宋纤传》：“吾而今而后知先生人中之龙也。”

15. 盘龙卧虎　pán lóng wò hǔ

〖解释〗盘：盘旋，弯曲。盘曲的龙，卧居的虎。比喻隐藏的人才。

16. 骑龙弄凤　qí lóng nòng fèng

〖解释〗①比喻成仙。②比喻腾达。

17. 青龙金匮　qīng lóng jīn kuì

〖解释〗指六辰。指良辰吉日。旧时星命家以为，青龙、明堂、金匮、天德、司命等六辰为吉神，六辰值日，诸事皆宜，为黄道吉日。

18. 雀马鱼龙　què mǎ yú lóng

〖解释〗泛指珍禽异兽。

〖出处〗语出《汉书·西域传赞》：“自是之后，明珠、文甲、通犀、翠羽之珍盈于后宫，蒲梢、龙文、鱼目、汗血之马充于黄门，钜象、师子、猛犬、大雀之群食于外囿。殊方异物，四面而至。”

19. 人中龙虎　rén zhōng lóng hǔ

〖解释〗比喻人中豪杰。

〖出处〗《晋书·宋纤传》：“吾而今而后知先生人中之龙也。”

20. 龙言凤语　lóng yán fèng yǔ

〖解释〗比喻轻松悠扬的音乐之声。

21. 龙腾虎踞　lóng téng hǔ jù

〖解释〗势力强盛，雄据一方。

〖出处〗晋·葛洪《抱朴子·钦士》：“彼虽降高抑满，以贵下贱，终亦并目以远其明，假耳以广其聪，龙腾虎踞，宜其然也。”

22. 龙腾虎啸　lóng téng hǔ xiào

〖解释〗声势壮盛的样子。

23. 龙腾虎跃　lóng téng hǔ yuè

〖解释〗象龙在飞腾，虎在跳跃。形容跑跳时动作矫健有力。也比喻奋起行动，有所作为。

〖出处〗唐·严从《拟三国名臣赞序》：“圣人受命，贤人受任，龙腾虎跃，风流云蒸，求之精微，其道莫不咸系乎天者也。”

24. 龙腾虎踯　lóng téng hǔ zhí

〖解释〗比喻勇猛冲击，势不可当。同“龙腾虎蹴”。

有关龙的成语、典故 急~~

1.虎穴龙潭 （拼音： hǔ xué lóng tán）

出处： 元·无名氏《昊天塔》第三折：“不甫能撞开了天关地户，跳出这龙潭虎窟。”

典故： 龙潜居的深水坑，老虎藏身的巢穴。比喻极险恶的地方。

2.龙潭虎窟 （拼音： lóng tán hǔ kū）

出处： 元·王实甫《丽春堂》第三折：“闲对着绿树青山，消遣我烦心倦目，潜入那水国渔乡，早跳出龙潭虎窟。”

典故： 窟：洞穴。潭：深水池。龙居住的深水潭，虎栖身的巢穴。比喻极其凶险的地方。

3. 龙潭虎穴 （拼音： lóng tán hǔ xué）

出处： 元·无名氏《昊天塔》第三折：“不甫能撞开了天关地户，跳出这龙潭虎窟。”

典故： 龙潜居的深水坑，老虎藏身的巢穴。比喻极险恶的地方。

来源于 ：成语大全

龙的经典成语

白龙鱼服

笔走龙蛇

藏龙卧虎

车水马龙

成龙配套

乘龙佳婿

乘龙快婿

打凤捞龙

得婿如龙

二龙戏珠

风从虎，云从龙

风虎云龙

伏虎降龙

伏龙凤雏

龟龙鳞凤

龟龙片甲

虎斗龙争

虎踞龙盘

虎卧龙跳

虎穴龙潭

画龙点睛

活龙活现

骥子龙文

蛟龙得水

矫若惊龙

来龙去脉

老态龙钟

鲤鱼跳龙门

麟凤龟龙

龙飞凤舞

龙凤呈祥

龙肝豹胎

龙肝凤脑

龙肝凤髓

龙驹凤雏

龙马精神

龙鸣狮吼

龙盘虎踞

龙蟠凤逸

龙蟠虎踞

龙蛇飞动

龙蛇混杂

龙生九子

龙潭虎窟

龙潭虎穴

龙腾虎跃

龙跳虎卧

龙骧虎步

龙骧虎视

龙行虎步

龙血玄黄

龙吟虎啸

龙跃凤鸣

龙章凤姿

龙争虎斗

攀龙附凤

盘龙之癖

炮凤烹龙

跑龙套

配套成龙

烹龙炮凤

暴腮龙门

前怕龙，后怕虎

强龙不压地头蛇

乔龙画虎

群龙无首

人中之龙

蛇化为龙，不变其文

神龙见首不见尾

生龙活虎

尸居龙见

痛饮黄龙

屠龙之技

土龙刍狗

望子成龙

卧虎藏龙

匣里龙吟

降龙伏虎

药店飞龙

叶公好龙

一龙一蛇

一龙一猪

一世龙门

游云惊龙

鱼龙混杂

鱼龙曼衍

元龙高卧

元龙豪气

云龙风虎

云龙井蛙

云起龙骧

直捣黄龙

上下数千年，龙已渗透了中国社会的各个方面，成为一种文化的凝聚和积淀。龙成了中国的象征、中华民族的象征、中国文化的象征。对每一个炎黄子孙来说，龙的形象是一种符号、一种意绪、一种血肉相联的情感！。“龙的子孙”、“龙的传人”这些称谓，常令我们激动、奋发、自豪。龙的文化除了在中华大地上传播承继外，还被远渡海外的华人带到了世界各地，在世界各国的华人居住区或中国城内，最多和最引人注目的饰物仍然是龙。因而，“龙的传人”、“龙的国度”也获得了世界的认同。

寻龙的踪迹，进入远古的历史和龙的世界，去了解、探索龙的奥秘……

龙的传说——龙王：

龙是中国古代神话的四灵之一。《太上洞渊神咒经》中有“龙王品”，列有以方位为区分的“五帝龙王”，以海洋为区分的“四海龙王”，以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字。唐玄宗时，诏祠龙池，设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王。宋太祖沿用唐代祭五龙之制。宋徽宗大观二年（1108年）诏天下五龙皆封王爵。封青龙神为广仁王，赤龙神为嘉泽王，黄龙神为孚应王，白龙神为义济王，黑龙神为灵泽王。清同治二年（1863年）又封运河龙神为“延庥显应分水龙王之神”，令河道总督以时致祭。在《西游记》中，龙王分别是：东海敖广、西海敖钦、南海敖润、北海敖顺，称为四海龙王。

龙的传说——龙珠：

人们在建筑彩画、雕刻、服饰绣品等载体上常见“龙戏珠”（有“单龙戏珠”、“二龙戏珠”等）图案。有朋友问了：什么是“龙珠”？“龙珠”因何而来？“龙戏珠”又是怎么回事？

龙珠是与龙有关的珠。“千金之珠，必在九重之渊而骊龙颌下。”这是《庄子》的说法了。《埤雅》也言“龙珠在颌”。《述异记》讲，“凡有龙珠，龙所吐者……越人谚云：‘种千亩木奴，不如一龙珠。’”上述说法讲了两个意思：一是龙珠常藏在龙的口腔之中，适当的时候，龙会把它吐出来；二是龙珠的价值很高，用民谚来说，就是得一颗龙珠，胜过种一千亩柑橘。

那么，龙珠从何而来呢？龙为什么要戏珠呢？我们知道，珠，是水中的某些软体动物，在一定的外界条件刺激下，其贝壳内分泌并形成的圆形颗粒，因其有亮丽的光泽而被人们所喜爱，因而被称作珍珠。既然水中的动物能生出珠来，作为水族之长的龙，自然也要有珠而生了枣这该是龙珠神话产生的一个基本思路。

但是，事情好像还不是这么简单。龙是模糊集合起来的神物，集合的对象有鱼、鳄、蛇、猪、马、牛，以及雷电、云雾、虹霓等等。其中，鳄类和蛇类是卵生的。卵是圆形的，也可以说是颗粒状的，是比珍珠大得多的颗粒。那么，古人会不会把鳄卵蛇卵当作一种“珠”呢？回答是肯定的。古人能将鳄蛇作为主要的集合对象，对其卵自然不会忽略；对鳄和蛇来说，卵的意义是重大的，是生命之源，有卵便有鳄、有蛇，进而才有龙。因此，卵是完全可以以“珠”的身份进入龙的生活之中的。那么，龙珠就是龙卵；龙戏珠，实际上就是龙戏“卵”，是龙这个神物，对生命的呵护、爱抚和尊重。其中体现和表达的，是古人的一种“生命意识”，即对转承不息的生命现象的认识、理解和发挥。

民间吞珠化龙的传说为我们的看法提供了注脚：某少年割草（或打水）得一宝珠，此珠放到米缸涨米，放到钱柜生钱。某财主知道后，带人来抢珠。少年情急中将珠放到口里，却一不小心咽了下去。于是口渴求饮，缸水喝干了，又去喝河水、江水。喝着喝着，头上冒出了角，眼睛朝外凸，身子变长出鳞枣化为龙了。这样的传说广泛地流传于四川、浙江、广东等地，从中透示出“珠”的珍贵，以及珠和龙生命相依的关系。

太阳，是我们对“珠”的另一个理解。我们见到的一些龙戏珠图案，尤其是那些二龙戏珠图案，其珠多有火焰升腾，分明是一枚“火珠”或“火球”；下面是滔滔海水，可以理解为火球跃出海面。在人们的视野和观念中，堪称“火球”的，太阳可排在第一。那么，很显然，火球出海也就是太阳出海了。既然是太阳出海，为什么要龙来“戏”呢？这里要引入古人眼中的四方神：东方青龙，西方白虎，南方朱雀，北方玄武。太阳是从东方升起的，龙则是代表东方的神物。这样看来，龙戏珠就有太阳崇拜的意思了，该是太阳崇拜和龙崇拜的交融。

龙分雌雄，这是二龙戏珠的图案比较多的原因。如果珠作卵解，就是父母双方共同呵护、爱抚他们的子女；如果珠作太阳解，就是雌雄二龙共迎旭日东升，让灿烂的阳光普照大地。再者，二龙对称，龙体弯长，珠形滚圆，在构图上也具有一种美感。

龙的传说——乌龙：

少华山下的龙潭堡，原先只有十来户人家。村里住着：一家姓刘的父女二人，靠做卖豆腐为生。女儿名珠凤，出落得俏模俊样。有一天珠凤去挑水，钩搭上挂上来一条小黑蛇。她把小黑蛇捉下来放到井台上，说：“怪可怜的，放了去吧！”小黑蛇对她点了点头，一转身窜到井里去了。

珠凤挑水刚进屋，听见背后有人叫她。转身一看，是个二十来岁的漂亮小伙。小伙拉住珠凤的手，在她手心里放了一粒滚圆滚圆的珠子，说：“我是渭河龙君的五太子，刚才在龙潭中戏游，不小心撞在你的钩搭上挣脱不得，多谢大姐救命之恩。这是一颗龙珠，你把它放在水缸里，就不用天天挑水了。往后有啥为难事，大姐只管说一声吧。”说完，顿时不见了影儿。珠凤追出门外，只见井口一团白雾，听得井水哗啦啦响了几声。她觉得像是在梦中一般，再看手里，分明是颗宝珠。进屋后，她将龙珠往水瓮里一丢，哗枣，水花翻溅，泛起满满一瓮清水，尝一口，比那井水还甜，珠凤知是宝物，对谁也没讲，连她亲大也瞒着。只是常常想起乌龙，每天都去井台上挑一担水，偷偷往井里看上几眼。

离龙潭堡四五里的孙家堡住着一家财东尹立先。珠凤时候，刘老汉没钱殓葬，借了尹财东十两银子。日子穷，还不起，却常给尹家送些豆腐，全当付了利息。这十两本银尹财东也不催要，乐得一年到头吃豆腐不花钱买。

珠凤姑娘年长一年，越发出落。尹立先贼眼骨碌一转，打起了珠凤的鬼主意。先是请了个能说会道的媒婆，给珠凤说媒下聘礼来了。刘老汉执意不肯，珠凤心性刚烈，提起礼盒子摔到门外，媒婆碰了一鼻子灰。

尹财东知道了，气得直翻白眼，骂道：“老东西给脸不要脸，十两银子的财十几年咧欠着不还。哼！连本带利纹银百两，三天内交来啥说不说，交不来银子枣哼哼！”他眯起眼一声冷笑：“叫珠凤姑娘来顶账！”话传到刘老汉耳朵里，他也没了主意。珠凤只是爬在炕沿上哭，左思右想没办法”等到半夜她大睡定，跑到井台儿上，牙一咬，心一横，大叫一声：“妈，儿跟你来了！”眼睛一闭，纵身扑进井里。

珠凤只觉得头晕目眩，像是腾云驾雾一般。忽听得耳朵边有人呼喊：“珠凤，珠凤妹妹！”慢慢睁开眼一看，原来自己不曾落到水里，却躺在乌龙的胳膊上。“乌龙哥！”她像见到亲人一般，伏在乌龙的怀里大哭起来。乌龙劝她说：“珠凤，你的事我都知道，你不要难过。狗财东为富不仁，天理难容，看我收拾这条老狗”……我送你回去吧！”珠凤不肯，他在她耳边一阵悄声絮语，说得珠凤含泪带笑，连连点头。

听得珠凤投井、乡亲们打着火把下井救人。乌龙见有人下来，轻声对珠凤说：“好妹妹，我不送你了。”双手将珠凤托起。下井的人摸到珠凤，连忙绑上绳子，把她救了上来。

夜深人静，珠风把她和乌龙的事从头到尾给父亲学了一遍，老汉听了暗暗惊喜，却又半信半疑。珠风从瓮里捞起龙珠，老汉见果然不是世俗之物，才信了珠凤的话。珠凤跳井得救的消息传到尹立先耳里，老贼捋着鼠须一阵奸笑：“嘿，分明是天公作美。我尹某人家财万贯，金银满箱，再能有这么个美人几，可真是……啊，嘿……”贼眼一转，吩咐下人分头准备去了。第二天一大早，老贼带着一伙家丁朝珠凤家奔去。走到半路，一阵狂风卷着沙石吹得天昏地暗，带来的财礼早刮得没了影儿，尹贼连人带马翻倒在地。狂风过后，老贼一看，财礼虽空，人马俱在，就揉了揉被摔歪的鼻子，带着一帮家院，挥棍舞棒，直奔刘老汉家来抢珠凤。

乌龙见老贼三番事过，仍不知改，待老贼冲到井台边，便现出真形，口含龙珠，喷出一股清泉。一时间电闪雷呜，恶浪滔天，尹贼一伙狼哭鬼嚎，随波翻滚，被冲入渭水河中，喂了鱼鳖。一会儿云消雾散，满天霞光，云端里舞起一条黑色巨龙，龙背上坐着珠凤姑娘。飞到山顶，乌龙卧下歇息，珠凤向父亲和乡亲们挥手告别。

从此，人们就把这村子叫做龙泉村，后来又改成龙潭堡，把龙歇息的山头也起名叫做乌龙山，年代久了，都叫做五龙山了。

龙的传说——百叶龙：

很久很久以前，在浙江北部的苕溪岸边，住着一对勤劳善良的青年夫妇。妻子怀胎一年，生下一个怪胎，似人非人，似蛇非蛇。

老族长知道后，大发雷霆，一口咬定这是不祥之物，逼着夫妻俩立即把婴儿卡。夫妻俩不忍心，就咬咬牙，叫男人掇起脚盆，将婴儿倒入门前的荷花池中。

几天后，妻子下床，到荷花池中淘米，猛然看见她那儿子从荷花丛中游到石埠上，向娘讨奶吃。娘总是爱儿子的，于是抱起来喂了奶，就这样，她一天三次淘米，就喂儿子三次奶。一天，两天，一直过了三百六十天，儿子渐渐长大，却现出龙的样子来。

这消息又传到老族长的耳朵中，他知道怪胎非但没卡，反而长大了，大为恼怒，于是想出一条毒计，要宰掉它。

一天中午，这个老头儿身边藏把砍柴刀，偷偷躲在池边树丛里。等到那个女人淘米时，果然看见有条小龙游上岸来向她讨奶吃。

老头儿见状举刀就砍，小龙连忙跃人荷花池中。可是迟了，这一刀，把小龙的尾巴砍了下来，霎时间鲜血淋漓。刚好池中停着一只美丽的大蝴蝶，那蝴蝶见小龙无故受害，没了尾巴，心里十分同情，就立即飞过去，用自己的身子接在它的尾巴上，于是变成了一条美丽的龙尾巴。

就在这时候，狂风大作，乌云翻滚，满池荷花的花瓣纷纷扬扬飞旋起来，那条龙一下子长到十几丈长，骤然从池中跃起来，身上插满了荷花花瓣，直向天空飞腾而去。

那老头儿见到这股气势，吓得昏过去，了。小龙的娘一见儿子飞人云层，含着眼泪连唤三声小龙，但是小龙已经飞得无影无踪了

自此以后，苕溪两岸每逢干旱，小龙就会飞来降云播雨，使乡亲们获得丰收。长兴一带老百姓为了感谢它，就用彩布做荷花瓣龙鳞和蝴蝶龙尾，制成长兴著名的“百叶龙”，每年春节，人们都要舞龙，用来纪念和庆贺。

龙的传说——二郎逐蹇龙：

（广元县）又二十里为神宣驿，即古筹笔驿也。相传武侯出师驻此。……神宣驿者，世传二郎神持剑逐蹇龙过此，故名。（明，曹学*《蜀中名胜记》卷二四）

二郎，李冰子。《朱子语类》卷三：“蜀中灌口二郎庙，当是因李冰开凿离堆有功立庙，今来现许多灵怪，乃是他第二儿子……”（按李冰于“二郎”之名已早见于此书。有关二郎神话，古籍不载，仅见于近人记述。）《都江堰功小传》云：“二郎为李冰仲子，喜驰猎，与其友七人斩蛟。又假饰美女，就婚孽鳞，以入祠劝酒。”《灌志文征》卷五《李公父子治水记》亦有记载。现代民间所传关于二郎之神话则甚多，兹节述其一：秦灾蜀，秦王命李冰为蜀郡守，二郎亦偕其父同至蜀。时蜀地多水患，二郎奉父命往寻洪水祸源，思有以治之。二郎跋山涉水，自秋徂冬，从冬及春，沓无消息。一日入山林，遇猛虎，二郎射虎，方割取虎头。七猎人出，二郎举虎头示之，七人咸惊。乃求共往侦水患，二郎允之。遂同至灌县城边一小河，闻茅屋内有哭声，觇之，乃老妪哀其幼孙将往祭水怪孽龙者，知洪水患害，乃在于斯耳。遂与七人同往白父，李冰授以擒龙之法，众人依计而行。至祭日，二郎持三尖两刃刀，与七友同入江神庙，伏神座后。顷之，孽龙随风雨入庙攫祭物。二郎率七友遽出，齐战孽龙，龙不支，窜出庙。四山锣鼓喧天，人声如潮。龙惧入水，二郎与七友亦俱入水；龙上岸，亦俱上岸，遂擒孽龙。二郎与七友斗疲，暂憩于王婆岩下，而置龙于河中。河有龙洞，通崇床州河，孽龙乃伺机逃。二郎以三尖两刃刀置河上，倾耳近柄而听之，惊曰：“龙遁矣！”乃与七友急往觅龙，终复擒之于新津县童子堰。方返至王婆岩，遇前日茅屋泣孙老妪，持铁锁链来谢赠之。二郎即以此锁链锁孽龙，系之于伏龙观石柱下深潭中，后遂无水患。（《中国神话传说词典》）

龙的传说——孽龙与病龙：

农历的庚辰龙年和公元的2000年碰到了一块，算来是3000年一遇，于是，这“龙”就成了特别珍稀的“千禧龙”。企业家、文化人都纷纷围绕着“龙”做文章。总体上讲，龙当然是好的，不好，怎么会将我们民族、国家、炎黄子孙、华夏儿女都比作龙呢？具细些说，对龙族的成员就不能一好而蔽之了，这里得讲点辩证法，就像人间有好人坏人之分一样，龙族也有孽龙、歹龙、恶龙、祸害一方的龙。即就是好龙、善龙、祥龙、忠于职守的龙，也不能保证生生世世都不生疮、不患病呀。

好龙和孽龙差不多是同时出现的。

早在传说中的女娲氏时代，中原一带，就曾张牙舞爪过一条为非作歹的黑龙，这条黑龙被女娲氏斩杀。到了舜帝的时候，九嶷山一带一下子冒出了九条兴妖作怪的恶龙，舜帝从遥远的北方来到湖南，帮助老百姓除掉了这九条恶龙。滔滔黄河过龙门。龙门附近有一条卧龙沟，当年曾有十条恶龙盘踞在沟中，时不时地爬出来伤害人畜。勤政爱民的治水英雄大禹经过这里，见恶龙呈凶，便持长弓，搭神箭，将这十条恶物一一射杀。也是这位治水英雄，将一条作恶多端的太湖孽龙锁在了湖底龙洞，并在洞口压上了一口大铁锅。

可见，神话英雄们对付孽龙的办法是毫不留情地予以斩除。

为什么非斩除不可呢？英雄们明白：对歹恶的估息，就是对良善的犯罪；只有除掉孽龙，龙的队伍才能纯净，才能担负起布雨理水，为众生造福的重任。

巫山的错开峡和斩龙台是很有名的。相传大禹当年引导洪水到这里，一龙行错了水道，被大禹拨剑斩之。玩忽职守，与孽龙无异。

斩龙台，一座警示台。

四川的都江郾也是很有名的。都江郾有一座伏龙观，观里敬祀着一位颇具神话色彩的真实人物枣李冰。相传秦时蜀地水患不息，一条孽龙兴风作浪为害一方，逼得老百姓不得不用牲牢甚至幼儿相祭。蜀郡太守李冰和儿子二郎经过调查研究，制定了缜密的擒龙计划。当孽龙随风雨入庙攫取祭物的时候，李冰子二郎率众勇士突然出击，齐战孽龙。孽龙搏战不过，终被擒服，李冰将其以铁链系之，锁在伏龙观石柱下的深潭中。蜀地遂无水患。

像李冰这样的太守还真是不多。

马师皇是黄帝时代有名的马医了。相传有一条患了病的龙，从天上下来，耷拉着耳朵，张着大口，求马师皇医治。马师皇用铜针扎其嘴唇，又服之以汤药，几天后，龙病情好转，点头谢恩，腾云而去。

流传最广远的还是药王孙思邈医龙的故事。说是孙药王五十岁那年的某天晚上，正在灯下潜心地攻读医书，忽然雷鸣电闪，暴雨倾盆。有人笃笃地敲门，药王开门一看，原来是一个身穿黄袍的干瘦老头来求医。老头衣不沾水，一进屋便雷停雨息。药王为其切脉，说：“这脉像起如腾云驾雾，落如倒海翻江，你是龙吧？”老头顿首叹道：“真是神脉啊！”药王说：“你的病是吃出来的，如今肚子很饿，却什么都吃不进去，对吧？”龙又点点头。药王说：“后天现出真身来吧。”第三天，龙来了，从后山脚直穿到药王的院中。药王在龙头上深深地扎了一针，又给龙灌了一桶汤药，龙上吐下泻地折腾了一阵，又在洞子里养了几天，好了，飞走了。

如今的疽疮和病变不算少了，多么需要医术高超的当代马师皇、当代孙思邈！

龙的传说——雪山龙：

大雪山的顶上有个龙池。据说，凡是向它祈求晴雨的，它总能满足人们的要求。

老人们说：当年，健驮逻国有个罗汉，常常到龙池的龙王那儿去做客。罗汉神通广大，坐在床上，就腾云驾雾地飞去了。他的徒弟小沙弥就躲在床底下，紧紧抓住床脚，跟着师父一起去。一直要等到了龙宫里，小沙弥才出来。

罗汉师徒两人到了龙宫，龙王就请他们留下来吃饭。龙王拿出天上的甘露饭来招待罗汉，而拿给小沙弥的却是人世间普普通通的饭菜。

罗汉吃完了甘露饭，坐下来为龙王讲经。小沙弥呢，就到厨房间去替师父洗饭钵。饭钵里有师父吃剩下来的饭粒，喷香喷香的。小沙弥想：怎么我刚才吃的饭菜一点也不香呢？喔，原来你这个龙王看我不起。好，今天要你知道我的厉害，我杀了你，自己来当龙王。

小沙弥这样想的时候，龙王已觉得头里疼得不得了。等到罗汉讲经完毕，龙王就再三道歉，请求原谅。沙弥还是不答应，回到寺院里以后，就立誓要实现这个愿望。

当天晚上，小沙弥了，变成一条龙，腾空而起，飞到雪山顶上的龙池里，和龙王狠狠地打了一场，终于把龙王杀了，住进龙宫，发号施令，把龙王原先的部属都收归自己管辖。

沙弥还不满足。他想，龙王不给我吃天上的甘露饭。你师父也是知道的，为啥也不开腔呢？所以，他连师父也怪上了，就刮起狂风来，把连片的树木连根拔起，想要砸毁师父的寺院。

这时，迦腻色迦王知道了这件事，就来过问。罗汉把事情的经过一五一十告诉了迦腻色迦王。迦腻色迦王就给沙弥在雪山下专门造一个寺院，修一座佛塔，有一百来尺高。想给他们做做和事佬。可是沙弥不答应，老是呼风唤雨来捣乱，寺院和佛塔造了七次，被沙弥龙毁了六次。

迦腻色迦王也发火了，心想我堂堂一个国王，连小小的沙弥也制服不了，像话吗？就点起了大批兵马，来到雪山下，非要把龙池填平了不可。

沙弥龙害怕起来，摇身一变，变成个老波罗门，去对国王说：

“你是个堂堂的国王，所向无敌，至高无上，怎么无缘无故去和一条龙打起仗来呢，龙不过是一种动物，它力大无穷，腾云驾雾，上天入地，也不是我们人类的对手。国王今天兴师动众，去跟一条龙打，实在不值得。打赢了）你也讲不响；打输了，你更加下不了台。我劝你还是赶快收兵回去吧。”

迦腻色迦王不听他的话，坚持要打。

沙弥龙回到龙池，发起威来，顿时雷声隆隆，电光闪闪，狂风拔起了大树，沙石像雨滴一般打过去。天昏地暗，国王的军马被打得狼狈不堪，四下逃散。

国王只好去请求如来佛来保护他，说道：

“我这个国工从来没有打过败仗，今天却输在一条龙的手里，我的命太不好了。祈求我祖如来，大慈大悲，保佑我打败恶龙。”

于是，国王的两个肩膀上冒出了熊熊的火焰来，狂风平息了，云雾散开时，沙弥龙再也施不出威，只好逃回龙池。

国王命令每个军士挑一担石头来，发誓要填平龙池。沙弥龙又变成婆罗门，去对国王说：

“我就是雪山龙池里的龙王，被你打败了，只好来请求饶恕。你要是真的杀了我，我怀恨在心，生生世世也要寻找机会报仇的，你看着办吧。”

迦腻色迦王就和沙弥龙讲和了，跟它订了誓约，如果以后再犯，就不再饶恕它。

沙弥龙说：“我是一条龙，龙性发作的时候，是控制不住自己的。请你再把寺院造起来，我一定不摧毁了。你可以常派一个人望着山顶上。如果发现山上涌起了黑云，就赶紧敲响牛骨头，我听到了这声音，就可以控制住自己了。”于是，迦腻色迦王就在那里造了座寺院，建起了佛塔。派人看望山顶云气的习惯，一直流传到现在。（玄奘《大唐西域记》译写《龙的传说》）

带龙的成语

龙是古代的圣兽，而有关龙的经典成语也是有十分的多。下面就随我一起去阅读有关龙的经典成语，相信能带给大家帮助。

1、白龙鱼服

紧缩式成语，本义指白龙化为鱼在渊中游，被渔夫所伤。比喻贵人微服出行，恐有不测之虞。语出西汉·刘向《说苑·正谏》。

成语解释：白龙:传说中白色的龙，河神。借指帝王或大官吏。鱼服：鱼形，穿起鱼的外衣。白龙鱼服： 白龙化为鱼在渊中游。比喻贵人微服出行，恐有不测之虞。

2、笔走龙蛇

指笔一挥动就呈现出龙蛇舞动的神态。形容书法生动而有气势、风格洒脱，也指书法速度很快，笔势雄健活泼。

成语出处：时时只见龙蛇走，左盘右蹙旭惊电。 唐·李白《草书歌行》

3、藏龙卧虎

藏龙卧虎，意思是指隐藏着未被发现的人才，也指隐藏不露，深藏不露的人才。

出处：北周·庾信《同会河阳公新造山地聊得寓目》诗：“暗石疑藏虎，盘根似卧龙。”同卧虎藏龙。

4、车水马龙

成语解释：车象流水，马象游龙。形容来往车马很多，连续不断的热闹情景。

成语出处：李煜《望江南》多少恨，昨夜梦魂中。还似旧时游上苑，车如流水马如龙。花月正春风。多少泪，断脸复横颐。心事莫将和 泪说，凤笙（shēng）休向泪时吹。肠断更无疑。《后汉书·明德马皇后纪》：“前过濯龙门上，见外家问起居者，车如流水，马如游龙。”

5、成龙配套

成语解释：搭配起来，成为完整的系统。

6、乘龙佳婿

成语解释：乘龙：女子乘坐于龙上得道成仙。佳婿：称意的女婿。旧时指才貌双全的女婿。也用作誉称别人的女婿。

出处：唐·徐坚《初学记·鳞介部》黄尚为司徒，与李元礼俱娶太尉桓温女，时人谓桓叔元两女俱乘龙，言得婿如 龙也。”

7、打凤捞龙

成语解释：凤、龙：这里指人才。比喻搜索、物色难得的人才。

出处：元·朱凯《昊天塔》第一折：“也不须打凤捞龙，别选元戎。”

8、得婿如龙

成语解释：形容得到称心如意的佳婿。

出处：宋·叶廷珪《海录碎事·人事》：“后汉李赝、孙秀俱娶太尉恒焉女，时人谓恒叔元两女俱乘龙，言得婿如龙。”

9、二龙戏珠

成语解释：古代汉族神话故事。两条龙相对，戏玩着一颗宝珠。

示例：头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙戏珠金抹额。（清·曹雪芹《红楼梦》第三回）人们在建筑彩画、雕刻、服饰绣品等载体上常见“龙戏珠”（有“单龙 戏珠”、“二龙戏珠”等）图案。

10、风从虎，云从龙

成语解释：比喻事物之间的相互感应。

相关典故：云从龙人名生卒年不详号维山宋末进士，堪称同朝父子登科，为元朝征南大将军，其父云海，南宋进士，曾任陕西路总管。其母苟氏被朝廷赠封为正一品太夫人，葬于今 海口西秀镇祥堂村附近。 云从龙于至元十七年(公元1280年)，授怀远将军、琼州安抚史，入琼抚黎。云海及妻苟氏随子一起渡琼，落居文昌县，云海墓葬文昌文城镇紫贝岭南(六十年代被毁)。苟氏墓葬海口市长流丰盈(今荣山)。

11、风虎云龙

解析：虎啸生风，龙起生云。指同类事物相互感应。旧时也比喻圣主得贤臣，贤臣遇明君。出自《周易·乾》：“云从龙，风从虎。”

成语故事：龙出现时，遨游于九天之上，周身瑞云千朵，祥光万丈。专司行云布雨，下界行雨时 不肯露相，隐去真身。顾必伴之大量云朵，不显于世人前。固有龙行云之说。龙是天上之兽神，虎乃山林之王者。百兽之首席，有大量成语将虎与龙相提并论，如龙腾虎跃，龙精虎猛。可见古人已经把老虎半神话了，认为山林间若起劲风，乃是老虎出没惊了山林，故起 山风。所以便有了虎行风之古说。

12、伏虎降龙

成语解释：伏：屈服；降：用用威力使屈服。用威力使猛虎和恶龙屈服。形容力量强大，能战胜一切敌人和困难。

出处：南朝·梁·慧皎《梁高僧传》卷十：“能以秘咒咒下神龙。”

13、伏龙凤雏

成语解释：伏龙：（卧龙）诸葛孔明。凤雏：庞士元。两人都是汉末三国时期著名的谋略家，军事家。后指隐而未现的有较高学问和能耐的人。

出处：《三国志·蜀志·诸葛亮传》裴松之注引《襄阳记》：“刘备访世事于司马德操 。德操曰：‘儒生俗士，岂识时务？识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。’备问为谁，曰：‘诸葛孔明、庞士元也。’

14、龟龙鳞凤

成语解释：统上用来象征高寿、尊贵、吉祥的'四种动物。比喻身处高位德盖四海的人。

出处：东汉·班固《汉书·翟方进传》：“太皇太后临政，有龟龙麟凤之应。”

15、龟龙片甲

成语解释：比喻无论巨细都搜罗进来的好东西。

出处：唐·张怀瓘《书议》：“麟凤一毛，龟龙片甲，亦无所不录。”

16、虎斗龙争

成语解释：形容斗争或竞赛很激烈。出自汉·班固《答宾戏》：“分裂诸夏，龙战虎争。”如今用来形容斗争或竞赛很激烈。

用法：联合式；作谓语、宾语；比喻群雄互相争斗

成语示例：我不信你敢差排吕太后，枉以后龙 斗虎争，都是俺鸾交凤友。（元·马致远《汉宫秋》第二折）桂林杏苑，空成魂梦之游；～，又见战征之事。清·吴敬梓《儒林外史》第四十二回

17、虎踞龙盘

成语解释：形容地势雄伟险要。

出处：北周·庾信《庾子山集·卷一·哀江南赋》：“昔之虎踞龙盘；加以黄旗紫气。”

18、虎卧龙跳

成语解释：形容字势雄浑超逸。

出处：南朝·梁·袁昂《评书》：“王右军书，字势雄强，如龙跳天门，虎卧凤阁，故历代宝之，永以为训。”

19、虎穴龙潭

成语解释：龙潜居的深水坑，老虎藏身的巢穴。比喻极险恶的地方。

出处：明·许仲琳《封神演义》第70回：“抵住孔宣的刀。二将又战在虎穴龙潭之中。”

20、画龙点睛

成语解释：原形容梁代画家张僧繇作画的神妙。后多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。

出处：唐朝张彦远《历代 名画记张僧繇》：“张僧繇于金陵安乐寺画四龙于壁，不点睛。每曰：“点之即飞去。”人以为妄诞，固请点之。须臾，雷电破壁，二龙乘云腾去上天，二龙未点眼者皆在。

成语典故原文：

21、活龙活现

成语解释：形容描述或模仿的人或事物生动逼真。形容神情逼真，使人感到好像亲眼看到一般。也说活灵活现。

用法：主谓式；作定语、状语、补语；指人说话等方面

22、骥子龙文

成语解释：骥子：千里马；龙文：骏马名，旧时多指神童。原为佳子弟的代称。后多比喻英才。

用法：作宾语、定语；比喻栋梁之才

23、蛟龙得水

成语解释：传说蛟龙得水后就能兴云作雨飞腾升天。原比喻人主得民心，即能成其威望，有所作为。后比喻有才能的人得到施展才能的机会。

语法：主谓式；作主语、谓语、宾语、分句；含褒义

24、矫若惊龙

成语解释：矫：矫健。常用于形容书法笔势刚健，或舞姿婀娜。

出处：《晋书·王羲之传》：“尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。”

25、来龙去脉

成语解释：本指山脉的走势和去向。现比喻一件事的前因后果或一个人的来历。在风水术中也有体现。

出处：明·吾丘瑞《运壁记·牛眠指穴》：“此间前冈有好地，来龙去脉，靠岭朝山，处处合格。”

26、老态龙钟

成语解释：形容年老体衰，行动不灵便。

成语典故：唐·李端《赠谢戴》：“交结渐时辈，龙钟似老翁。”

27、鲤鱼跳龙门

成语解释：古代传说黄河鲤鱼跳过龙门，就会变化成龙。比喻中举、升官等飞黄腾达之事。也比喻逆流前进，奋发向上。

出处：《埤雅·释鱼》：“俗说鱼跃龙门，过而为龙，唯鲤或然。”

28、麟凤龟龙

成语解释：此四种神灵动物，象征吉兆。比喻稀有珍贵的东西。也比喻品格高尚、受人敬仰的人。

出处：《礼记·礼运》：“麟凤龟龙，谓之四灵。”

29、龙飞凤舞

成语解释：原形容山势的蜿蜒雄壮，后也形容书法笔势有力，灵活舒展。

出处：宋·苏轼《表忠观碑》：“天目之山；苕水出焉；龙飞凤舞；萃于临安。”

30、龙凤呈祥

成语解释：指吉庆之事。

出处：汉·孔鲋《孔丛子·记问》：“天子布德，将致太平，则麟凤龟龙先为之呈祥。”后以“龙凤呈祥”指吉庆之事。明汪道昆《远山戏》：“这是龙凤呈祥，请相公夫人同饮太平酒。”小民《火树银花 大年夜》：“粉白新窗纸上，贴上大红剪纸‘松柏长青’、‘龙凤呈祥’等艺术图案。”

31、龙肝豹胎

成语解释：比喻极难得的珍贵食品。非常稀少、很难弄到的食源，也用来说明所食者非富即贵。

出处：《晋书·潘尼传》：“厥肴伊何？龙肝豹胎。”

32、龙肝凤脑

成语解释：比喻极难得的珍贵食品。

出处明·罗贯中《三国演义》第三十六回：“玄德曰：‘备闻公将去，如失左右手。虽龙肝凤髓，亦不甘味。”

33、龙肝凤髓

成语解释：比喻极难得的珍贵食品。

出处：宋·苏轼《江瑶柱传》：“方其为席上之珍，风味蔼然。虽龙肝凤髓，有不及者。”元·王子一《误入桃源》第三折：“想杀我龙肝凤髓；害杀我螓首蛾眉。”

34、龙驹凤雏

成语解释：比喻英俊秀颖的少年。常作恭维语。

成语典故原文：《晋书·陆云传》：“云字士龙，六岁能属文，性清正，有才理。少与兄机齐名，虽文章不及机，而持论过之，号曰‘二陆’。幼时吴尚书广陵闵鸿见而奇之，曰：‘ 此儿若非龙驹，当是凤雏。’”

用法：作宾语；比喻英俊秀颖的少年

35、龙马精神

成语解释：龙马：古代传说中形状象龙的骏马。比喻人精神旺盛。

语法用法：作宾语；用于祝词

36、龙鸣狮吼

成语解释：比喻沉郁雄壮的声音。

出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语》：“王子乔墓在京茂陵，国乱时，有人盗发之，都无所见，唯有一剑，悬在空中，欲取之，剑便作龙鸣虎吼。”

37、龙盘虎踞

成语解释：盘：曲折环绕；踞：蹲、坐。好像盘绕的龙，蹲伏的虎。亦形容地势雄伟险要。

出处：汉·刘胜《文本赋》：“条枝摧折，既剥且刊，见其文章，或如龙盘虎踞，复似鸾集凤翔。”

38、龙蟠凤逸

成语解释：如龙盘曲，如凤深藏。比喻有才能而没有人赏识。出处：唐·李白《与韩荆州书》：“所以龙蟠凤逸之士,皆欲收名定价于君侯。”

39、龙蟠虎踞

成语解释：象龙盘着，象虎蹲着。形容地势雄伟险要。特指南京。

40、龙蛇飞动

成语解释：仿佛龙飞腾，蛇游动。形容书法气势奔放，笔力劲健。

出处：宋·苏轼《西江月·平山堂》词：“十年不见老仙翁，壁上龙蛇飞动。”

用法：作宾语；形容书法气势奔放

41、龙蛇混杂

成语解释：比喻好人和坏人混在一起。

出处：《敦煌变文集·伍子胥变文》：“孤情难立，见此艰辛，皂帛（白）难分，龙蛇混杂。’”

用法：主谓式；作谓语、定语；

42、龙生九子

成语解释：比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。

出处：明·徐应秋《玉芝堂谈荟·龙生九子》：“龙生九子不成龙，各有所好。”

43、龙潭虎窟

成语解释：窟：洞穴。潭：深水池。龙居住的深水潭，虎栖身的巢穴。比喻极其凶险的地方。

出处：元·朱凯《昊天塔》第三折：“不甫能撞开了天关地户，跳出这龙潭虎窟。”

44、龙潭虎穴

成语解释：龙潜居的深水坑，老虎藏身的巢穴。比喻极险恶的地方。出处：元·无名氏《昊天塔》第三折：“不甫能撞开了天关地户，跳出这龙潭虎窟。”

45、龙腾虎跃

成语解释：象龙在飞腾，虎在跳跃。形容跑跳时动作矫健有力。也比喻奋起行动，有所作为。

出处：唐·严从《拟三国名臣赞序》：“圣人受命；贤人受任；龙腾虎跃；风流云蒸；求之精微；其道莫不咸系乎天者也。”

46、龙跳虎卧

成语解释：比喻文笔、书法纵逸雄劲。

47、龙骧虎步

成语解释：“龙”，古代称骏马为“龙”。骧，马昂首的样子。龙骧虎步，像骏马高昂着头，像老虎迈着雄健的步伐。比喻人昂首阔步，气势很威武。

48、龙骧虎视

成语解释：象龙马高昂着头，象老虎注视着猎物。形容人的气慨威武。也比喻雄才大略。

出处：汉·潘勗《册魏公九锡文》：“君龙骧虎视，旁眺八维，揜讨逆节，折冲四海。”《三国志·蜀书·诸葛亮传》：“当此之时，亮之素 志，进欲龙骧虎视，苞括四海。”

49、龙行虎步

成语解释：原形容帝王的仪态不同一般。后也形容将军的英武姿态。

出处：《宋史·太祖纪三》：“每对近臣言，太宗龙行虎步。”《宋书·武帝纪》：“刘裕龙行虎步，视瞻不凡，恐不为人下，宜早为其所。”

50、龙血玄黄

成语解释：比喻战争激烈，血流成河。

出处：《周易·坤》：“龙战于野，其血玄黄。”

用法：作宾语；比喻战争激烈，血流成河

51、龙吟虎啸

成语解释：龙吟虎啸基本意思是像龙在吟唱，像虎在长啸。形容低沉的，锐利的，有穿透力，感染力，震撼力的声音。比喻相关的事物互相感应。也形容人发迹，多用于比喻形容某事物。

用法：作宾语、定语、状语；指响声很大

52、龙跃凤鸣

成语解释：象龙在腾跃，凤凰在高鸣。比喻才华出众。

出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·赏誉》：“君兄弟龙跃云津，顾彦先凤鸣朝阳，谓东南之宝已尽，不意复见褚生。”

53、龙章凤姿

成语解释：章：文采。蛟龙的文采，凤凰的姿容。比喻风采出众。出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》刘孝标注：“康长七尺八寸，伟容色，土木形骸，不加饰厉，而龙章凤姿，天质自然。”

54、龙争虎斗

成语解释：形容斗争或竞赛很激烈。

出处：元·马致远《汉宫秋》：“我不信你敢差排吕太后；枉以后龙争虎斗；都是俺鸾交凤友。”

55、攀龙附凤

成语解释：喻依附皇帝以成就功业或扬威。亦比喻依附有声望的人以立名。同“凤附龙攀”

56、盘龙之癖

成语解释：指爱好的恶习。

出处：《晋书·刘毅传》记载：晋朝人刘毅，字盘龙，好，每次达数百万。

57、炮凤烹龙

成语解释：烹：煮；炮：烧。形容菜肴极为丰盛、珍奇。

出处：唐·李贺《将进酒》诗：“烹龙炮凤玉脂泣，罗屏绣幕围香风。”

58、暴腮龙门

成语解释：象鱼仰望龙门而不得上一样。科举时代比喻应进士试不第，后也比喻生活遭遇挫折，处境窘迫。

出处：《太平御览》卷四十引《辛氏三秦记》：“河津一名龙门，巨灵迹犹在，去长安九百里。江海大鱼洎集门下数千，不 得上，上则为龙，故云暴腮龙门。”

59、前怕龙，后怕虎

成语解释：比喻胆小怕事，顾虑太多。

出处：明·冯惟敏《朝天子·感述》：“磊落英雄，清修人物，前怕狼后怕虎。设谋，使毒，只待把忠良妒。”

60、强龙不压地头蛇

成语解释：比喻有能耐的人也难对付盘踞当地的恶势力。

龙的成语大全四个字

带龙的成语如下：

一、画龙点睛

画龙点睛（拼音：huàlóng diǎn jīng）是一则来源于历史故事的成语，成语有关典故最早出自唐代张彦远《历代名画记·张僧繇》。

“画龙点睛”原先是形容梁代画家张僧繇作画的神妙，后多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容更加生动有力。该成语在句中一般充当作谓语、定语、状语；含褒义。

例句：他在演讲中巧妙地运用了一个突出的事例，画龙点睛，使得整个演讲更具说服力。

二、龙凤呈祥

龙凤呈祥，汉语成语，拼音：lóng fèng chéng xiáng，意思是指吉利喜庆的事。出自《孔丛子·记问》。

例句：你们只看龙媒今日作了新郎，这两道眉儿，一副脸儿，益发显得风流俊俏，这大约就叫作龙凤呈祥了。

三、龙翔虎跃

龙翔虎跃的意思是奋发有为。出自明·叶蕃《〈写情集〉序》：“其盖世之姿，雄伟之志，用天下国家之心，得不发为千汇万状之奇而龙翔虎跃也。”

例句：中华大地瑞气存，喜迎建党九秩临；回眸赫赫先烈业，三旬历程圣贤勋；鲲鹏展翅英雄志，骏马奋蹄壮士膺；凤舞蓝天歌盛世，龙腾虎跃再长征。

四、鱼龙混杂

龙翔虎跃的意思是坏人和好人混在一起。出自春秋时期，伍子胥因父与兄为楚平王所杀逃到吴国，对吴王阖庐说楚国黑白不分，人妖颠倒，鱼龙混杂。鼓动吴王攻打楚国，五战五胜，打到楚国都城郢城，楚平王已，伍子胥为报杀父之仇，掘坟鞭尸。

例句：在大学生隐私观念形成的过程中，由于鱼龙混杂、良莠不分，从而可能导致部分大学生出现隐私观念上的偏差和失误。

龙的成语大全四个字有龙飞凤舞、画龙点睛、笔走龙蛇、虎踞龙盘、奋发有为。

1、龙飞凤舞，汉语成语，拼音是lóng fēi fèng wǔ，原形容山势的蜿蜒雄壮，后也形容书法笔势有力，灵活舒展。出自《东京赋》。

2、画龙点睛（拼音：huà lóng diǎn jīng）是一则来源于历史故事的成语，成语有关典故最早出自于唐代张彦远《历代名画记·张僧繇》。

3、笔走龙蛇，汉语成语，拼音是bǐ zǒu lóng shé，意思是指笔一挥动就呈现出龙蛇舞动的神态。形容书法生动而有气势、风格洒脱，也指书法速度很快，笔势雄健活泼。

4、虎踞龙盘，汉语词语，拼音是hǔ jù lóng pán，意思是像龙盘着，像虎蹲着，形容地势雄伟险要。今特指南京。出自汉·刘胜《文本赋》。

5、奋发有为，汉语成语，拼音是fèn fā yǒu wéi，指精神振作，有所作为。出自《论衡·初禀篇》。