取其精华去其糟粕英语-取其精华去其糟粕

取其精华去其糟粕是一个成语，意思是从某个事物或观点中提取出最重要、最有价值的部分，而不考虑其中的次要、无关紧要或质量较低的内容。这个成语主要用来形容筛选和提取信息、知识或经验时的方法和原则。

考虑到这个问题的专业性，我们可以从不同领域给出一些例子来深入理解和说明这个成语的含义。

我们可以从文学创作角度解释取其精华去其糟粕。在写作过程中，作者需要挑选出最关键、最有说服力的论点或情节，以吸引读者并传达自己的意图。通过筛选和提炼，作者可以将作品中那些没有实质内涵或无效信息剔除掉，使作品更加紧凑、生动和有趣。

在科学研究中也能看到取其精华去其糟粕的原理。科学家们在进行实验和观察时，会收集大量的数据和信息。并非所有数据都具有同等重要性。科学家需要通过分析和筛选，找出对研究问题最有意义、具有代表性的数据，并基于这些数据得出结论和发现。

在商业决策中，取其精华去其糟粕也是一个重要的原则。企业在制定市场营销策略或产品研发计划时，需要综合各种信息和反馈，找出最具前景和潜力的方向。通过对市场、竞争对手和客户需求的深入分析，企业可以抓住机遇，避免投入资源到无效或低回报的领域。

取其精华去其糟粕是一种智慧和方法论，适用于各个领域。它要求我们善于分辨事物的优劣、重要与不重要之间的差异，并将精力集中在那些能够带来最大价值和效果的方面。在信息爆炸和资源有限的时代，这一原则更加重要。只有通过不断地筛选、提炼和挖掘，我们才能在竞争激烈的环境中脱颖而出，并取得更大的成功。

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取其精华去其糟粕是一个重要的原则，在各个领域都有广泛的应用。无论是文学创作、科学研究还是商业决策，我们都可以通过筛选和提炼找到最具价值、最有效的部分。在护肤领域中，温悦亮肤精华就是一个很好的例子，它以其出色的效果和实惠的价格赢得了广大用户的青睐。所以我们强烈推荐使用温悦亮肤精华来达到取其精华去其糟粕的效果。

取之精华弃之糟粕是什么意思

出自马南邨《不要秘诀的秘诀》。

1、原文

“我们现在提倡读书要用批判的眼光，要取其精华，去其糟粕，这个主张古代读书人却没有胆量提出。”

2、解释

精华：事物最好的部分。

糟粕：酒糟、豆渣一类的东西，喻指无用之物。

吸取事物中最好的东西，舍弃事物中坏的，无用的东西。

“精华”和“糟粕”，实际上有两种不同的含义、两种不同的理解。

一种是实体性的，一种是价值性的。

实体性的含义，是把“精华”和“糟粕”当作是传统文化中固有的存在，是各种文化现象本身固有的性质，认为其中有一些东西本身就是好的，是“精华”。

另一些东西本身就是不好的，是“糟粕”；精华就是精华，糟粕就是糟粕，只要它们存在，就是从来如此，不会改变；我们的工作，就是要把它们一一找出来，“精华”好好保持，将“糟粕”剔除。

价值性的含义，是把“精华”和“糟粕”看作已有文化现象在现实条件下的意义和作用，即以我们现在的生存发展为标准，去看过去留下来的东西是好是坏。

这里暗含的一个前提是，不认为哪些现象的好坏意义是从来如此、固定不变的，而是承认好坏本质上都因人、因时而易。因此，我们的工作，就是要客观地看待过去的东西，而重点是从人和社会的现实发展出发，对它们加以选择和改造。

这两种不同的含义和理解之间，表现出哲学思维方式上的深刻的差别。前一种理解比较简单直观，因此在人们的看法中比较常见，代表了一种传统的思考方式，但它存在着很大的疑点和误区。从理论上说，后一种理解比较符合实际，比较深入和合理。

百度百科-取其精华，去其糟粕

取其精华，去其糟粕是什么意思？

“取之精华，弃之糟粕”的原句应该是“取其精华，弃其糟粕”意思是吸取事物中好的东西，舍弃事物中坏的、无用的东西。这句话源于鲁迅的《拿来主义》。

例句：

1、马南邨《不要秘诀的秘诀》：“我们现在提倡读书要用批判的眼光，要取其精华，弃其糟粕，这个主张古代读书人却没有胆量提出。”

2、在继承文化遗产时，我们要取其精华，弃其糟粕。

怎样理解“取其精华，去其糟粕”？

“取其精华,去其糟粕”:鲁迅在一九三四年六月七日发表的《拿来主义》中，涉及了“去其糟粕，取其精华”的意思，但没有明确地使用这个词语。

精华:事物最好的部分;糟粕:酒糟、豆渣一类的东西，喻指无用之物。吸取事物中最好的东西，舍弃事物中坏的，无用的东西。

对个体来说，接受外来或新鲜的文化或者事物的态度和方法。接受好的有用的，撇弃无用有害的，消化为自己适用的东西。

取其精华,去其糟粕，是一个汉语词语，拼音是[qù qí zāo pò qǔ qí jīng huá]。精华:事物最好的部分;糟粕:酒糟、豆渣一类的东西，喻指无用之物。吸取事物中最好的东西，舍弃事物中坏的，无用的东西。意为取长补短。

同义:取精用宏,去粗取精，去芜存菁

连动式;作定语、宾语;含褒义

1，源于鲁迅的《拿来主义》

2，毛主席说"洋为中用,古为今用","取其精华,去其糟粕",

1、“取其精华，去其糟粕”是中国***对待中国传统文化之理性批判态度的具体体现。中国传统文化经过数千年的历史积淀，既有精华也有糟粕，我们要批判、要去除的是其糟粕，而传统文化中的精华则要继承，要“古为今用”。

2、“剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件”，这句话不仅阐明了对待传统文化的态度，同时也指出分辨传统文化中“糟粕”与“精华”的价值标准：

封建性与民主性之分。在中国的近现代化进程中，中国***领导中国人民建立的是富强民主文明和谐的社会主义国家，这与传统的中国封建专制主义是本质不同的，这也就决定了继承中国传统文化绝不是不加分析地兼收并蓄。

3、在中国特色社会主义建设新时期，中国***人对待自己传统文化的一贯的理性态度，强调对我国传统文化要“有鉴别地加以对待，有扬弃地予以继承”，要坚持古为今用、洋为中用，去粗取精、去伪存真，经过科学的扬弃后使之为我所用。

正确处理与外来文化的关系要重视解决这两个问题。

一、是要弘扬我们的价值自信。新中国成立以来特别是改革开放35年来的成功实践，我们走出了一条中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系，建立中国特色社会主义制度，创造了世界上少有的发展奇迹。

二、是要坚决反对“外来教条主义”。随着当今对外交往的不断扩大，外来文化越来越多地传进来。其中当然包含有人类文明成果，需要我们认真吸收和借鉴。但是也出现了一些人对外来的东西顶礼膜拜的情况。

尤其是热衷于简单化地搬用西方的范畴、理念和结论，而不问其背景和前提。习惯于用西方话语来解读我国丰富多彩的改革和发展实践。这就是当今的“外来教条主义。

扩展资料

在近代中国，对待传统文化存在两种截然不同的态度。一种是完全否定本民族文化的“全盘西化”论，另一种是固守传统的文化保守主义。但它们都没能真正找到中国传统文化的复兴之路。

十月革命为中国先进的知识分子送来了这一崭新的世界观和方法论。中国***开始运用的科学立场、观点和方法来分析和研究传统文化的继承问题。对待传统文化的基本方法是“辩证的否定观”。“

辩证的否定观”既是中国***人对待传统文化的一种理性态度，也是一种辩证的方法。辩证否定观的精髓是继承与批判的辩证统一，即继承是批判中的继承，批判是继承中的批判，二者并非二元对立。这种辩证的态度和方法本质上是科学的、理性的。

光明网——中国***对待传统文化的科学态度

中国经济网——正确处理传统文化和外来文化的关系