成语典故的由来和意义-成语典故的由来

故事：文学体裁的一种，侧重于事件发展过程的描述。强调情节的生动性和连贯性，较适于口头讲述。已经发生事。或者想象故事。

典故原指旧制、旧例，也是汉代掌管礼乐制度等史实者的官名。后来一种常见的意义是指关于历史人物、典章制度等的故事或传说。典故这个名称，由来已久。最早可追溯到汉朝，《后汉书．东平宪王苍传》：“亲屈至尊，降礼下臣，每赐宴见，辄兴席改容，中宫亲拜，事过典故。”

成语（chengyu,idioms）是中国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。成语是汉文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语，它代表了一个故事或者典故。 成语又是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。

成语，众人皆说，成之于语，故成语。

谚语是广泛流传于民间的言简意赅的短语，多数反映了劳动人民的生活实践经验，而且一般都是经过口头传下来的。它多是口语形式的通俗易懂的短句或韵语。

人们生活中常用的现成的话。谚语类似成语，但口语性强，通俗易懂，而且一般都表达一个完整的意思，形式上差不多都是一两个短句。谚语内容包括极广，有的是农用谚语，如“清明前后，栽瓜种豆”；有的是事理谚语，如“种瓜得瓜，种豆得豆”；有的属于生活上各方面的常识谚语，如“饭后百步走，活到九十九”。类别繁多，数不胜数。

谚语跟成语一样都是语言整体中的一部分，可以增加语言的鲜明性和生动性。但谚语和名言是不同的，谚语是劳动人民的生活实践经验，而名言是名人说的话。

俗语是汉语语汇里为群众所创造，并在群众口语中流传，具有口语性和通俗性的语言单位，是通俗并广泛流行的定型的语句，简练而形象化，大多数是劳动人民创造出来的。反映人民生活经验和愿望。俗语，也称常言，俗话，这三者是同义词。俗语一词，已经普遍用作语言学的术语；常言一词，带有文言的色彩；俗话一词，则有口语的气息。

典故的来历是什么

知之为知之，不知为不知，是知也

　 出处：

　《论语·为政》

　子曰：“由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”

　 译文：

　孔子说：“子路啊，我告诉你，知道吗？知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这就是对知的态度。”

　 民间故事：

　一天，孔子带领着子路、子贡、颜渊等几个门生外出讲学。师生们来到海州，天空忽然电闪雷鸣，狂风暴雨大作。当地的一个老渔翁把他们领进一个山洞避雨。

　这山洞面对着大海，是老渔翁平常歇脚的地方。孔子觉得洞里有点闷热，便走到洞口，观看雨中的海景，看着看着，不觉诗兴大发，吟成一联：风吹海水千层浪，雨打沙滩万点坑。

　老渔翁听了忙道：“先生，你说的不对呀！难道海浪整头整脑只有千层，沙坑不多不少正好万点？先生你数过吗？”

　孔子觉得老渔翁的话有几分道理，便问道：“既然不妥，怎样才合适呢？”

　老渔翁不慌不忙地说，“咱生在水边，长在海上，时常唱些渔歌。歌也罢，诗也罢，虽说不必真鱼真虾，字宇实在，可也得合情合理，句句传神。依我看，你那两句应当改成这样：‘风吹海水层层浪，雨打沙滩点点坑。’浪层层，坑点点，数也数不清，这才合乎情理。”

　子路在一旁火了，冲着老渔翁说：“哎哎，圣人作诗，你怎能乱改！”

　孔子喝道：“子路！休得无礼！”

　老渔翁拍着子路的肩膀说：“圣人有圣人的见识，但也不见得样样都比别人高明。比方说，这鱼怎么打法，你们会吗？”一句话，把子路问了个哑口无言。

　老渔翁瞧着子路的窘态，也不答活，飞身奔下山去，跳上渔船，撒开渔网，打起鱼来。

　孔子看着老渔翁熟练的打鱼动作，想着他谈海水、改诗句、议“圣人”、责子路的情形，猛然间发觉自己犯了个大错误，于是把门生招拢在一起，严肃地说：为师以前对你们讲过‘生而知之，这句话错啦：大家要记住：知之为知之，不知为不知，是知也！”

　 寓意：

　对学问的.态度，要有实事求是的态度，知道就是知道，不知道就是不知道，不要不懂装懂，遇到不明白的问题要虚心向人请教。

负书而行

　“负书而行”此典出自《韩非子·喻老》：王寿负书而行，见徐冯於周涂。冯日：“事者，为也，为生於时，知者无常事；书者，言也，言生於知，知者不藏书。今子何独负之而行?”於是王寿因焚其书而舞之。

　意思是说：王寿外出，在路上遇到徐冯，王寿告诉徐冯，只要自己驾车出去，便载着许多书，遇到疑惑便可以随时查找，因而心中特别放心，徐冯便说：“书是用来纪录人们过去的经验，告诉我们道理，了解之后便可抛弃，而它并没有告诉我们现在该怎么做，并且一定的时期有一定的做法，聪明的人不会一成不变地处理事情。王寿听了，觉得非常有道理，当场就将随身携带的书全部烧掉，并为自己了解到的道理高兴地手舞足蹈。

　俗话说得好，尽信书不如无书，“负书而行”实在可笑，万事在书上找依据，这不是教条主义么？

　弓人之妻

　此典出自韩婴《韩诗外传》。

　齐景公命人制造一张弓，这个人做了三年才做成。景公拿着这张弓去射箭，射不穿铠甲的三层铁片。景公非常恼怒，要杀做弓的人。做弓人的妻子去见公说：“我是蔡国人的女儿，做弓人的妻子。这张弓，是用从泰山向阳坡上找来的桑柘木，骅牛的，楚国麋的筋，黄河里的鱼皮熬制的胶做成的。这四种材料是从天下精选出来的最好的材料，用这种材料做成的弓不应当只射穿这样少的铠甲片。况且我听说过，奚仲造的车子自己不能跑；莫耶宝剑虽然锋利，自己不能砍断东西，都必须会有人使用它。射箭的方法，手要像攀着树枝，手掌要像握着鸡蛋，四个指头像断了的短棍，右手射出，左手毫无感觉。这就是射箭的方法。”景公把这些方法作为准则再去射箭，竞射穿了七层铠甲片。于是这位蔡国女人的丈夫也马上被放了出来。

　君子评论说弓人之妻子可与之共患难。这个典故也告诉我们，要珍惜一件物品，首先要懂得它的价值。即使再好的东西要发挥作用也要遵循科学的使用方法。

三冬足文史

　三冬足文史，三个冬天学到的文史知识就足够用了。该典出自《汉书·东方朔传》：“臣朔少失父母，长养兄嫂。年十三学书，三冬文史足用。十五学击剑，十六学《诗》《书》，诵二十二万言。”

　汉武帝时，广纳人才，东方朔上书自荐：“我东方朔在少年时代就失去父母，全靠兄嫂抚养长大。十三岁开始学书，平时忙忙碌碌，只有冬季才时间读书。我用三个冬季（三年）学习文史，学到的知已经足够用了。十五岁学习击剑，十六岁学习《诗经》、《书经》诵读了二十二万言。”

　三冬足文史，用来形容读书刻苦而有成效。在东方朔的自荐书中，还有这么一段“臣朔年二十二，长九尺三寸，目若悬珠，齿若编贝，勇若孟贲，捷若庆忌，廉若鲍叔，信若尾生，若此可以为天子大臣矣。”后来汉武帝下诏拜东方朔为郎，后任常侍郎、太中大夫等职。东方朔自称避世于朝廷。

拾人牙慧

　拾，捡取。牙慧，咀嚼后吐出来的饭菜残渣，指别人说过的精彩的只言片语。拾人牙慧，多用来形容一味重复别人而缺乏主见。

　拾人牙慧出自《世说新语·文学》：“康伯未得我牙后慧。”

　晋朝有一个叫殷浩的人，常识丰富，能言善辩。曾被封为建下将军，统帅扬、豫、徐、青五州兵马。后来因为作战失败，被流放到信安。殷浩有个外甥叫韩康伯，这个人非常聪敏，又很有学问，殷浩非常喜欢他。在殷浩被流放的时候，韩康伯也跟随他的身边。有一天，殷浩见他在发表议论，仔细一听，康伯所讲的，完全是抄袭自己的片言只语，套用自己说过的话，没有他个人的创见，却露出自鸣得意的样子。后来，殷浩说：“康伯连我牙齿后面的污垢还没有得到，就自以为了不起，真不应该。”

宰人请罪

　“宰人请罪”出自《韩非子·内储说下》。

　春秋时期，晋文公（名重耳）在位，曾发生了这样一件事：有一次，管理饮食的宰臣（厨师）给文公端上来一盘烤肉，上面却缠绕着头发。晋文公把宰臣召来，气愤地责问他说：“你想把我噎吗？为什么用头发缠着烤肉？”宰臣一再磕头请罪，说：“我的罪有三条：把刀子磨得像‘干将’宝剑一样快，用它切肉，肉断了，而头发没有断，这是我的第一条罪状；用木条把切好的肉一块块穿起来，却没有发现头发，这是我的第二条罪状；用火势旺盛的炉子把炭火烧得赤红，肉烤熟了，却没有把头发烧着，这是我的第三条罪状。由此看来，会不会是有人暗地里陷害我呢？”晋文公说：“你说得有道理。”立即把堂下侍者召来责问，果然发现有人在暗中捣鬼，就把那人杀了。

　宰人在紧急关头急中生智，故作“请罪”，用事实上互相矛盾的所谓罪状，巧妙地为自己开脱，证明了自己无罪。“宰人请罪”比喻急中生智，善于辩理。

金屋藏娇的历史典故

典故------典制和掌故。

还可以分为四类：

成语典故

历史典故

文学典故

文化典故

典故的来源

大致有三个。第一，来源于民间故事、传说、民间习俗、神话、历史上的著名事件，或是某个地名等。如传说古时候有个叫嫦娥的女士偷吃了长生不老的药，但她吃的多了点，就不由自主地飞到月亮上去了。这就是典故“嫦娥奔月”的由来；第二，来源于一些历史书上或文学作品中的故事和人物。如古代有个叫谢灵运的诗人，说世界上所有人的才华加起来要有十斗的话，曹植一个人就占了八斗。他自己一斗，天下人共分一斗。后来人们就称才华超出普通人很多的人为“才高八斗”；第三，来源于佛经、圣经等宗教书上的故事、人物、礼仪等，如“天女散花”这个典故来源于佛经，后来常用来形容下雪、落花地的情形。“替罪羊”这个典故来源于圣经，喻指为代替别人承担过错的人。

基本解释

◎ 典故 diǎngù

[literary quotation;classical allusion] 诗文等作品中引用的古书中的故事或有出处的词句

引用典故

详细解释

释义：(1).典制和成例。故，故事，成例。

出处：《后汉书·东平宪王苍传》：“亲屈至尊，降礼下臣，每赐讌见，辄兴席改容，中宫亲拜，事过典故。”

示例：《北史·高隆之传》：“ 隆之 性好小巧，至於公家羽仪，百戏服制，时有改易，不循典故，时论非之。” 宋 王谠 《唐语林·补遗四》：“压角之来莫究其始， 开元 礼及累朝典故并无其文。”

释义：(2).诗文等作品中引用的古代故事和有来历出处的词语。

出处：清 昭连 《啸亭续录·大戏节戏》：“其时典故如 屈子 竞渡， 子安 题阁诸事，无不谱入，谓之月令承应。” 清 赵翼 《瓯北诗话·查初白诗一》：“语杂诙谐皆典故，老传著述岂初心。”

示例：老舍 《茶馆》第三幕：“‘青是山，绿是水，花花世界’，又有典故，出自《武家坡》！”

成语故事200字左右演讲稿？

金屋藏娇的历史典故如下：

一、金屋藏娇典故的由来

“金屋藏娇”这个词语来自于汉武帝刘彻和陈阿娇的故事。传说刘彻小时候曾说，如果能娶到阿娇做妻子，就会建造一座金色房屋来藏匿她。这个故事后来成为了中国传统文化中一个浪漫和珍视爱情的象征。

二、金屋藏娇的故事内容

1、起源：故事起源于刘彻小时候的一次偶然邂逅。在一次宫廷宴会上，年幼的刘彻邂逅了比他年长许多的阿娇，两人从此结下了深厚的友谊。

2、承诺：随着时间的推移，刘彻对阿娇产生了深厚的感情，承诺要娶她为妻。为了表达他对阿娇的珍视和宠爱，他向阿娇许下了建造一座金色房屋来藏匿她的承诺。

3、实现承诺：当刘彻登上皇位后，他实现了自己的承诺，为阿娇建造了一座华丽的宫殿，并将其命名为“金屋”。阿娇住在这座金色房屋中，成为了刘彻的宠妃，两人度过了一段美好的时光。

4、悲剧：随着时间的推移，两人的感情出现了裂痕。阿娇始终没有生育子女，刘彻也逐渐冷落了她。阿娇被废黜皇后之位，退居长门宫，孤独终老。

三、金屋藏娇的寓意和象征

“金屋藏娇”这个词语成为了中国传统文化中一个浪漫和珍视爱情的象征。它表达了一个男子对女子的珍视和宠爱，以及为了保护心爱的女人而建造一个金色房屋将其藏起来的意思。

这个故事也传达了一个关于珍惜和保护爱情的信息，警示人们要珍惜身边的人，不要轻易放弃自己的感情。

历史背景及文化影响

一、历史背景

汉武帝刘彻是中国历史上的一位著名皇帝，他在位期间推行了许多重要的政治和文化改革。而阿娇则出身于贵族家庭，是刘彻的表姐。两人的故事在当时的社会背景下具有特殊的意义。

二、文化影响

这个故事在中国文化中留下了深远的影响。许多文学作品、戏剧、**等都以它为主题，成为了人们所熟知的经典故事之一。“金屋藏娇”这个词语也成为了中国传统文化中的一个成语，被广泛使用和传承。

Ⅰ 跪求成语故事演讲稿，三分钟左右，谢谢！

典故

汉朝的时候，在西南方有个名叫夜郎的小国家，它虽然是一个独立的国家，可是国土很小，百姓也少，物产更是少得可怜。但是由于邻近地区以夜郎这个国家最大，从没离开过国家的夜郎国国王就以为自己统治的国家是全天下最大的国家。

有一天，夜郎国国王与部下巡视国境的时候，他指着前方问说："这里哪个国家最大呀？"部下们为了迎合国王的心意，于是就说："当然是夜郎国最大啰！"走着走着，国王又抬起头来、望着前方的高山问说："天底下还有比这座山更高的山吗？"部下们回答说："天底下没有比这座山更高的山了。

"后来，他们来到河边，国王又问："我认为这可是世界上最长的河川了。"部下们仍然异口同声回答说："大王说得一点都没错。"从此以后，无知的国王就更相信夜郎是天底下最大的国家。

有一次，汉朝派使者来到夜郎，途中先经过夜郎的邻国滇国，滇王问使者："汉朝和我的国家比起来哪个大？"使者一听吓了一跳，他没想到这个小国家，竟然无知的自以为能与汉朝相比。却没想到后来使者到了夜郎国，骄傲又无知的国王因为不知道自己统治的国家只和汉朝的一个县差不多大，竟然不知天高地厚也问使者：？汉朝和我的国家哪个大？"

释读

"夜郎自大"比喻孤陋寡闻而又妄自尊大。

Ⅱ 成语故事演讲稿，两分钟之内，600字左右。

曲突徙薪

解释：曲：弯；突：烟囱；徙：迁移；薪：柴草。把烟囱改建成弯的，把灶旁的柴草搬走。比喻事先采取措施，才能防止灾祸。

有个人到朋友家去作客，见主人家的烟囱是直的，灶边又堆了不少柴薪，觉得这样很危险，向主人建议说： "你这烟囱要改成弯曲的，柴薪要搬到远处去，不然容易发生火 灾啊。"主人不以为然，没有作声。不久，主人家果然失火，亏得邻居及 时赶来把火扑灭，才没有造成更大的损失。 事后，主人杀牛摆酒，酬谢前来救火的邻居。他特地请那些被火 烧得焦头烂额的人座在上首，其他的则按照出力大小安排座次，偏 偏没有请不久前建议他改砌烟囱、搬走柴薪的那位客人。 席间，有人对主人说："如果当时你听从那客人的话，把烟囱改砌成弯曲的，并把柴薪搬到远处，那么就不会失火，也就不必杀牛摆 酒了。今天你论功请客，却把你那客人忘了，这岂不是曲突徙薪亡 (没有)恩泽，焦头烂额为上客了吗?" ' 主人听了这番话，顿时省悟过来，马上把那客人请来，并奉他为上宾。

Ⅲ 成语故事 演讲稿

火树银花

Ⅳ 成语故事两、三分钟演讲

车水马龙

“车水马龙”这则成语是从马太后诏书中的话简化而来，它形容车马往来繁华热闹的场景。

这个成语来源于《后汉书.明德马皇后纪》，前过濯龙门上，见外家问起居者，车如流水，马如游龙，仓头衣绿，领袖正白，顾视御者，不及远矣。

东汉名将马援的小女儿马氏，由于父母早亡，年纪很小时就操办家中的事情，把家务料理得井然有序，亲朋们都称赞她是个能干的人。

十三岁那年，马氏被选进宫内。她先是侍候汉光武帝的皇后，很受宠爱。光武帝去世后，太子刘庄即位，就是汉明帝，马氏被封为贵人。由于她一直没有生育，便收养了贾氏的一个儿子，取名为刘旦。公元60年，由于皇太后对她非常宠爱，她被立为明帝的皇后。

马氏当了皇后，生活还是非常俭朴。她常穿粗布衣服，裙子也不镶边。一些嫔妃朝见她时，还以为她穿了特别好的料子制成的衣服。走到近前，才知道是极普通的衣料，从此对她更尊敬了。

马皇后知书识理，时常认真地阅读《春秋》、《楚辞》等著作。有一次，明帝故意把大臣的奏章给她看，并问她应如何处理，她看后当场提出中肯的意见。但她并不因此而干预朝政，此后再也不主动去谈论朝廷的事。

明帝后，刘煌即位，这就是汉章帝。马皇后被尊为皇太后。不久，章帝根据一些大臣的建议，打算对皇太后的弟兄封爵。马太后遵照已去世的光武帝有关后妃家族不得封侯的规定，明确地反对这样做，因此这件事没有办。 第二年夏天，发生了大旱灾。一些大臣又上奏说，今年所以大旱，是因为去年不封外戚的缘故。他们再次要求分封马氏舅父。马太后还是不同意，并且为此专门发了诏书，诏书上说：“凡是提出要对外戚封爵的人，都是想献媚于我，都是要从中取得好处。天大旱跟封爵有什么关系？要记住前朝的教训，宠贵外戚会招来倾覆的大祸。先帝不让外戚担任重要的职务，防备的就是这个。今后，怎能再让马氏走老路呢？”诏书接着说：“马家的舅父，个个都很富贵。我身为太后，还是食不求甘，穿着简朴，左右宫妃也尽量俭朴。我这样做的目的，是为下边做个样子，让外亲见了好反省自己。可是，他们不反躬自责，反而笑话我太俭省。前几天我路过娘家住地濯（zhuo）龙园的门前，见从外面到舅舅家拜候、请安的，车子像流水那样不停地驶去，马匹往来不绝，好像一条游龙，招摇得很。他们家的佣人，穿得整整齐齐，衣眼绿色，领和袖雪白，看看我们的车上，比他们差远了。我当时竭力控制自己，没有责备他们。他们只知道自己享乐，根本不为国家忧愁，我怎么能同意给他们加官进爵呢？”

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伯乐相马

传说中，天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人，也称为伯乐。

第一个被称作伯乐的人本名孙阳，他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐，延续到现在。

一次，伯乐受楚王的委托，购买能日行干里的骏马。伯乐向楚王说明，千里马少有，找起来不容易，需要到各地巡访，请楚王不必着急，他尽力将事情办好。

伯乐跑了好几个国家，连素以盛产名马的燕赵一带，都仔细寻访，辛苦倍至，还是没发现中意的良马。一天，伯乐从齐国返回，在路上，看到一匹马拉着盐车，很吃力地在陡坡上行进。马累得呼呼喘气，每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲近，不由走到跟前。马见伯乐走近，突然昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣，好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立即从声音中判断出，这是一匹难得的骏马。

伯乐对驾车的人说：“这匹马在疆场上驰骋，任何马都比不过它，但用来拉车，它却不如普通的马。你还是把它卖给我吧。”驾车人认为伯乐是个大傻瓜，他觉得这匹马太普通了，拉车没气力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不犹豫地同意了。伯乐牵走千里马，直奔楚国。伯乐牵马来到楚王宫，拍拍马的脖颈说：“我给你找到了好主人。”千里马像明白伯乐的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作响，引颈长嘶，声音洪亮，如大钟石磐，直上云霄。楚王听到马嘶声，走出宫外。伯乐指着马说：“大王，我把千里马给您带来了，请仔细观看。”楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子，认为伯乐愚弄他，有点不高兴，说：“我相信你会看马，才让你买马，可你买的是什么马呀，这马连走路都很困难，能上战场吗？”伯乐说：“这确实是匹千里马，不过拉了一段车，又喂养不精心，所以看起来很瘦。只要精心喂养，不出半个月，一定会恢复体力。”楚王一听，有点将信将疑，便命马夫尽心尽力把马喂好，果然，马变得精壮神骏。楚王跨马扬鞭，但觉两耳生风，喘息的功夫，已跑出百里之外。

后来千里马为楚王驰骋沙场，立下不少功劳。楚王对伯乐更加敬重。

Ⅳ 成语故事的演讲稿

退避三舍

春秋时候，晋献公听信谗言，杀了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳闻讯，逃出了晋国，在外流忘十几年。

经过千幸万苦,重耳来到楚国。楚成王认为重耳日后必有大作为，就以国群之礼相迎，待他如上宾。

一天，楚王设宴招待重耳，两人饮洒叙话，气氛十分融洽。忽然楚王问重耳：“你若有一天回晋国当上国君，该怎么报答我呢？”重耳略一思索说：“美女待从、珍宝丝绸，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙兽皮，更是楚地的盛产，晋国哪有什么珍奇物品献给大王呢？”楚王说：“公子过谦了。话虽然这么说，可总该对我有所表示吧？”重耳笑笑回答道：“要是托您的福。果真能回国当政的话，我愿与贵国友好。假如有一天，晋楚国之间发生战争，我一定命令军队先退避三舍（一舍等于三十里），如果还不能得到您的原谅，我再与您交战。”

四年后，重耳真的回到晋国当了国君，就是历史上有名的晋文公。晋国在他的治理下日益强大。

公元前633年，楚国和晋国的军队在作战时相遇。晋文公为了实现他许下的诺言，下令军队后退九十里，驻扎在城濮（pu）。楚军见晋军后退，以为对方害怕了，马上追击。晋军利用楚军骄傲轻敌的弱点，集中兵力，大破楚军，取得了城濮之战的胜利。

故事出自《左传》。成语“退避三舍”比喻不与人相争或主动让步。

夜郎自大

汉朝的时候，在西南方有个名叫夜郎的小国家，它虽然是一个独立的国家，可是国土很小，百姓也少，物产更是少得可怜。但是由于邻近地区以夜郎这个国家最大，从没离开过国家的夜郎国国王就以为自己统治的国家是全天下最大的国家。

有一天，夜郎国国王与部下巡视国境的时候，他指着前方问说："这里哪个国家最大呀？"部下们为了迎合国王的心意，于是就说："当然是夜郎国最大啰！"走着走着，国王又抬起头来、望着前方的高山问说："天底下还有比这座山更高的山吗？"部下们回答说："天底下没有比这座山更高的山了。

"后来，他们来到河边，国王又问："我认为这可是世界上最长的河川了。"部下们仍然异口同声回答说："大王说得一点都没错。"从此以后，无知的国王就更相信夜郎是天底下最大的国家。

有一次，汉朝派使者来到夜郎，途中先经过夜郎的邻国滇国，滇王问使者："汉朝和我的国家比起来哪个大？"使者一听吓了一跳，他没想到这个小国家，竟然无知的自以为能与汉朝相比。却没想到后来使者到了夜郎国，骄傲又无知的国王因为不知道自己统治的国家只和汉朝的一个县差不多大，竟然不知天高地厚也问使者：？汉朝和我的国家哪个大？"

释读

"夜郎自大"比喻孤陋寡闻而又妄自尊大。

Ⅵ 成语故事演讲稿

1.典 故

北宋时候，有一个著名的画家，名叫文与可，他是当时画竹子的高手。

文与可为了画好竹子，不管是春夏秋冬，也不管是刮风下雨，或是天晴天阴，他都常年不断地在竹林子里头钻来钻去。三伏天气，日头像一团火，烤得地面发烫。可是文同照样跑到竹林子对着太阳的那一面，站在烤人的阳光底下，全神贯注地观察竹子的变化。他一会儿用手指头量一量竹子的节把有多长，一会儿又记一记竹叶子有多密。汗水湿透了他的衣衫，满脸都流着汗，可是他连用手抹也没抹一下，就跟没事儿似的。

有一回，天空刮起了一阵狂风。接着，电闪雷鸣，眼看着一场暴雨就要来临。人们都纷纷往家跑。可就在这时候，坐在家里的文与可，急急忙忙抓过一顶草帽，往头上一扣，直往山上的竹林子里奔去。他刚走出大门，大雨就跟用脸盆泼水似地下开了。

文与可一心要看风雨当中的竹子，哪里还顾得上雨急路滑！他撩起袍襟，爬上山坡，奔向竹林。他气喘吁吁地跑进竹林，没顾上抹一下流到脸上的雨水，就两眼一眨不眨地观察起竹子来了。只见竹子在风雨的吹打下，弯腰点头，摇来晃去。文与可细心地把竹子受风雨吹打的姿态记在心头。

由于文同长年累月地对竹子作了细微的观察和研究，竹子在春夏秋冬四季的形状有什么变化；在阴晴雨雪天，竹子的颜色、姿势又有什么两样；在强烈的阳光照耀下和在明净的月光映照下，竹子又有什么不同；不同的竹子，又有哪些不同的样子，他都摸得一清二楚。所以画起竹子来，根本用不着画草图。

有个名叫晁补之的人，称赞文同说：文同画竹，早已胸有成竹了。

后来，“胸有成竹”就成了一句成语，用来比喻人们在办什么事情以前，早就打好了主意，心里有个准谱儿了。 “胸有成竹”，比喻做事之前已作好充分准备，对事情的成功已有了十分的把握；又比喻遇事不慌，十分沉着。

2.典故

唐朝著名大诗人李白小时候不喜欢念书，常常逃学，到街上去闲逛。

一天，李白又没有去上学，在街上东溜溜、西看看，不知不觉到了城外。暖和的阳光、欢快的小鸟、随风摇摆的花草使李白感叹不已，“这么好的天气，如果整天在屋里读书多没意思？”

走着走着，在一个破茅屋门口，坐着一个满头白发的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的铁杵。李白走过去，“老婆婆，您在做什么？”

“我要把这根铁杵磨成一个绣花针。

”老婆婆抬起头，对李白笑了笑，接着又低下头继续磨着。

“绣花针？”李白又问：“是缝衣服用的绣花针吗？”

“当然！”

“可是，铁杵这么粗，什么时候能磨成细细的绣花针呢？”

老婆婆反问李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，铁杵为什么不能磨成绣花针呢？”

“可是，您的年纪这么大了？”

“只要我下的功夫比别人深，没有做不到的事情。”

老婆婆的一番话，令李白很惭愧，于是回去之后，再没有逃过学。每天的学习也特别用功，终于成了名垂千古的诗仙。

释读

无论做什么事情，只要有恒心，一定会成功的，功夫不负有心人。我们的孩子们，如果在学业上能认真、努力、有恒心，成绩好一定是没有问题的.重视生活中的细节,那将影响你的一生.

Ⅶ 成语故事演讲稿（经典）

Ⅷ 一年级成语故事演讲稿，成语故事演讲稿，儿童成语故事

成语故事演讲稿《邯郸学步》

敬爱的老师、评委们，大家好！

我是xxx小学x年级x班的xxx。站在这里，我感到非常荣幸。今天，我给大家讲讲《邯郸学步》这个成语故事，希望大家能喜欢！

《邯郸学步》这个成语典故对于我们来说都不陌生。下面，我就来跟大家讲讲这个成语的由来。

相传在两千多年前，燕国寿陵有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他寿陵少年吧！这位寿陵少年不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，经常无缘无故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他见什么学什么，学一样丢一样，虽然花样翻新，但始终没有一件事能做好。家里的人劝他改一改这个毛病，他以为是家里人管得太多。日久天长，他竟怀疑自己该不该像现在这样走路，越看越觉得自己走路的姿势太笨，太丑了。有一天，他在路上听到有人说邯郸人走路姿势那叫一个美。 邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢？他怎么也想象不出来。这成了他的心病。终于有一天，他瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了。一到邯郸，他感到处处新鲜，简直令人眼花缭乱。看到小孩走路，他觉得活泼、美，学；看见老人走路，他觉得稳重，学；看到妇女走路，摇摆多姿，学。就这样，不过半月光景，他连走路也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了。

勤于向别人学习是应该肯定的，但是，一定要从自己的实际出发，取人之长，补己之短。绝对不能像燕国寿陵人那样，盲目贬低自己，一味崇拜别人，生搬硬套，亦步亦趋，结果必然是人家的优点没学来，自己的长处却丢光了。

我的演讲结束了，谢谢大家！

Ⅸ 课堂上的励志成语故事演讲稿大概4、5分钟左右，O(∩_∩)O谢谢

铁杵磨针

唐朝著名大诗人李白小时候不喜欢念书，常常逃学，到街上去闲逛。

一天，李白又没有去上学，在街上东溜溜、西看看，不知不觉到了城外。暖和的阳光、欢快的小鸟、随风摇摆的花草使李白感叹不已，“这么好的天气，如果整天在屋里读书多没意思？”

走着走着，在一个破茅屋门口，坐着一个满头白发的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的铁杵。李白走过去，“老婆婆，您在做什么？”

“我要把这根铁杵磨成一个绣花针。 ”老婆婆抬起头，对李白笑了笑，接着又低下头继续磨着。“绣花针？”李白又问：“是缝衣服用的绣花针吗？”

“当然！”

“可是，铁杵这么粗，什么时候能磨成细细的绣花针呢？”

老婆婆反问李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，铁杵为什么不能磨成绣花针呢？”

“可是，您的年纪这么大了？”

“只要我下的功夫比别人深，没有做不到的事情。”

老婆婆的一番话，令李白很惭愧，于是回去之后，再没有逃过学。每天的学习也特别用功，终于成了名垂千古的诗仙。

无论做什么事情，只要有恒心，一定会成功的，功夫不负有心人。我们的孩子们，如果在学业上能认真、努力、有恒心，成绩好一定是没有问题的。

Ⅹ 成语故事演讲稿，两分钟之内，600字以上。

岸然道貌 蔼然可亲 安然如故 蔼然仁者 黯然伤神

黯然失色 黯然神伤 傲然挺立 安然无事 黯然无色

安然无恙 黯然销魂 傲然屹立 昂然自得 昂然直入

昂然自若 比比皆然 不期而然 不轻然诺 不期然而然

勃然变色 勃然大怒 勃然奋励 不以为然 惨然不乐

超然不群 超然独处 超然独立 冁然而笑 超然绝俗

粲然可观 超然迈伦 怅然若失 怆然涕下 超然物外

浑然一体 混然一体 焕然一新 浑然自成 惠然之顾

浩然之气 寂然不动 迥然不群 截然不同 迥然不同

戛然而止 寂然无声 斠然一概 孑然一身 井然有条

憬然有悟 井然有序 计然之策 计然之术 岿然不动

溘然长逝 喟然长叹 溘然长往 岿然独存 慨然允诺

慨然应允 了然无闻 了然于胸 理所必然 理所当然

理之当然 毛发悚然 毛发耸然 毛骨悚然 毛骨耸然

毛骨竦然 茫然不解 靡然成风 靡然从风 茫然若失

靡然顺风 靡然乡风 靡然向风 茫然自失 漠然置之

判然不同 庞然大物 怦然心动 愀然不乐 确然不群

凄然泪下 愀然无乐 悄然无声 阒然无声 跫然足音

然荻读书 然糠照薪 然糠自照 任其自然 神采奕然

灰复然 索然寡味 潸然泪下 肃然起敬 爽然若失

肃然生敬 索然无味 爽然自失 事有必至，理有固然 听其自然

泰然处之 嗒然若丧 突然袭击 同然一辞 陶然自得

泰然自若 坦然自若 恬然自足 蔚然成风 惘然若失

巍然屹立 想当然 习惯成自然 须眉皓然 兴趣盎然

轩然 *** 学然后知不足，教然后之困 学然后知不足，教然后知困 萧然物外 轩然霞举

欣然自得 兴味索然 兴致索然 俨乎其然 一见了然

舆论哗然 一目了然 隐然敌国 油然而生 袖然冠首

超然象外 超然远举 灿然一新 超然远引 超然自得

怅然自失 超然自逸 超然自引 春意盎然 处之泰然

道貌岸然 大谬不然 大缪不然 道貌凛然 道貌俨然

淡然处之 怛然失色 荡然无存 淡然置之 大义凛然

防患未然 防患于未然 防祸于未然 怫然不悦 艴然不悦

斐然成章 废然而返 废然而反 翻然改进 幡然改途

翻然改图 翻然悔悟 幡然悔悟 斐然乡风 斐然向风

忿然作色 怫然作色 果不其然 功到自然成 圭角岸然

果然如此 故我依然 环堵萧然 寒灰更然 浩气凛然

悍然不顾 涣然冰释 恍然大悟 豁然大悟 豁然顿悟

赫然而怒 霍然而愈 豁然贯通 惠然肯来 豁然开朗

豁然开悟 火然泉达 豁然确斯 酣然入梦 恍然若失

焕然如新 浑然天成 混然天成 浑然无知 豁然省悟