最亲不过家人的说说-亲不过父母近不过夫妻这首打油诗

标题：哀江头

年代：唐

作者：杜甫

体载：乐府

内容：--------------------

少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲。

江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿。

忆昔霓旌下南苑，苑中万物生颜色。

昭阳殿里第一人，同辇随君侍君侧。

辇前才人带弓箭，白马嚼啮黄金勒。

翻身向天仰射云，一箭正坠双飞翼。

明眸皓齿今何在，血污游魂归不得。

清渭东流剑阁深，去住彼此无消息。

人生有情泪沾臆，江水江花岂终极。

黄昏胡骑尘满城，欲往城南忘南北。

赏析：--------------------

注释：

少陵野老：杜甫自称。曲江：在今西安市附近。“归不得”：当时杨贵妃缢马嵬坡。

简析：

本诗作于至德二年（７５６）春天。在这前一年诗人去灵武投奔肃宗的途中，被安禄山的叛兵俘虏带到了长安，后来逃出。诗中所写的就是当时在长安所见到的荒凉情景，回想起从前的盛况，悲愤之情贯穿全篇。

标题：长恨歌

年代：唐

作者：白居易

体载：七古

内容：--------------------

汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。

杨家有女初长成，养在深闺人未识。

天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。

回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。

侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。

云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度。

苦短日高起，从此君王不早朝。

承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。

后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。

金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。

姊妹弟兄皆列士，可怜光采生门户。

遂令天下父母心，不重生男重生女。

骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。

缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。

渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。

九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。

翠华摇摇行复止，西出都门百余里。

六军不发无奈何，宛转蛾眉马前。

花钿委地无人收，翠翅金雀玉搔头。

君王掩面救不得，回看血泪相和流。

黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。

峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。

蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。

行宫见月伤心色，夜雨闻铃断肠声。

天旋地转回龙驭，至此踌躇不能去。

马嵬坡下泥土中，不见玉颜空处。

君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。

归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。

芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。

春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。

西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。

梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。

夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。

迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。

鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。

悠悠生别经年，魂魄不曾来入梦。

临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。

为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。

排空驭气奔如电，升天入地求之遍。

上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。

忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。

楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。

中有一人字太真，雪肤花貌参差是。

金阙西厢叩玉扇，转教小玉报双成。

闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。

揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。

云髻半偏新睡觉，花冠不整下堂来。

风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。

玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。

含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。

昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。

回头下望人寰处，不见长安见尘雾。

唯将旧物表深情，钿合金钗寄将去。

钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。

但教心似金钿坚，天上人间会相见。

临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。

七月七日长生殿，夜半无人私语时。

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

赏析：--------------------

注释：金屋：给所宠爱的女人居住的华丽房子。骊：即骊山，在今陕西临潼，建有供玄宗游乐的华清宫，内有华清池温泉。剑阁：在今四川省剑阁县北，又称剑门关。马嵬坡：在今陕西省兴平县西，杨贵妃缢此处。太真：杨贵妃为女道士的号。小玉，系传说中西王母的侍女，此处借指随侍杨贵妃的仙女。

简析：

本诗写唐明皇和杨贵妃的爱情故事，只开头一句以汉代唐，其它地名、人名都是实的。诗写于宪宗元和六年（８０６）冬天，诗人正任屋（今陕西周至）县尉，有一次和陈鸿、王质游仙游寺，经王提议，与陈鸿相约将当时正在民间流传的关于玄宗和宠妃的爱情故事写成作品，陈写成《长恨歌传》，白写了这首诗。诗以喜剧开头而转成悲剧，虽然作者的立意是“欲惩尤物”，却成了一首爱情的颂歌。这首叙事诗的最成功处就是抒情，相当复杂的情节只用精炼的几句就交代过去，而着力在情的渲染，细致地写唐明皇与杨贵妃爱情的浓烈和贵妃后双方的思念之情。其中有不少名句感人至深，千百年来一直为人传诵。诗中戏剧化和神话化的描写和浓郁的浪漫主义色彩，也是它具有很强的艺术魅力的原因。

标题：登金陵凤凰台

年代：唐

作者：李白

体载：七律

内容：--------------------

凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。

吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鹭洲。

总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

赏析：--------------------

注释：

这首诗的大意是：

「凤凰台上曾经有凤凰鸟来这里游憩，而今凤凰鸟已京飞走了，只留下这座空台，伴着江水，仍径自东流不停。当年华丽的吴王宫殿，及宫中的千花百草，如今都已埋没在荒凉幽僻的小径中，晋代的达官显贵们，就算曾经有过辉煌的功业，如今也长眠于古坟中，化为一抔黄土。我站在台上，看着远处的三山，依然耸立在青天之外，白鹭洲把秦淮河隔成两条水道。天上的浮云随风飘荡，有时把太阳遮住，使我看不见长安城，而不禁感到非常忧愁。」

我们在李白〈鹦鹉洲〉诗提到，李白读了崔颢的〈黄鹤楼〉诗后，写了〈鹦鹉洲〉诗，想与崔颢一较长短。写完后，李白自己读了觉得比不上崔颢，便在黄鹤楼上题下一首打油诗：「一拳击碎黄鹤楼，两脚踢翻鹦鹉洲。眼前有景道不得，崔颢题诗上头。」掷笔而去。因为诗人看见美丽的风景，总忍不住要写首诗歌颂一番，李白自然也不例外，于是写了〈鹦鹉洲〉诗，自觉果然比不上，回家之后，越想越不甘心，于是又写〈登金陵凤凰台〉诗，才觉满意。

由于白的作品发表于崔颢之后，两首诗又都样是押平声尤韵的七言律诗，所以后人更认为李白有意与崔颢一比高下，因而有前面所举那首打油诗的传说。

事实上根据日本人森大来的考证认为，那首打油诗不是李白作的，李白写〈登金陵凤凰台〉也是因为感慨时事而作，无意与崔颢争胜。

唐代安禄山之乱，迫使唐玄宗迁蜀避难，太子即位于灵武，李白也因永璘王事件被流放到夜郎。李白年轻时豪情万丈，希望能替国家做一番大事，但始终不曾得到皇帝重用。安史之乱，眼见大唐江山，遭胡兵蹂躏，李白心中的感慨可想而知，于是他写此诗时首句用：「凤凰上凤凰游，凤去台空江自流。」引出全诗，因为传说中，凤凰鸟只有在天下清平的治世才出现，因此古代都以凤凰鸟的出现做为祥瑞的象征。李白眼看安禄山危害唐室，想念昔时凤凰鸟憩息凤凰台的传说，而今凤凰鸟不再来，只有江水依旧向东流。

金陵为三国时孙权建都之地，晋朝永嘉之乱，晋室南渡之后也建都于凤凰台所在地金陵城的东南，李白在台上想象当年吴宫的繁华景象，以及晋代那些达官贵人曾有过的风光事迹，如今都隐于幽径，成为古丘。一个朝代弱了、亡了，马上有另一个朝代兴起，唐代太平盛世的贞观之治，开元之治，也成了过去，安史之乱起，唐室岌岌可危，怎不令李白忧心？站在台上，看到远处的三山及白鹭洲，而长安城呢？李白最后一句：「总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。」在诗词里常以浮云指小人，以白日比喻君主。浮云蔽白日是指奸邪之小人，围绕于君王四周，向君王进谗言陷害贤臣，使忠臣没有机会向皇帝进谏言。下句「长安不见使人愁」，指李白感叹自己被放逐，眼见天上浮云杳杳，不见长安，忧愁自己再也没有机会到长安，或者说，安史之乱，玄宗迁西蜀，太子即位灵武，唐室山河尚未收复，为长安城忧伤。

这个比喻的典故出自《世说新语》，相传晋明帝小时候坐在晋元帝膝上，元帝问他，长安远还是太阳远，明帝答说长安近太阳远，因为听说有人从长安来，没听说有人从太阳来，元帝为他的聪明高兴，第二天便当着群臣面前再问明帝同样的问题，没想到明帝却答说，太阳近，长安远，因为抬起头来见得到太阳，却见不到长安。

晋代原都长安，永嘉大乱之后南渡，晋元帝时改都金陵。与唐代因为安使之乱而迫使太子即位于灵武的情况很类似，因此李白诗末二句「浮云蔽白日」也是指玄宗宠幸杨贵妃、杨国忠，茺废朝政，而导致安史之乱，长安沦入胡人手中。李白写这首诗纯粹是由怀古而引发怀君之思，加以感伤自己因遭小人谗言所害而被贬谪，登上凤凰台，望不见长安，一时触景伤情而写下这首诗，并没有与崔颢争胜之意，两人争胜之说全是后人附会的。

而前面所举打油诗的由来，是因李白被流放夜郎，中途又赦回，路过江夏，曾写过一首〈江夏赠韦南陵冰〉诗说：「我且为君搥谇黄鹤楼，君亦为吾倒却鹦鹉洲。赤壁争雄如梦里，且须歌舞宽离忧。」李白因心情忧愁郁闷，故意写这种豪快语，以解心中不平之气。后来又写一首〈醉后答了十八〉诗，以对应搥碎黄鹤楼诗说:「黄鹤高楼已搥碎，黄鹤仙人无所依。黄鹤上天诉玉帝，却放黄鹤江南归。」为自己前首诗的狂放自我解嘲，本来只是文人的游戏文章，没想到唐末五代时有位禅僧经过黄鹤楼，便摘取李白这两首诗的句子写成这首：「一拳击碎黄鹤楼，两脚踢翻鹦鹉洲。眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。」的打油诗，旁边有一同来游玩的僧人也题了一句：「有意气时消意气，不风流处转风流。」另外一位僧人又加一句：「酒逢知己，艺压当行。」而使得后人误以为李白作〈登金陵凤凰台〉诗是与崔颢的〈黄鹤楼〉诗争意气、争长短，并留下这首有趣的打油诗。事实上全是后人穿凿附会的。

标题：丽人行之一

年代：唐

作者：杜甫

体载：乐府

内容：--------------------

三月三日天气新，长安水边多丽人。

态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。

绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。

头上何所有，翠微榼叶垂鬓唇。

背后何所见，珠压腰衱稳称身。

就中云幕椒房亲，赐名大国虢与秦。

紫驼之峰出翠釜，水精之盘行素鳞。

犀箸厌饫久未下，銮刀缕切空纷纶。

黄门飞鞚不动尘，御厨络绎送八珍。

箫鼓哀吟感鬼神，宾从杂遝实要津。

后来鞍马何逡巡，当轩下马入锦茵。

杨花雪落覆白苹，青鸟飞去衔红巾。

炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔。

标题：清平调词三首

年代：唐

作者：李白

体载：乐府

内容：--------------------

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

一枝秾艳露凝香，云雨巫山枉断肠。

借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。

名花倾国两相欢，长得君王带笑看。

解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。

赏析：--------------------

注解：

１、清平调：一种歌的曲调，“平调、清调、瑟调”皆周房中之遗声。

２、槛：有格子的门窗。

３、华：通花。

４、群玉山：神话中的仙山，传说是西王母住的地方。

５、瑶台：传说中仙子住的地方。

韵译：

云霞是她的衣裳，花儿是她的颜容；

春风吹拂栏杆，露珠润泽花色更浓。

如此天姿国色，若不见于群玉山头，

那一定只有在瑶台月下，才能相逢！

古人的邻里关系是如何的

2004年8月15日，冼东妹用时66秒战胜日本选手横泽由贵，为中国柔道实现了女子小级别金牌零的突破，4年后的北京奥运会，已为人母的冼东妹凭借顽强的斗志、令人折服的实力再一次站在了世界柔坛的最顶点，用实际行动告诉世人：坚持就是胜利。

雅典奥运会夺金之路不平坦

冼东妹出生于1975年9月15日，1987年从广东四会市迳口镇中心小学进入市业余体校，这位朴实、瘦小的农村女孩就此走上了长达21年的体育之路。冼东妹身体素质不好，这意味着要比别人更能吃苦。“柔道比耕田还苦！回家算了。”冼东妹的妈妈去队里探望女儿，看到被摔得鼻青脸肿的，难免心痛，好几次流着眼泪这样劝说冼东妹。

要强的冼东妹当然不愿放弃，即便是医学权威她的运动生涯判了“刑”，1996年，冼东妹左膝十字韧带断裂，被医院诊断为左膝关节严重坏，必须立即停止训练住院手术，否则会影响日后的行走。但冼东妹并未停止训练也没有动手术，她选择了保守疗法，一年后拿了八运会冠军后才走进了手术室，左膝膑骨被打进了三枚钢钉，用以固定膑骨。这三枚钢钉现在仍固定在她左膝关节上。

后来冼东妹回忆说，其实她犹豫过，但左思右想最后决定哪怕是成为残疾人，也要打一届奥运会，当时冼东妹虽然拥有1992年全国青年赛、冠军头衔并夺得1995年亚锦赛银牌，但由于没有足够的奥运积分，因此未能参加1996年和2000年两届奥运会。为了2004年奥运会，冼东妹选择坚持，2001年全国九运会，决赛最后时刻，冼东妹右膝髌骨突然脱臼移位倒在了赛场上，裁判立即示意暂停比赛，未等队医进场，冼东妹忍住剧痛，自己把脱臼的髌骨推回了原位，并以顽强的毅力奇迹般地赢得了这枚沉甸甸的金牌。

九运会后，冼东妹开始了教练工作，但为了圆自己的奥运梦，仍坚持训练，此后相继夺得2002年亚运会、2004年亚锦赛银牌，2004年法国公开赛、德国世界杯金牌，终于站在了雅典奥运会的赛场上。

52公斤级决赛冼东妹的对手是日本名将横泽由贵，比赛一开始，冼东妹使用“寝技”将对手紧紧压住，最终仅用时66秒夺得金牌。这也是女子柔道被列入奥运会正式比赛项目后、中国柔道女子小级别第一枚金牌。

北京奥运会冠军送给女儿

雅典奥运会后冼东妹宣布退役，并于同年10月结束了10年爱情长跑，结婚、生女，终于有了一个完整的家。2007年初，冼东妹相应祖国的召唤，依然重返柔道训练馆，但对于一名已是33岁“高龄”的女队员而言，复出之路注定艰辛，卫冕之路更是布满荆棘，但冼东妹却信心满满。

事业、家庭不可能两者兼顾，冼东妹第一件事情是给5个月的女儿断奶，随后仅用了一个月的时间，将体重恢复至比赛标准，并在全国赛一举夺魁。年底举行的团体世锦赛上两度出战，力助中国队登顶，此后相继夺得2008法国超A级赛和匈牙利A级赛冠军，国内最后一站选拔赛“一本”扳倒之前排名第一的李营，奥运积分跃升为该级别第一位并将52公斤级奥运入场券收入囊中。

冼东妹说，自己能重新站在奥运会赛场上关键因素在于心态，放平和了自然也就轻松了很多。同时她还对自己的领导表达了谢意，从复出、训练到每一场比赛，领导从未给过她压力，正因为这个相对宽松的环境，她才有了冲击的柔韧度。

为了备战北京奥运会，冼东妹只能把对家人的思念放在心里，偶尔通过电脑听一听女儿牙牙学语，哑哑学语，尽管听不懂却充满了喜悦，“一路走来我最应该感谢的人就是我的老公，他为我付出了很多很多。”提起丈夫和家人，冼东妹感激之情溢于言表。

4年后的北京，冼东妹凭借自己的坚持、毅力和实力，延续了在雅典奥运会的辉煌。此前，冼东妹曾表示，为了圆奥运卫冕梦，除了要感谢很多人外，觉得最对不起的就是她的女儿，相信这枚北京奥运会金牌，将是冼东妹送给女儿最好的礼物。

人物: 龙清泉

概述

龙清泉（1990.12.03-），有“举重神童”的美称，第29届北京奥运会男子56公斤级举重冠军。出生于湖南，幼年活泼好动，爱好体育，很小就被选入龙山县体校进行学习。龙清泉是龙山县有史以来参加奥运会的第一人。龙清泉成功的背后是艰辛的付出，为了抓紧时间训练，龙清泉和父母有四年没有见面。

传奇

龙清泉天赋过人、悟性极高，抓举和挺举实力均衡、技术和力量融合完美，动作和要领衔接紧密。18岁的他是北京奥运男子举重项目里最年轻选手，这名少年英雄在以292公斤将在“后穆特鲁时代”在男子56公斤级里一统江湖。龙清泉没有什么显赫的国际大赛资历，只是在全国锦标赛击败了大名鼎鼎的抓举世界青年纪录保持着李争，当时龙清泉举起292公斤的重量技惊四座，因为在2006年之后，全世界都没有人可以突破290公斤大关，最好成绩也只有287公斤。

外电评论，男子56公斤级从来都不缺传奇举重明星，穆特鲁之后将会进入龙清泉的时代。穆特鲁在悉尼奥运会创造了304公斤的世界纪录，这个纪录被后人看来是不可逾越的重量，不过龙清泉潜力巨大，打破世界纪录只是时间问题。

北京奥运冠军

2008年北京奥运会上，龙清泉在男子56公斤级比赛中，以总成绩292公斤夺冠（抓举132公斤、挺举160公斤）。这是中国代表团在本届奥运上的第六枚金牌。同时，龙清泉的这个抓举成绩打破了青年世界纪录。

年仅18岁的龙清泉夺得了中国选手从未拿过的奥运会男子举重56公斤级金牌，这位“举重神童”已经开始开创属于自己的时代。“土耳其神童”穆特鲁时代结束后，在这个项目上，年轻的龙清泉无人可敌。

个人经历

1999年，龙清泉9岁，被湘西州体校教练甘智悦看中，走进了湘西自治州体校的举重馆。2002年湖南省第九届运动会上，小清泉获男子丙组38公斤级冠军；2006年全省第十届运动会上，他以优异成绩夺得了男子乙组52公斤级冠军。

2006年，在州体校举重队练了7年举重后，16岁的龙清泉顺利进入了湖南省队。入省队不久，他在2007年10月底参加全国第六届城市运动会时，因为背上思想包袱束缚了自己，导致三次抓举失败，早早退出了男子56公斤级冠军的争夺。赛后，小清泉没有气馁，而是重新总结了比赛，教练也在不断地给他安慰和鼓励，让他甩掉了思想包袱。

2008年全国男子举重锦标赛暨北京奥运选拔赛，在男子举重全锦赛暨奥运选拔赛56公斤级决赛中，龙清泉爆冷战胜呼声最高的广西名将李争夺冠。

艰苦举重之路

龙清泉走上举重道路之后，一直得到师兄赵波的援助。赵波系湖南籍举重选手，与龙清泉是老乡，家庭条件不错；如果不是赵波如兄弟手足般的无私援助，家境并不殷实的龙清泉能否坚持到现在也许还是个未知数。

个人生涯

龙清泉自幼活泼好动，爱好体育，很小就被选入龙山县体校进行学习，1999年，龙清泉9岁，被湘西州体校教练甘智悦看中，走进了湘西自治州体校的举重馆。2002年湖南省第九届运动会上，小清泉获男子丙组38公斤级冠军；2006年全省第十届运动会上，他以优异成绩夺得了男子乙组52公斤级冠军。

2006年，在州体校举重队练了7年举重后，16岁的龙清泉顺利进入了湖南省队。入省队不久，他在2007年10月底参加全国第六届城市运动会时，因为背上思想包袱束缚了自己，导致三次抓举失败，早早退出了男子56公斤级冠军的争夺。赛后，小清泉没有气馁，而是重新总结了比赛，教练也在不断地给他安慰和鼓励，让他甩掉了思想包袱。

4月20日，2008年全国男子举重锦标赛暨北京奥运选拔赛在福建省泉州市举行。男子举重全锦赛暨奥运选拔赛56公斤级决赛中，龙清泉爆冷战胜呼声最高的广西名将李争夺冠，让力争北京奥运会该项目金牌的中国举重队又多了一分底气。现在龙清泉在国家队进行训练，一颗未来的奥运新星正在冉冉升起。

举重冠军陈燮霞背后的故事

一．陈燮霞奥运路一波三折：最后一刻夺得奥运入场券

她在07年的世锦赛上一举夺得三枚金牌，一鸣惊人，崭露头角，在流行少年成名的

女举队属于“大器晚成”型选手。她小时候因为可以拉动大板车，因此被挑入举重队，接受专业训练。可是她的路途并不顺畅，两次险些被迫离队，正如，她此次参加奥运会，路途可谓一波三折。

大腿拉伤 险失奥运入场券

事实上，奥运女子举重48公斤级的人选主要是杨炼与陈燮霞两人在争夺，甚至有人发出“既生瑜，何生亮”的感慨。

2007年世锦赛上，陈燮霞获得抓举、挺举和总成绩3项冠军，直到这时，成名已久的杨炼才真正感受到陈燮霞对自己地位的威胁。今年4月，作为奥运选拔赛的全国锦标赛上，杨炼再次输给了主要竞争对手陈燮霞而屈居亚军，另外，从种种比赛成绩和数据来看，陈燮霞最近的表现都要强于杨炼。

能够出现在奥运名单之中，陈燮霞经历了“悲喜两重天”的考验。原本板上钉钉参加奥运会，但她却在7月上旬的一次训练中腿部拉伤。陈燮霞坦言，刚受伤时，曾经“情绪非常低落”。但她说：“我从来都没有放弃过，所以今天才能站在这里！”至于伤势如何，她不愿意多说：“我现在已经恢复得差不多了，到时候看我的吧。”

积极进行康复的陈燮霞在临近名单公布前，终于用令人信服的体检结果为自己挣得奥运入场券。

透视：奥运举重名单为何难确定？

国际奥委会和国际举联决定，女举进入奥运会后，男女级别从以往的10个分别调整到8个和7个，每支代表队最多参赛人数仍保持以前的10个名额。这一规定，使男子项目最多参赛名额从10个缩水为6个，其他名额分给了女子项目。同时规定，同一支代表队在女子同一级别中不得有两人参赛，从而使中国女举的实力优势受到很大限制。由于女子举重的各个项目都有夺金实力，如何挑选最有把握的选手参加奥运会就成了一个非常棘手的问题。鉴于这一局面，决策层只能采取“优中选优”的方法，根据大赛前几年各级别的优势度确定参赛级别，然后再从4个级别中挑选运动员。另外，还要遵循兼顾各省市的平衡原则，促进各省市举重运动的发展。

二． 陈燮霞夺冠法宝：教练的打油诗

并不是每个人都有冠军傲视群雄般的霸气，尤其是初次崭露头角时，面对强手如云的武林，难免会有忐忑，会觉胆怯。对于这次在家门口举行的运动会，在有主场优势的同时，运动员们同样面临巨大的压力，更何况陈燮霞还成为首金热门人选，压力不言而喻，她笑言自己是奥运新兵，太紧张至整晚合不上眼，影响睡眠质素而变成“熊猫眼”，引得队友笑翻肚子。所幸的是，她有个善于疏导心理的教练。

第一次出国比赛：我是老虎我怕谁

“你要像小老虎一样，见谁咬谁”这是世锦赛新科冠军陈燮霞首次出国比赛时，教练马文辉对她说的一句话。

07年9月17日, 24岁的她站在世锦赛领奖台的最高处，陈燮霞兴奋地朝着台下的队员不停地挥手。她先是在亚锦赛上破了世界纪录，这次又在清迈举重世锦赛上为中国队取得开门红。

别看她笑得那么开心，其实她在比赛前几天一直紧张，被教练指责“连杠铃都不会举了”。女队总教练马文辉还专门找她谈话，用各种方法激励她。

这是来自八一队的陈燮霞第一次出国参加比赛，她也是出征世锦赛的女队队员中唯一一个没有出过国的选手。第一次出国难免紧张，陈燮霞在刚到泰国清迈的前几天变得有些沉默。

马文辉在中国队抵达清迈后的首次训练中便发现了陈燮霞的异常。15日的训练结束后，他在回饭店的班车上找陈燮霞谈话。“其实第一次出国和第二十次出国的感觉没什么不同，你看我，出了那么多次国，第一次来泰国还不是两眼一抹黑。”马文辉开始言传身教，陈燮霞在一旁沉默不语。

和出国比赛经验丰富的队友们相比，陈燮霞在清迈训练时总是有些不知所措。她每练完一个动作后，眼神就追着教练跑，完全不似在北京的举重房里那样气定神闲。陈燮霞有着一副好歌喉，平时走路喜欢哼着歌，到了清迈也不怎么唱歌了。

“你的眼神就不对，不要老是羞怯怯的，要像小老虎一样，见谁咬谁！”马文辉说完，陈燮霞在一旁终于笑了，眼睛眯成一条缝。身边的奥运会冠军刘春红、世界冠军曹磊在一旁听完也哈哈大笑。

马文辉再接再厉，说：“你是小将，不用怕输。他们那些奥运会冠军、世界冠军来到这里，心理压力比你大。”

比赛前一天，陈燮霞在饭店房间里告诉记者，她第一次出国没有经验，所以对一切都特别谨慎小心。她说：“我光训练服就带了4套，还带了一套比赛服。我怕这里天气潮湿，洗完的衣服不容易干。哈哈，就算我每天训练后不洗衣服也够穿到比赛那天的。”

由于女举内部竞争非常激烈，能够获得参加世锦赛的机会对于陈燮霞来说相当不易。对于第一次出国的感受，她说：“感觉泰国的饮食和国内都差不多啊。我很庆幸自己能参加世锦赛，来这里之前我就一直告诉自己把握住这个机会好好表现。”

陈燮霞是中国队第一个结束比赛的选手，她还要等到26日全部比赛结束后才可以跟随大部队回国。她说：“比完赛也不能放松啊，我还会每天去训练，然后看队友的比赛，给他们加油。”

说到自己最后一举失败没能打破挺举和总成绩的世界纪录，陈燮霞脸上立刻流露出不满的表情，她说：“下回把世界纪录都拿回来。”

克服紧张之法宝：教练的打油诗

在陈燮霞拿下女子48公斤级三枚金牌后，中国女子举重队总教练马文辉透露他帮陈燮霞减压的秘诀。“陈燮霞比赛前的确挺紧张的。我专门跟她开了个小会，还送了她一首打油诗，她藏在包里呢，今天的结果还是比较满意的。”

“来得踏实，比得坦然，成败不计，战胜自己，放手一搏，牛气到底。”这就是马文辉给陈燮霞的“二十四字真言”。因为是第一次参加世界大赛，24岁的陈燮霞还是显得比较紧张，平时喜欢唱歌的她在赛前多少有点沉默寡言，这可让马文辉有些着急。他透露，为了帮助陈燮霞减压，他特意跟陈燮霞开了个两人的小会，并送了这几句话给她。“其实这次就是看她能不能顶住，能不能做到以我为主。现在看来，还是比较让人满意的。”

陈燮霞赛后表示，上去了也就不紧张了，“这首马指导亲手写的打油诗现在是宝贝，要一直留着”。

三． 冠军的小烦恼：我普通话不行

并不是只有金牌的得失，才是冠军关注的焦点。其实，他们也有小小的烦恼，比如痘痘之于杜丽，对来自广东的陈燮霞来说，普通话是她的烦恼所在。

她在一次党员转正时倍感紧张，因为普通话不好。“同意陈燮霞转为正式党员的，请举手。”听到这句话，陈燮霞抬起头，朝四周看了看，笑了，旁边的战友们全都举起了手。

去年12月的某天，24岁的女子举重世界冠军陈燮霞在她的母队八一队，完成了党员转正仪式。

为了这个仪式，阿霞特意换上了军装。虽然做足了准备，但这并未打消她的“顾虑”。

“我的普通话不行啊！”仪式开始前，阿霞跟记者小声说，来自广东番禺的她显得很不自信。

读思想汇报时，阿霞双腿站得笔直，双手紧紧攥着稿子，盯着上面的字，语速放得很慢。

“希望组织批准我成为中共正式党员。”读完最后一句话，阿霞出了一口气，拿眼睛瞄着八一举重队政委王佑华，看到对方朝自己点了一下头，她才坐下。“今天表现不错啊，今后更得努力！”会后，王政委叮嘱阿霞。“嗯，放心吧，奥运会看我的了！”阿霞说。(央视网)

可以么?

关于阅江楼的诗句古诗

邻里关系自古有之，而且是中国历史上一种十分重要的社会关系。特别是在普通百姓之间，比如互相借用生产生活用具，农忙时互助合作，闲时互相串门，逢年过节相互走访，遇到困难时相互支援等等。

古时，邻里关系非常重要，谁破坏了这种关系，谁就有可能失去生存的外在环境和条件，谁就可能被动。在古人心目中，邻里关系的地位与价值，是仅次于血缘宗族关系的较为重要的地缘关系。

而对政治家来说，邻里关系的好坏是社会文明进步的重要标志。融洽的邻里关系不仅有利于社会的稳定，而且可以促进社会的进步发展。

“邻”是最小行政组织

“邻”是古代的一种居民组织。《说文》称：“五家为邻。”《周礼》称：“五家为邻，五邻为里。”即每五家组成一个“邻”，每五个邻(即二十五家)组成一个里。按周朝的制度1邻=5家，1里=5邻，1党=500家，1乡=12500家，邻是最小的行政组织。

因为同在一邻的人都居住的很近，所以“邻”后来引申为“邻近”的意思。《小尔雅》解释说：“邻，近也。”因此，居住在一起的人们所形成的一种特殊的社会关系，最后被定称为“邻”，是以地缘为基础而形成的社会关系。

中国自古就有一句俗话叫做：“远亲不如近邻。”反映了邻居之间互相帮助依靠的社会现象。唐代诗人王勃也留下著名诗句：“海内存知己，天涯若比邻。”用“知己”和“比邻”来相对，反映出当时邻居关系在人们心目中的地位。

从“连坐制”到“和谐诚信”

邻里关系在秦朝以一种十分残酷的方式加以巩固，这种方式叫做“连坐制”。即一家犯罪，邻居连坐。这使秦朝的邻居之间形成一种战战兢兢互相监视的关系。不过，秦始皇没有想到的是，他这种连坐制也使邻居关系更加密切，密切到大家能齐心推翻秦朝的统治。

这种“连坐制”实在是太可怕了，百姓为了自己不因为邻居犯罪而被杀头，不得不与邻居加强交往，串门交际的频率要比以前多好几倍。早上起床，到邻居家看看，中午吃饭到邻居家看看，晚上回来还要去邻居家看看。一开始是想早点发现邻居的不轨行为，以向上举报，免去自己的责任。但久而久之，邻居之间形成了一条心，大家互相熟络，感情较深，一呼则五邻相应。这就是刘邦和项羽反秦时，为什么手下重臣大将大多是自己的乡里的原因。

刘邦进入咸阳后，对秦朝的邻里关系政策进行了调整。在这一新的法律规定中我们看不到秦代法律中的“一人犯罪殃及亲邻”的条款，通过刘邦进入咸阳后所颁布的包括调整邻里关系在内的有关政策，可以看出这一举措是对秦朝紧张的邻里关系予以调整，其目的是为了建立人人诚信的邻里关系。

在汉朝，为创造和谐邻里关系，统治者想尽了各种办法，其中最重要的一点就是举荐制。就是说你要想当官必须和邻居搞好关系，虽然到后来举荐制变质为名门望族之间互相抬举拉关系走后门的恶劣现象，但在一开始，的确对改善邻里关系起到了积极作用。

汉代统治者还强调，官员要在融洽邻里关系中起模范带头作用，即当了官之后还要继续保持良好的邻里关系。汉成帝时，薛宣任职左冯翊，当官吏休假日，曹掾、张扶就是不肯休息，仍然坚持上班办公。薛宣对他说：“盖礼贵和，人道尚通。日至，吏以令休，所繇来久。曹虽有公职事，家亦望私恩意。掾宜从众，归对妻子，设酒肴，请邻里，壹笑相乐，斯亦可矣。”薛宣的意思即是统治阶级长期以来所形成的想法，即官吏应当在休息的日子里回到家里，与家人团聚，与邻里之间把酒传盏，融洽关系。张扶听到薛宣的话后很惭愧，众官员都认为薛宣说的有道理。中华民族和谐的邻里关系在汉朝基本成形，成为我国邻里关系形成的基础。

当皇帝都要搞好邻里关系

东汉末年，北方流民涌入江南地区，北方地区业已成熟的邻里关系亦在江南产生影响。这时，邻里关系中的价值取向作为人与人之间的关系，所体现的积极方面是非常明显的，鼓励进取、促人向善的社会价值观普遍左右着人们的思维。

魏晋南北朝时期的邻里关系继承了汉魏以来品评人物的传统，乡邻之间广为看重社会舆论，邻里对于士人的评价对官职升迁的影响已经深入人心。就连当皇帝都得和邻居搞好关系。东晋开国皇帝司马睿想当皇帝，但威信不行，王导给他出主意，和江东望族江南头等名门望族顾荣、贺循等人搞好关系，最终受到拥戴。顾荣、贺循就住在王宫旁边，和司马睿抬头不见低头见，当然算做邻居。

当然，邻里之间也有很多不和谐，表现为欺压良善、相互仇杀等。有些邻里之间凭借权势欺压一方，主要表现在官员或者朝中权势炙手可热的人物，霸占与其毗邻的弱势人员的宅第，这可以说是封建社会的一个常见现象。《魏书》卷九十四《阉宫?刘膳传》也称刘腾掌权时，欺负自己的邻居，后来刘腾后，灵太后专政，不但追夺了刘腾的爵位，而且把刘腾所有的财产没收，受其压抑的邻居们无不拍手相庆。这种依靠宠幸而霸占邻居财产的人，随着失宠而很快衰落，邻居一般都有可能重新收回房产。

但邻里之间的相互帮助、彼此同情是邻里关系中主要的和正常的现象。唐大历二年(767年)，即杜甫漂泊到四川夔府的第二年，他住在西的一所草堂里。草堂前有几棵枣树，西邻的一个老年寡妇常来打枣，杜甫同情老妇人的境遇，总是任她随意食取，从不干涉。后来，杜甫把草堂让给一位姓吴的亲戚，自己搬到离草堂十几里路远的东屯去。不料这姓吴的一来就在草堂插上篱笆，禁止打枣。杜甫知道了这件事，便写了一首诗当作书简，寄给吴郎，希望他善待西屋邻居老妇人。即著名的诗篇《又呈吴郎》。

堂前扑枣任西邻，

无食无儿一妇人。

不为困穷宁有此?

只缘恐惧转须亲。

即防远客虽多事，

便插疏篱却甚真。

已诉征求贫到骨，

正思戎马泪盈巾。

杜甫的这首《又呈吴郎》是一首写得很通俗、很平淡的诗。我们从中可以看到杜甫对那位“无儿无食”的邻居老妇人的同情和关爱。而且诗中所表达的不仅是一般的恤老怜贫，更感人的是杜甫对老妇人格的尊重：“不为穷困宁有此，只缘恐惧转须亲”。

邻里和睦是道德高尚的表现

经过所谓的“唐宋变革”以后，宋代最基层的社会关系，邻里关系又出现了巨大的变化。宋朝士大夫在总结前代治家经验的基础上，逐渐形成了一套系统的以“齐家”为理念的“居家礼仪”;同时，随着新的宗族体系的确立，还出现了各种形式的“乡约”。这些“居家礼仪”是宋代读书人倡导的理想社会关系，逐渐得到统治者的认同，并被付诸实践。

到这个时候，古人已经把邻里关系的处理当作一种道德规范，邻里关系处得如何，是评价一个人道德是否高尚的极为重要的标准。也是这个人获得社会地位和社会承认的一个重要途径。

“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”这是清代礼部尚书张英写给家人信中的一首打油诗。

据《桐城县志》记载，康熙时期文华殿大学士兼礼部尚书张英的老家人与邻居吴家在宅基地问题上发生了争执，两家在当地都是名门望族，谁也不甘示弱。不过张家人的后台更硬一些，京中有高官做后盾，于是飞书京城，让张英给当地的地方官吏打招呼“摆平”吴家。而张英回馈给老家人的便是这首打油诗。张家人见到这首诗后，主动在原地界上退让了三尺土地，下垒建墙，以示不再相争。而邻居吴氏也深受感动，退地三尺，建宅置院，六尺之巷因此而成。

这件事所反映的邻里关系一直成为后人津津乐道的典范。可见，即使是豪门深宅大院，仍不可避免的要和邻居打交道。明朝礼部尚书杨翥居住在京城，喜欢骑驴代步。他对驴子特别偏爱，每天上朝回家，他常常不顾家人的劝阻，亲自为驴子擦洗梳理，给驴子喂上等的饲料。关驴子的房子就在他的住房旁边，半夜总要起床看一两次，生怕那宝贝驴子受什么委屈。可是杨翥的邻居是一位老头，快六十岁的时候生了个儿子，老来得子自然倍加疼爱。但这个孩子一听到杨翥的驴子叫就哭个不停，饮食也明显减少，搞得全家人都不得安宁。可杨翥是地位显贵的大官，这家人也不敢向杨翥说这个事。眼看那孩子一天天的消瘦下去，父母伤透了脑筋，最后还是把这件事和杨翥说了。杨翥听后二话没说，忍痛把自己心爱的驴子卖了，外出或上朝都靠步行。

卖房屋先得问邻居

古代邻里关系的重要性还体现在其他很多方面上，比如买卖房屋。中国古代的土地、房屋等不动产买卖，长期存在着亲邻先买权的习惯。你卖田也好，卖房也罢，首先得先问遍邻居，先问他们要不要买，征求他们的相关意见。只有邻居都不想买，并且没什么意见，你才有权利卖给他姓或他人，如果亲邻不同意你卖房的话你就休想卖得了，否则“亲族即可出而告争”，这就是所谓的“亲邻先买权”。

邻里还是一起旅游的好伴侣。因为古代人交通工具不发达，只能到近处玩一玩，通讯工具也不发达，联络朋友去玩，不如找邻居一起去玩，来得方便。晋朝陶渊明是个爱游玩的人，他经常“与二三邻曲，同游斜川。”杜甫在《江畔独步寻花》中提到自己在邻居家赏花的情景：“黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。”

由于邻里关系的重要，许多古诗都以邻为重要内容。如唐朝的于鹄有一首诗《题邻居》：“僻巷邻家少，茅檐喜并居。蒸梨常共灶，浇薤亦同渠。传屐朝寻药，分灯夜读书。虽然在城市，还得似樵渔。”说的是自己和邻居一起读书的安详生活。杜甫有诗说：“盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。”说的也是和邻居一起喝酒的闲适。

王安石晚年为自己的邻居湖阴先生(杨德逢)专门写了一首诗：“茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。”这首诗成为千古名句，把邻居家小院的朴素景色说的十分美丽，无怪乎杨德逢十分高兴，把这首诗刻在墙上，以示荣耀。

古人

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1.关于梅亭的古诗

《梅亭盖旧太守徐公禋所作传者谓公得庾岭梅移》

年代： 宋 作者： 吴芾

已无庾岭旧时梅，但见梅亭向水开。

遐想风流犹仿佛，更将梅绕四檐栽。

《梅亭》

年代： 唐 作者： 唐彦谦

东海穷诗客，西风古驿亭。

发从残岁白，山入故乡青。

世事徒三窟，儿曹且一经。

丁宁速赊酒，煮栗试砂瓶。

《梅亭》

年代： 宋 作者： 李龙高

飞甍面面枕冰霜，云抵轻纱月抵窗。

莫怪能寒吟彻夕，一生无梦到沈香。

《梅亭》

年代： 宋 作者： 钱厚

东风吹雨雨吹花，洗却阴沉放月华。

俗眼总嫌梅太白，嫦娥勾引莫云遮。

云浓更欲催诗句，风急花飞留不住。

使君唤客早评章，趁渠未点苍苔路。

夜阑留月迟春酌，生怕楼头吹画角。

更摧银蜡上寒梢，冷艳烧春春未觉。

烛光炯炯花冥冥，花前醉倒唤不醒。

南枝自与北枝语，今夜诗工眼倍沮。

《次洪内相梅亭》

年代： 宋 作者： 裘万顷

人间多是梅开后，旋踵东篱事故常。

那得红帘卷朱户，细看素质傲清霜。

一生寄兴云山外，几度搔头江路傍。

咫尺名园身未到，夜窗羞对返魂香。

《梅花引·梅亭别》

年代： 宋 作者： 朱雍

梅亭别，梅亭别，梅亭回首都如雪。粉融融，月濛濛。月上小车，归去小楼空。当时曾傅新妆薄，而今一任花零落。朝随风，朝随风。竹外孤根，犹与幽径通。

长相忆，无消息，庾岭沈沈云暗碧。玉痕惊，对离情。无奈水遥天阔、隔琼城。年来素袂香不灭，此心无限凭谁说。夜绵绵，路漫漫。愁听枕前，吹彻笛声寒。

2.关于黄鹤楼的古诗

黄鹤楼主楼壁画上有一首《送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影 碧空尽，惟见长江天际流。”这首诗也成为咏诵黄鹤楼的绝句。

唐崔颢的《黄鹤楼》

昔 人 已 乘 黄 鹤 去，

此 地 空 余 黄 鹤 楼。

黄 鹤 一 去 不 复 返，

白 云 千 载 空 悠 悠。

晴 川 历 历 汉 阳 树，

芳 草 萋 萋 鹦 鹉 洲。

日 暮 乡 关 何 处 是，

烟 波 江 上 使 人 愁。

据说李白登临此楼，也是诗兴盎然，当他发现崔颢的这首诗后，连称“绝妙”，于是写了四名打油诗：

一 拳 捶 碎 黄 鹤 楼，

一 脚 踢 翻 鹦 鹉 洲，

眼 前 有 景 道 不 得，

崔 颢 题 诗 在 上 头。

便搁笔不写 ，后有好事之人据此在黄鹤楼东侧修建一座李白“搁笔亭”。 现在黄鹤楼公园内有崔颢的题诗壁，对面即是李白搁笔亭。

李白写下的诗词与黄鹤楼有关的不下五首，其中有一首《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》：“一为迁客去长沙，西望长安不见家。黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。”从此，“江城”便成为武汉的美称。

唐代文学家阎伯理在其《黄鹤楼记》中描述“耸构巍峨，上依河汉，下临江流。。”可谓：“ 危乎，高哉！”无怪李白以“黄鹤西楼月，长江万里情。春风三十度，空忆武昌城。送尔难为别，衔杯惜未倾。湖连张乐地，山逐泛舟行。诺谓楚人重，诗传谢眺清。沧浪吾有曲，寄语棹歌声。”抒发自己心头的感慨。

贾岛《黄鹤楼》

高槛危檐势若飞， 孤云野水共依依。 青山万古长如旧， 黄鹤何年去不归？ 岸映西州城半出， 烟生南浦树将微。 定知羽客无因见， 空使含情对落晖！

宋之问

汉广不分天，舟行杳若仙。清江度暖日，黄鹤弄晴烟。

岳飞

何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。却归来再续汉阳游，跨黄鹤。

陆游

苍龙阙角归何晚，黄鹤楼中醉不知。汉江交流波渺渺，晋唐遗迹草离离。

范成大

谁家笛里弄中秋，黄鹤归来识旧游。汉树有情横北斗，蜀江无语抱南楼。

白居易

楚思渺茫云水冷，商声清脆管弦秋。白花浪溅头陀寺，红叶林笼鹦鹉洲。

刘禹锡

梦觉疑连榻，舟行忽千里。不见黄鹤楼，寒沙雪相似。

王维

城下沧浪水，江边黄鹤楼。朱阑将粉堞，江水映悠悠。

3.关于小舟的古诗

有关船的诗句

1、乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海——李白《行路难》

2、孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。——柳宗元《江雪》

3、两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。——李白《早发白帝城》

4、李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。——李白《赠汪伦》

5、烟水本好尚，亲交何惨凄。况为珠履客，即泊锦帆堤。沙雁同船去，田鸦绕岸啼。此时还有味，必卧日从西。——杜牧《初上船留寄》

6、渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。——李白《渡荆门送别》

4.描写日落 归鸟的古诗

落日怅望 谢朓 昧旦多纷喧，日晏未遑舍。

落日余清阴，高枕东窗下。 寒槐渐如束，秋菊行当把。

借问此何时，凉风怀朔马。 已伤归暮客，复思离居者。

情嗜幸非多，案牍偏为寡。 既乏琅邪政，方憩洛阳社。

落日怅望 马戴 孤云与归鸟，千里片时间。 念我一何滞，辞家久未还。

微阳下乔木，远色隐秋山。 临水不敢照，恐惊平昔颜。

途次（一作落日）望乡 孟浩然 客行愁落日，乡思重相催。 况在他山外，天寒夕鸟来。

雪深迷郢路，云暗失阳台。 可叹凄惶子，高歌谁为媒。

落日 杜甫 落日在帘钩，溪边春事幽。 芳菲缘岸圃，樵爨倚滩舟。

啅雀争枝坠，飞虫满院游。 浊醪谁造汝，一酌散千忧。

边城落日 骆宾王 紫塞流沙北，黄图灞水东。 一朝辞俎豆，万里逐沙蓬。

候月恒持满，寻源屡凿空。 野昏边气合，烽迥戍烟通。

膂力风尘倦，疆场岁月穷。 河流控积石，山路远崆峒。

壮志凌苍兕，精诚贯白虹。 君恩如可报，龙剑有雌雄。

落日忆山中 李白 雨后烟景绿，晴天散馀霞。 东风随春归，发我枝上花。

花落时欲暮，见此令人嗟。 愿游名山去，学道飞丹砂。

落日山照曜 无名氏 裴回空山下，晼晚残阳落。 圆影过峰峦，半规入林薄。

余光澈群岫，乱彩分重壑。 石镜共澄明，岩光同照灼。

栖禽去杳杳，夕烟生漠漠。 此境谁复知，独怀谢康乐。

落日 齐己 晚照背高台，残钟残角催。 能销几度落，已是半生来。

吹叶阴风发，漫空暝色回。 因思古人事，更变尽尘埃。

天净沙 秋 无名 孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦。 一点飞鸿影下，青山绿水，白草红叶黄花。

渔家傲 范仲淹 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。

千嶂里，长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。

人不寐，将军白发征夫泪。 秋日湖上 薛莹 落日五湖游，烟波处处愁。

浮沈千古事，谁与问东流？ 使至塞上 王维 单车欲问边，属国过居延。 征蓬出汉塞，归雁入吴天。

大漠孤烟直，长河落日圆。 萧关逢候骑，都护在燕然。

题 杜牧 六朝文物草连空，天淡云闲今古同。 鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。

深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。 惆怅无日见范蠡，参差烟树五湖东。

高亭 白居易 亭脊太高君莫拆，东家留取当西山。 好看落日斜衔处，一片春岚映半环。

江村晚眺 戴复古 江头落日照平沙，潮退渔船搁岸斜。 白鸟一双临水立，见人惊起入芦花。

山中杂诗 吴均 山际见来烟，竹中窥落日。 鸟向檐上飞，云从窗里出。

村晚 雷震 草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。 牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。

金陵晚望 高蟾 曾伴浮云归晚翠，犹陪落日泛秋声； 世间无限丹青手，一片伤心画不成。 送友人 李白 青山横北郭，白水绕东城。

此地一为别，孤蓬万里征。 浮云游子意，落日故人情。

挥手自兹去，萧萧班马鸣。 饯别王十一南游 刘长卿 望君烟水阔，挥手泪沾巾。

飞鸟没何处，青山空向人。 长江一帆远，落日五湖春。

谁见汀洲上，相思愁白苹。 谪仙怨 刘长卿 晴川落日初低，惆怅孤舟解携。

鸟向平芜远近，人随流水东西。 白云千里万里，明月前溪后溪。

独恨长沙谪去，江潭春草萋萋。 晚风 杨万里 晚风不许鉴清漪，却许重帘到地垂。

平野无山遮落日，西窗红到月来时。

5.关于夫子庙的古诗

[桃叶歌] 东晋--王献之

桃叶复桃叶，渡江不用楫。

但渡无所苦，我自迎接汝。

。。桃叶渡

桃叶渡为南京古名胜之一、金陵四十八景之列。 桃叶渡之名的由来，要追溯到东晋时代。大书法家王羲之的七子王献之住淮水南乌衣巷内，他常在这里迎接他的爱妾桃叶渡河，他有一首《 桃叶歌》，其中所说的渡，即桃叶渡，当时因秦淮河上已设浮航（东城航），献之迎接 桃叶无需用船。六朝以来，许多文人墨客来此揽胜对渡赋诗。随着秦淮风光带的建设，“ 桃叶临渡”这一景点已再现游人眼前。

金陵五题--乌衣巷] 唐---刘禹锡

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

。。乌衣巷与朱雀桥

乌衣巷在今南京秦淮河南岸夫子庙文德桥边，是一条幽静狭小的巷子。乌衣巷得名于三国时吴曾在此扎营，吴兵皆穿乌衣。六朝时，成为东晋名相王导、谢安的宅院所在地。为纪念王导、谢安，在乌衣巷东建有来燕堂，建筑古朴典雅，堂内悬挂王导、谢安画像，仕子游人不断。成为瞻仰东晋名相、抒发思古幽情的地方。

朱雀桥为东晋时建在内秦淮河上的一座浮桥，在今中华门内，已不存。人们为追忆朱雀桥，往往把镇淮河当作昔日的朱雀桥，不知有多少历代文人名士来此抒发过桑梓情思，抚今追昔！如今在武定桥和镇淮桥间新架设了朱雀桥，游人至此，望着潇洒的“朱雀桥”三个字，思古之情顿生。这里淮水微转，桥卧晚霞，尚不失当年风范。

[地址]

乌衣巷：在今南京秦淮河南岸夫子庙文德桥边。

朱雀桥：因年湮代远，朱雀桥早已无存，遗址也缥缈难寻。该桥应在今中华门城内的镇淮桥和武定桥之间，正当古长乐渡之处。

[泊秦淮] 唐---杜牧

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

。。秦淮河

秦淮河古名“淮水”，一名“龙藏浦”。早在远古时代就是长江的一条支流，也是南京地区第一大河。秦淮河有两个水源头，南源在溧水县东庐山，称溧水河。北源在句容市宝华山南麓，称句容河。南北二源合流于江宁县方山埭西北村。

秦淮河至通济门外九龙桥，又分成内、外两支。秦淮河全长100多千米，整个流域2600余平方千米，主要支流有16条。远在石器时代，秦淮河流域就有人类活动。从东水关至西水关的沿河两岸，有大小集市100多处，东吴以来一直是繁华的商业区和居民区。六朝时成为名门望族聚居之地，商贾云集，文人荟萃，儒学鼎盛。隋唐以后，渐趋衰落，却引来无数文人骚客来此凭吊。到了宋代逐渐复苏为江南文教中心。明清两代，是十里秦淮的鼎盛时期。金粉楼台，鳞次栉比；画舫凌波，浆声灯影构成一幅如梦如幻的美景奇观。但到了近代，由于战乱等原因，昔日繁华景象已不复存在。1985年以后，江苏省、南京市拔出巨款对这一风光带进行修复，秦淮河又再度成为我国著名的游览胜地。

[地址]

秦淮风光带地处南京城南，东起东水关淮清桥秦淮水亭，越过文德桥，直到中华门城堡延伸至西水关的内秦淮河地带，包括秦淮河两岸的街巷、居民、附近的古迹和风景点

6.描写金陵十二钗的古诗

林黛玉 薛宝钗

判词：

可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。

王熙凤

凡鸟偏从末世来， 都知爱慕此生才。一从二令三人木， 哭向金陵事更哀。

史湘云

富贵又何为，襁褓之间父母违。展眼吊斜辉， 湘江水逝楚云飞。

贾元春

二十年来辨是非， 榴花开处照官闱。三春争及初春景， 虎兔相逢大梦归。

贾迎春

子系中山狼， 得志便猖狂。金闺花柳质， 一载赴黄粱。

贾探春

才自清明志自高，生于末世运偏消。清明涕泣江边望，千里东风一梦遥！

贾惜春

勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。

秦可卿

情天情海幻情深， 情既相逢必主*。漫言不肖皆荣出， 造衅开端实在宁。

李纨

桃李春风结子完， 到头谁似一盆兰。如冰水好空相妒， 枉与他人作笑谈。

妙玉

欲洁何曾洁 云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。

贾巧姐

势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济村妇，巧得遇恩人。

古代形容家庭和谐用什么文言文

真珠帘外静无尘，

是显明天道之人。

个里愁人肠自断，

王门侯邸尽朱轮。

八部人天入道场，

但见池台春草长。

真山假水有谁知，

是非曲直默默思。

个中滋味境难传，

王侯朱门不落日。

八挑宫灯七迎帘，

蛋成重九黄花湿。

真 是屑琼瑰，

是 处好风吹。

个 是痴顽物，

王 室不肯微。

八 月月上弦，

蛋 睹新少年。

真山真水叹神工，

是人谁不爱花红。

个个景点都游遍，

王屋太行影重重。

八方只差苍穹梦，

蛋壳之外几时行？

真心为朋友，

是否能相知；

个个皆狐疑，

王氏当好人；

八方仍在笑，

蛋糕香闻里。

真 情难唤人归来

是 非曲直痛绕怀

个 中滋味对谁诉

王 子玉女两心哀

八 千里路云和月

蛋 打鸡飞情不再

真如一夜南柯梦，

是是非非镜中观：

个字满地画竹叶，

王字当面成老虎。

八脚螃蟹当将军，

蛋里小鸡学报晓。

真龙遭虾戏，

是浮或亦沉？

个亦战虾群！

王若主星辰，

八方皆俯首，

蛋丸岂容欺！

.......................................................................爱国诗，改天打台湾·老美与小日的时候，用偶的这首诗.......哈哈哈

真拙幽谷情花蕊

是音无遇几度醉

个处独舞殇恨水

王岂只待佳人归

八目芣苢欲无催

蛋出壳来休再悲

真珠帘外静无尘，

是显明天道之人。

个里愁人肠自断，

王门侯邸尽朱轮。

八部人天入道场，

但见池台春草长。

真山假水有谁知，

是非曲直默默思。

个中滋味境难传，

王侯朱门不落日。

八挑宫灯七迎帘，

蛋成重九黄花湿。

真 是屑琼瑰，

是 处好风吹。

个 是痴顽物，

王 室不肯微。

八 月月上弦，

蛋 睹新少年。

真人生于鸿蒙始，

是峰一住几千年。

个中因由君可悟？

王郎屡问道德篇。

八亿浮尘同正果，

蛋化胎湿共善缘。

真景入乾坤，是时揽心怀，个中情谊隆，王者遍天下，八方浩瀚情，但使奇景悦，万事从头开。

真

是

个

王

八

蛋

《把酒临风，头头是道》

真山真水真画图，

是非荣辱两不顾。

个人轻似低飞燕，

王侯旧居数风流。

八荒四海看不尽，

淡云轻风老浊酒。

——

或后两句为：

八荒四海何用看，

蛋壳泥丸伴浊酒！

——————————————

（“头头”是有“道儿”呢！）

从格律来讲，只能算打油诗了。

真意几曾换真心

是非何论土易金

个中谁解炎凉态

王侯白衣各纷纭

八面玲珑桎于世

蛋石相较复一轮

超越

真想遨游天下行，

是以扬帆永顺风。

个中体会时回味，

王者岂止在书中？

八千里路云和月，

蛋若石坚心底明。

真竹如幽人，

是花如处女。

个个枝上雀，

王与花间雨。

八九君能诗，

蛋自求妙语。

真愿此生做花蕊，

是开是谢皆无悔，

个中意趣谁体味？

王子踏青打马回，

八里长亭一剪梅，

蛋挞花香共一杯！

真姐别来无恙否？

是乃春情荡漾也。

个中滋味你最知，

王海浪潮心尖缠。

八里路口你最呆，

蛋黄都被你敲出来，呀嘛敲出来。

藏头诗之所以难，不在于藏字，也不在合律，而是难在写出意境！难在语意连贯！！很多高人的确把头六个字安顿好了。但是，有的单句看还通顺，整篇却不知所云，何谈意境？还有的语意虽通却因最后一个“蛋”字不好写，干脆生拉硬拽，结果弄得鸡飞蛋打！原因何在？“蛋”字太俗啦！很难写出意境啊。我这里模仿浣溪沙的格式写了一首姑作引玉。这诗托福于唐明皇与杨玉环的爱情悲剧，俗气的“蛋”字总算“雅”了一回。哈哈。

以上纯属个人浅见，各位高人姑妄听之。见笑见笑！呵呵。

仿浣溪沙

真妃丽质与天来，

是以明皇揽入怀。

个中意味有谁猜？

王宫似海难由己，

八面春风惹妒灾。

蛋圆玉镜碎瑶台！

中平仄仄仄平平（韵）

中仄平平仄仄平（韵）

中平中仄仄平平（韵）

中平仄仄平平仄（句）

中仄平平仄仄平（韵）

中平中仄仄平平（韵）

注释：

真妃：杨贵妃名玉环，号太真，故称真妃。

蛋圆冰镜碎瑶台：喻指杨玉环惨马嵬坡之事。虽地处僻壤，但时居贵妃之显位，故有瑶台之说。

--心到神知 缘来如此--

回答者： 长沙码子 - 大魔法师 九级 5-7 01:59

今天不写近体诗，就来个有内涵的顺口溜吧

真言莫笑戏言痴，

是非自能辨曲直。

个中人事多繁复，

王公未必胜农夫。

八仙过海蓬莱渡，

蛋打鸡飞无归路。

藏头诗

《真是个》

真命天子降凡间，

是龙不会搁浅滩。

个人举止成风范，

王者无敌定江山。

八面威风敌胆丧，

蛋破凤出躺龙床。

长沙码子也是高人啊。此诗平仄合、意境不错，拜读了。只是未免不自谦，或是恃才傲物？不过本人看来，平仄方面才足，意境方面还未到恃才傲物的程度呵呵

uofeiysy这个未用韵，意境尚可，但不足以成佳作。倒是对长沙码子的评论本人很看好。莫非真的是文人相轻？呵呵

小生拙见，万望海涵。

真拙幽谷情花蕊

是音无遇几度醉

个处独舞殇恨水

王岂只待佳人归

八目芣苢欲无催

蛋出壳来休再悲

敏瞬千里逢音

芳飞草归萌淤

旦薪万霍宠衷

丹晓百年好合

枯木刀

藏头诗

生龙活虎创大业,

意气风发早报偼;

兴旺发达前途好,

隆重开幕成功早.

事在人为终会成,

业绩多丰万事行;

腾飞展翅拓天地,

飞黄腾达随我意.

我修仙缘做董郎，

爱河情海喜呈祥。

方物世界皆可弃，

菲美吾悦胜鸳鸯。

七言藏头.祝xxx生日快乐

祝酒同庆杯影横

王家倩颜初长成

林青韵翠乍有梦

丹碧吐香方含情

生就丽质梧栖凤

日倚曲栏柳风宁

快步踏羞心咋静

乐邀月老拴红绳

祝福声声杯酒倾

王侯将相至门楹

林霞飞蝶熏客醉

丹青挥就笔墨轻

生平不羡他人贵

日登楼阁抚琴筝

快意常付指端上

乐天知命赏流莺

我行我素世间,

是是非非休管。

天生是我材，

才华从来淡看。

如烟，

如烟，

世事过眼便散！

补天泥人开鸿蒙

飞舞迎风傲苍穹

翔云蓝空悬丽日

远山远水逍遥行

[泥，作动词，指女娲用泥捏人]

神 话

回望开天辟地时，补天妙手作意奇。

飞鸟也有不凡志，誓填东海为坦夷。

敏芳旦丹

敏行千里觅知音

芳草袅娜摇雅韵

旦夕思慕霍然笑

丹凤晓阳乐长春

敏而好学少年郎

芳飞草归上学堂

旦夕之间明爱意

丹露院前诉衷肠

藏头诗对韵律的要求是不高的，勉强而为，算不得七绝

敏思锐步览江山

芳花嫩朵秀连绵

旦夕红霞牵万里

丹书赤抹画斑斓

花影 苏轼

重重叠叠上瑶台，几度呼童归不开。

刚被太阳收拾去，却教明月送将来。

念奴娇.赤壁怀古 苏轼

大江东去，浪淘尽。千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石崩云，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰!

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一樽还酹江月。

惠崇春江晚景 苏轼

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

篓蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

中秋月 苏轼

暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。

此生此夜不长好，明月明年何处看。

饮 苏轼

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

赠刘景文 苏轼

荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。

一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。

咏柳 唐贺知章 碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。 不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。

卜算子 苏轼

缺月挂疏桐，漏断人初静。

谁见幽人独往来？

缥缈孤鸿影。

惊起却回头，有恨无人省。

拣尽寒枝不肯栖，

寂寞沙洲冷。

《惠崇春江晚景二首》

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

苏轼的《惠崇春江晚景二首》，后人往往只引这一首，忘了后面还有四句：

两两归鸿欲破群，依依还似北归人。

遥知朔漠多风雪，更待江南半月春。

这是一首题画诗，惠崇的《春江晚景图》没有流传下来，不过从苏轼的诗中，我们可以想个大概：一片竹林，三两枝桃花，一条江，几只鸭子，河岸上满是蒌蒿，芦芽刚刚破土，天上还有两两归鸿。河豚是看不到的，是馋嘴的苏轼在想：河豚该上来了，用蒌蒿和芦芽一炖，比东坡肉鲜多了。

惠崇为宋初“九诗僧”之一，跟苏轼不是一个时代的人。苏轼是只见其画，未见其

人。此僧诗画俱佳，尤其擅长画水乡，再放上几只飞禽走兽，人称“惠崇小景”。

王安石很推崇他的画，在《纯甫出僧惠崇画要予作诗》中赞到：“画史纷纷何足数，惠崇晚年吾最许。”

托物言志诗---

墨梅?王冕(元)

吾家洗砚池边树，

朵朵花开淡墨痕。

不要人夸好颜色，

只留清气满乾坤。

竹石*郑燮（清）

咬 定 青 山 不 放 松 ，

立 根 原 在 破 岩 中 。

千 磨 万 击 还 坚 劲 ，

任 尔 东 西 南 北 风 。

石灰吟*于谦（明）

千 锤 万 击 出 深 山

烈 火 焚 烧 若 等 闲 。

粉 身 碎 骨 浑 不 怕 ，

要 留 清 白 在 人 间 。

托物言志诗---

墨梅?王冕(元)

吾家洗砚池边树，

朵朵花开淡墨痕。

不要人夸好颜色，

只留清气满乾坤。

思乡的诗---

静夜思

李 白

床 前 明 月 光，

疑 是 地 上 霜。

举 头 望 明 月，

低 头 思 故 乡。

九月九日忆山东兄弟

王维

独在异乡为异客，

每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，

遍插茱萸少一人。

十五夜望月

王建

中庭地白树栖鸦，

冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望，

不知秋思落谁家。

秋思

张 籍

洛阳城里见秋风，

欲作家书意万重。

复恐匆匆说不尽，

行人临发又开封。

――

秋风引

―刘禹锡

何处秋风至？

萧萧送雁群。

朝来入庭树，

孤客最先闻。

晴空雨新晨,迷中领路人,山间清泉笑,竹林玉萧声.

寒夜清风过,银月天边浮,远市灯闪烁,近水川间行.

岱宗夫如何，齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生层云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小

湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。 遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。

春日（朱熹）

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。

惠崇春江晓景（苏轼）

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

萎蒿（hao—）满地芦芽短，正是河豚欲上时。

咏柳（贺知章）

碧玉装成一树高，万条垂下绿丝绦。

不知细叶睡裁出，二月春风似剪刀。

宿见德江（孟浩然）

移舟伯烟渚，日暮客愁新。

野旷天低树，江清月进人。

暮江吟（白居易）

一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。

可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。

山中五咏·春早

年代：唐 作者：皇甫冉 体裁： 类别：

草遍颍阳山，花开武陵水。春色既已同，人心亦相似。

庐山

石径逶迤入古亭，茂林深处鸟鸣清。

登高远望四方景，一道峰峦一道青。

小溪秋色

枫香乌臼两相依，红叶随风伤别离。

群鸭岸边勤对镜，旧装渐褪换新衣。

天成岩寺

寺入山崖石做瓦，佛观殿外嶂连崖。

碧空崖上水滴泄，胜似阳春雨打葩。

天成奇峡

中断丹岩水自流，竹筏轻荡乐悠悠。

鸳鸯引向涟漪起，疑是晴空梦里游。

蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。——《入若耶溪〉

竞夸天下无双艳，独占人间第一香。《题牡丹图》

野火烧不尽，春风吹又生。远方侵古道，晴翠接荒城。——《赋得古原草送别》

会当凌绝顶，一览众山小。——《望岳》

星垂平野阔，月涌大江流。——《旅夜书怀》

鸡声茅店月，人迹板桥霜。——《商山早行》

大漠孤烟直，长河落日圆。——《使至塞上》

画 1

彩云追明月,红霞映心间,绿水依碧草,白鹭梦蓝天.

百里花开放,万江鸟听云,金阳游天际,千岛海中寻.

画2

晴空雨新晨,迷中领路人,山间清泉笑,竹林玉萧声.

寒夜清风过,银月天边浮,远市灯闪烁,近水川间行.

岱宗夫如何，齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生层云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小

十三、十六字令十二组

1． 咏莲四季图

莲，

多少风雨若等闲？

新春到，

只把美名传。

莲，

多少爱心洒人间？

阳光下，

无人可争艳。

莲，

为谁一生送缠绵？

想起你，

夜半犹凭栏。

莲，

为谁流芳到永远？

只有我，

等你一万年。

2． 风

风，

吹动长袖舞长空。

多少年，

吹得两袖清。

风，

吹将温馨入梦中。

千万里，

来去无影踪。

风，

少年吹成白头翁。

人已老，

宠辱皆不惊。

风，

为我吹落天上星。

化春雨，

落地皆无声。

3． 霜

霜，

寒冷带给小村庄，

一夜间，

天地换新妆。

霜，

令人牵挂我故乡。

告诉我：

岁月已沧桑。

霜，

知我苦读在寒窗。

冻结了：

窗前明月光。

霜，

劝我从此莫悲伤。

悲伤时，

伊人在远方。

4． 雨

雨，

声声向我诉心曲。

曲未尽，

随风轻轻舞。

雨，

愁如青丝恨如缕。

抚慰我：

温柔如父母。

雨，

能否知我企盼苦？

降甘霖，

人间尽欢呼？

雨，

点点滴滴似祝福。

为天下，

孕育稻和谷。

5． 雪

雪，

一年一度喜相约。

轻声问：

可曾记得我？

雪，

常使人间变天国。

在天国：

何人不超脱？

雪，

多少恩怨已忘却？

洁如玉，

净化魂与魄。

雪，

千言万语凭谁说？

雪山下，

奔腾血与火。

6．白 云 歌

云，

日日为谁送温存？

这份情，

令人惜朱唇。

云，

夜夜为谁叩闺门？

门开处，

不见绿罗裙。

敏瞬千里逢音

芳飞草归萌淤

旦薪万霍宠衷

丹晓百年好合

枯木刀

敏行千里觅知音

芳草袅娜摇雅韵

旦夕思慕霍然笑

丹凤晓阳乐长春

敏而好学少年郎

芳飞草归上学堂

旦夕之间明爱意

丹露院前诉衷肠

藏头诗对韵律的要求是不高的，勉强而为，算不得七绝

敏思锐步览江山

芳花嫩朵秀连绵

旦夕红霞牵万里

丹书赤抹画斑斓

云，

化作秋雨愁煞人，

秋雨过，

伤心欲断魂。

7．乡村四季图

春，

花香鸟语飘满村。

细听来，

句句是乡音。

夏，

村前村后一幅画。

午饭后，

纳凉大树下。

秋，

有朋来自五大洲。

东海岸，

相约看海鸥。

冬，

佳节已在喜庆中。

大街上，

传来爆竹声。

8． 大雁歌十首

（十咏图）

雁，

可曾梦见你同伴？

深夜中，

遥闻你长叹。

雁，

声似心灵在呼唤。

乍闻时，

肝肠为你断。

雁，

昔日雄姿皆不见。

人烟处，

从此莫留恋。

明朝王守仁的光荣事迹

1. 家庭和睦的古文及意思

《归家》

我母本强健，今年说眼昏。

顾怜为客子，尤喜读书孙。

事业新灯火，桑麻旧里村。

太平风俗美，不用闭柴门。

翻译：我的母亲一直以来身体健康硬朗，今年突然写信告诉我们说眼睛昏花了，原来是怜惜想念我这个在外的游子和想见在外求学的孙子了。我们一家人在新房子通宵达旦的畅欢，说着以前的农事，太平的乡村人们生活安逸和睦，晚上睡觉也不用关门、、、

整首诗描写的是一幅家庭幸福、和睦或者是家庭团聚的美好生活的画面。

2. 描写家庭和谐的古诗词有哪些

《归家》元·王冕我母本强健，今年说眼昏。

顾怜为客子，尤喜读书孙。 事业新灯火，桑麻旧里村。

太平风俗美，不用闭柴门。 2.《清平乐·村居》宋·辛弃疾 村居茅檐低小，溪上青青草。

醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？ 大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。 最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。

3.《座右铭》唐·陈子昂 事父尽孝敬，事君贵端贞。 兄弟敦和睦，朋友笃信诚。

从官重公慎，立身贵廉明。 待干慕谦让，莅民尚宽平。

理讼惟正直，察狱必审情。 谤议不足怨，宠辱讵须惊。

处满常惮溢，居高本虑倾。 诗礼固可学，郑卫不足听。

幸能修实操，何俟钓虚声。 白珪玷可灭，黄金诺不轻。

秦穆饮盗马，楚客报绝缨。 言行既无择，存殁自扬名。

4.《游山西村》宋·陆游 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

5.《夏日田园杂兴·其七》宋·范成大 昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。 童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。

3. 关于“家庭和睦”的古诗句有哪些

1、老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。——《江村》唐·杜甫

译文：老妻正在用纸画一张棋盘，小儿子敲打着针作一只鱼钩。

2、元日

宋代：王安石

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

译文：爆竹声中旧的一年已经过去，迎着和暖的春风开怀畅饮屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户，都把旧的桃符取下换上新的桃符。

3、游山西村

宋陆游

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

译文：正值丰年，朴素的农家自酿腊酒，杀鸡宰猪殷勤待客，可别笑话那酒浆浑浊，酒香中溢出的农家热情早已使人心驰神往。

4、清平乐·村居

宋·辛弃疾

茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。

译文：草屋的茅檐又低又小，溪边长满了碧绿的小草。含有醉意的吴地方言，听起来温柔又美好，那满头白发的老人是谁家的呀？

大儿锄豆溪东，二儿子正忙于编织鸡笼。最令人喜爱的是无赖的小儿子，他正横卧在溪头草丛，剥着刚摘下的莲蓬。

5、归家

事业新灯火，桑麻旧里村。太平风俗美，不用闭柴门。

译文：我们一家人在新房子通宵达旦的畅欢，说着以前的农事，太平的乡村人们生活安逸和睦，晚上睡觉也不用关门。

4. 形容家庭和睦的古诗

家是王维《杂诗》中“来日绮床前，寒梅著花未”的那朵寒梅；

家是李白《静夜思》中“举头望明月，低头思故乡”的那轮明月。

家是李白《春夜洛阳城闻笛》中“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城”那撩人的夜曲；

家是张继《枫桥夜泊》中“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”那夜半的歌声。

家是马致远《秋思》中“夕阳西下，断肠人在天涯”的九曲回肠；

家是王安石《泊船瓜洲》“春风又绿江南岸，明月何时照我还”的似箭归心；

家是崔颢《黄鹤楼》中“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”的缕缕乡愁；

家是李商隐《夜雨寄北》“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的绵绵情思。

5. 家庭不和谐用古诗词了形容求解

钗头凤·红酥手

红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错、错、错。

春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫！

是宋代文学家陆游的词作。此词写的是陆游自己与原配唐氏的爱情悲剧。全词记述了作者与唐氏在沈园的一次偶然相遇的情景，上片通过追忆往昔美满的爱情生活，感叹被迫离异的痛苦；下片由感慨往事回到现实，进一步抒写夫妻被迫离异的巨大哀痛。

虽然没有正面写家庭不和，但通过这首词表达了作者与妻子眷恋之深和相思之切，抒发了作者怨恨愁苦而又难以言状的凄楚心情。

创作背景：

陆游的原配夫人是同郡唐姓士族的一个大家闺秀唐氏（有人说唐氏即陆游的表妹唐琬）。结婚以后，他们“伉俪相得”，“琴瑟甚和”，是一对情投意和的恩爱夫妻。不料，作为婚姻包办人之一的陆母却对儿媳产生了厌恶感，逼迫陆游休弃唐氏。

在陆游百般劝谏、哀求而无效的情况下，二人终于被迫分离，唐氏改嫁“同郡宗子”赵士程，彼此之间也就音讯全无了。七年以后的一个春日，陆游在家乡山阴（今浙江省绍兴市）城南禹迹寺附近的沈园，与偕夫同游的唐氏邂逅相遇。唐氏安排酒肴，聊表对陆游的抚慰之情。陆游见人感事，心中感触很深，遂乘醉吟赋这首词，信笔题于园壁之上。

参考：/link?url=HOv7Q55EwlP_G2qOkUXAGRqDOPvGBsfn931W0Ki2hsFc-oHNXLiIllz_3mNHk3Rto3L-mrOkAQ3wjGNNx5LRr_

还有汉乐府诗《孔雀东南飞》是我国文学史上第一部长篇叙事诗，沈归愚称为“古今第一首长诗”，是我国古代民间文学中的光辉诗篇之一，《孔雀东南飞》与南北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”及“叙事诗双璧”。后又把《孔雀东南飞》、《木兰诗》与唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”，取材于东汉献帝年间发生在庐江郡（治舒县，汉末迁皖县，均在今安徽境内）的一桩婚姻悲剧。历代传唱，成为艺术创作不竭的源泉。

参考：/subview/26343/7538852

6. 形容家庭和睦的词语

阖家美满

夫妻之间：琴瑟和谐

秦晋之好

伉俪情深

就叫宜家居吧。一语双关，既套用了《诗经》中的典故，家居又和家俱谐音。我认为不错呢。你看呢？

1

伯埙仲篪

bó xūn zhòng chí

成语典故： 伯、仲：兄弟排行的次第，伯是老大，仲是老二；埙：陶土烧制的乐器；篪：竹制的乐器。埙篪合奏，乐音和谐。旧时赞美兄弟和睦。

成语出处： 《诗经·小雅·何人斯》：“伯氏吹埙，仲氏吹篪。”

2

和睦相处

hé mù xiāng chǔ

成语典故： 彼此和好地相处。

成语出处：

例句： 邻里之间应当团结友爱，和睦相处

3

和气致祥

hé qì zhì xiáng

成语典故： 致：招致。和睦融洽，可致吉祥。

成语出处： 《汉书·刘向传》：“和气致祥，乖气致异。”

例句： 田家因不分家，那棵紫荆又活转过来，岂不是“和气致祥”的明验吗？（清·李汝珍《镜花缘》第七十一回）

4

讲信修睦

jiǎng xìn xiū mù

成语典故： 人与人之间，国与国之间，讲究信用，谋求和睦。

成语出处： 《礼记·礼运》：“选贤与能，讲信修睦。”

5

如埙如箎

rú xūn rú chí

成语典故： 埙：古时用土制成的乐器；箎：古时用竹管制成的乐器。象埙、箎的乐音一般和谐。比喻兄弟和睦。

成语出处： 《诗·大雅·板》：“天之牖民，如埙如箎。”

6

笙磬同音

shēng qìng tóng yīn

成语典故： 比喻人事协调，关系和睦。

成语出处： 《诗经·小雅·鼓钟》：“鼓瑟鼓琴，笙磬同音。”

7

埙篪相和

xūn chí xiāng hè

成语典故： 旧时比喻兄弟和睦。

成语出处： 《诗经·小雅·何人斯》：“伯氏吹埙，仲氏吹篪。”

8

宜家宜室

yí jiā yí shì

成语典故： 形容家庭和顺，夫妻和睦。

成语出处： 《诗经·周南·桃夭》：“之子于归，宜其室家。”

9

宜室宜家

yí shì yí jiā

成语典故： 形容家庭和顺，夫妻和睦。

成语出处： 《诗经·周南·桃夭》：“之子于归，宜其室家。”

例句： 有风有化，宜室宜家。（明·汤显祖《牡丹亭》第七出）

10

其他_

和睦\和美

家和万事兴

夫妻举案齐眉\相敬如宾\夫唱妇随

天伦共享

天伦之乐

7. 表达邻里和谐家庭和睦的诗词有哪些

千里修书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。

多一个铃铛多一声响，多一枝蜡烛多一分光。 多一声问候多一个情，多一个关心多一份爱。 多一句问候，让彼此的心灵贴得更近。。助人得助，礼让得礼。守望相助，邻里和睦。楼上楼下同住一幢楼，顾上顾下邻里胜亲友。关门是小家，开门是大家，邻居多招呼，温暖你我他。楼上楼下常关照，轻拿轻放勿相扰。

家庭是个小集体，

人人都要讲礼仪，

家庭和睦邻里好，

共同建设新社区。

为人父母要慈爱，

教育责任要担起，

以身作则育后代，

倾尽心血教子女。

教他们，树立完美的理想和品格，

教他们，心里播下无私和正义。

父慈子要孝，养育之恩莫忘记，

倾听长辈的教诲，不顶撞，不偏激，

不同意见多沟通，平心又静气，

平日里，体贴父母勤做家务，

维护长辈的尊严与名誉。

夫妻之间多恩爱，

相敬如宾，和睦共处莫猜疑。

尊重对方的隐私，

孝敬双方父母，不偏也不倚。

事业上多支持，生活上，多体恤。

多宽容，多谅解，

做一对白头偕老的好夫妻。

兄弟姐妹要谦让，

互相帮助多联系。

兄要慈，弟要恭，

心胸博大，受点委屈别在意，

做事光明又磊落，

切莫薄情又寡意。

邻里之间多互助，宽以待人严律己。

长久相见要问候，热情谦恭不失礼。

千万不要揭人短，谈东道西不相宜。

公益之事抢在先，不为琐事伤和气

不夸富，不攀比，

互相帮助，相互体谅是正理。

学礼仪，讲礼仪，

家庭和睦，邻里团结，

共同建设文明新社区

逢点头笑，见面问个好，越秀山下安家园；你哼咸水歌，我唱客家谣，东南西北好缘分。你我都是好街坊，红棉花儿架心桥，街坊啊，街坊常来坐坐，谈谈社区事，聊聊家常事，同居这福地，冷暖齐分担，同一屋檐下，邻里一家亲，和睦同心笑。（念快板）相逢点头笑，见面问个好，你我好邻居，相依在洪桥；同喝一井水，甘苦同味道，彼此心连心，冷暖相关照。

分啥高贵 ***

论啥富有贫寒

你我两家成邻居

缘分500年

相逢笑吟吟

心里荡春风

水泥高墙也难隔断

邻里的真情

我遇难你照应

你成就我关心

人生长河同船渡

近邻胜远亲

社区大家庭

老少互尊敬

1. 兰

净化多少心灵？

纯洁多少生命？

淡淡一缕清香，

送来一帘幽梦。

2 . 梅

回首万里河山，

人冷地冻天寒。

白雪茫茫一片，

红梅一枝独艳。

3 . 竹

虚怀千秋功过，

笑傲严冬霜雪。

一生宁静淡泊，

一世高风亮节。

4. 菊

试问天下群芳，

谁敢笑我狂妄？

不为春华盛开，

却为秋实怒放。

在这友善的世界里

欢乐享太平

8. 我想找表达邻里和谐家庭和睦的诗词,多多益善···

文明之风尤值称道，华夏美德风多歌谣？社区偶见邻里之歌，据意构思诸君赏瞧。

现代邻里和谐倡导，清早见面不妨问好，俗说远亲不如近邻，善处关系自身需要。

家若装修与邻说到，请求谅解难免有扰，夜间归家放慢脚步，切忌不顾大声喧闹。

袋装垃圾勿放楼道，爱好宠物换位思考，尊老奉献爱心，邻里和睦对谁都好！

国泰民安亥岁欢 富也罢，穷也罢，幸福不靠金钱架。豪华恬淡各千秋，富者辉煌，穷也清雅 丰年富足人欢笑；盛世平安犬不惊。犬守家门门有喜；毫敷毛笔笔生花。家和人兴百福至，儿孙绕膝花满堂。

无贪欲心胸宽；广交友德为先；抑愤怒能方圆；烦恼事抛云端；和邻里解人难；家和睦心里甜

以上是几首打油诗！

村居茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？ 大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。

辛弃疾的《清平乐》

杜甫《江村》

清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。

自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥。

老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。

多病所须唯药物，微躯此外更何求？

就这些了，呵呵！祝你家庭和睦！快乐！

王守仁（1472-1529），汉族，浙江余姚人。字伯安，号阳明子，世称阳明先生，故又称王阳明。中国明代最著名的思想家、哲学家、文学家和军事家。陆王心学之集大成者，非但精通儒家、佛家、道家，而且能够统军征战，是中国历史上罕见的全能大儒。封“先儒”，奉祀孔庙东庑第58位。

　王守仁（1472年10月31日-1529年1月9日），字伯安，号阳明，谥文成，浙江余姚人。因他曾在余姚阳明洞天结庐，自号阳明子，故被学者称为阳明先生，后世现在一般都称他为王阳明，其学说世称“阳明学”。王阳明生于明朝中叶，此时政治腐败、社会动荡、学术颓败，阳明子试图力挽狂澜，拯救人心，乃发明“身心之学”，倡良知之教，修万物一体之仁。阳明子不仅是宋明心学的集大成者，一生事功也是赫赫，故称之为“真三不朽”。其学术思想在中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚国家乃至全球都有重要而深远的影响。

生平事迹

生平概述

明宪宗成化年间，生于浙江余姚。父王华，王华在明朝成化十七年辛丑（1481）中了状元，王守仁就随父移居北平（北京）。　《明史》载， 王守仁出生时取名为王云，但五岁不能说话。一位高僧告诉王华，要他给儿子改名为王守仁。王华照做了，王守仁这才说话。王华对儿子家教极严，王守仁少年时学文习武，十分刻苦，但非常喜欢下棋，往往为此耽误功课。其父虽屡次责备，总不稍改，一气之下，就把象棋投落河中。王守仁心受震动，顿时感悟，当即写了一首诗寄托自己的志向：　象棋终日乐悠悠，苦被严亲一旦丢。　兵卒坠河皆不救，将军溺水一齐休。　马行千里随波去，象入三川逐浪游。　炮响一声天地震，忽然惊起卧龙愁。　王守仁自幼聪明，非常好学，但不只限于四书五经，而且也很喜欢其他书籍。思想也比较怪癖，一直很多私塾先生都不能理解他。有一首他做的打油诗很能说明他的这种思想：　山近月远觉月小，便道此山大于月。　若人有眼大如天，当见山高月更阔。　据考证，作者王守仁，时年十二岁，这首诗叫《蔽月山房》，是王守仁第一首流传千古的诗作。

他以诸葛亮自喻，决心要作一番事业。此后刻苦学习，学业大进。骑、射、兵法，日趋精通。明弘治十二年（1499）考取进士，授兵部主事。当时，朝廷上下都知道他是博学之士，但提督军务的太监张忠认为王守仁以文士授兵部主事，便蔑视守仁。一次竟强令守仁当众射箭，想以此出丑。守仁再三推辞，张忠不允。守仁只得提起弓箭，拉弯弓，刷刷刷三箭，三发全中红心，全军欢呼，令张忠十分尴尬。王守仁做了三年兵部主事，因反对宦官刘瑾，于明正德元年（1506）被廷杖四十，谪贬贵州龙场（修文县治）驿丞。前往龙场途中历经波折，成功逃脱锦衣卫追杀，最后在龙场悟道。刘瑾被诛后，任庐陵县知事，累进南太仆寺少卿。其时，王琼任兵部尚书，以为守仁有不世之才，荐举朝廷。正德十一年（1516）擢右佥都御史，继任南赣巡抚。他上马治军，下马治民，文官掌兵符，集文武谋略于一身，作事智敏，用兵神速。以镇压农民起义和平定“宸濠之乱”拜南京兵部尚书，封“新建伯”。后因功高遭忌，辞官回乡讲学，在绍兴、余姚一带创建书院，宣讲“王学”。嘉靖六年（1527）复被派总督两广军事，后因肺病加疾，上疏乞归，1528年十一月二十九日（1529年1月9日）于肺炎病逝于江西南安舟中。

童年生活

王阳明于明宪宗成化八年（1472年）农历九月三十日亥时出生于一个书香门第、官宦世家，其远祖为东晋大书法家王羲之。其父王华，成化十七年（1481年）状元，后官至南京吏部尚书。据《年谱》记载，他出生前夕祖母梦见有人从云中送子来，梦醒时王阳明刚好出生，祖父便为他起名叫王云，乡中人亦称其降生处为瑞云楼。然而，他到了五岁还不会说话，一天一位高僧经过，抚摸他的头说“好个孩儿，可惜道破”，意指他的名字“云”道破了他出生的秘密。其祖父恍然醒悟，遂更其名为守仁，此后他便开口说话了。这个故事有点神话色彩，但从这个故事可以看出他幼年时并未显示出聪慧和才华。　他十岁时，父亲高中状元，王阳明随父赴京，路过金山寺时，他父亲与朋友聚会，在酒宴上有人提议做诗咏金山寺，大家还在苦思冥想，王阳明已先一步完成：“金山一点大如拳，打破维扬水底天。醉倚妙高台上月，玉萧吹彻洞龙眠。”四座无不惊叹，又让他做一首赋蔽月山房诗，王阳明随口诵出：“山近月远觉月小，便道此山大于月。若人有眼大如天，还见山小月更阔。”表现出非凡的想象能力和深厚的文化素养。　十一、二岁在京师念书时，他问塾师“何谓第一等事？”老师说“只有读书获取科举名第”，他当时说：“第一等事恐怕不是读书登第，应该是读书学做圣贤”。尽管如此，他从年少时代起就从不循规蹈矩，所有记载都说他自少“豪迈不羁”。如13岁丧母后，继母待他不好，他竟买通巫婆捉弄其继母，使得她从此善待他。他学习并非十分用功，常常率同伴做军事游戏。年轻时他出游边关，练习骑马射箭，博览各种兵法秘笈，遇到宾客常用果核摆列阵法作为游戏。

贵州龙场悟道

王阳明于明武宗正德元年（1506年），因反对宦官刘瑾，被廷杖四十，谪贬至贵州龙场（贵阳西北七十里，修文县治）当驿丞。他来到中国西南山区，龙场万山丛薄，苗、僚杂居，使他对《大学》的中心思想有了新的领悟，王守仁认为心是万事万物的根本，世界上的一切都是心的产物（心即理）。认识到“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。”史称龙场悟道。在龙场这既安静又困难的环境里，王阳明结合历年来的遭遇，日夜反省。一天半夜里，他忽然有了顿悟，这就是著名的“龙场悟道”。　他在这段时期写了“训龙场诸生”。其众多弟子对于他的“心外无理，心外无物”理论迷惑不解，向他请教说：南山里的花树自开自落，与我心有何关系？他回答说：“尔未看此花时，此花与尔心同归于寂。尔来看此花时，则此花颜色，一时明白起来。便知此花，不在尔的心外。”　他自己于7年后对这次略带传奇色彩的悟道叙述说：守仁早岁业举，溺志词章之习，既乃稍知从事正学，而苦于众说之纷扰疲苶，茫无可入，因求诸老、释，欣然有会于心，以为圣人之学在此矣！然于孔子之教，间相出入，而措之日用，往往缺漏无归；依违往返，且信且疑。其后谪官龙场，居夷处困，动心忍性之余，恍若有悟，体验探求，再更寒暑，证诸五经、四子，沛然若决江河而放诸海也。然后叹圣人之道坦如大路。

平定江西

正德十二年（1517年），江西南部以及江西、福建、广东交界的山区爆发民变。山民依靠山地据洞筑寨，自建军队，方圆近千里。地方官员无可奈何，遂上奏明廷。兵部举荐时任右佥都御史的王守仁巡抚江西，镇压民变。正德十三年（1518年）正月，王守仁平定池仲容（池大鬓）部，奏请设立和平县，并兴修县学。三月，守仁抵达江西莅任。他迅速调集三省兵力，镇压了信丰等地的起义。七月，王守仁念战争破坏巨大，上奏请求朝廷允准招安。明廷遂委以地方军政大权，准其便宜行事。十月，王守仁率兵攻破实力最强的江西崇义县左溪蓝天凤、谢志山军寨，并会师于左溪。王守仁并亲自前往劝降。十一月，王守仁遣使招安，并攻破蓝天凤部。就是在这烽火连天的两年里，他掌握了一样神秘的工具——知行合一。

擒获宁王

王守仁一生最大的军事功绩，是平定南昌的宁王朱宸濠之乱。王守仁将去福建剿匪时（无大量军队），所率部队行军刚到丰城，宁王朱宸濠突然举兵叛乱。因此王守仁积极备战，调配军粮，修治器械，然后发出讨贼檄文，公布宁王的罪状，要求各地起兵勤王。　当时，王守仁最为担心者，就是宁王朱宸濠挥师东下，占领故都南京。如果南京失守，宁王就有了称帝的资本，同时也占了地利，那就不容易消灭了。王守仁虚张声势，利用假宣传假情报，城中扰乱宁王的视线，逼他做出错误的判断，以为各路大军已经组成合围态势。同时使用反间计，命人携蜡丸潜入南昌，使宁王猜疑自己部下的进攻南京策略。宁王果然上当，有半个月时间犹豫观望、不知所措，没敢发兵攻打南京。王守仁利用这一时机，做好了防守南京的准备，使宁王欲攻南京，已无可能。　七月，宁王率六万人，攻下九江、南康，渡长江攻安庆。王守仁这时已经调集了八万大军（主要为各地民兵与农民），对外号称三十万。王守仁召集部下问应如何退敌。有人指出应该急救安庆，王守仁说：“现在九江、南康已经被敌军占领，如果我们越过南昌跨江救援安庆，就会腹背受敌。现在南昌空虚，我军锐气正盛，可以一举攻破。敌军听说南昌失守，定会回师来救，这时我们在鄱阳湖迎击他，肯定能取得胜利。”由于先前进行大量宣传工作，谎称有大量军队攻城，南昌竟然不攻自破，停了两日，王守仁便派诸将分五路迎击回援南昌的宁王大军。四路分兵迎进，一路设伏。交战以后，宁王大军很快腹背受敌，被分割成几部分，后又中了埋伏，惨遭大败，溃逃退守八字脑地区。宁王眼观局势不妙，急忙调九江、南康的精锐部队出击，王守仁派几路大军迎战并取南康。　这一仗打得相当激烈，是关键的一战。官军一度退却，王守仁部将伍文定立即斩杀了后退之人，命令诸军一决战。最后终于打败了敌人，敌军退保樵舍地区，将大船结成方阵，宁王拿出金银珠宝犒赏将士，冲锋赏千金，负伤百金，要求他们力一搏。　但宁王军队的方阵被王守仁看出破绽，他决定仿效赤壁之战，放火烧船。第二天，宁王群臣聚集在一起，正在船上召开“早朝”会议，王守仁大军杀到，用小船装草，迎风纵火，烧毁了宁王的副船，王妃娄氏以下的宫人以及文武官员们纷纷跳水。宁王的旗舰搁浅，不能行动，仓促间换乘小船逃命，被王阳明的部下王冕部追上擒获，宁王的其它文武大臣也成了阶下囚。不久，南康、九江也被官军攻陷，宁王之乱全面平息，前后只有三十五天时间。王守仁因此而获“大明军神”之称。　后来，明武宗以“总督军务威武大将军总兵官朱寿”之化名出征，江彬意欲不轨，挑唆武宗与宁王打一仗并亲自俘获。王阳明对宦官张永动之以情、晓之以理，说明这样做会更多人。最后协调结果是：让明武宗到了南京，再放出宁王让皇帝俘虏，高兴一下。

总督两广

1527年（明世宗嘉靖六年），王守仁总督两广军务，击溃瑶族和僮族等少数民族的地方武装。因功被封为光禄大夫、柱国、新建伯，世袭，岁禄一千石，但铁券和岁禄都没有发下。

病逝归途

两广役后，阳明肺病加疾，上疏乞归，于1529年元月9日 （嘉靖七年十一月二十九日），王守仁在归途中病逝于江西省南安舟中。在临终之际，他身边学生问他有何遗言，他说：“此心光明，亦复何言！”。　去世后被谥文成，后又追封为新建侯，万历十二年从祀于孔庙。

政治主张

明赏罚

主张明“赏罚”以提高统治效力，行德治礼教以预防“犯罪”他认为：赏罚乃“国之大典”，应当受到充分重视和正确地加以使用。而当时“盗贼”日益增多，是由于“招抚”太滥，“招抚”太滥是由于兵力不足，而兵力不足是由于没有很好地实行赏罚，以至于“进而效，无爵赏之劝；退而奔逃，无诛戮之及”。象这样法令不明，赏罚不信，即使有百万的兵力，也是没有用处的。他还主张“赏不逾时，罚不后事”，认为过时的奖赏，等于没有奖赏，过时的惩罚，等于没有惩罚，都起不到劝善惩恶的作用。这些主张的目的，集中到一点，就是要提高统治效率，以“破山中贼”。　他还主张行德治教化以缓和阶级矛盾，减少犯上作乱。他说：“民穷必有盗贼”，认为老百姓已经贫困不堪，还要没有休止地征敛，就等于驱使他们去作盗贼。因而有必要“罢冗员之俸，损不急之赏，止无名之征，节用省费”，对灾民实行“赈济”、“免租”，使他们“不致转徙自弃而为盗”。所以，他反对“蔑道德而专法令”，主张在镇压人民起义之后，立即“建立学校，以移易风俗”，以求得久安长治。他教导下级官吏说，作县官的如果能竭尽自己的心力和聪明才智，诚心“爱民”，贯彻“抚缉教养”的方针，即使是蛮夷的人，也是可以被感化的；即使是产生“盗贼强梁”的地方，也是可以变为“礼义冠裳”的所在。他强调这一方面的目的，集中到一点，即在于使用软的一手，以“破心中贼”。但这软的一手是有限度的。他强调刑罚是“德治教化”的保障，“果有顽梗强横，不服政化者”，就一定要“即行擒拿，治以军法，毋容纵盗，益长刁顽”。

量情法

强调执法要“情法交申”，区别对待他反对“贪功妄杀，玉石不分”。例如处理“宸濠之乱”的反叛人员时，主张只对主犯处以极刑，至于各“从逆”的人犯，则认为“原情亦非得已，宥之则失于轻，处斩似伤于重”，不如“俯顺舆情”，判处永远充军，使“情法得以两尽”，“以存罪疑惟轻之仁”。在另外一个“告示”中，他甚至宣布对于胁从“作乱”的人，免于追究，“俱准投首免，给照复业生理”。这样作既使得“谗谀知警，国宪可明”，也显示了朝廷的“仁慈”。这正是他的“绥柔流贼”策略在法律上的具体运用。此外，他还主张适用法律要结合当时当地的具体情况，特别是在“地里遥远，政教不及”的边远地区和“小民罔知法度”的情况下，一切“词讼差徭钱粮学校”等事务，都可以从当时当地的实际出发，作权宜的处置：“应申请者申请，应兴革者兴革，务在畜众安民，不必牵制文法”。在“行法以振威”的原则下，他已注意到运用法律的灵活性问题。

重纲纪

求重视“纲纪”，整肃执法之吏，杜绝“法外之诛”他认为“法之不行，自上犯之”。对那些寅缘窃踞官职的豪门势家子弟的不法行为，如居心刻薄，“骚扰道路，仗势而夺功，无劳而冒赏，懈战士之心，兴边戍之怨”的情况，要大力加以整肃，特别是对“戾于法”的执法之吏，应当严格要求。但是他指出，在司法审判中，“刑曹典司狱讼”，事情“繁剧难为”。他们往往受到权贵的拂抑和牵制，以至使得依法断狱之词，“未出于口，而辱已加于身；事未解于倒悬，而机已发于陷阱”。在这种情况下，要使他们“不挠于理法，不罹于祸败”是很难的。这就尤其要从整肃吏治、严明赏罚入手，消除执行法律的阻碍。他还力主加强监狱管理，杜绝“法外之诛”，指出京师的“提牢厅”，是“天下之狱皆在焉”的重地，负责提牢的官吏，不能不慎重对待，特别对于“桎梏之缓急，扃钥之启闭，寒暑早夜之异防，饥渴疾病之殊养”，甚至于微贱到“箕帚刀锥”、“涤垢除下”的事，无不应当认真注意，以“身亲之”。这样才能既防止“变故不测之虞”，又可免使囚者被“轻弃之于地”。他还强调，狱中囚犯的再行“犯罪”，并非全是“禁防之不密”，还有促使他们再犯的监管不当的原因。所以只有监狱里做到“令不苛而密”，使囚犯免受“法外之诛”，才能避免“弊兴害作”。