成语泾渭分明和什么文化有关-成语典故泾渭分明和棋文化的区别

樵柯烂尽 [qiáo kē làn jìn ]

基本释义

砍柴的斧子手柄已经烂掉。比喻时间的长久和世事的变迁。

名称樵柯烂尽拼音qiáo kē làn jìn解释砍柴的斧子手柄已经烂掉。比喻时间的长久和世事的变迁。出处暂时空缺事例到～的时候，你才想起要回家了。用法作宾语、定语；比喻时间的长久故事晋朝时期，传说信安郡王质靠打柴为生。一天他拿了一把新斧子上石室山去砍柴，他爬到山顶见有几个小孩在下棋，觉得好奇就凑上前去观战。小童送给他青枣吃，他一直看到他们下完棋，发现他斧子手柄都烂了，回家发现已过去几十年了。

成语点特

1. 表现文化的四字成语

洋为中用：批判地吸收外国文化中一切有益的东西，为我所用。

、识字知书：指有文化知识。

、古为今用：批判地继承文化遗产，使之为今天的无产阶级政治服务。

、蹶角受化：蹶角：叩头；受化：接受文化。原指四方夷族和外国人来中国朝贡，接受教化。形容声威极大。

、敏而好古：敏：勤勉。指勤勉钻研古代文化。

、胸中无墨：胸中没有墨水。比喻人没有学问，文化水平低。

、不识之无：连“之”字、“无”字都不认识。形容人不识字，文化水平很低。

、读书种子：指在文化上能承先启后的读书人。

、黄金时代：指人一生中最为宝贵的时期。也指国家政治、经济、文化最繁荣的时期。

、美雨欧风：欧：欧洲。比喻来自欧美的思想文化等方面的侵袭。

、雅俗共赏：形容某些文艺作品既优美，又通俗，各种文化程度的人都能够欣赏。

、源远流长：源头很远，水流很长。比喻历史悠久。

、用夏变夷：夏，诸夏，古代中原地区周王朝所分封的各诸侯国；夷，指中原地区以外的各族。以诸夏文化影响中原地区以外的僻远部族。

、琴棋书画：弹琴、弈棋、写字、绘画。常以表示个人的文化素养。

2. 形容文化的四字词语

博学多才：学识广博，有多方面的才能。

见多识广：识：知道。见过的多，知道的广。形容阅历深，经验多。

殚见洽闻：殚：尽，完全；洽：广博。该见的都见过了，该听的都听过了。形容见多识广，知识渊博。

博古通今：通：通晓；博：广博，知道得多。对古代的事知道得很多，并且通晓现代的事情。形容知识丰富。

雄才大略：非常杰出的才智和谋略。

多才多艺：具有多方面的才能和技艺。

真才实学：真正的才能和学识。

满腹经纶：经纶：整理丝缕，引伸为人的才学、本领。形容人极有才干和智谋。

经明行修：旧指通晓经学，品行端正。

德才兼备：德：品德；才：才能；备：具备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。

八斗之才：才：才华。比喻人极有才华。

才高八斗：才：才华。比喻人极有才华。

栋梁之材：栋：脊檩，正梁。能做房屋大梁的木材。比喻能担当国家重任的人才。

出将入相：出征可为将帅，入朝可为丞相。指兼有文武才能的人，也指文武职位都很高。

人杰地灵：杰：杰出；灵：好。指有杰出的人降生或到过，其地也就成了名胜之区。

国士无双：国士：国中杰出的人物。指一国独一无二的人才。

南州冠冕：南方人才中杰出的人。指才识出众的人。

后起之秀：后来出现的或新成长起来的优秀人物。

不同凡响：凡响：平凡的音乐。形容事物不平凡，很出色。

卓尔不群：卓尔：特出的样子；不群：与众不同。指才德超出寻常，与众不同。

出类拔萃：拔：超出；类：同类；萃：原为草丛生的样子，引伸为聚集。超出同类之上。多指人的品德才能。

3. 形容人品质高文化渊博的成语或着四字词语有那些

十载寒窗、凿壁借光、囊萤映雪、手不释卷、乐于助人、排忧解难、仗义执言、拔刀相助 无微不至、体贴入微 铁面无私、执法如山、公私分明、大公无私 两袖清风 克己奉公 公而忘私 一尘不染 锲而不舍、持之以恒、有始有终、绳锯木断 关于学习的：学而不厌 好学不倦 废寝忘食 争分夺秒 孜孜不倦 闻鸡起舞 只争朝夕 悬梁刺股 凿壁偷光 囊萤映雪 注意力集中的：全神贯注 聚精会神 专心致志 目不转睛 一心一意 形容谦虚的：不骄不躁 大智若愚 功成不居 戒骄戒躁 洗耳恭听 虚怀若谷 谨言慎行 一视同仁 一清二白 大义灭亲 大公无私 义无反顾 正气凛然 正直无私 执法如山 刚正不阿 冰清玉洁 克己奉公 严于律己 两袖清风 忍辱负重 奉公守法 表里如一 斩钉截铁 忠心耿耿 忠贞不渝 贫贱不移 高风亮节 涓滴归公 虚怀若谷 堂堂正正 深明大义 童叟无欺 谦虚谨慎 廉洁奉公 毅然决然 豁达大度 鞠躬尽瘁，而后已 襟怀坦白 舍己为人 舍生忘 舍生取义。

4. 关于文化的四字成语

关于文化的四字成语：博学多才：学识广博，有多方面的才能。

见多识广：识：知道。见过的多，知道的广。

形容阅历深，经验多。 殚见洽闻：殚：尽，完全；洽：广博。

该见的都见过了，该听的都听过了。形容见多识广，知识渊博。

博古通今：通：通晓；博：广博，知道得多。对古代的事知道得很多，并且通晓现代的事情。

形容知识丰富。 雄才大略：非常杰出的才智和谋略。

多才多艺：具有多方面的才能和技艺。 真才实学：真正的才能和学识。

满腹经纶：经纶：整理丝缕，引伸为人的才学、本领。形容人极有才干和智谋。

经明行修：旧指通晓经学，品行端正。 德才兼备：德：品德；才：才能；备：具备。

既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。 八斗之才：才：才华。

比喻人极有才华。 才高八斗：才：才华。

比喻人极有才华。 栋梁之材：栋：脊檩，正梁。

能做房屋大梁的木材。比喻能担当国家重任的人才。

出将入相：出征可为将帅，入朝可为丞相。指兼有文武才能的人，也指文武职位都很高。

人杰地灵：杰：杰出；灵：好。指有杰出的人降生或到过，其地也就成了名胜之区。

国士无双：国士：国中杰出的人物。指一国独一无二的人才。

南州冠冕：南方人才中杰出的人。指才识出众的人。

后起之秀：后来出现的或新成长起来的优秀人物。 不同凡响：凡响：平凡的音乐。

形容事物不平凡，很出色。 卓尔不群：卓尔：特出的样子；不群：与众不同。

指才德超出寻常，与众不同。 出类拔萃：拔：超出；类：同类；萃：原为草丛生的样子，引伸为聚集。

超出同类之上。多指人的品德才能。

超群绝伦：伦：同辈。超出一般人，没有可以相比的。

盖世无双：盖：压倒，超过。才能或武艺当代第一，没有人能比得上。

陆海潘江：陆：晋朝陆机；潘：晋朝潘岳。陆机的文才如大海，潘岳的文才如长江。

比喻学识渊博，才华横溢的人。 智勇双全：又有智谋，又很勇敢。

学富五车：五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。

立地书橱：比喻人读书多，学识文博。 龙跃凤鸣：象龙在腾跃，凤凰在高鸣。

比喻才华出众。 腾蛟起凤：蛟：蛟龙；凤：凤凰。

宛如蛟龙腾跃、凤凰起舞。形容人很有文采。

锦心绣口：锦、绣：精美鲜艳的丝织品。形容文思优美，词藻华丽。

经天纬地：经、纬：织物的竖线叫“经”，横线叫“纬”，比喻规划。规划天地。

形容人的才能极大，能做非常伟大的事业。 金玉满堂：堂：高大的厅堂。

金玉财宝满堂。形容财富极多。

也形容学识丰富。 铁中铮铮：铮铮：金属器皿相碰的声音。

比喻才能出众的人。 无出其右：出：超出；右：上，古代以右为尊。

没有能超过他的。 一世之雄：雄：英雄豪杰。

一个时代的英雄人物。 一柱擎天：擎：托起。

一根柱托住天。比喻人能担当天下重任。

出口成章：说出话来就成文章。形容文思敏捷，口才好。

下笔成章：一挥动笔就写成文章。形容写文思敏捷。

倚马可待：倚在即将出发的战马前起草文件，可以等着完稿。比喻文章写得快。

扫眉才子：扫眉：妇女画眉毛。旧指有才华的女子。

不栉进士：栉：梳头。不绾髻插簪的进士。

旧指有文采的女人。 升堂入室：升：登上；堂：厅堂；室：内室。

古代宫室，前为堂，后为室。比喻学识或技能由浅入深，循序渐进，逐步达到很高的成就。

大智若愚：某些才智出众的人，看来好像愚笨，不露锋芒。 大巧若拙：拙：笨。

指真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好像笨拙。咏絮之才：人们形容才女的专用词。

东晋才女谢道韫的故事。据《晋书·王凝之妻谢氏传》：“王凝之妻谢道韫，聪明有才辩，尝内集，雪骤下，叔谢安曰：‘何所拟也？’安兄子朗曰：‘撒盐空中差可拟。

’道韫曰：‘未若柳絮因风起。’安大悦，众承许之。”

后世常称赞能诗善文的女子为“咏絮才”。七步成诗：才思敏捷，反应很快。

取自典故曹植做《七步诗》。

5. 形容人品质高 文化渊博的成语或着四字词语有那些

十载寒窗、凿壁借光、囊萤映雪、手不释卷、

乐于助人、排忧解难、仗义执言、拔刀相助

无微不至、体贴入微

铁面无私、执法如山、公私分明、大公无私 两袖清风

克己奉公 公而忘私 一尘不染

锲而不舍、持之以恒、有始有终、绳锯木断

关于学习的：

学而不厌 好学不倦 废寝忘食 争分夺秒 孜孜不倦 闻鸡起舞 只争朝夕

悬梁刺股 凿壁偷光 囊萤映雪

注意力集中的：

全神贯注 聚精会神 专心致志 目不转睛 一心一意

形容谦虚的：

不骄不躁 大智若愚 功成不居 戒骄戒躁 洗耳恭听 虚怀若谷 谨言慎行

一视同仁 一清二白 大义灭亲 大公无私

义无反顾 正气凛然 正直无私 执法如山

刚正不阿 冰清玉洁 克己奉公 严于律己

两袖清风 忍辱负重 奉公守法 表里如一

斩钉截铁 忠心耿耿 忠贞不渝 贫贱不移

高风亮节 涓滴归公 虚怀若谷 堂堂正正

深明大义 童叟无欺 谦虚谨慎 廉洁奉公

毅然决然 豁达大度 鞠躬尽瘁，而后已

襟怀坦白 舍己为人 舍生忘 舍生取义

求60个成语加解释。

成语不同于一般的词语临时性组合，它有几个与众不同的特点：

1.历代沿用：

成语极多是历代沿用下来、重要历史事件、古籍中的神话寓言、经典名言等。即使是民间俗语，也有不少是自古有之，它们被使用了上千年，故明显带有文言色彩。能流传至今者，均久经时间洗礼，故它们都是千锤百炼的精彩之作。

2.完整意义：

成语大多从历史故事。神话寓言或经典名言概括而来，故不能单凭成语字面意思来理解，否则容易发生误解。故使用时，必须了解该成语的来源。典故及其发展变化，才能真正理解真正含义。

3.结构凝固：

成语多数由四字构成（又称四字格成语），在长期使用时，已凝固成一个整体，不能任意改变其结构。

成语中每个字一般不能随便更换。

例如：“掩耳盗铃”不能说成“掩耳偷铃”，“亡羊补牢”不能说成 “亡牛补牢”。

4.词语次序一般不能随意颠倒：

例如：“深谋远虑”不能说成“远虑深谋”，“标新立异”不能说成“立异标新”。

5.民族性内容：

成语跟汉族的历史背景（如朝秦暮楚、三国鼎立）。地理环境（如逐鹿中原、泾渭分明）。经济生活（如雨后春笋、茶余饭后）及文化风俗（如棋逢对手、龙飞凤舞）等，有着密切联系。

6.形式简洁：

成语的基本形式是四字格，但原文多是一段话语，这就需要改造原文，压缩成四字。这格式能符合汉人成双作对的心理，容易上口，内容又含蓄丰富。

例如：

北朝乐府《木兰辞》：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离，两兔傍地走，安能辨我是雌雄？”压缩成“扑朔迷离”。

《诗经·国风》：“彼采萧兮。一日不见，如三秋兮 。”压缩成“一日三秋”。

7.形义多变：

⑴异形成语：

同一个成语，意义和用法都相同，却有两种以上的形式。这主要指成语中个别字的不同。

例如：

走马看花──走马观花

拔苗助长──揠苗助长

了如指掌──了若指掌

不可救药──无可救药

⑵同义成语：

形式不同，意义却相近或相同。例如：

兔狗烹──鸟尽弓藏

一箭双雕──一举两得

分崩离析──四分五裂──土崩瓦解

自高自大──妄自尊大──夜郎自大──目中无人

⑶反义成语：

两个成语意义相反，有的各由一个反义词构成。

例如：

走马看花──下马看花

师出有名──师出无名

8.词序不同：

例如：

小题大做──大题小做

事半功倍──事倍功半

9.整体意义相反：

例如：

谦虚谨慎──骄傲自满

门可罗雀──门庭若市

流芳百世──遗臭万年

独占鳌头──名落孙山

有难度的成语典故有哪些？

安之若素—— 素：平常。指身处逆境、遇到困难或遭受挫折时能泰然处之，跟平常一样

飞扬跋扈—— 鸷鸟飞扬,大鱼跋扈。喻指意气举动骄横放肆

纵横捭阖—— 指在政治、外交上运用手段进行联合或分化

略见一斑—— 喻指大致看到了事物的某个方面，斑:斑纹

有口皆碑—— 所有人的嘴都是活的纪功碑。比喻对突出的好人好事一致颂扬。　碑:纪功碑。

并行不悖—— 彼此同时进行,不相妨碍

白璧微瑕—— 洁白的玉上有小斑点。比喻很好的人或事物还有小缺点,含有美中不足表示惋惜的意思

筚路蓝缕—— 驾着柴车,穿着破衣去开辟山林。形容创业的艰辛。　筚路：柴车,蓝缕：破衣服。

刚愎自用—— 固执己见,对阻止、劝告或建议不耐烦

鞭长莫及—— 本意为马鞭虽长,但打不到马肚子上。喻虽有力,力量亦达不到

明辨是非—— 明确地分辨是与非。形容判断力强

按部就班—— “按”本作“案”。部:门类。班:次序。原意是写文章时篇章结构安排得体,用字造句合乎规范。后来引申为照章办事,依次进行,不越轨,不逾格

不寒而栗—— 不冷而发抖。指恐惧心理引起的惊抖

不孚众望—— 不能使群众信服。孚：令人信服

不负众望—— 不辜负群众的期望。负：辜负

不三不四—— 不想这个不像那个。形容不伦不类，不像样子。形容品行不端，不正派

不遗余力—— 遗：留下。不留下剩余的力量。指毫无保留地使出一切力量

不落窠臼—— 窠臼：老套子。比喻有独创性，不落俗套

不耻下问—— 不以向学问比自己差或地位、辈分比自己低的人请教为可耻

不可开交—— 开交：结束，解决。形容无法摆脱或不能了结

不刊之论—— 刊：修改。不可改动或不可磨灭的言论

不胫而走—— 胫：小腿。走：跑。没有腿而能够跑。比喻事物用不着推行就能到处流传

斑驳陆离—— 斑驳：多种颜色夹杂在一起的样子。陆离：色彩繁杂、变化多端的样子。形容色彩错杂不一

别出心裁—— 独出巧思,不同流俗

别具一格—— 格：风格。另有一种与众不同的风格

包罗万象—— 包：包括。罗：网罗。万象：各种景象。形容内容非常丰富，应有尽有，无所不包

博闻强识—— 见闻广博，记忆力强

层出不穷—— 一次又一次地出现,没有穷尽

瞠目结舌—— 眼睛瞪得大大的,一时语塞。形容惊骇的样子

纵横驰骋—— 纵:南北方向;横:东西方向;驰骋:放开马快跑。　形容往来奔驰,没有阻挡,也指英勇战斗,所向无敌

相形见绌xiāng xíng jiàn chù —— 互相比较之下,一方显得很逊色

川流不息—— [行人、车马等] 像水流一样连续不断地行进

穷奢极侈—— 极端奢侈，也说“穷奢极欲”

鞠躬尽瘁—— 不辞劳苦地贡献出自己的一切

措手不及—— 来不及处理

处心积虑—— 存在着某种想法早已有了打算。形容用尽心思的谋划

痴心妄想—— 根本办不到的空想。比喻不切实际的希望

蠢蠢欲动—— 蠢蠢：虫子爬动的样子。形容像虫子一样缓慢行动。也比喻敌人或坏分子准备进行活动

车水马龙—— 车像流水，马如游龙。形容车马来来往往的热闹景象

差强人意—— 差：尚，稍微。强：振奋。还能振奋人们的意志。大致上还能够令人满意

错综复杂—— 错综：纵横交错。形容头绪很多，情况复杂

当仁不让—— 当:面对。仁:正义之事。《论语?卫灵公》:“当仁不让于师。”后以“当仁不让”表示应做之事,就应积极主动去做,不能推托

出尔反尔—— 原指你怎么对人行事,人也怎么还报你。现多指反复无常,言行前后自相矛盾

触类旁通—— 触：接触。通：通晓。掌握了某一事物的规律或知识，就能够以此类推，了解同类的其他事物

诚惶诚恐—— 诚：实在。惶、恐：害怕。非常惊慌害怕，也指心中惊恐不安

粗茶淡饭—— 简单的、粗劣的饭食。形容清苦的生活

踌躇满志—— 踌躇：得意的样子。形容从容自得、心满意足

殚精竭虑—— 用尽精力和心思。殚：竭尽

箪食壶浆—— 指百姓犒劳欢迎军队。箪：盛饭的竹器。壶：盛水器。浆：米汤

大显身手—— 身手,本领、才能。充分地显示出自己的才能

大方之家—— 大方：大道理。指见多识广、懂得大道理的人

短小精悍—— 身材短小而精明强干；后形容文章、言论等简短有力，队伍人少但强而有力

独树一帜—— 单独树起一面旗帜。比喻创造独特风格，自成一家

灯红酒绿—— 形容夜饮聚会的情景。后多用来形容寻欢作乐的腐化生活

鼎力相助—— 鼎力：大力。大力相助。多用于求人相助时的客气话

动辄得咎dòng zhé dé jiù —— 辄：就。咎：罪过。一有举动就会获罪或受到责备

得不偿失—— 得到的抵不上付去的

耳濡目染ěr rú mù rǎn—— 濡：沾染。因经常听到看到而不知不觉受到影响

耳闻目睹—— 亲耳听到，亲眼看见

耳提面命—— 命：教导。形容严格要求，殷切教诲。

流言蜚语—— 原指没有根据的话,现在多指在别人背后散布的诬蔑、中伤的说法

发愤图强—— 振作起来,谋求强盛

破釜沉舟—— 《史记?项羽本纪》记载,项羽跟秦兵打仗,过河后把釜(锅)都打破,船都弄沉,表示决不后退。比喻决心战斗到底

肺腑之言—— 谓由衷而发的真话

名副其实—— 名称与实质相合一致

重蹈覆辙—— 重新沿翻车旧辙走,比喻不重视总结经验,记取教训,再犯以前犯过的错误

赴汤蹈火—— 形容不畏艰难险阻,奋不顾身

返璞归真—— 璞：朴素。归：回到。真：纯真。去掉外表的装饰，返回到质朴、纯真的状态

凤毛麟角—— 凤毛：凤凰的毛。麟角：麒麟的角。比喻珍贵而稀少的人或事物

匪夷所思—— 匪：平常。不是平常人所能想像的

纷至沓来—— 接连不断地到来

付之一笑—— 付：交给。用一笑来对待，表示毫不介意

风声鹤唳(li)—— 形容惊慌疑惧，自相惊扰

附庸风雅—— 附庸：依附，追随。风雅：本指《诗经》中的《国风》、《大雅》、《小雅》，后泛指有关诗文方面的事。指为了假充斯文而与名士结交，从事文化活动

反躬自问—— 躬：身体。回过来责问自己

亘古未有—— 从古到今从未有过

沽名钓誉—— 沽：买。钓：骗取。用某种手段骗取名誉

事必躬亲—— 凡事都亲自去做

蛊惑人心—— 使人心意迷惑

顾影自怜—— 顾盼自己的身影,独自可怜叹惜。形容身世悲凉、失意

阴谋诡计—— 想达到某种目的的坏计谋、巧妙的策略或狡猾的计划;尤指不怀好意或应受指责的奸计

光怪陆离—— 光怪：光彩奇异。陆离：色彩繁杂，样式多。形容奇形怪状，五颜六色

姑息养奸—— 姑息：无原则的宽容。养奸：助长坏人坏事。由于无原则的宽容而助长恶人做坏事

甘之如饴(yi)—— 饴：麦芽糖。像饴糖那样甜美。比喻甘愿承受艰难困苦

官样文章—— 比喻徒具形式的例行公事，或做样子给人看的虚文滥调

功败垂成—— 垂：接近，将要。事情在将要成功的时候失败了。含惋惜意

姑妄言之—— 姑：姑且。妄：随便。指姑且随便说说，未必一定有理或可信

过犹不及—— 过：过分。不及：不够。事情做的过了头就像做的不够一样，都不合适

引吭高歌—— 放开喉咙高声歌唱

一丘之貉—— 同一个山丘上的貉,比喻彼此同是丑类,没有什么差别

老奸巨猾—— 深历世故,十分奸诈狡猾的人

焕然一新—— 光彩夺目,给人一种全新的感觉X-Space官方站?R b f)s&h

面目全新;形容出现了崭新的面貌

病入膏肓—— 指病已危重到无法救治的地步或事情已发展到不可挽救的程度

天网恢恢—— 天的禁网虽然广大而宽疏,但为恶者却极少能漏脱

融会贯通—— 把各方面的知识或道理融合贯穿起来,从而得到系统透彻的理解

拾人牙慧—— 拾取别人的片言只语当做自己的话

火中取栗—— 出自法国作家拉?封登的寓言。说是炉中烤着栗子。猴子叫猫去偷,猫不但没有吃到栗子,反而把脚上的毛烧掉了。比喻冒着风险替别人出力，自己却没得到一点好处

汗牛充栋—— 意为书多得堆满屋子，用牛运时，牛马累得出汗。形容藏书或著——作极多。充：装满。栋：栋宇、房屋

虎视眈眈—— 像老虎要扑食那样注视着。形容贪婪地盯着,随时准备攫取

鸿篇巨制—— 鸿：大。篇：篇章。制：作品。指篇幅长、规模大的著作

好高鹜远—— 骛：通“务”，追求。指不切实际的追求过高、过远的目标

涣然冰释—— 涣然：流散的样子。冰释：冰块消融。比喻疑虑、误会等一下子完全消除

怙(hù)恶不悛(quan-)——坚持作恶，不肯悔改

绘声绘色—— 绘：描绘。形容描写、叙事生动逼真

毫厘不爽—— 毫、厘：很小的长度单位。爽：差失。形容丝毫不差

厚此薄彼—— 厚：重视。薄：轻视。重视这个，轻视那个。形容对人、对事不同等看待

河清海晏—— 晏：平静、安逸。黄河的水清了，大海平静了。比喻天下太

畸形发展—— 某一部分发展过快而造成的整体不平衡状态

愤世嫉俗—— 不满黑暗的世道,憎恶不合理的社会习俗

若即若离—— 像靠近,又像离开。形容对人的态度保持一定分寸,不远不近。也形容两事物间的关系不明确,难以捉摸

声名狼藉—— 形容名声极坏

迫不及待—— 急切地或不能自制地要采取行动的;忍耐不住地渴望的；未经慎重考虑急忙而猛烈的一时冲动或急躁情绪

故伎重演—— 旧时的一套伎俩重新施展出来

汗流浃背—— 形容满身大汗。亦形容万分恐惧或惭愧

草菅人命—— 菅:一种野草。如同除草,任意害人性命

艰苦奋斗—— 艰难困苦的奋斗。

戒骄戒躁—— 要避免和戒除骄傲自满及浮躁的思想作风

矫揉造作—— 过分做作,极不自然

弱不禁风—— 弱得受不住风吹。形容人体质虚弱

噤若寒蝉—— 冬天的蝉,一声不响。现在常用来比喻有所顾忌,不敢吭声

兢兢业业—— 形容做事谨慎,勤奋刻苦,认真负责

泾渭分明—— 泾、渭二水,一清一浊,虽合流汇聚,却清浊分明。比喻是非明了,境界清楚

迥然不同—— 差得很远，非常不一样

笑容可掬—— 掬:两手捧起。形容满脸带笑的样子

绝无仅有—— 再也找不出来,极为罕见

匠心独运—— 匠心，巧妙的心思。形容创造性地运用精巧的心思。多指文学艺术的创作构思

间不容发—— 形容极为精密或准确。也比喻时间紧迫，情势危急

举一反三—— 反：类推，推论。指举出一件事，就可以触类旁通，类推出许多同类事理出来

急如星火—— 形容情势紧急迫切

剑拔弩张—— 剑出鞘，弩张开。形容书法或诗文雄健有力，气势豪放。形容情绪或形势紧张，一触即发

见贤思齐—— 贤：贤人，指才德兼备的人。齐：看齐，向他学习。看见有道德、有才学的人，就想向他学习，向他看齐

既往不咎—— 咎：追究罪责。对已经过去的错误或罪责不予追究

同仇敌忾—— 全体一致地抱着对敌人的仇恨和愤怒

刻不容缓—— 急迫之极,一刻不能迟缓

脍炙人口—— 切细的烤肉人人都爱吃。比喻好的诗文为众人所称美

功亏一篑—— 堆山只亏欠一筐土而没有达到要求的高度。形容仅仅缺少再坚持一下的努力而告失败

开门揖盗—— 揖：拱手行礼。打开门请强盗进来。比喻引进坏人，招致祸患

侃侃而谈—— 侃侃：说话理直气壮、从容不迫的样子。理直气壮、从容不迫的谈话

空前绝后—— 以前没有过，以后也不会有。形容非常难得、独一无二

味同嚼蜡—— 形容没有味道,多指文章或言语乏味,毫无生气和感染力

百无聊赖—— 指思想感情无所寄托,感到很无聊

万籁无声—— 籁:古代的一种箫。泛指声音。万籁:指自然界中万物发出的各种声响。形容周围环境十分宁静

厉行节约—— 严格实行节约

雷厉风行—— 如迅雷,似疾风,形容办事果断、有力、迅速

再接再厉—— 坚持不懈,毫不松劲,不断前进

变本加厉—— 本意谓比原来更加发展。后谓变得比原来更加严重(多指缺点、错误)

励精图治—— 振作精神，想办法把国家治理好

浮想联翩—— 联翩,鸟飞的样子,形容连续不断。浮想联翩就是飘浮不定的想象不断涌现出来

流连忘返—— 形容沉迷于游乐而忘了回去。后多指留恋某事,舍不得离开

余音绕梁—— 形容歌声或音乐优美、余音回旋不绝

黄粱一梦—— 比喻虚幻的梦想。典出唐?沈既济《枕中记》,说卢生在梦中享尽了荣华富贵,醒来时,蒸的黄粱米饭尚未熟,只落得一场空

寥寥无几—— 形容非常稀少,没有几个

琳琅满目—— 琳琅：美玉。满眼都是美玉。比喻精美的东西,出色的诗文,有用的人才很多

流芳百世—— 美名留传于后代

语无伦次—— 话说得颠三倒四,言语没有条理层次

淋漓尽致—— 形容文章或讲话等表达的详尽细致、充分彻底。淋漓：畅快的样子。尽致：到达极点

鳞次栉比—— 意为像鱼鳞和梳子齿那样一个接一个地排列着。形容密集、整齐排列的样子。栉：梳子

略胜一筹—— 筹：筹码。略微高过一筹码。指两相比较，稍微强一点

临渊羡鱼—— 临：面对。渊：深水潭。羡：希望得到。面对着深渊，希望得到鱼。比喻有欲望想得到某种东西，但却没有实际行动

临危授命—— 临：面临。授：付与。授命：献出生命。指遇到危难，勇于献出自己的生命

临危受命—— 临：接近。指在危难之际接受命令

临深履薄—— 临：面临。履：踩、踏。面临深渊，脚踏薄冰。后比喻做事小心谨慎，提心吊胆

良莠不齐—— 莠：狗尾草，比喻坏人。指好人、坏人混在一起

另眼相看—— 用另外一种眼光看待。即对人用不同于一般的眼光看待。指特别看重或重视

屡试不爽—— 爽：差错。屡次试验，都没有差错

蒙昧无知—— 愚昧,不通事理

所向披靡—— 比喻力量所达到之处,敌人望风溃散或一切障碍皆被清除

靡靡之音—— 古指亡国的声乐。现指*靡而不健康向上的庸俗音乐。

弥天大谎—— 彻头彻尾的谎言

秘而不宣—— 保守秘密,不对外宣布

绵里藏针—— 喻外表看来温柔,软弱,实则内心刻毒强硬

明珠暗投—— 旧时比喻怀才不遇,这里比喻好东西落到坏人手里

不瞑目—— 人还不闭眼,形容虽而心犹未甘

苦思冥想—— 苦苦思考

漠不关心—— 不放在心上,粗枝大叶

墨守成规—— 比喻拘泥于成见而不善于机变

美轮美奂—— 形容房屋高大华美而众多。轮：高大。奂：众多

美不胜收—— 胜：尽。美好的东西太多了，看不完，接受不尽

满腹经纶—— 形容人很有才学和智谋

毛骨悚然—— 毛发竖起,脊梁骨发冷。形容恐惧惊骇的样子

买椟还珠—— 椟：木匣子。还：退还。比喻没有眼光，不识货，取舍失当

目不暇接—— 暇：空闲。接：接触。眼睛来不及看。形容吸引人的食物很多，看不过来

满面春风—— 比喻人脸上呈现出愉悦和蔼的面容。形容人心情愉快，满脸笑容

莫衷一是—— 莫：不能。衷：折衷，判断。是：对。不能断定哪个对，哪个不对。也指意见纷纭，分歧很大，不能得出一致的结论

门可罗雀—— 罗：张网捕捉。形容门前冷落，宾客往来稀少

明日黄花—— 明日：指重阳节后的一天。黄花：菊花。古人多于重阳节赏菊，过了节令再赏菊就没兴味。后多用来比

时的事物

目不斜视—— 眼睛不斜向旁边看。形容态度严肃，遵守规矩，不左右乱看

浮想联翩—— 联翩,鸟飞的样子,形容连续不断。浮想联翩就是飘浮不定的想象不断涌现出来

路有饿殍—— 路边有饿的人

居心叵测—— 心存险诈,难以预测

披星戴月—— 披星光,顶月亮。形容早出晚归或昼夜赶路,辛劳奔波

蓬荜生辉—— 简陋的房屋也发出了光辉。谦辞。多用于对他人来访或题赠诗文字画等表示感谢

迫不及待—— 急迫的无法再等待

迫在眉睫—— 迫：近。眉睫：眉毛和睫毛，比喻眼前。比喻事情已临近眼前，非常紧迫

破釜沉舟—— 形容不顾一切，下定决心一拼到底

委曲求全—— 勉强迁就,以求保全;顾全大局,暂时忍让

趋之若鹜—— 比喻很多人争相追逐、趋附。含贬义。

巧夺天工—— 夺：压倒、胜过。人工的精巧胜过天然。形容技艺精妙高超

穷兵黩武—— 出动全部兵力,任意发动战争。形容好战

曲高和寡—— 曲：音乐曲调。高：高深。和：跟着唱。意为曲调越高深，能跟着唱得人越少。比喻思想、言行、文艺作品等高深，不能为多数人所理解接受

气冲牛斗—— 原指宝剑的剑气直冲星际。形容豪气或怒气极盛

求全责备—— 责：要求。备：完备。指对人或事要求完美无缺

麻木不仁—— 麻痹无知觉。比喻人对自身以外的事物漠不关心或反应迟钝

任劳任怨—— 工作不辞劳苦,不怕受埋怨

耳濡目染—— 形容听得多了,见得多了,自然而然受到影响

如法炮制—— 本指依照成法,炮制药剂。后比喻照样处理

如数家珍—— 家珍：家中收藏的珍宝。如同数自己家藏的珍宝那样清楚。形容对所讲述的东西非常熟悉

如鲠在喉—— 像鱼刺卡在嗓子里

如虎添翼—— 好像老虎加上了翅膀一样。比喻强者得到了有力的帮助而更加强大

如雷贯耳—— 比喻人名声很大

忍俊不禁—— 忍俊：克制自己不外露。禁：忍住。原指热衷于某事，不能克制自己。后指忍不住发笑

融会贯通—— 融会：融合。贯通：全面透彻地了解。指把各方面的知识、道理融合贯穿，从而获得对事物全面、透彻的理解和领悟

任重道远—— 担子重，路途远。比喻肩负的责任重大且要经过长期艰苦的努力

莘莘学子—— 数量众多的学生

海市蜃楼—— 由于光线在大气层中的折射而产生的自然现象。一般发生在沙漠地区和海边,折射的光线把远处的景物显示在空中或地面,形成奇异的幻景。古人误认为是蜃(大蛤蜊)吐气而成。后用来比喻虚幻的事物

有恃无恐—— 因为有倚仗就无所畏惧或顾忌。含贬义

各行其是—— 每个人都觉得自己的做法是对的,根本不考虑别人的意见

无事生非—— 没事儿找事,人为制造矛盾,枉生是非

拭目以待—— 擦亮眼眼看着。形容关注某件事情的出现

各抒己见—— 各自表达自己的见解和看法

众口铄金—— 铄金:熔化金属。众口一词,足能熔化金属。比喻谣言多,可以混淆是非

鬼鬼祟祟—— 行事暧昧而不光明

首当其冲—— 首：最先、最早。当：面对。冲：要冲、交通要道。比喻最先受到攻击或遭到灾难

始作俑者—— 俑：木制或陶制的偶人。比喻某种坏事或恶劣风气的创始者

声情并茂—— 声：声音。情：情感。茂：美好，盛美。形容演唱时音色优美，感情丰富动人

肆无忌惮—— 肆：放肆。忌：顾忌。惮：害怕。指毫无顾忌，任意妄为

随心所欲—— 欲：想要，希望。指随着自己的意愿，想要干什么就干什么

事半功倍—— 事：所要做的事情，指措施。功：功效。形容费力小，收效大

事倍功半—— 事：所要做的事情，指措施。功：功效。形容费力大，收效小

升堂入室—— 比喻学识由浅入深，逐步达到很高的成就。也作“登堂入室”

设身处地—— 设：设想。身：自身。设想自身处在别人的地位或环境中。指替别人的处境着想

束之高阁—— 阁：放东西的架子。把东西捆绑起来，放在高高的架子上。比喻弃置不用

失之交臂—— 形容有了机遇又当面错过

熟视无睹—— 熟视：细看，经常看。睹：看见。看惯了就像没看见一样。也指对眼前的事物或现象漠不关心

司空见惯—— 形容某事常见，不足为奇

师出无名—— 师：军队。名：名义。指出兵没有正当理由。也指做某事没有正当的理由。

适逢其会—— 适：恰好。逢：碰上。恰好碰上那个机会

生灵涂炭—— 生灵：生民，指百姓。涂：烂泥。炭：炭火。指百姓陷入沼泽与炭火中。形容百姓处于极端困苦的境地

素不相能—— 能：亲善、和睦。指长期不和睦

三人成虎—— 城市里本无老虎，但只要有三个人慌传市里有虎，听着就会以为真有虎了。比喻流言惑众，蛊惑人心

恬不知耻—— 泰然处之,不以为耻

暴殄(ti?n)天物——任意糟蹋东西

铤而走险—— 指没有办法,只得冒险

走投无路—— 形容走到无投身之地,前无生路

如火如荼—— 荼:开白花的茅草。像火那样红,像荼那样白。原来形容军容盛大,现在用来形容气势旺盛、热烈或激烈

按图索骥—— 骥:好马、千里马;索:寻找。原指按照伯乐的《相马经》去寻求好马。引申为依照既得的线索去寻找目的物。讽喻拘泥成法、食古不化、不知权变的人

老马识途—— 比喻富于经验堪为先导

蜕化变质—— 蜕化,指昆虫脱皮后外形往往有所改变。变质,指事物的本质变得与原来不同。蜕化变质,比喻人的思想受到腐蚀而发生质的变化

提纲挈领—— 提网之纲,挈衣之领。比喻举其要领,扼其要害,就能理顺关系,处事得心应手

醍醐灌顶—— 醍醐：从牛乳中提炼出的纯酥油，佛教比喻最高的佛法。灌：浇。顶：头顶。比喻给人灌输智慧，使之从迷惑中醒悟或彻底觉悟

堂而皇之—— 堂皇：气势宏大的样子。形容公开，不加掩饰。也形容很气派、很体面

韬光养晦—— 韬：隐藏。光：光芒，锋芒。晦：晦迹，即隐藏踪迹。指隐藏自己的才能、锋芒，不使外露

惘然若失—— 神情颓丧,好像失去所爱所恋的样子。

蔚然成风—— 形容一种事物盛行于一时,一地,成为一种风气

万人空巷—— 家家户户的人都从巷子里出来了。形容庆祝、欢迎等盛况或新奇事物轰动一时的情景

望其项背—— 能够看到别人的颈项和脊背。比喻有能力赶上

无稽之谈—— 不真实的或虚假的事情

无所不为—— 为：做。没有什么不做。指什么事都干。含贬义

五花八门—— 比喻变化多端或花样繁多

未雨绸缪—— 绸缪：修缮。比喻事先做好防备工作

未置可否—— 置：确立，决定。没说行，也没说不行。即未发表任何意见。

味同嚼蜡—— 像吃蜡一样，没有一点味儿。形容心境、语言或文章等枯燥无味

为虎作伥—— 为老虎引路的鬼。比喻给坏人做帮凶,为坏人效劳

蔚为大观—— 蔚：草木繁盛。大观：盛大的景象。形容事物丰富多彩，形成盛大壮观的景象

无可厚非—— 厚：过分。非：非难，责备。不可以过分责备

无可非议—— 非议：批评指责。没有什么可以指责的

娓娓动听—— 娓娓：说话连续不倦的样子。形容善于讲话，使人爱听

闻一知十—— 指听到一点就能推知很多。形容非常聪明，善于类推

文过饰非—— 文、饰：掩饰。过、非：过错。指以各种理由或借口掩饰过失、错误

文不加点—— 点：古人写文章在字的右上角涂一点，表示删去。文章不用涂改，一气呵成。形容文思敏捷，写作技巧高超

微不足道—— 指意义、价值等小得不值一提

危言危行—— 只讲正直的话，做正直的事

洗心革面—— 洗心：指清除坏思想。革面：改变旧面貌。比喻彻底悔改

薪尽火传—— 意指柴虽然烧完，火种却流传下来了。比喻通过师生传授，使学问技艺得以一代代承传

信手拈来—— 信手：随手。拈：用两三个手指头捏东西。随手拿来。多指写文章时能自由纯熟的选用词语或应用典故、素材，用不着怎么思考

细大不捐—— 细：小。捐：舍弃。小的大的都不舍弃。常指收罗的东西多，毫无遗漏

想入非非—— 脱离实际，幻想不能实现的事

相濡以沫—— 濡：沾湿，浸润。沫：唾沫。比喻在困境中用微薄的力量相互帮助

相敬如宾—— 互相尊重，如何对待宾客一样。后用来形容夫妻之间互相尊敬，平等相待

相得益彰—— 相得：互相投合。益：更加。彰：明显。两个人或两件事互相配合，双方的能力和作用更能显示出来

休戚相关—— 休：喜悦，吉利。戚：忧愁，悲哀。欢乐、忧愁彼此相关联。形容关系密切，利害相关

息息相关—— 息：呼吸进出的气息。呼吸时进出的气息相互关连。形容关系或联系非常密切

欣欣向荣—— 欣欣：草木生机旺盛的样子。荣：茂盛。比喻事业蓬勃发展，兴旺昌盛

星罗棋布—— 罗：罗列。布：分布。形容数量很多，分布很广

秀色可餐—— 形容女子姿色十分秀丽

虚怀若谷—— 谷：山谷。胸怀像山谷一样深广。形容十分谦虚

虚与委蛇—— 虚：不真实，假意。与：跟。委蛇：敷衍。指对人虚情假意，敷衍应酬

咸与维新—— 咸：都。与：参与。维：语助词。新：革新。指一切受恶劣习俗影响或犯罪的人都可改过自新。也泛指一切都需要改革更新

一劳永逸—— 指辛苦一次把事情办好，以后就不用费力了。逸：安逸

一针见血—— 比喻话语、文章简洁而能说中问题的实质

一语道破—— 一语：一句话。一句话就把真相说穿了

一语破的—— 一语：一句话。的：箭靶。比喻一句话就说到问题的实质

一言九鼎—— 形容说的话很有分量、很有作用

一往无前—— 一往：一直向前。无前：前面没有任何东西可以阻挡。多形容勇猛前进

一意孤行—— 孤行：独自行事。指固执得依照己见行事而不听劝告

一暴十寒—— 暴：晒。寒：冻。比喻做事没有恒心

应接不暇—— 原指景物很多，顾不上观赏。后形容太繁忙，应付不过来

庸人自扰—— 庸人:平凡的人;自扰:自己搅乱自己。指本来无事而去自找麻烦

颐指气使—— 颐：腮帮。指：指挥。气：神情。使：指使。用面部表情和出气发声做出示意来指使别人。形容有势力的人的傲慢神情

雨后春笋—— 新事物大量迅速的涌现出来

有口皆碑—— 皆：都。碑：刻记着功业的石碑。人人的嘴都是记颂功业的碑。比喻人人称颂

有声有色—— 形容声势规模大。也形容表现得十分鲜明生动

偃旗息鼓—— 偃：放倒。息：停止。放倒旗帜，停止击鼓。指军队为不暴露目标而隐蔽行动或停止作战。也比喻事情中止

怨声载道—— 载：充满。道：道路。怨恨的声音充满道路。形容百姓普遍怨恨不满

缘木求鱼—— 缘木：爬树。比喻方向、方法不对，就不可能达到目的

源自象棋的俗语

1. 有哪些成语故事最少10个

坐井观天,出以公心,不耻下问,胆大心细,程门立雪,纸上谈兵,破釜沉舟,负荆请罪,完壁归赵,而后已.

2. 中国有名的成语典故有哪些

说曹操，曹操到的典故 汉献帝在李催与郭汜火拼时曾一度脱离险境，然而李郭二人合兵后继续追拿汉献帝，有人献计推荐曹操，说他平剿青州黄巾军有功、可以救驾，然而信使未出时联军以杀到，眼看走投无路之际夏侯敦奉曹操之命率军“保驾”成功，后将李郭联军击溃，曹操被加封官爵。故有“说曹操，曹操到”之说。 民间说法是曹操主动前来护驾，与三国演义稍有不同。 见《三国演义》第十四回“曹孟德移驾 幸许部”。且说曹操在讨伐董单之后，曾任东郡太守。当时山东黄巾又起，他与济北相鲍信共同讨伐黄巾，招安降兵三十余万。自此曹操威名日重，被朝廷加封为镇东将军。董承、杨奉护驾至洛阳后，仍担心李催、郭汜来犯，故奏请献帝，宣曹操入朝，以辅王室。操接旨后，尽起山东之兵，赶来洛阳护驾。刚到洛阳城外，适逢李催、都记领兵来攻洛阳。

3. 成语故事有哪些（至少8个）

成语是历史的积淀。每一个成语的背后都有一个含义深远的故事。经过时间的打磨，千万人的口口叮传，每一句成语又是那么深刻隽永、言简意赅。阅读成语故事，可以了解历史、通达事理、学习知识、积累优美的语言素材。所以，学习成语是青少年学习中国文化的必经之路。成语故事以深刻形象的故事典故讲述一些道理。成语就是有道理的词语，它奠基着我国的文化之熙。

两虎相斗

龙生九子 龙蛇混杂

龙腾虎跃

比翼双飞

鸟为食亡

羊质虎皮

并驾齐驱

老牛舐犊

老骥伏枥

过街老鼠

杀鸡吓猴

沐猴而冠

忘恩负义

两虎相斗

两鼠斗穴

驴鸣狗吠

吴牛喘月

鸠占鹊巢

坐山观虎斗

如狼牧羊

纸老虎

初生牛犊不怕虎

虎口逃生

虎不食儿

虎头捉虱

虎落平阳

虎踞龙盘

鱼目混珠

鱼烂而亡

鱼游釜中

兔子蹬鹰

兔狗烹

兔狐悲

贪饵丧生

买椟还珠

负荆请罪

此地无银三百两

近朱者赤

近墨者黑

白云苍狗

车水马龙

度日如年

黄粱美梦

嫁祸于人

鸡飞狗走

井蛙立志

快马加鞭

两面派

盲人瞎马

门可罗雀

目无全牛

南柯一梦

泥牛入海

千军万马

流金铄石

寒木春华

春华秋实

潇湘八景

千锤百炼

邯郸学步

点石成金

4. 有哪些成语故事最少10个

买椟还珠

春秋时代，楚国有一个商人，专门卖珠宝的，有一次他到齐国去兜售珠宝，为了生意

好，珠宝畅销起见，特地用名贵的木料，造成许多小盒子，把盒子雕刻装饰得非常精致美

观，使盒子会发出一种香味，然后把珠宝装在盒子里面。

有一个郑国人，看见装宝珠的盒子既精致又美观，问明了价钱后，就买了一个，打开盒

子，把里面的宝物拿出来，退还给珠宝商。

一鸣惊人

战国时代，齐国有一个名叫淳于髡的人。他的口才很好，也很会说话。他常常用一些有

趣的隐语，来规劝君主，使君王不但不生气，而且乐于接受。

当时齐国的威王，本来是一个很有才智的君主，但是，在他即位以后，却沈迷于酒色，

不管国家大事，每日只知饮酒作乐，而把宜切正事都交给大臣去办理，自己则不闻不问。因

此，政治不上轨道，官吏们贪污失职，再加上各国的诸侯也都趁机来侵犯，使得齐国濒临灭

亡的边缘。

虽然，齐国的一些爱国之人都很担心，但是，却都因为畏惧齐王，所以没有人赶出来劝

谏。

其实齐威王室一个很聪明的人他很喜欢说些隐语，来表现自己的智慧，虽然他不喜欢听

别人的劝告，但如果劝告得法的话，他还是会接受的。淳于髡知道这点后，便想了一个计

策，准备找个机会来劝告齐威王。

有一天，淳于髡见到了齐威王，就对他说：“大王，为陈有一个谜语想请您猜一猜：其

国有汁大鸟，住在大王的宫廷中，已经整整三年了，可是他既不振翅飞翔，也不发生名叫，

只是毫无目的的蜷夫着，大王您猜，这是一只什么鸟呢？”

齐威王本是一个聪明人，亦听就知道淳于髡是在讽刺自己，向那只大鸟一样，身为一国

之尊，却毫无作为，只知道享乐。而他时再也不是一个昏庸的君王，于是沈吟了一会儿之后

便毅然的决定要改过，振作起来，做一番轰轰烈烈的是，因此他对淳于髡说：

“嗯，这一只大鸟，你不知道，它不飞则已，亦非就会冲到天上去，它不鸣则已，一鸣

就会惊动众人，你慢慢等着瞧吧！”

从此齐威王不在沈迷于饮酒作乐，而开始整顿国正。首先他召见全国的官吏，尽忠负责

的，就给予奖励；而那些腐败无能的，则加以惩罚。结果全国上下，很快就振作起来，到处

充满蓬勃的朝气。

另一方面他也着手整顿军事，强大武力，奠定国家的威望。各国诸侯听到这个消息以后

都很震惊，不但不敢再来侵犯，甚至还把原先侵占的土地，都归还给齐国。

齐威王的这一番作为，真可谓是“一鸣惊人”呀！

所以后来的人便把“一鸣惊人”这句成语用来比喻一个人如有不平凡的才能，只要他能

好好的运用，一旦发挥出来，往往有惊人的作为。

狐假虎威

战国时代，当楚国最强盛的时候，楚宣王曾为了当时北方各国，都惧怕他的手下大将昭

奚恤，而感到奇怪。因此他便问朝中大臣，这究竟是为什么。

当时，有一位名叫江乙的大臣，便向他叙述了下面这段故事：

“从前在某个山洞中有一只老虎，因为肚子饿了，便跑到外面寻觅食物。当他走到一片

茂密的森林时，忽然看到前面有只狐狸正在散步。他觉得这正是个千载难逢的好机会，于

是，便一跃身扑过去，毫不费力的将他擒过来。

可是当它张开嘴巴，正准备把那只狐狸吃进肚子里的时候，狡黠的狐狸突然说话了：

‘哼！你不要以为自己是百兽之王，便敢将我吞食掉；你要知道，天地已经命令我为王中之

王，无论谁吃了我，都将遭到天地极严厉的制裁与惩罚。’老虎听了狐狸的话，半信半疑，

可是，当它斜过头去，看到狐狸那副傲慢镇定的样子，心里不觉一惊。原先那股嚣张的气焰

和盛气凌人的态势，竟不知何时已经消失了大半。虽然如此，他心中仍然在想：我因为是百

兽之王，所以天底下任何野兽见了我都会害怕。而他，竟然是奉天帝之命来统治我们的！

这时，狐狸见老虎迟疑着不敢吃它，知道他对自己的那一番说词已经有几分相信了，于

是便更加神气十足的挺起胸膛，然后指着老虎的鼻子说：‘怎么，难道你不相信我说的话

吗？那么你现在就跟我来，走在我后面，看看所有野兽见了我，是不是都吓的魂不附体，抱

头鼠窜。’老虎觉得这个主意不错，便照着去做了。

于是，狐狸就大模大样的在前面开路，而老虎则小心翼翼的在后面跟着。他们走没多

久，就隐约看见森林的深处，有许多小动物正在那儿争相觅食，但是当它们发现走在狐狸后

面的老虎时，不禁大惊失色，狂奔四散。

这时，狐狸很得意的掉过头去看看老虎。老虎目睹这种情形，不禁也有一些心惊胆战，

但他并不知到野兽怕的是自己，而以为他们真是怕狐狸呢！

狡狐之计是得逞了，可是他的威势完全是因为假借老虎，才能平着一时有利的形势去威

胁群兽而那可怜的老虎被人愚弄了，自己还不自知呢！

因此，北方人民之所以畏惧昭奚恤，完全是因为大王的兵全掌握在他的手里，那也就是

说，他们畏惧的其实是大王的权势呀！”

从上面这个故事，我们可以知道，凡是藉着权威的势力欺压别人，或藉着职务上的权力

作威作福的，都可以用“狐假虎威”来形容。

上下其手

春秋楚襄王二十六年。楚国出兵侵略郑国。以当时楚国那么强大，弱小的郑国，实在没

有能力抵抗的，结果，郑国遭遇到战败的厄运，连郑王颉也被楚将穿封戌俘虏了。战事结束

后，楚军中有楚王弟公子围，想冒认俘获郑颉的功劳，说郑王颉是由他俘获的，于是穿封戌

和公子围二人便发生争执，彼此都不肯让步，一时没有办法解决得来。后来，他们便请伯犁

作公正人，判定这是谁的功劳。

伯州犁的解纷办法本是很公正的，他主张要知道这是谁的功劳，最好是问问被俘的郑

王。于是命人带了郑王颉来，伯州犁便向他说明原委，接着手伸二指，用上手指代表楚王弟

公子围，用下手指代表楚将穿封戌，然后问他是被谁俘获的。郑王颉因被穿封戌俘虏，很是

恨他，便指着上手指，表示是被公子围所俘虏。于是，伯州犁便判定这是公子围的功劳。

“上下其手”这句成语便是出于这个故事；是表示玩法作弊，颠倒是非的意思。

在现在的社会中，这种情形是常常会发生的：譬如有人做了不法的事情，知道罪有应

得，难逃被惩处的厄运；于是暗地里进行贿赂，或请托亲友奔走求情，求予包庇，结果大事

化小，小事化无，仍得消遥法外。像这种参与其事的人，从中枉法舞弊，便可以说是：“上

下其手”了。

杞人忧天

从前在杞国，有一个胆子很小，而且有点神经质的人，他常会想到一些奇怪的问题，而

让人觉得莫名其妙。

有一天，他吃过晚饭以后，拿了一把大蒲扇，坐在门前程量，并且自言自语的说：

“假如有一天，天塌了下来，那该怎么办呢？我们岂不是无路可逃，而将活活地被压

，这不就太冤枉了吗？”

从此以后，他几乎每天为这个问题发愁、烦恼，朋友见他终日精神恍惚，脸色憔悴，都

很替他担心，但是，当大家知道原因后，都跑来劝他说：

“老兄啊！你何必为这件事自寻烦恼呢？天空怎么会塌下来呢？在说即使真的塌下来，

那也不是你一个人忧虑发愁就可以解决的啊，想开点吧！”

可是，无论人家怎么说，他都不相信，仍然时常为这个不必要的问题担忧。

后来的人就根据上面这个故事，引伸成“杞人忧天”这句成语，它的主要意义在唤醒人

们不要为一些不切实际的事情而忧愁。它与“庸人自扰”的意义大致相同。

亡羊补牢

这故事出自“战国策”。战国时代，楚国有一个大臣，名叫庄辛，有一天对楚襄王说：

“你在宫里面的时候，左边是州侯，右边是夏侯；出去的时候，鄢陵君和寿跟君又总是随看

你。你和这四个人专门讲究奢侈*乐，不管国家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵县北）一

定要危险啦！”

襄王听了，很不高与，气骂道：“你老糊涂了吗？故意说这些险恶的话惑乱人心吗？”

庄辛不慌不忙的回答说：“我实在感觉事情一定要到这个地步的，不敢故意说楚国有什

么不幸。如果你一直宠信这个人，楚国一定要灭亡的。你既然不信我的话，请允许我到赵国

躲一躲，看事情究竟会怎样。”

庄辛到赵国才住了五个月，秦国果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到阳城（今河南息县西

北）。这才觉得庄辛的话不错，赶紧派人把庄辛找回来，问他有什么办法；庄辛很诚恳地说：

“我听说过，看见兔子牙想起猎犬，这还不晚；羊跑掉了才补羊圈，也还不迟。……”

这是一则很有意义的故事，只知道享乐，不知道如何做事，其结果必然是遭到悲惨的失

败无疑。

“亡羊补牢”这句成语，便是根据上面约两句话而来的，表达处理事情发生错误以后，

如果赶紧去挽救，还不为迟的意思。例如一个事业家，因估计事情的发展犯了错误，轻举冒

进，陷入失败的境地。但他并不气馁，耐心地将事情再想了一遍，从这次的错误中吸取教

训，认为“亡羊补牢”，从头做起，还不算晚呢！

一暴十寒

战国时代，百家争鸣，游说之风，十分盛行。一般游说之士，不但有高深的学问、丰富的知识，尤其是以有深刻生动的比喻，来讽劝执政者，最为凸出。孟子也是当时的一个著名辩士，在“孟子”的“告子”上篇中有这样一段记载：

孟子对齐王的昏庸，作事没有坚持性、轻信奸佞谗言很不满，便不客气的对他说：“王也太不明智了，天下虽有生命力很强的生物，可是你把它在阳光下晒了一天，却放在阴寒的地方冻了它十天，它那里还活着成呢！我跟王在一起的时间是很短的，王即使有了一点从善的决心，可是我一离开你，那些奸臣又来哄骗你，你又会听信他们的话，叫我怎么办呢？”按着，他使打了一个生动的比喻：“下棋看起来是件小事，但假使你不专心致志，也同样学不好，下不赢，奕秋是全国最善下棋的能手，他教了两个徒弟，其中一个专心致志，处处听奕秋的指导；另一个却老是怕着有大天鹅飞来，准备用箭射鹅。两个徒弟是一个师傅教的，一起学的，然而后者的成绩却差得很远。这不是他们的智力有什么区别，而是专心的程度不一样啊；”这是一个很有教学意义的故事，我们要学习一样东西、做好一件事情，是非专心致志、下苦功夫不可的。若是今天做一些，把它丢下了，隔天十天再去做，那么事情怎样做得好呢？求学、做事的能否成功，这也是个决定因素之一，故后来的人便将孟子所说的“一日暴之，十日寒之”精简成“一暴十寒”一句成语，用来比喻修学、做事没有恒心，作辍无常的一种说法。例如一位同学，对于求学很是随便，学习的时间少，荒废的时间多，我们便说：他这种一曝十寒的作法，那里能学到什么东西呢？

三人成虎

战国时代，互相攻伐，为了使大家真正能遵守信约，国与国之间通常都将太子交给对方作为人质。“战国策”：“魏策”有这样一段记载：

魏国大臣庞葱，将要陪魏太子到赵国去作人质，临行前对魏王说：

“现在有个一人来说街市上出现了老虎，大王可相信吗？”

魏王道：“我不相信。”

庞葱说：“如果有第二个人说街市上出现了老虎，大王可相信吗？”

魏王道：“我有些将信将疑了。”

庞葱又说：“如果有第三个人说街市上出现了老虎，大王相信吗？”

魏王道：“我当然会相信。”

庞葱就说：“街市上不会有老虎，这是很明显的事，可是经过三个人一说，好像真的有了老虎了。现在赵国国都邯郸离魏国国都大梁，比这里的街市远了许多，议论我的人又不止三个。希望大王明察才好。”

魏王道：“一切我自己知道。”

庞葱陪太子回国，魏王果然没有再召见也了。

市是人口集中的地方，当然不会有老虎。说市上有虎，显然是造谣、欺骗，但许多人这样说了，如果不是从事物真相上看问题，也往往会信以为真的。

这故事本来是讽刺魏惠王无知的，但后世人引伸这故事成为“三人成虎”这句成语，乃是借来比喻有时谣言可以掩盖真相的意思。例如：判断一件事情的真伪，必须经过细心考察和思考，不能道听途说。否则“三人成虎”，有时会误把谣言当成真实的。

5. 关于典故的成语有哪些

1、负荆请罪

拼音： fù jīng qǐng zuì

解释： 负：背着；荆：荆条。背着荆条向对方请罪。表示向人认错赔罪。

出处： 《史记·廉颇蔺相如列传》：“廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。”

举例造句： 我今特来寻贤弟，负荆请罪。

典故： 战国时期，赵国有两位重臣蔺相如与廉颇，因蔺相如多次立功，赵王封他为相国，廉颇不服气，认为自己的武功盖过他的嘴，蔺相如为了社稷，对廉颇多次避让。廉颇得知他的良苦用心后惭愧不已，便背负荆条向蔺相如请罪。

2、望梅止渴

拼音： wàng méi zhǐ kě

解释： 原意是梅子酸，人想吃梅子就会流涎，因而止渴。后比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。

出处： 南朝宋·刘义庆《世说新语·假谲》：“魏武行役失汲道，军皆渴，乃令曰：‘前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。’士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。”

举例造句： 鸾拆书看了，虽然不曾定个来期，也当画饼充饥，望梅止渴。

典故： 东汉末年，曹操带兵攻打张绣，行军途中没有水，带的水也早已喝完，士兵们渴得要命，纷纷停下乘凉，派出去找水的人也没发现水源，曹操急中生智，传令下去说前边有一梅林，时下正是产梅子的季节可以用梅子解渴，士气大振而快速前进。

3、破釜沉舟

拼音： pò fǔ chén zhōu

解释： 比喻下决心不顾一切地干到底。

出处： 《史记·项羽本纪》：“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必，无一还心。”

举例造句： 只要我们有破釜沉舟的决心，就能克服学习上的各种困难。

典故： 秦朝末年，秦王派大将章邯带20万大军进攻诸侯国赵国，赵王派人向楚王求援，楚王让宋义挂帅，项羽辅佐率军救援，宋义故意拖延时机，项羽杀了宋义并率军渡过漳水去援赵，他们把锅砸了，把船沉入江底，作生决战，终于击败秦军。

4、卧薪尝胆

拼音： wò xīn cháng dǎn

解释： 薪：柴草。睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。形容人刻苦自励，发奋图强。

出处： 《史记·越王勾践世家》：“越王勾路反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”

举例造句： 中国足球要想冲出亚洲，必须卧薪尝胆，刻苦训练。

典故： 春秋时期，吴王夫差打败并俘虏了越王勾践。勾践给夫差喂了三年的马，受尽折磨，回国后立志报仇复国，请范蠡帮助训练军队，任用有贤能的人，自己亲自参加劳动并坚持睡在柴草上，每次饭前均要尝尝一个苦胆，后来终于灭掉吴国。

5、四面楚歌

拼音： sì miàn chǔ gē

解释： 比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。

出处： 《史记·项羽本纪》：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊，曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也。’”

举例造句： 在这四面楚歌里，凭你怎样伶牙俐齿，也只得服从了。

典故： 楚汉相争时期，项羽攻占秦都以后，烧杀掳掠，人民怨声载道。汉王刘邦趁机出击想衣锦还乡的项羽，让大军把项羽围在垓下，并设下“四面楚歌”之计，项羽以为汉军已经攻占楚地，以为天要灭他，只好边饮酒边唱歌，悲壮自刎身亡。

6. 难度高的成语故事加故事梗概

1、松柏之志 ：谓坚贞不移的志节. 宗世林是东汉末年南阳人,他和曹操是同一时代的人,但他非常瞧不起曹操的为人,不愿和他交往.后来曹操官至司空,总揽了朝政大权,对他说：“现在我们可以交往了吧?” 他拒绝说：“松柏之志犹存.” 2、风起云飞 (fēng qǐ yún fēi ) 意思是：“风起云飞”喻天下大乱,有时也指触景伤情. 秦朝末年,天下大乱,群雄并起. 经过连年的征战,刘邦后来居上,战胜了项羽,赢得了天下.可是没几天,淮南王英布造反,军势极盛,刘邦不得不亲自出征.在得胜回朝途中,刘邦顺路回了趟故乡沛县,和昔日的朋友、邻里叙旧畅饮了十几天.一次在热闹的酒席上,想起天下的安危,刘邦伤感的唱道： 大风起兮云飞扬, 威加海内兮归故乡.安得猛士兮守四方! 3、以貌取人 孔子有许多弟子.其中有一个叫宰予,能说会道, 利口善辩.他开始给孔子的印象很好,但后来渐渐发现,他既不孝敬父母,也没有仁德,而且十分懒惰,白天睡大觉.孔子说他“朽木不可雕”.后来宰予参与作乱,被杀. 孔子另有一个弟子叫澹台灭明（字子羽）,长得体态不雅,相貌丑陋,孔子开始认为他资质低下,不会成才.但他从师学习后,回去就致力于修身实践,处事光明正大,从来不去巴结公卿大夫.后来,追随他的学生有三百人,他的声誉传遍四方. 孔子听说了,感慨地说：“我凭言语判断人的品质,对宰予的判断就错了；我凭相貌判断人的品质,对子羽的判断又错了.” 4、夜郎自大 (yè láng zì dà) 夜郎是汉朝时西南地区的小国家（今贵州省桐梓县）,它国土小,它只有汉朝一个县大,人口也少,没有什么物产. 有一次,汉朝使者来到夜郎.因为道路不通,夜郎国国王不知道汉朝的广大,问使者：“汉朝和我的国家哪个大?” “夜郎自大”比喻人无知而又狂妄自大. 5、守株待兔 (shǒu zhū dài tù) 宋国有个农夫,一天,在地里干活时,看见一只兔子飞奔过来,撞在树桩上,折断脖子了.从此他每天到地里也不干活,只是守着那棵树桩,等着兔子撞过来.结果,什么也没等到,反而被人们耻笑. “守株待兔”比喻不想努力,而希望通过侥幸获得成功. 6、食言而肥 (shí yán ér féi) 春秋时代,鲁国有个大臣叫孟武伯,他最大的毛病是说话不算数.有一天鲁哀公举行宴会招待群臣,孟武伯参加了.在宴席上,孟武伯不喜欢另一位大臣郑重,便故意问他：“郑先生怎么越来越胖了?”哀公听见了,说：“一个人常常吃掉自己的诺言,当然会胖起来呀!” 晋朝有个人叫殷羡.曾经做过豫章郡的太守,当他卸任离开豫章回京城时,很多人托他带信,他都答应了.当他走到长江边时,便把这些信全部扔到水里,说：“都请到水里去吧!要沉要浮随你们自由,我殷羡不当太守了,可也不能给人家当信使啊!” 7、无为而治 (wú wéi ér zhì) 由于舜品德高尚,尧派他来管理天下. 当时中原到处是洪水,以前尧派鲧去治理洪水,9年后失败了,舜就派鲧的儿子禹去治水.禹果然不负众望,13年后平息了洪水.舜和尧一样,对老百姓很宽厚,多采用象征性的惩罚,犯了该割掉鼻子罪的人,让穿上赫色衣服来代替；应该砍头的人只许穿没有领子的布衣.为了让老百姓懂得乐舞,舜派夔到各地去传播音乐.有人担心夔一个人不能担当重任,舜说：“音乐之本,贵在能和.像夔这样精通音律的人,一个就足够了.” 夔果然出色地完成了任务. 孔子赞叹道：“无为而治,说的正是舜啊!他自己需要做的,只要安安静静坐着而已.” 8、双管齐下 (shuāng guǎn qí xià) 唐朝有一位著名的画家名叫张燥,他擅长画山水、松石,特别是画松树尤其叫人称绝. 张燥作画的时候,有与众不同的地方,他能左右手各握一管笔,可以同时在纸上作画.一管笔画苍翠的松枝,另一管笔画枯干虬枝,画出的松树惟妙惟肖,谁看了他的画都感到惊奇,人们都说他是神笔. 张燥还有两个画画的绝招：一是用无笔头的秃笔绘画；二是用手指画画,他拿一块白绢,用手指蘸上颜料,左抹右涂,一会儿就作成一幅山水树木的作品. 9、栩栩如生 (xǔ xǔ rú shēng) 我国古代哲学家庄子在自己著作中曾经写出了这样一个故事：“昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻适忘与!”意思是说,庄周作了一场梦,梦见自己变成一只美丽丽的蝴蝶,比真的蝴蝶还美,活灵活现,在空中翩翩起舞.他自觉得非常快活得意,简直忘记了世界还有庄周这么一个人. 襄王听了庄辛的话,感到振奋,封他为阳陵君,采用了他的计谋,收复了不少失地. 10、防微杜渐 (fáng wēi dù jiàn) 汉和帝即位后,窦太后专权,窦宪兄弟把持了国家的军政大权,朝政混乱不堪.窦氏家族仗势横行乡里,鱼肉百姓,人们敢怒不敢言. 有一年发生日食.司马丁鸿上书汉和帝说：“太阳是君王的象征,月亮是代表臣子的.日食现象象征君王的权力被臣子侵夺,陛下千万要小心.在历史上,日蚀出现过三十六次,国君被臣子杀的有三十二人,都是因为臣子的权力太大了!”“日蚀的出现,是上天在警告我们,我们应该引起重视啊.穿透岩石的水,开始时都是涓涓细流,参天的大树,也是由刚发芽的小树长成的.人们常常忽略了微小的事情,而造成祸患.如果陛下能亲自处理朝政,从小地方着手,在祸患刚露头的时候防止它,这样国家就能够长治久安了.” 如果可以的话, ,谢谢!

7. 有哪些著名的成语故事

三顾茅庐

悬梁刺股

初出茅庐

才华横溢

料事如神

胆大心细

鞠躬尽瘁

而后已

独木难支

凿壁偷光

程门立雪

纸上谈兵

破釜沉舟

负荆请罪

完壁归赵

铁棒磨成针

不耻下问

8. 写三个有难度的四字成语并解释其出处典故

完璧归赵 围魏救赵 纸上谈兵

《庄子》中的20个成语典故

最早源于象棋俗语是什么如下：

最早源于象棋俗语"指的是"半途而废"这个成语。成语"半途而废"最早源于中国古代的象棋文化，用来比喻做事中途放弃，没有坚持到最后。这个成语反映了古人在象棋比赛中的智慧和策略，后来被引申为一种警示和教导，鼓励人们在做事情时要坚持到底。

1.成语的起源：

成语是汉语中的固定词组，具有特定的意义和用法。成语的起源多与历史、文化等有关，许多成语都是从古代的典故、文学作品中演变而来。

2.半途而废的象棋典故：

半途而废这个成语最早源于中国古代的象棋文化。古代象棋比赛中，一方如果在棋局中途放弃或中断比赛，就被认为是半途而废。这种情况下，虽然可能赢下一盘，但由于没有将比赛进行到底，最终也无法决出胜负。这反映了象棋比赛的策略和胜负观念，后来成为一种比喻，用来警示人们不要在做事情时半途而废。

3.成语的引申意义：

半途而废这个成语后来被引申为一种警示和教导。它告诫人们在做事情时要坚持到底，不要因为困难或挫折而放弃，要持之以恒，努力完成任务或目标。

4.教育意义：

半途而废这个成语在教育中具有重要意义。它教导人们要有毅力和恒心，不怕困难，不怕失败，要坚持努力，克服一切困难，取得成功。这个成语也在教育中用来教育学生要有毅力和耐心，不要轻易放弃，要为自己的目标努力奋斗。

总结：

半途而废这个成语最早源于中国古代的象棋文化，用来比喻做事中途放弃，没有坚持到最后。这个成语后来被引申为一种警示和教导，鼓励人们要坚持到底，不要因为困难而放弃，要有毅力和恒心，克服困难，取得成功。它体现了古代文化对坚持、毅力的重视，也在现代教育中具有重要的教育意义。

段四字成语有哪些特点是什么意思

鹏程万里、庄周梦蝶、螳臂当车，这些想象奇幻、构思巧妙的成语，都出自集哲学与文学于一体的《庄子》。你知道吗？脍炙人口的经典成语背后，都有一个饶有趣味的小故事。今天就和我一起重温这些成语，感受其中的浪漫与哲思。

朝三暮四

这个故事源于《庄子齐物论》。

有一年碰上粮食欠收，养猴子的人对猴子说：“现在粮食不够了，必须节约点吃。每天早晨吃三颗橡子，晚上吃四颗，怎么样？”这群猴子听了非常生气，吵吵嚷嚷说：“太少了！怎么早晨吃的还没晚上多？”养猴子的人连忙说：“那么每天早晨吃四颗，晚上吃三颗，怎么样？”这群猴子听了都高兴起来，觉得早晨吃的比晚上多了，自己已经胜利了。

其实橡子的总数没有变，只是分配方式有所变化，猴子们就转怒为喜。那些追求名和实的理论家，总是试图区分事物的不同性质，而不知道事物本身就有同一性。最后不免象猴子一样，被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽。

朝三暮四的原意是指实质不变，用改换名目的方法使人上当。宋《二程全书·遗书·十八·伊川先生语》：“若曰圣人不使人知，岂圣人之心是后世朝三暮四之术也？”遗憾的是，后来应用这个成语的人，并不十分清楚朝三暮四的出处，把它和“朝秦暮楚”混淆了。而后者指的是战国时期，秦、楚两大强国对立，有些弱小国家一会儿倒向秦国，一会儿倒向楚国。就象十年前美苏争霸时期，有些非洲国家时而倒向美国，时而倒向苏联。朝三暮四本来与此无关，但以讹传讹，天长日久，大家也就习惯把“朝三暮四”理解为没有原则，反复无常了

成者英雄败者贼

这个故事出于《庄子盗跖》。

在春秋这个社会（其实不限于春秋），小的盗贼被抓起来，而窃国大盗却成了诸侯。齐桓公小白杀了他的哥哥才当上齐国的国君，当上国君后又把嫂子据为己有。对这样的人，著名的贤人管仲却心甘情愿地辅佐他。齐国的大臣田常杀了齐王，窃取了齐国，自己当了齐王。对这样的窃国大盗，圣人孔子也毫无愧色地接收了田常送给他的钱。要是议论起来，这种事情真是让人不足挂齿，可是连圣贤都对他们没有非议。其实这事有什么奇怪呢？《尚书》上说：“孰恶孰美？成者为首，不成者为尾。”

在后来的社会也是这样。北宋苏轼在《孔北海赞序》中说：“世以成败论人物，故（曹）操得在英雄之列。”可惜的是，庄子、苏轼这样的大声疾呼不常听到。与此相对的一个成语是“不以成败论英雄”。作此呼吁者多半是失败的一方。XX被打败，逃到台湾。台湾的报纸议论起来，就经常用“不以成败论英雄”这个词。

实际上，公平地说，庄子的观点有点脱离实际。俗话说“时势造英雄，而非英雄造时势”，英雄也好，平民也罢，都不能脱离当时的历史去看待他们，用今人的眼光去看四大发明，肯定觉得技术落后而不是先进，可在当时的科学环境下，是非常了不起的大事。重要看这些英雄们是否促进了社会的进步，科学的发展，对当时和后代的人民大众是否做出了大的贡献。

鹏程万里/扶摇直上

这个故事出于《庄子逍遥游》。北冰洋里有条鱼，名字叫做鲲，鲲的躯体，不知道有几千里大。鲲后来变成一只鸟，名字叫做鹏。鹏就是传说中的凤凰。鹏的背就不知道有几千里长。当海风吹起的时候，鹏就飞往南极。它乘着旋风直飞上九万里高空，鼓动双翅，仿佛是遮住天空的云，溅起的水花，就有三千多里。

后来，人们把一个人有远大的前途叫做鹏程万里，把仕途顺利称为扶摇直上。唐朝诗人李白曾说：大鹏一朝同风起，扶摇直上九万里。我国***有起名为万里的，就是根据这个典故，取鹏程万里的意思。

记得故乡有个村子叫“槐树下”，村里的人都姓石。甲、乙两户人家同时生了儿子。还没上户口的时候，有一天，甲、乙两家的母亲（孩子的奶奶）在路上遇见了。甲母就问乙母：“你家孙子起的什么名字？”乙母说：“叫鹏飞。”甲母听了摇摇头说：“不好听。鹏啊鹏的，跟打枪一样。”乙母回家后连忙和家里人商量改名。过了几天，两家都去报完户口了。甲母和乙母又在路上碰到。甲母问：“你家孙子现在叫什么名字了？”乙母说：“叫石磊。你家孙子呢？”甲母说：“我家孙子啊，他叫鹏飞。”这个鹏程万里的名字就这样被甲家骗去了。

无中生有

道家认为世间万物都是从“无”开始的。从“无”生出“有”，又从“有”发展成万物。《庄子齐物论》指出，小到生命，大到宇宙，都有一个开始，在开始之前有一个未曾开始的开始，还有连未曾开始都未曾开始的开始。宇宙之初的形态是“有”，在“有”之前是“无”，还有连“有”和“无”都没有的“无”。忽然间有了“无”，不知道“有了‘无’”到底是“有”呢还是“无”。

这话听起来有点玄。不过老子早就说过：“玄而又玄，众妙之门。”道家认为：“天生一，一生二，二生三，三生万物。”应用到《易经》就是无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，直至无穷。但是事物一开始，首先是“无中生有”。

庄子的“无中生有”理论，和现代的宇宙大爆炸理论有相似之处。大爆炸理论认为大爆炸是宇宙的起源，也是时间和空间的开始。在此以前（其实没有什么以前），一切都是“无”。

道家对“无”非常看重。老子曾说：一个车轮有三十根辐条，可是中间必须空出来，才好安放车轴。中间空出来的地方，看起来什么也没有，可是正因为那儿什么也没有，才有放置车轴的用处。一座房子中间必须留有空间，人才能住进去。这个空间仿佛什么也没有，可是如果没有这个“什么也没有”的空间，房子就不叫房子了。正是这个空间，使房子具有了人们建筑它时所要求的功能。事实上，房子的功能就在这个“无”上。

“无中生有”本来是道家的哲学思想，后来人们用它的字面意思，一般把无中生有形容为胡说八道。庄子对此也无可奈何。

越俎代庖

在中华民族的历史传说中，有一位杰出的领袖叫唐尧。在唐尧的领导下，人民安居乐业。可是唐尧很谦虚，当他听说隐士许由很有才能的时候，就想把领导权让给许由。唐尧对许由说：“日月出来之后还不熄灭烛火，它和日月比起光亮来，不是太没有意义了吗？及时雨普降之后还去灌溉，对于润泽禾苗不是徒劳吗？您如果担任领袖，一定会把天下治理得更好，我占着这个位置还有什么意思呢？我觉得很惭愧，请允许我把天下交给您来治理。”

许由说：“您治理天下，已经治理得很好了。我如果再来代替你，不是沽名钓誉吗？我现在自食其力，要那些虚名干什么？鹪鹩在森林里筑巢，也不过占一棵树枝；鼹鼠喝黄河里的水，不过喝饱自己的肚皮。天下对我又有什么用呢？算了吧，厨师就是不做祭祀用的饭菜，管祭祀的人也不能越位来代替他下厨房做菜。”

题意解说

庄子三十三篇里，由庄子亲手执笔而成的，事实上只有内篇七篇。其余的外篇、杂篇，皆是庄子的门人假托庄子之名所写。研究庄子的学者，大持此见解。

庄子的生卒年代和一生经历皆不详。不过，史记一书中有这样的记载：庄子是宋国蒙县（现在的河南商邱）人。名周。曾为蒙县的漆园吏。他的出生年代大致和梁惠王、齐宣王同时。所以，我们可以认定庄子大约是公元前四世纪后期的人物。

庄子将支配万物的根本，命名为“道”。他认为，以“道”来观看一切事物，是没有任何区别的.（万物齐同）。再者，应该和道一体化（也就是说。成为一个无相的状态）、来接纳自然界的万事万物，此如才能获得自由，毫无束缚地生活。达到这种修养境界，就称为“心齐”，也叫作“坐忘”。他排斥“人为”，因为人为会损伤自然。所以，在人为观点中认为最无用的东西，实际上，应该是最有用的；庄子针对这个道理，提倡价值的转换。

后来，庄子和主张自然无为处世哲学的老子思想融合了，成为老庄思想的系统。对后世的生活方式，有非常深远的影响。

明镜止水

正在流动的水，是无法照出任何相貌的；但是静止的水，却像是一面镜子，能够虚心坦白地接受一切事物。因此，所谓“明镜止水”，就是形容能够以宁静坦诚的心情面对任何事物的一种心性境界。出典于“人莫鉴于流水，而鉴于止水”。

螳臂挡车

以螳螂舞动镰刀似的双臂对抗车子的情形作为譬喻，劝人不要自不量力。鲁国的颜阖性情相当刚烈，有一次被聘为卫国太子蒯聩的师傅。他从来不曾担当过如此重要的职位，内心的惶恐可想而知。于是，只好求教于卫国的大臣蘧伯玉大夫，请教如何教导太子。蘧伯玉大夫就针对他的行为，引用螳螂的例子来规劝他：“任何物体靠近螳螂的时候，即使靠近它的是一辆车子，它也照样挥动镰刀似的臂，奋力抵抗，这实在是因为螳螂无法辨清自己的身分，而太过于相信自己能力的缘故。你现在的情形亦正和螳螂一样，你太高估了你自己的能力，所以才会不智地想去当太子的老师。如果你过分地坚持自己的意见，必定会遭受太子的不满。所以你务必要小心从事。”

每况愈下

战国时有一个叫东郭子的人，听说庄子对“道”很有研究，就去向庄子请教，问他“道”到底在什么地方。

庄子说：“我讲的‘道’各处都有，无处不在。”

“那请您具体指明它在哪些地方，可以吗？”东郭子非常客气。

庄子不加思索：“在蚂蚁洞里。”

东郭子非常奇怪：“道，是很高尚的东西，怎么会存在于这么卑下的地方？”

庄子又说：“‘道’，在稗草、砖瓦碎石之中。”

“这不是愈加卑下了吗？”东郭子更为奇怪。

庄子继续说：“我的‘道’在屎尿之中！”

东郭子听庄子越说越低下，心里很不高兴。

庄子这才向解释：“要满足您的要求，把‘道’的本质说明白，就得像在集市上检查猪的肥瘦一样，愈是猪的下部，愈能看出猪的肥瘦。因为猪腿的下部是最难长膘的，如果腿部也长满肉，其他部位当然更肥了。所以，我今天告诉您‘道’所在的地方，尽是卑贱的地方，这些地方都有‘道’，那么‘道’存在于其他的地方，也就不言自明了。”

“噢，原来是这样。”东郭子很佩服庄子的才学。

这个故事出自《庄子·知北游》。原来的意思是说，越从低微的事物上推求，就越能看出道的真实情况。后来意思逐渐转变为表示情况越来越糟糕的意思

薪火相传

人类文明诞生的标志是火的使用。在西方神话中，火是普罗米修斯从上帝那里偷来的。偷火的英雄普罗米修斯由于给人类带来了火，自己做出了牺牲，被上帝惩罚做无尽的苦役。神话归神话，其实是原始人从雷击等天然火灾中获取了火种，从此告别了茹毛饮血的野蛮时代，开始了文明的历史。

由于获取火种十分不易，古人对火种非常珍惜。部落里派有专人看守，不时往火堆里添柴，以防火种熄灭。在古代，照明、取暖、做饭都靠燃烧木柴。木柴在古代叫做"薪"。当薪被点燃的时候，它本身的燃烧是有穷尽的，但前柴烧尽，后柴又燃，火种传续下去却是没有穷尽的时候了。这就叫"薪火相传"。（见《庄子养生主》）

中国传统文化的四大文明中唯有薪火相传是延续至今的文明。在传统文化中也十分重视“传承”、“师承”。例如道家传自老子和庄子，儒家传自孔子。道教中的全真派传自宋朝王重阳。

唐朝有一个围棋国手叫王积薪。“积薪”是收集柴火的意思。相传有一次他在山里住宿。半夜听到店主人：一位老婆婆和她的儿媳妇在黑暗中用口述棋谱的方法在下棋。棋法十分精妙。王积薪暗暗地把棋谱记录下来，觉得比自己的水平高出很多。到了早晨，婆媳俩都不见了，王积薪才知道她们俩是神仙。这个棋谱后来被称为神仙谱。

后来发明了蜡烛，这种文明的延续也被叫做“传灯”。宋朝的有一部佛教文献叫《传灯录》（释道原著）。意思是为佛教做出贡献的和尚虽然相继去世，但他们的智慧却能世代相传。

呆若木鸡

出自《庄子·达生》：“望之似木鸡矣，其德全矣。”这只鸡一点儿反应也没有，像是木头做的，这样的鸡已经具备了所有的格斗才能。

东施效颦

出自《庄子·天运》：“故西施病心而其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而其里。”西施心口疼痛，捂着胸口，皱着眉头行走，邻居中有一个丑女看到了，认为皱着眉头很好看，回家后也捂着胸口，皱着眉头行走。

一饮一啄

出自《庄子·养生主》“一饮一啄，莫非前定。”人生的命运早在出生之前便注定了。也指做事情都有一定的定数。

得心应手

出自《庄子·天道》：“不徐不疾，得之于手而应于心。”动作不快也不满，心里想的与手上做的能够相对应。

劳而无功

出自《庄子·天运》：“是犹推舟于陆也，劳而无功。”就像硬要将船推到陆地上，去运载货物一样，是徒劳无功的。

神工鬼斧

出自《庄子·达生》：“梓庆削木为，成，见者惊犹鬼神。”梓庆用木头雕成一个钟形的乐器。这个物件非常精巧，人们看了都认为只有鬼神才能造出这样的东西。

昭然若揭

出自《庄子·达生》：“今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行也。”现在你自己装扮的很有才干，使得众人惊吓，修养自身以显示别人的污秽，丝毫不去掩饰，就像举着太阳和月亮行走一样。

以火救火

出自《庄子·人间世》：“是以火救火，以水救水，名之曰益多。”用火去救火，用水去救水，这是愚蠢至极啊。

从容不迫

出自《庄子·秋水》：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”鲦鱼在水里从容不迫地游，这是鱼的快乐。

屠龙之技

出自《庄子·列御寇》：“朱泙漫学屠龙于支离益，单千金之家，三年技成，而无所用其巧。”朱泙漫去屠龙大师支离益那里学习了屠龙的技艺，花费了千金家产，掌握了技术，但是没有应用屠龙技术的机会。

和棋文化有关的成语典故

1. 成语的特点有哪些

1、结构上的稳固性。构成成分一般不能任意更换。

2、意义上的整体性。成语是长期以来形成的形式简洁而意思精辟的固定词组或短语。成语多由四个字组成，但也有三个字或四个字以上的。

成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。

成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语，它代表了一个故事或者典故。

有些成语本就是一个微型的句子。 成语又是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。成语是中华文化中一颗璀璨的明珠。

扩展资料：

古代汉语词汇中特有的一种长期相沿用的固定短语，来自于古代经典或著作、历史故事和人们的口头故事。

成语的意思精辟，往往隐含于字面意义之中，不是其构成成分意义的简单相加。它结构紧密，一般不能任意变动词序，抽换或增减其中的成分。

其形式以四字居多，也有一些三字和多字的，大多由四字组成。简单的说，成语就是，说出来大家都知道，可以引经据典，有明确出处和典故，并且使用程度相当高的用语。

成语跟谚语不同：谚语绝大部分是句子而不是词组。谚语经常用在人民大众的口语里，用在文章里的比较少。谚语往往具有浓厚的口语色彩，不像成语那样具有文言色彩。

谚语的形式，不像成语那样整齐。例如“坐山观虎斗”、“天下乌鸦一般黑”之类的谚语，都不是那么整齐。当然，如果把这些谚语一定说是成语，也是勉强可以的。

搜狗百科——成语

2. 成语的特点

成语不同于一般的词语临时性组合，它有几个与众不同的特点：

1.历代沿用：

成语极多是历代沿用下来、重要历史事件、古籍中的神话寓言、经典名言等。即使是民间俗语，也有不少是自古有之，它们被使用了上千年，故明显带有文言色彩。能流传至今者，均久经时间洗礼，故它们都是千锤百炼的精彩之作。

2.完整意义：

成语大多从历史故事。神话寓言或经典名言概括而来，故不能单凭成语字面意思来理解，否则容易发生误解。故使用时，必须了解该成语的来源。典故及其发展变化，才能真正理解真正含义。

3.结构凝固：

成语多数由四字构成（又称四字格成语），在长期使用时，已凝固成一个整体，不能任意改变其结构。

成语中每个字一般不能随便更换。

例如：“掩耳盗铃”不能说成“掩耳偷铃”，“亡羊补牢”不能说成 “亡牛补牢”。

4.词语次序一般不能随意颠倒：

例如：“深谋远虑”不能说成“远虑深谋”，“标新立异”不能说成“立异标新”。

5.民族性内容：

成语跟汉族的历史背景（如朝秦暮楚、三国鼎立）。地理环境（如逐鹿中原、泾渭分明）。经济生活（如雨后春笋、茶余饭后）及文化风俗（如棋逢对手、龙飞凤舞）等，有着密切联系。

6.形式简洁：

成语的基本形式是四字格，但原文多是一段话语，这就需要改造原文，压缩成四字。这格式能符合汉人成双作对的心理，容易上口，内容又含蓄丰富。

例如：

北朝乐府《木兰辞》：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离，两兔傍地走，安能辨我是雌雄？”压缩成“扑朔迷离”。

《诗经·国风》：“彼采萧兮。一日不见，如三秋兮 。”压缩成“一日三秋”。

7.形义多变：

⑴异形成语：

同一个成语，意义和用法都相同，却有两种以上的形式。这主要指成语中个别字的不同。

例如：

走马看花──走马观花

拔苗助长──揠苗助长

了如指掌──了若指掌

不可救药──无可救药

⑵同义成语：

形式不同，意义却相近或相同。例如：

兔狗烹──鸟尽弓藏

一箭双雕──一举两得

分崩离析──四分五裂──土崩瓦解

自高自大──妄自尊大──夜郎自大──目中无人

⑶反义成语：

两个成语意义相反，有的各由一个反义词构成。

例如：

走马看花──下马看花

师出有名──师出无名

8.词序不同：

例如：

小题大做──大题小做

事半功倍──事倍功半

9.整体意义相反：

例如：

谦虚谨慎──骄傲自满

门可罗雀──门庭若市

流芳百世──遗臭万年

独占鳌头──名落孙山

3. 这些四字词语的解释是什么

断章取义：意思是不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。

强聒不舍：形容别人不愿意听，还絮絮叨叨说个不停。

登峰造极：攀登到山峰的顶点。比喻学问、成就等达到了最高的境地。也比喻干坏事猖狂到了极点。

凌驾：①超越；压倒：凌驾前人|凌驾世界诸先进国。②驾驭；乘。

恪尽职守：比喻谨慎认真地做好本职工作。

肃然起敬：形容产生严肃敬仰的感情

重蹈覆辙：重新走上翻过车的老路。比喻不吸取教训，再走失败的老路。

气吞斗牛：牵牛星。斗：北斗星。牛斗泛指星空。形容精神旺盛，意气高昂，精神焕发的样子。形容气魄很大。

俯伏：1.俯首伏地，多表示恐惧屈服或极端崇敬。

2.弯着身子。

忐忑：心神不定。心神极为不安。

怒不可遏：愤怒得难以抑制。形容十分愤怒。

无以伦比：没有可以与之相比的，没有能比得上的。指事物非常完美，没有能跟它相比的。

丢卒保车 举棋不定

步步为营 棋高一着

丢车保帅 瓜剖棋布

一着不慎，满盘皆输。

当局者迷，旁观者清。

专心致志：

语出先秦·孟轲《孟子·告子上》。孟子曰：“无或乎王之不智也，虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之。未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣。吾如有萌焉何哉！今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。”