生死有命-生有命富贵在天

“生有命不信命 , 富贵在天人为天”意思是：人的生虽然都有天命所定，但是我偏不信命；人的富贵与否靠上天注定，我就是这个天。

这句话表达的意思是：我的命运我自己来掌握，不要让上天来决定，多形容人不向命运低头屈服，有反抗命运的精神，生命的主动权操纵在自己的手中，强调个人的生命，要努力把握着改变自己的命运，能由自我决定，不由天地掌握。

相近意思的词语有：我命由我不由天。

扩展资料：

"生有命，富贵在天"，出自《论语·颜渊》，旧时指人的生等一切遭际皆由天命决定。常用作事势所至，人力不可挽回之意。人不能完全控制自己的生富贵，只能尽力而为。

举例：

1、清·曹雪芹《红楼梦》第四十五回:"生有命，富贵在天，也不是人力可强的。"

意思是：生富贵都靠天定，不能人力可以强求的。

2、墨子曾提出"非命"一说，他反对儒家所说的"生有命，富贵在天"，认为这种说法"繁饰有命以叫众愚朴之人"墨子看到这种思想对人的创造力的消磨与损伤，所以提出非命。

“非命”是针对儒家"天命"思想和贵贱等差观念而提出的，提倡人定胜天、事在人为的生存态度，鼓励人们强力从事、改变现世中的不平等状态。

生有命富贵在天类似的句子

有人爱说“生有命”，其实较常见的说法是“生有命，富贵在天”，这句话出自《论语》，内含孔子“天命论”，即在孔子的观念中，人的命运由天定，人这一生无论富贵也好、贫困也罢，其实更多是“天”的安排。

当然，今人看来，孔子所提出的“生有命，富贵在天”，就普遍意义来说，还是相对消极的存在，不是我们应该具备的价值观，比起“生有命”，颜小二更倾向于“人定胜天”。

但是这是不是说孔子的“天命观”就没有任何价值了呢？颜小二希望各位能够更加客观地理解孔子的“天命观”。他的“天命观”在那个时代，一方面，是极具进步性的言论；另一方面，也更多是他对自己一生，甚至很多和他一样不得志之人的一种“安慰”；同时亦体现了孔子就理想信念践行方面，对功利追求的绝对剥离，这是常人难以达到的高境界。从孔子身上，我们可以感受到与“自我奉献”之使命感相似的精神，这一点是今人所缺乏的。

1、对周礼的继承与改革，孔子心里那个决定命运的“天”

我们知道，孔子一生都以“克己复礼”为己任，而孔子所提倡的“礼”，是以“周礼”为基础的，但是孔子对周礼的继承，并不是全盘照搬，他有他的进步性“变革”，这种“改革”相对社会变革来说，没有那么“明显”与“突出”，会隐晦一些，但是只要我们细品，就不难看到孔子思想的“庐山真面目”。

对殷商和周王朝有点了解的朋友应该知道，殷商、以及周王朝时期，都是奴隶制社会，君主为了巩固自己的权位，在信仰与文化方面下了大功夫。就那个时期而言，最能牵制人的，当属人对“未知而绝对强大”的“天”的力量的敬畏。于此，在商周时期，就当时的文化特色来说，“天”是有人格的，而且“意志之天”是可以巩固君主权位的。

时代的进步一直伴随着人类逐步脱离蒙昧。对于“天”，周王朝相较于殷商，有较大的进步性，而孔子所在的春秋又相较于周王朝，亦有较大的进步性。

殷商时期，“意志之天”是君主一脉的祖先，君主便属于“天之子”一般的存在，于此，“意志之天”会“独佑”殷商王族血脉这种说法，便成为“理所当然”的存在，在这种“信仰”的逻辑关系之下，万民没有不臣服的道理。

到了周王朝时期，周公创造性将祭天与祭祖分开，并指出“意志之天”是所有人的“天”，并非独佑君主的存在，君主虽然是“天”选出来的，但是并不意味着“天”会无视“君主”善恶，更不会包庇君主，如果“君主”德不配位，就会受到“天”的惩罚，商纣王就是一个典型的例子。于此，“意志之天”从商王朝时期属君主独有，到周王朝，就成了所有人的“天”。

到了春秋的孔子这里，“天”又有了变化，孔子的一大进步性就在于，他把天之“人格神”的外貌丢弃了，并没有把“天”描绘成直接发号施令的存在，但是孔子那里的“天”依旧是主宰一切的存在，于此才有了孔子那句“生有命，富贵在天”。

2、“生有命，富贵在天”之孔子与命运的和解

孔子对于命运，有积极的一面，亦有消极的一面，而其“生有命，富贵在天”的天命观，在颜小二看来，更像是他和命运的“和解”。为何这么说？请继续往下看。

我们知道，孔子虽然是照亮万古黑夜的“至圣先师”，但是他的一生过得并不顺利，他想宣扬自己的思想，但是却处处受阻，有“困于陈厄于蔡”的危险经历，也曾被路人嘲笑“累累若丧家之犬”，他周游列国，被质疑、被嘲笑、被驱赶，但是他没有放弃过心中的“信念”，有人笑他“知其不可为而为之”，但孔子却坦然接受，依旧“知其不可为而为之”，为什么？

孔子说“生有命，富贵在天”，这大抵是一种“不问东西”的精神，他的一举一动从回来不是“目的导向”的，他将自己失败的结局、颠沛的生活，看成是“天意”、是“命运”。但是，即便是“天意”，是“命运”，都不影响他周游列国、宣扬儒家思想的行为，这是他的信念与信仰。

我们从更大的角度来俯视孔子的生平以及他对命运的看法。也就是说，命运的好坏，这是结果性导向，孔子左右不了，但是左右不了结果，不代表自己就可以不去做、不去尝试，面对在孔子心里近乎“不可抗”的失败命运，他依旧坚持“作为”，坚持“有为”，这是孔子的伟大与超脱之处。

而其“天命观”，从这种程度来说，也是积极有为而总是以失败落幕之孔子与命运和解的方式。

3、我们当继承的，是孔子的“生有命”背后的“不问东西”

要说今人最缺乏的是什么？颜小二觉得，大概是“耐性”吧，快节奏发展的今天，人们更注重实际利益，越来越没有耐心去干好应该干但几乎没有收益的事，人们趋向于寻求高效快速的“获利”方式，于此，浮躁和功利让人们的生命变得“虚胖”，人的自我价值，在这种功利中渐渐被腐蚀，最后空留躯壳，也是可悲。

但我们必须明白，每一次社会的巨大进步，都是一些“不问东西”的人，燃烧生命换来的。

“物质利益”不应该成为人们生活的全部意义，“不问东西”的工匠精神、奉献精神，当是我们现代人最应该培养的内在涵养，这能增加我们的生命的“质量”。

就孔子思想来说，颜小二不建议各位脱离孔子时代去批判“生有命，富贵在天”中的意志之天下的“命运”，这虽是现代社会以来人人都能一眼看出来的东西，但老祖宗对“天”的认识是有一个过程的，我们要看到他们在那个时代的进步性，并且能够结合当下，从老祖宗留下的珍贵人文宝藏中寻找最本原的动机，并汲取他营养，比如，体味孔子之“生有命”背后的“不问东西”。

颜小二在努力着，你呢？

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生有命是什么意思？

生有命富贵在天什么意思

“生有命，富贵在天”，出自《论语·颜渊》，旧时指人的生等一切遭际皆由天命决定。常用作事势所至，人力不可挽回之意。

生有命，富贵在天。

摘自《增广贤文·上集》

解释：生都是命里注定的，富贵都是上天安排的。

生有命富贵在天类似的句子

贫穷自在，富贵多忧。

醉后乾坤大，壶中日月长。

谋事在人，成事在天。

送君千里，终须一别。

秋至满山多秀色，春来无处不花香。

命里有时终须有，命里无时莫强求。

画水无风空作浪，绣花虽好不闻香。

三分天注定，七分靠打拼。

人情似纸张张薄，世事如棋局局新。

城门失火，殃及池鱼。

深山毕竟藏猛虎，大海终须纳细流。

无钱方断酒，临老始看经。

水太清则无鱼，人至察则无徒。

枯木逢春犹再发，人无两度再少年。

善必寿老，恶必早亡。

利刀割体痕易合，恶语伤人恨不消。

人情似纸张张薄，世事如棋局局新。

酒债寻常行处有，人生七十古来稀。

休别有鱼处，莫恋浅滩头。

翻覆之水，收之实难。

扩展阅读：生有命富贵在天，看淡生看透人生的诗句

曾经沧海难为水除却巫山不是云平生不会相思，才会相思，便害相思。

春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。

看淡人生，应看淡功名利禄，看轻荣辱得失。富贵无意，荣辱不惊，厚德积福，逸心补劳。

假如，简朴的对待一切，信赖情人的爱，伴侣的真，遇事往甜头想，坦诚待人，不奢望不强求，天然不会烦恼，着实，快乐就在本身的心中。

执手看歌敲金钗，笑语落珠明眸睐。忽然蝴蝶春风满，焉教冷镜瘦朱颜。

生当做人杰，亦做鬼雄。

瑶宫寂寞锁千秋，九天御风只影游。不如笑归红尘去，共我飞花携满袖。

人吃五谷杂粮，哪有不生病的。

早知如此绊人心，何如当初莫相思。

早知如此绊人心，何如当初莫相思。

看淡人生，以一种平静恬淡的态度去对待人生。人生过半，当顺天命，不必对过去懊丧嗟叹，对未来斤斤计较。不必为未知的命运背上沉重的行囊。负重而行。

雨夜之美，在于意境，在于生生不息，花草吸纳水汽，原本的意，也悄然流去，这才是雨夜的美处，也是人生的味道。

无情不似多情苦，一寸还成千万缕。

执手看歌敲金钗，笑语落珠明眸睐。忽然蝴蝶春风满，焉教冷镜瘦朱颜。

看淡一切，善待自己，每个人曾经都经历过很多事，将来还要去做很多事，所以要学会看淡一些过去的悲伤以及现在的烦恼，好好的珍惜现在。

我们掉过的眼泪，其中一些的确毫无意义；但是，有一些眼泪，终归清明了一双眼睛；而这些眼泪，大部分是痛苦的眼泪。

人生自是有情痴，此恨不关风与月。

落魄人，只在一念间望不见，只因破红尘心语沉寂乎。

生不在意，不服气就干一架。

人生自是有情痴，此恨不关风与月。

脑袋掉了碗大个疤，二十年后哥还是好汉。

人到情多情转薄，而今真个不多情。

菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。

看淡人生，应坚持自我，为自己而活。酒逢知己饮，诗向会人吟。坦荡磊落，不卑不亢。不趋炎附势，不摧眉折腰。

看淡人生，是一种责任与义务。人生过半，当知父母恩深终有别，夫妻义重也分离。应孝敬父母，夫妇互重，关爱子女，呵护家庭。

瑶宫寂寞锁千秋，九天御风只影游。不如笑归红尘去，共我飞花携满袖。

瞳凝秋水剑流星，裁诗为骨玉为神。翩翩白衣云端客，生为谁一掷轻。

泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。

看淡人生，应知足常乐，坦然面对现实，从容应对艰难，淡定承受困苦，少一份失落，少一份困扰，多一份满足，多一份快乐！

我开始一个人的生活，没有爱情的生活，一个人走陌生的路，听陌生的歌，见陌生的人，然而，不知不觉中，我已然忘记了爱情的味道，那所谓的爱情，在我的舞台中华丽谢幕，永久尘封。

十年生两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。

若教眼底无离恨，不信人间有白头。

此情可待成追忆，只是当时已惘然。

宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。

无情不似多情苦，一寸还成千万缕。

谁言别后终无悔，寒月清宵绮梦回。深知身在情长在，前尘不共彩云飞。

三杯清茶，两盏淡酒，日落，有风。我陪你，和着这万千姿态千百滋味一并饮下。

菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。

看淡人生，应是心理上的定位：人生过半，当明天理，山有高低，人有高下。命中若有自会有，命中若无莫强求，

曾经沧海难为水除却巫山不是云平生不会相思，才会相思，便害相思。

看淡人生，使心灵不再受世俗的羁绊，潇潇洒洒，淡淡定定，从从容容，快快乐乐。把紧锁的眉头舒展，让久违的笑声从心底传出，开开心心的生活，活出自我，活出从容，活出多彩！

匣浅难羁宝剑锋，玉藏石中也玲珑。初试清啼长天破，云光凝碧远岚平。

如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲欢的姿势。一半在土里安详，一半在风里飞扬，一半洒落阴凉，一半沐浴阳光，非常沉默非常骄傲，从不依靠从不寻找。

看淡人生，只是安然满足者劳碌有得家和事顺的慰藉；看淡人生，只是坎坷失意者时运不济命运多舛的无奈；看淡人生，只是功成身退者门前冷落世态炎凉的怅叹。

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。此事古难全。

宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。

风壑辗转日月追，谁闭尘关不得归。长欲挥剑断逝水，却尽青春铸劫灰。

一切，都只是戏而已，但又是那么真，谁也不是谁生命里的主角，都只是生命里的匆匆过客而已，何必深深在心里牢记呢？

瞳凝秋水剑流星，裁诗为骨玉为神。翩翩白衣云端客，生为谁一掷轻。

看淡人生，是一种境界与豁然。涉世历事，有所为，有所不为，有所争，有所不争句子大全Www.juzI.coM/，有所求，有所不求。自身利益不轻丢，身外利益不强求。

习惯用那虚伪的笑，来掩饰内心的伤痛。

落魄人，只在一念间望不见，只因破红尘心语沉寂乎。

人非贤人，谁能无错，看淡一切，一切也就过眼云烟，假如然的忘不了，就冷静地珍藏在心底的最深处，藏到光阴的烟尘触及不到的处所……

看淡人生应是心态上的调整：人生在世，当解天律，生不带来，不带去，万里长城今犹在，不见当年秦始皇。

匣浅难羁宝剑锋，玉藏石中也玲珑。初试清啼长天破，云光凝碧远岚平。

此情可待成追忆，只是当时已惘然。

看淡人生，应是心情上的纾解：人生如梦，当知天乐，对酒当歌，人生几何，遇饮酒时须饮酒，得高歌处且高歌。

看淡人生，是一种包容与释怀。持身待人，以责人之心责己，恕己之心恕人，渡尽劫难兄弟在，相逢一笑泯恩仇。

最佳的报复不是仇恨，而是打心底发出的冷淡，干嘛花力气去恨一个不相干的人。

若教眼底无离恨，不信人间有白头。

春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。

风壑辗转日月追，谁闭尘关不得归。长欲挥剑断逝水，却尽青春铸劫灰。

人到情多情转薄，而今真个不多情。

我们不能完全控制自己的生，只能尽力而为。

从玄秘的角度说，有一种无形的力量在调节着我们的世界，世事难预料；从心理学的角度说，是顺其自然的平和心态。有时你拼了命也未必能得到，有时你都没怎么动就得到了，随遇而安，享受生命，生有命 : 迷信指人的活由天命决定，不可抗拒。

生有命的出处是：《论语-颜渊》：“商闻之矣，生有命，富贵在天。”

司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”

看完这个你该明白，子夏是在开导司马牛，所以说生有命，富贵在天。但是强调的是后半句，现代人喜欢断章取义，一个句子有重点，而前半句纯粹是为了开导，就像你一个朋友丢钱包了，很伤心，你就说，别伤心了，这都是命中注定的啊，好的不去新的不来。不是说，生富贵就是由天定的，人力改变不了。

以上内容参考?百度百科-生有命