打油诗讽刺势利小人-调侃小人得志的打油诗

　《呐喊》这部小说集就是写关于社会底层的一些经历，然后为这些不公平而打抱不平，而呐喊。下面是我为大家整理的《呐喊》小说集 读后感 1000字 范文 5篇，欢迎大家阅读借鉴，希望大家喜欢!

　 《呐喊》小说集读后感1000字范文一

　要说留给我印象最深的书，《呐喊》当居首位，真的，一点也不夸张。不论是《孔乙己》中的主角;《药》中的华老栓;《明天》中的单四嫂子;还是《阿Q正传》中的阿Q，都能跃然纸上。《呐喊》是鲁迅先生经典小说集，更是中国的名著。

　鲁迅先生是中华民族的坚强精神脊柱，他在《呐喊》中用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民。这八字深深包含着对中国人民的怜惜和悲伤。

　曾记得，那个家境贫困、好吃懒做、无所事事，社会层次低而又向往上流阶级生活的孔乙己。他在酒店是人们取笑的话题，在生活中他以偷为职业。最后，因为偷了有钱人的书竟被打断了腿。孔乙己的，不正象征着中国 教育 的堕落吗?我还看到了读书人的悲哀。他们可供炫耀的惟有学问而已，可学问在世人眼中又算什么呢?鲁迅先生在刻画人物方面仅寥寥几笔，但细腻地刻画出了一个落魄书生的形象，不知感染了几代人。

　曾记得，那个见什么人说什么话的“豆腐西施”;那个“一望无际的碧绿的西瓜地上，带银项圈的小英雄”闰土见到作者时欢喜而又凄凉的神情，点头哈腰的。将当时人民在受到封建势力压迫和打击下的情形展露无遗。

　《药》则体现出了一个民主的愚昧和无知。其中的环境描写似乎就是当时世道的黑暗程度与动荡不安。让人们深深地对自身的无知而感到可悲。

　如果要问我最喜欢《呐喊》中的哪部小说的话，我肯定毫不犹豫地选择《阿Q正传》。《阿Q正传》是《呐减》中最具代表性的 文章 之一。他之所以如此家喻户晓，是因为它“写出一个现代的我们国人的魂灵来”。阿Q性格极其复杂：他质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌而又不敢正视现实，他对权势者有着本能的不满。阿Q由于受剥削受压迫而要求革命，又因为受愚弄受毒害而落后，最后还是被迫害致。阿Q其实只是旧中国的一个贫苦农民。在未庄，阿Q连姓赵的权利都没有。他专做短工，穷得只有一条“万不可脱”的裤子;他是弱者，受了他人欺负却又要欺负比他更弱小的小D;他挨了打，常用“儿子打老子”的话来安慰自己，在精神上求得胜利，用以自宽自解，自欺欺人;他还常为生计发愁……野蛮的压迫剥削使他贫穷;深重的愚弄毒害更使他愈发麻木愚昧。他的“革命行动”竟是去静修庵里胡闹。所以说，阿Q不能正视自己的地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去了。这也是就中国人民的最大弊病。

　在我读过那么多的文学作品之后，鲁迅先生的《呐喊》却仍让我荡气回肠，久久不能忘怀。在鲁迅的作品里，尽是他那忧国忧民的民族责任感，尽是他对中华民族的深深热爱。他的言语犀利，他的作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建制度。啊!中国，快早日苏醒，重整我中华雄威!

　这个就是我所谓的呐喊，在彷徨在呐喊。黎明中的成长让我自己知足了更多让我也更加明白是非。

　 《呐喊》小说集读后感1000字范文二

　不懂经典，却有一颗爱慕经典的心。从中国古代的四大名著，到现代的白话文著作，只要是觉得有点儿名气的，有点儿分量的文字，都想拿来读一读，看一看;尝一尝，嚼一嚼。就像吃食物，尽管很多时候并不能或者没有品出什么味儿，甚至有些硌牙，反胃，但是，本着读物响亮的名头，依然会”不知其味“地饕餮下去。就像《狗十三》中的女孩李玩，尽管不爱吃狗肉，但是依然会讨好大人硬着头皮吃下去;而在我，只是为了满足自己那颗崇拜经典的心而已。至于有没有营养，有没有用处，皆在其次。

　《朝花夕拾·呐喊》的阅读也是这样，仅仅奔着鲁迅的名头，仅仅因为教科书上多次入选其作品的缘由，仅仅因为这是小学教材推荐的课外读物，因此，自打一见面，就已经将它列入从来没有阅读计划的读书行列，慕名而去，不说满载而归，但终归还是有点儿收获的。

　可以说是一口气读完的。在工作之余，在家务间隙，在任何自己独处的闲暇时候。自认为，不管读到了什么，有多大的收获，单是这种见缝插针的阅读欲望，已经是很可鼓励的，更毋宁谈什么收获，有什么感想之类了。

　但尽管这样，就像时下流行的旅游打油诗一样，上车睡觉，下车撒尿，到了景点拍照。读过的书，虽说没有多大的成就，但读过的文字，还是在脑子里很有些印象的。就像谈起某地的样貌，去过的景点中照片留下的印记，总会铭刻于我们记忆的一隅，成为我们生命的一部分，丰富我们的见识，增加生命的厚度，不至于白纸一张的可怜了。

　书中，我们熟识的被选进中学课本的有《从百草园到三味书屋》《藤野先生》《孔乙己》《故乡》等，对他们的了解自不必说。温故而知新。再读，当然有了更深的理解，更多的体会。他们就像记忆中的老朋友，多年不见，见面自然分外亲热。嘘寒问暖，仔细端详，脑中的样貌逐渐还原，而且在岁月的打磨之后有了更多更深更浓厚的韵味，品之弥香。

　除此而外，书中还有更多的先前未曾谋面的朋友，它们各有所长，各有各的姿态，美不胜收，像《五猖会》中父亲的严厉，《风波》中浓郁的生活气息，《药》中弥漫的血腥愚昧……单说《二十四孝图》一文，就让人颇有感触，很能够领会鲁迅作为文学家，思想家，革命家的风范。

　此书中，重点批驳了二十四孝中的《老莱娱亲》和《郭巨埋儿》，表达了他的反感思想。大致有二，一是失实，二是对人造成孝的歧义。

　最为佩服的鲁迅的文笔，带点儿调侃的讽刺，很有活泼的韵味。就像被微风拂过的春水，读着这样的文字，心情是活泼的，甚至连屋子里每个空气的毛孔，都充满了快乐的因子。比如，《郭巨埋儿》的文字，说：”我最初实在替这孩子捏了一把汗，……然而，我已经不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父亲做孝子。家境正在坏下去，常听到父母愁柴米：祖母老了，倘使我的父亲竟学了郭巨，那么，该埋的不就是我么?……“后又及”……但我从此总怕听到我的父母愁穷，怕看见我的白发的祖母，总觉得她是和我不两立，至少，也是一个和我的生命有些妨碍的人。后来，这印象日见其淡了，但总有一些留遗，一直到她去世——这大概是送给《二十四孝图》的儒者所万料不到的罢。”

　读鲁迅的文字，感觉最深的就是真情流露：是非公允，爱憎分明。很契合他“新 文化 运动的主将”的评价。他的语言朴实无华，但是却极具感染力，读着文字，常能够使人忍俊不禁。像阿长的“大”字睡相，以及七十岁的老莱子着彩衣摇拨浪鼓的场景：”我至今记得，一个躺在父母跟前的老头子，一个抱在母亲手上的小孩，是怎样的使我发生不同的感想呵……这咕咚咕咚想的拨浪鼓不应该拿在老莱子手里的，他应该拄一根拐杖。现在这模样，简直是壮佯，侮辱了孩子。我再没有看第二回，一到这一页，便急速地翻过去了。”字里行间，都充满着正直人格的真性情。我甚至能够想见，鲁迅手执长毛用力刺杀的英勇形象。

　记得有句 读书 名言 ：读一本好书就像和一位高尚的人谈话。这本书，读过，算是和鲁迅在书中谋面了，谨聊以。是不是有些孔乙己的酸腐味?又或是阿Q的精神胜利法?果如此，亦大可心满意足，不枉消受了鲁迅先生的精神食粮。

《呐喊》小说集读后感1000字范文三

　近来，迷上了鲁迅先生的小说。在寒假里读的小说集<呐喊>，细细品咂，又有别样味道荡漾其中。

　鲁迅在序中写到了与<新青年>编辑的对话。 他说：“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷了，然而是从昏睡入灭，并不感到就的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么?”那人答道：“然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。”显而易见的，这一群困在铁屋子里的人就是辛亥革命到五四时期的中国人，而发自肺腑的呐喊则是鲁迅先生用笔唱响的正义之歌。

　让我颇有感悟的是<药>和<孔乙己>两篇小说。

　孔乙己无疑是一个悲剧色彩人物。身着长衫，脸带伤痕，一副穷酸模样。最让我痛心的并不是他生活潦倒，只有偷书看，而是他在酒馆受到的耻笑。无论他到哪里，他的滑稽装扮都会让人从心底瞧不起他，就连文中的”我”—一个12岁的伙计，当他热情满满问”我”学业怎样时，都给他一脸冷漠。当孔乙己被打折腿致时，又有几人为他哀惋叹息?鲁迅毫不留情地写芸芸众生的冷漠无情时，他心中是涌出了多少愤怒的洪水!

　再说<药>，一个个小人物内心的挣扎，无情，不信任……被鲁迅先生写的淋漓尽致。 “那人一只大手，向他摊着;一只手却撮着一个鲜红的馒头，那红的还是一点一点的往下滴”，那一滴滴滴下来的仅仅是烈士染红沙场的鲜血吗?还有泪与恨，恨他们的鲜血在此刻流的如此不值!毫无反抗之心的华小栓，一心为国却被出卖的热血青年夏瑜，一”华”一”夏”，鲁迅先生带给我们的正是当时血淋林的华夏悲哀!

　鲁迅给我们的是一个真实的大社会，让我们从一个个小人物中深刻地，清醒地认识了那个年代。身为一个铁肩担道义的作家，纷繁的尘世中，他找到了自己心爱的职业和不再改变的信仰。他的笔不是为了献媚高层，不是为了博取人心，只是写了一个绝不虚假的世界。他的作品不再单单富有文学价值，这是一个广角镜，它代表了一个时代。

　你怎能说鲁迅写这些小说时不痛心，不无奈，他的<彷徨>不正是反映了他心中的挣扎吗?但鲁迅深深地了解，他是人民的作家，之所以要写小说，也是为了那些社会上的真君子!换一个角度，如没有压在他心头的时代使命感，对祖国的期望与热爱，又怎能铸造他笔下的铮铮傲骨?

　也许，在千百年后，还有人翻开他的小说，细细品读，还能感叹:“鲁迅，他是为人民而生。”

　 《呐喊》小说集读后感1000字范文四

　以前高中的时候曾读过《呐喊》，但是再次读了一遍，其中的文章还是带给了我非常大的触动，觉得有必要写一篇关于《呐喊》的读后感的了。仔细的拜读，看到以前教过的文章，又突然多了些不同的感悟，其文章隐隐有种穿透力从那文字里扑面而来，渐渐的我也爱上了鲁迅的这种风格，喜欢品读他的作品。他的文字通常会给我一种来自灵魂深处的震撼。

　初读《故乡》是在初中的课本中，觉得老爷子写的是一篇关于他童年回忆的快乐文章，读到闰土的银项圈和叉子以及他雪地捕鸟的经历让我的童年也总是充满快乐的，以及当老爷子写到那个见什么是人说什么话的豆腐西施的时候，总以为卖豆腐的都很漂亮，可是每次出来吆喝卖豆腐的都是一个老太婆，可以说对于我这个刚刚有点懵懂的心灵造成了巨大的伤害，当再次读的时候，那时对先生为什么写文章已经有了一定的认识，其中和剧中主人公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情，体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形，与自己原认为的刚好相反。

　我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

　——《故乡》

　看到先生的《藤野先生》时，自己也有种冲动，想冲上去给那些中国人几个巴掌，把他们打打醒，毕竟巴掌不留疤，掉脑袋那可是要有个碗大的疤。先生用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民，以及对于他们的怜惜和悲伤。

　但不知怎地，我总还时时记起他，在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。有时我常常想：他的对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学;大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道。

　——《藤野先生》

　《药》是一部大家学的最认真的文章，作品描写华老栓用被刽子手的革命者夏瑜的鲜血蘸成“人血馒头”为儿子治病的事，淋漓尽致的表现出了人民大众受到封建社会的压迫。揭露了统治者(康大叔)的残酷，卑鄙，仗势欺人，华老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客们的盲从和人与人之间的势利，赞扬了夏瑜的革命英雄精神与气节，痛惜了民众的落后和无知。

　老栓也向那边看，却只见一堆人的后背;颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。静了一会，似乎有点声音，便又动摇起来，轰的一声，都向后退;一直散到老栓立着的地方，几乎将他挤倒。 “喂!一手交钱，一手交货!”一个浑身黑色的人，站在老栓面前，眼光正像两把刀，刺得老栓缩小了一半。那人一只大手，向他摊着;一只手却撮着一个鲜红的馒头，那红的还是一点一点的往下滴。

　——《药》

　初读这篇文章的时候并不懂人血馒头对于这篇文章有什么作用，后来在高中学习这篇文章的时候，老师对我们说，在那个年代，有个迷信的偏方是说，人血馒头可以治痨病，全篇其实只是写一个革命者牺牲事件的反面，通过一群不觉悟的人的印象及其反映，来反射出革命者的惨烈。夏瑜被杀没有明写，而是从围观人的动作描写中暗示出来;其被杀地点也分明点出为古轩亭口，这正是秋瑾被害的绍兴古轩亭口的暗示提供;其视如归的精神是通过牢卒和听客们愚妄的反应反射出来的;其坟上的花圈则暗示：他们的同志们仍在坚持斗争。小说末尾以坟头比喻阔人祝寿的馒头，其中的暗示意味就更加深远令人警醒了。小说的全篇笼罩着浓重阴冷的气氛，也是作者为突出人物和主题而成功营造出来的，便吃人血的 故事 更具有震撼人心的效果。

　当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，在我自己，本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。至于我的喊声是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顾及的;但既然是呐喊，则当然须听将令的了，所以我往往不恤用了曲笔，在《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环，在《明天》里也不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦，因为那时的主将是不主张消极的。至于自己，却也并不愿将自以为苦的寂寞，再来传染给也如我那年青时候似的正做着好梦的青年。”这是先生自己说 的为什么要写这个《呐喊》，鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批判的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙——中国，早日苏醒，重整我中华雄威!

　中国经过几十年的历史，从封建社会走向了社会主义社会，向共产主义社会而迈进，这是经过我们许许多多的劳动人民，经过了几代的国家领导，才走来来的，我们要继续努力，为共产主义而奋斗!同学们，让我们站起来，为我们的美好明天而奋斗吧!

　 《呐喊》小说集读后感1000字范文五

　辛亥革命成功推翻了清王朝的统治，结束了中国两千多年的封建君主专制。但是，辛亥革命没有把中国人民从水深火热中解救出来，中国民众仍然活在旧有制度及陈腐的传统观念的阴影之下。这个时候，人们之间的友善与互助是如此的岌岌可危。

　五时期，鲁迅受的鼓舞，“有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，是他不惮于前驱。”《呐喊》收集了鲁迅先生在五高潮时期所写的作品，这些作品真实地为我们描绘了一副辛亥革命以后人们的社会生活的图画，展示了当时种.种深层次的社会矛盾，表达了作者对中国旧有制度及陈腐的传统观念的否定和对民族生存浓厚的忧患意识和对社会变革的强烈渴望。

　在《呐喊》中，对我触动最大的便是《狂人 日记 》和《药》。

　在《狂人日记》中，“我”的担忧，“我”的害怕，“我也是人，他们想要吃了我”，“吃人的人是我哥哥!/我是吃人的人的兄弟!/我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟!”“我”那发自内心的强烈的想唤醒他们的渴望，“他们要吃我，你一个人，原也无法可想;然而又何必入伙。吃人的人，什么事做不出;他们会吃我，也会吃你，一伙里面，也会自吃。但只要转一步，只要立刻改了，也就是人人太平。”“你们可以改了，从真心改起!要晓得将来容不得吃人的人，活在世上。”以及“我”对孩子那怎么也掩饰不住的担忧和关心，“他的年纪，比我大哥小得多，居然也是一伙;这一定是他娘先教的。还怕已经教给他儿子了;所以连小孩子，也都恶狠狠地看我。”“没有吃过人的孩子，或许还有?/就就孩子……”是呀，在那个吃人的社会，人人都狼心狗肺，最无辜，最纯洁的孩子永远是受害的对象，面对那些吃人的人，他们都是待宰的羔羊。黑暗将孩子吞噬，吞噬光明未来的希望，所以，请“救救孩子……”，清醒过来，看看这个被你们伤得满是疮痍的国家，看看这个早被你们麻木冷漠感染的世界!为了家国，“只要改了，也就是人人太平。”

　在《药》中，人们的冷漠麻木为那个社会盖上一张灰黑的棉被，绝望，窒息，看不到明天……那个人血馒头似乎是这灰色的哑剧了仅有的色彩，却也是徒添悲哀罢了。目光随着那个红点移动，耳边已什么都不用听，那些冷漠的话语早就刻在人们那麻木的脸上了。看着那场交易暗暗地进行，看着华老栓那“仿佛抱着一个十世单传的婴儿”的模样，看着夫妇俩偷偷摸摸地把红馒头煮了让小栓吃……最后的一抹亮色，应该是那只张开翅膀飞过夏瑜坟头的乌鸦了吧。伴着夕阳的余晖，乌鸦飞了起来，带着那旧社会仅剩的余晖飞走……革命终会胜利，夏瑜请安息。

　在鲁迅笔下，我们看到的是一个“吃人”的社会，一个落后、专制、野蛮、冷漠的社会。但，那又是一个曾经真实存在的社会，一个曾经的中国社会。

　尽管当初那个社会已经离我们远去，但这并不意味着我们可以选择去遗忘。我们现在脚下所踩的土地，是用革命先烈的血染过的，我们决不能忘记他们的英勇拼搏。他们将发展祖国，让祖国繁荣发展的重任的机会和殷切希望都托付给了我们。我们的肩上，背负着那足够让他们义无反顾，微笑迎接枪口的最为殷切的希望!

　现在，我们的国家强大起来了，我们践行我们的社会主义核心价值观——富强，民主，文明，和谐，自由，平等，公正，法治，爱国，敬业，诚信，友善。我们用爱国，敬业驱逐麻木，我们用诚信，友善驱逐冷漠;社会用自由，平等驱逐野蛮，社会用公正，法治驱逐欺诈;国家用富强，民主驱逐落后专制，国家用文明，和谐驱逐腐朽。

　我们定会践行社会主义核心价值观，使祖国更加繁荣富强!

　愿在天堂的鲁迅爷爷和各位革命先烈们安息!

　愿过去的腐朽专制的社会被永远埋葬!

　愿我们可亲可敬的祖国永远繁荣富强!

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差拨是一个什么样的人？作者采用了什么表现手法刻画这个人物，请简要分析。

差拨是个利用职权诈取钱财的势利小人。　　

①对比法。

②主要表现在对林冲先骂后夸的语言描写上：如先是骂林冲为“贼配军”“贼骨头”，后来夸林冲为“好男子”“久后必然发迹”。

格特点是见利忘义。

他收了林教头的钱，又收了陆虞侯的钱。喜欢看《水浒》的朋友们应该都会有这个疑问，再回答这个问题之前，咱们先来看看这“差拨”到底有多威风。

威武霸气的差拨

在梁山一百零八将中，要说胆子大，武艺高的，很多人第一个就会想到行者武松——毕竟这位爷可是赤手空拳打大虫的怪物。

但是这差拨却似乎比大虫还霸气，我们且看武二哥刚到孟州牢城营的时候，这差拨闪亮登场的一幕。

只见那个人走将入来，问道：“那个是新到囚徒？”

武松道：“小人便是。”

差拨道：“你也是安眉带眼的人，直须要我开口说。你是景阳冈打虎的好汉，阳谷县做都头，只道你晓事，如何这等不达时务!你敢来我这里，猫儿也不吃你打了！”

这里可以看出，这个差拨并不是不知道武松的身份和实力——对他曾经做过阳谷县都头以及景阳冈打过虎的事情门儿清，但是却依然耀武扬威，当着众的面明着和武二哥勒索钱物。

大家一定想要知道原因，先不要急，我们且再看看林教头这位“难兄难弟”的遭遇，再做理会。

当时林冲被太尉高俅陷害，刺配到了沧州府——这还是路上好兄弟鲁智深保护的结果，不然在野猪林他就被害了，他遇到的差拨比孟州牢城营这个还要凶悍些。

只见差拨过来问道：“那个是新来配军？”

林冲见问，向前答应道：“小人便是。”

那差拨不见他把钱出来，变了面皮，指着林冲骂道：“你这个贼配军，见我如何不下拜?却来唱喏!你这厮可知在东京做出事来，见我还是大剌剌的。我看这贼配军，满脸都是饿文，一世也不发迹!打不，拷不杀的顽囚!你这把贼骨头，好歹落在我手里，教你粉骨碎身。少间叫你便见功效。”

武松那边的差拨还只是骂武松没眼力见儿，林冲这个则直接让林冲给他下拜了，还污言秽语的侮辱林冲，简直拿林冲当三孙子喝骂了，真是好大的官威啊。

其实就是个芝麻小吏

看过武二哥和林教头的遭遇，我们来回答之前的问题，这差拨到底是多大的官？为何如此威武？

管营，其实也就相当于整个牢城营的“狱长”，节级次之，相当于牢房的狱警大队长，差拨更次之，差不多就是个狱警小队长。

若论品级的话，管营其实也就是个正八品的小官儿，节级能不能有九品都在两说之间——这两者乃是标准的“小吏”，而差拨则完全是没有品级，充其量只能算个有正式编制的底层监狱职员罢了。

但是宋朝的特色就是“吏强而官弱”，当官的貌似高高在上，但其实下面很多事情都被小吏或者那些底层人员相互勾结而蒙蔽，所以这些人其实权力很大。

比如在牢房之中，有着当年宋太祖留下的所谓“一百杀威棒”的规矩——这是因为当年宋朝在五代十国的烂摊子上刚刚建起，局部还有不少反抗的力量，自当需要用“重典”治之。

但此时乃是宋徽宗年间，都已经过去一百几十年了，情况和最初建国早已不同，可这些差拨们依然以此为借口，敲诈勒索新来的罪犯，否则就故意严刑伺候，打伤甚至打都在他们掌握之中。

所以林冲也只能服软，又是送银子又是递柴进信件，而武二哥虽然硬气无畏，可真的是有贵人施恩相助，否则人在矮檐下，也只能被人家摆弄，弄不好一条命就交代了。

管你之前是禁军教头还是打虎英雄，毕竟，这里乃是牢房，是人家的一亩三分地！

这里不知道屈了多少官员名士或者英雄好汉，再多他们两个根本就是微不足道。

差拨的收入有多少？很少

由于差拨根本就没有品级，所以他们的具体收入我们无从得知，不过这个并不难推测。

众所周知，宋朝官员的俸禄是历朝历代最高的，比如二品的官员包拯包大人，一年的俸禄是2w多贯，还不包括其余粮食，衣物，马料，家属补贴等福利，折合成现在差不多是1500w人民币的样子，妥妥的月薪百万，所以包大人这清官当的是相当有底气。

不过这官员之间的贫富差距是很大的，正七品的县令大约只有每月20贯到30贯（根据县的大小和贫富等），换成人民币也有1w2到2w之间，差不多是中等白领水准。

但是再往下就比较凄惨了，如八品的诸寺监承、大理评事，月傣分别为12贯和10贯，也就是六七千快，九品的太祝，奉礼郎只有5到8贯，也就是3k到5k人民币不等，基本就是农民工叔叔的水准了。

而连等级都没有的差拨呢？其上限也就是从九品的5贯，就算再加上一些粟禄，绩绢、恩荫等福利补贴，一个月的收入满打满算也就是5k人民币，顶天了！

客观环境逼迫他们去贪

这5k收入真的不算高，而且别忘了，这些小吏们可不都是一人吃饱，全家不饿的光棍儿汉，他们还有一大家子人要养，这5k人民币又如何够用？

宋朝的典籍之中描述这些低级官吏生活的场景数不胜数，如太宗朝名臣查道，进士得官，除馆陶尉，因傣禄太低，“与妻采野蔬杂米为薄粥以疗饥”，“道不胜贫，与妻谋，欲去官卖药”。

知白州蒋元振，“清苦厉节，亲属多贫，不能赡养”，自己只能被迫“嚷寂饮水，缝纸为衣’。

而《梦溪笔谈》中的一首三班衙役的自嘲打油诗，则太说明问题了。

——“三班奉职实堪悲，卑贱孤寒即可知。七百料钱何日富，半斤羊肉几时肥？”

这位仁兄说自己一个月只有区区700文钱的月薪（500块人民币），另外还有半斤羊肉的实物餐补——这多少有点有意装可怜的意思，但也真的说明这底层工作人员的收入很低，养活自己都不易，更不要说养家糊口了。

所以，这些级别的低级官吏们要想做个清官的话，那基本上只能每天喝稀粥度日了，这显然是不符合客观事实的，就连那些高级官员们都没几个能做到，又岂能对他们这些小吏们提出这么高的道德要求呢？

那这些人该怎么做呢？只能是欺压勒索百姓搞外快了，而差拨管的正是，不和他们要和谁要？所以每次新到一个，对他们来说就像是多了五两银子——差不多8k人民币的奖金一般，果然是马无夜草不肥啊。

红尘君说

所以《水浒》中记述的差拨勒索的行为就完全是那个时代的正常情况了，虽然不合法，但某种程度上却是合理的。

也正因为是这些差拨们的唯一灰色收入，所以他们哪管你是禁军教头还是打虎英雄，哪怕就是太尉高俅进了牢房他们也先勒索了再说，否则他们自己就没法过活儿了。

咱们还是用宋朝名士范仲淹范大人的一句话来做总结好了——“吏能勤事而傣禄薄，欲其无侵渔百姓，难矣。”

所以林教头和武都头受的这些委屈和勒索，其实说到底还是宋朝官员收入极度不均所导致的，也只能说是存在即合理吧。