马踏羊城还打一生肖吗-马踏日打一数字

故宫博物院

中国国家博物馆 还是忍不住要说，不要错过啊不要错过啊。那些排了一上午队最后只花几分钟参观某主席纪念堂（没有别的意思，只是怀疑知乎拿这个做敏感词，搞得我每次编辑都要审核）的游客朋友们，拜托扭扭头往后看呀。

霸气侧漏型：

8+3家中央地方共建博物馆，几乎没有让人失望过。

上海博物馆 青铜、石刻、书画、陶瓷，话说真的有哪个门类不是上博的强项么？别的馆都评选十大镇馆之宝，上博你评珍品百选是几个意思？土豪快来和我做朋友好吗？

南京博物院 江苏省级馆，但是当年因为故宫南迁捡来的便宜远不止江苏范围，当然如今的南博还是不失当年国家级博物馆的实力。作为8家中央地方共建馆中最后参观的一家，南博真是一个完美而给力的感叹号啊！

浙江省博物馆 河姆渡+良渚+陶瓷+古琴+民俗，我会告诉你们我曾经在这里看到了我心目中的国内最牛临展么，惠世天工这种级别的展览真是看哭了好吗，刚走进第一展厅看见前面放了一排法门寺我整个人都不好了。好吧常展也是很强的，越地长歌+昆山片玉真的没有在开玩笑好吗。

辽宁省博物馆 辽博你要么把自己的书画藏在仓库里要么把宝贝送到外地去展出，你这样真的对得起千里迢迢赶来看你的外地游客么。

湖北省博物馆 曾侯乙+楚文化+漆器+陶瓷+梁庄王，常展我就不说了，拿越王勾践剑这么脍炙人口的文物守大门的博物馆我是找不出第二家了。但是鄂博你是怎么骗到这么多国外来的重量级临展的？为毛乌菲齐、巴洛克、古罗马、伊特鲁里亚都有你掺和的身影！

湖南省博物馆 闭馆三年啊哈哈，幸好毕业前火车坐过站到了长沙看了最后一眼。马王堆+青铜+长沙窑真是怒点一千个赞！（本帖的读者朋友请你们也这样对我好吗！）

河南博物院 底下两层的通史展美轮美奂，顶楼的青铜馆真是美到哭泣呀。莲鹤方壶+云纹铜禁必须要点名参观，仰韶彩陶+夏商周青铜+两汉陶楼+隋唐三彩+宋代名窑……豫博你把展柜挤成这样让我说什么好呢，还有你的磁卡门票这么金贵搞得我都不好意思偷一张回家了。

陕西历史博物馆 只去过两次西安，都必去陕历博，时间再紧也要抽出两个小时来去门口排队。但展厅里要不要这么拥挤，要不要这么多讲解员，喂喂！大妈你的无敌兔顶到我了！唐墓壁画是土豪展厅，因为能进去看的都是土豪，大唐遗宝也是土豪展厅，因为里面陈列的都是土豪。不想排队的小伙伴们知道该怎么做了吗？

山西博物院 没去过本馆，但曾经在武汉和广州各看过一次晋国宝藏，连外借临展都这么不随便，本馆的陈列也就可见一斑了。//最近终于去了一次晋博，把这11家大馆全部补齐了，晋博的收藏实在太具观赏性了，在展陈方面也很有新意，只可惜有六件禁出文物一件封存，两件不在本馆，略有遗憾。

中国三峡博物馆 近几年开始看古建，才慢慢了解一些古建的价值，所以当我回想起若干年前淡定地错过了乌杨汉阙，就心痛不可遏。印象里近代史展也很不错，几年的陪都不是白当的。

首都博物馆 在长安街边上吊起巨大中庭的土豪馆，青铜+陶瓷印象最为深刻，临展更换频繁，而且经常换门票，对我这种门票控来说真是业界良心！

地方土豪型：

好吧也不是所有的省级大馆都是土豪来的。

天津博物馆 最具震撼力的无疑是耀世奇珍展览，凭借天津在中国近代史上的显赫地位，几乎是国家级大馆的收藏水准。陶瓷、书画、青铜器都有难能一件的顶级珍品，另外临时展览也十分值得关注。

广东省博物馆 节假日去都要排队。但陶瓷厅之系统、潮州木雕厅之浓浓的岭南风韵，还是让人印象深刻。“试问岭南应不好，此心安处是吾乡。”也许和中原比起来，粤博的可看性确实要逊一筹，但岭南的特色依然生动鲜明。逛累了可以去隔壁的广图新馆坐坐，顺便查查资料。

河北省博物馆 绝对是石家庄明珠，虽然去过一次还是在建新馆，只有简单的一个临展可看，但如今新馆已成，光是看看官网的展览简介就知道真正的冀博王者归来了！//我觉得为新扩建完成的河北博物院预留一个整天都是完全值得的。

江西省博物馆 好抠门的博物馆，三楼陶瓷展都不开灯！我来看大洋洲青铜器的，都被藏起来了秘不示人是几个意思！//如果以为赣博没有好的馆藏那就是太天真了，14年在首博的赣水流韵展十分震撼，大洋洲青铜以及景德镇瓷器都可说是辉耀千载了。

福建博物院 太久远，什么都不记得了。馆区不小，只记得几件印纹陶+陶俑+鎏金器，连照片都没好好拍，少壮不努力，老大徒伤悲，诚不我欺！

安徽博物院 RP不行，去时正值新馆建设，老馆又布展云云，只是看了个老馆的建筑，在合肥市中心，如今已是第七批的国保了。//去了一次新馆，超出期待得好。通史和徽州建筑都非常值得一看，尤其不能错过顶层的江淮精品展，缺憾在于复制品太多，解说词也有些莫名其妙。

四川博物院 连着写了三个省级的博物院，突然发现，省级馆叫博物院的都很无聊（当然我运气也不好）……喂喂！豫博我不是在黑你！川博印象深的就是张大千摹的敦煌画作，青铜没见着几件好看的，失望而归。

内蒙古博物院 蒙博比以上几家有意思多了。起码有金器有岩画有红山玉器呀！

甘肃省博物馆 西北最棒的博物馆之一，几件国宝都是不得不看的神器，最著名的当属马踏飞燕（铜奔马）啦。当然大地湾出土的人形双系瓶也是国宝级的文物，整体来说，新石器时代的都很精彩。

云南省博物馆 西南最棒的博物馆之一（其实可以去掉之一），尤其是新馆建成之后，陈列的环境大大提升，西汉时期的青铜器、南诏和大理国时期的佛造像都精彩纷呈，如果我在昆明只有一天时间，我会毫不犹豫地全部贡献给省博。

广西壮族自治区博物馆 馆舍已经有点老旧了，因为本馆的条件已经较为落后，所以有时候广西在外的临借展反倒更值得期待。

建筑+馆藏型：

苏州博物馆 贝聿铭设计+虎丘塔文物+瑞光塔文物，哇晒好美的馆舍+1

宁波博物馆 王澍设计+青瓷+民俗文物，哇晒好美的馆舍+2

浙江美术馆 程泰宁设计+各种亮瞎的重量级临时大展，你们知道2014开年的敦煌艺术展是多么摄人心魄吗！哇晒好美的馆舍+3

实力+专题型：

中国丝绸博物馆 古代丝织物+丝绸非遗馆，丝博你在展厅里动不动就放一千多年前的衣服是什么意思？喂喂，你把战国锦、东汉袍随便这么展出来让人家没有心理准备了啦！咦？怎么还有现场展示的丝织品修复？

中国文字博物馆 说起来安阳这样一个不大的城市，可逛的博物馆却是不少。文字博物馆可电话预约，甲骨+青铜，呈现文字发展史。

中国人民革命军事博物馆 虽然不是军迷，但是军博的建筑+馆藏的各种武器都值得一看，虽然什么都看不明白，起码觉得心里很热闹啊。

西安碑林博物馆 这满满的满满的满满的名家碑刻+昭陵六骏中的四骏+景云铜钟，我还是闭嘴让大家静心欣赏吧。

中国**博物馆 你们知道北京还有这么一个巨大的、华丽的、令人惊掉下巴的大馆么……馆里IMAX估计是京城最低价吧，就是离市区稍远，不过帝都的朋友们真的会在乎远么？

遗址+原址型：

沈阳新乐遗址博物馆 我能说这门票收的有点让我不甘心么。

良渚博物院 虽然远，但是不后悔。

殷墟博物馆 虽然收门票，但是不后悔。联票还带了司母戊鼎出土的墓葬区，只是穿梭巴士太不靠谱。

虢国墓地博物馆 虽然收门票，但是不后悔。

秦始皇兵马俑博物馆 虽然远+收门票，但是绝不后悔。

广汉三星堆博物馆 这么多年来，要收不菲门票（超过50就算不菲）还让我觉得简直太划算了的博物馆只有四家，分别是西安碑林、殷墟、兵马俑以及三星堆。

金沙遗址博物馆 门票不便宜，陈列无新意。但是为了看一眼太阳神鸟金饰，豁出去了。

西汉南越王博物馆 南越文王墓的原址，馆藏的玉器大概是广东文化史上最精品的文物了。

南越王宫博物馆 南越王宫的遗址，花园的复原令人印象深刻，陈列做得很用心。

大洋洲青铜博物馆 在江西新干县，虽然出发之前我就知道馆里没一件真品了，但是到了现场还是有点不能接受这个现实。复制品做得这么假，真的对得起农田里建起来的这么大的馆舍么。比较值得做的事情有两件：第一，当年轰动一时的大洋洲青铜器出土地就在博物馆后门；第二，就是能够狂拽酷炫吊炸天地发一条微博：唉，大洋洲真是没什么好玩的。不嫌漫游费太贵，还能找个损友打打电话：喂！喂！我在新干县上呢！信号不好！待会就去大洋洲了！不说了我先挂了！#在无聊的旅途中如何发现的真谛#

成都永陵博物馆 成都的博物馆几乎要被我黑遍了，这是个例外。游客很少，但是的确值得来看看。墓室不算很大（其实作为墓室是已经很大了），棺床、人像都十分精美，难得一见。

故居+纪念馆型：

以下基本都是近代史。

中共一大会址纪念馆 喂，开门查水表！

南昌八一起义纪念馆 南昌这么无聊，滕王阁这么假，赣博这么抠门，也就你能安慰一下我了。

沈阳九一八历史博物馆 算一级馆里做的比较无聊的吧，基本靠，形式也不算很新颖，反正是免费，又是重大的历史事件，可以一看。

李鸿章故居陈列馆 合肥市中心，算是市里不多的古迹了吧。印象里是门票十元，不过非常值得。晚清的大人物，课本上的卖国贼，如何度过了他的这一生，不妨实地看看，设身处地思考一下，也许对我们如何学习历史、如何了解历史人物会有一些启发。

故居纪念馆 在中山偏远的村子里来的，再远就要到珠海了……馆区很大，把整个翠亨都圈进来了，还不收门票，不错看的。（加了下划线的是我从广东朋友那里学来的口头禅，觉得好萌来的。）

故居纪念馆 在江门的乡野间，坐车就要好一会来的。不过展陈让人感动来的，为咩一个学霸，生了一堆孩子，孩子们长大了还能继续当学霸呢？为咩啊！

邓小平故居陈列馆 从简介上看，当年是要100门票的，后来免了费，于是从重庆回家的我乐颠颠地在广安下了车。

绍兴鲁迅故居 鲁迅表示，迅哥儿你老家挺不错呀。

北京鲁迅博物馆 鲁迅表示，迅哥儿你北漂住的地方挺不错呀。

上海鲁迅纪念馆 鲁迅表示，迅哥儿你住的地方真是越来越不错了呀。

桐乡茅盾纪念馆 反正你们这些有钱的、爱去乌镇的小清新是不会舍得错过这家馆的。

拉黑型：

点名批评几家国家一级博物馆，什么时候你们才能被踢出一级馆名单呢？

杜甫草堂博物馆 第一批国保+第一批国家一级博物馆，可是文物在哪里，真品在哪里，杜甫你的草堂长得和邓小平故居这么相似你在地下有知吗？六十块门票是觉得游客都和我一样傻吗？拉黑。

成都武侯祠博物馆 第一批国保+第一批国家一级博物馆，可是文物在哪里，真品在哪里，你和杜甫草堂都收六十块钱你是在暗示什么吗？（让我喷口盐汽水先。）拉黑。

瑞金中央革命根据地纪念馆 一个伟大的、全靠展牌支撑起来的博物馆，这倒也罢了，安检程序严格成这个样子，领票要填身份证、不让带水不让带包不让带伞是几个意思？你存伞的地方和博物馆入口隔着露天阶梯是几个意思？你觉得淋成落汤鸡的观众进馆之后真的还需要带水去泼展牌吗？

奇葩型：

中华世纪坛世界艺术馆 实在不知该把这馆分在何处……值得一看，常有惊喜。

洛阳古墓博物馆 异地保护的大批古墓+原址保护的北魏景陵+免费壁画馆，壁画是免费的，陕历博壁画馆门票300好吗！

杭州博物馆 像这样大隐隐于河坊街的博物馆，真的有人知道吗？你的战国水晶杯太穿越了。

大同博物馆 不能拍照让人好心碎。超赞的博物馆，适合连带马路对面的华严寺一起看了，超赞的华严寺，啊，不说了，我要哭了。

寿县博物馆 在没去过青州的前提下，寿县博物馆是我去过最牛的县级馆。

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以下按地区分类（为什么我要搞两种分类？因为我本来没打算写很长又及我脑筋坏掉了，而我又不愿意把上面的重新归归类，换言之，我虽然很蠢，但我也很懒啊。）

山西境内：

山西民俗博物馆 位于太原文庙，偶有不错的临展，我觉得最值得一看的还是文庙建筑，周边可逛的地方也不少，山西大学堂近在咫尺。

山西艺术博物馆 花了15块钱买了门票，实在超值。有时候不得不感慨山西太土豪了，一溜的国宝级碑刻，完全裸展啊，貌似就加了个雨棚？涅磐变相碑完全淹没在一溜的碑刻中，很容易错过。

晋祠博物馆 说起来其实不算博物馆，就是一个文保景区，加之晋祠太有名，游览体验其实不太好，毕竟游人实在太多。看看建筑还是不错，圣母殿这样的建筑，妥妥的宋代杰构，甚至说是宋代第一杰构也不过分。

辽宁境内：

辽阳博物馆 远超期待，绝对值得一看。看完白塔看博物馆，一分钱都不花，太幸福了（就是公交车能不能方便一点）。

江苏境内：

徐州博物馆 远超期待，绝对值得专程一看。别的不说，汉代的玉器就足够让人惊叹了。

无锡博物院 你说，你是不是在山寨深圳的市民中心！馆藏一般，偶有不错的临展。

浙江境内：

杭州工艺美术博物馆 连带了刀剪剑、伞、扇等多家博物馆，成为运河历史街区的博物馆群落，有很多青少活动，而且馆舍本身也是国保（大运河-通益公纱厂旧址）。

京杭大运河博物馆 同在杭州拱宸桥一带，有比较难得看到的运河保护展厅，有些资料不太好找。

中国茶叶博物馆 要说周边环境之美，也许难有几家可与茶博匹敌。周围大片大片的龙井茶园，找个阳光明媚的日子来，实在是美得根本停不下来。

南宋官窑博物馆 连带国保郊坛下窑址一起收入其中，也许将来附近还会有个南宋博物院。期待南宋皇城在将来能顺利申报世遗。

杭州胡庆余堂中药博物馆 馆址就是国保胡庆余堂，门票十元，馆藏颇丰，是带小朋友来学点课外知识的好地方。

浙江自然博物馆 身为一级馆委屈你挤在这里了……很赞的自然类博物馆，适合带小朋友参观。

西湖博物馆 馆藏一般，临展常有，适合游览西湖的前后来此一看，保证让你心目中的西湖分分钟旧貌换新颜（这样说真的恰当吗……）。

太平天国侍王府纪念馆 馆区挺大，光看古建就已不错，馆藏尚可。

金华市博物馆 一家非常不靠谱的博物馆，没有展览就不开门……喂喂！你这是什么态度！

浦江博物馆 窃笑。馆址是省保张氏宗祠，古建值得一看，外圈的新建筑是上山文化陈列馆，算是上山文化的大本营了。作为县级馆，临展还算比较多。

宁波保国寺古建筑博物馆 古建爱好者们真的无需我多介绍（外行说多错多啊），对古建不感兴趣的也可一逛，离慈城不远，又是山中清凉地，门票也不贵，来放空也不错啊。

浙东海事民俗博物馆 馆址就是庆安会馆，古建比馆藏值得一看，不过展览陈列算是不错，不经意间居然会被感动，是有什么东西乱入了吗？

天一阁博物馆 强烈推荐来宁波必须一看的地方。哪怕是没时间去宁波博物馆，也抽时间来看看天一阁吧。范家传承十三世代、绵延数个世纪的家族理想，到了今天已经成为宁波的城市精神了。

福建境内：

泉州博物馆 不错的博物馆，通史陈列值得一看。

中国闽台缘博物馆 和泉州博物馆同在西湖一侧，有相当多涉台文物。

泉州海外交通史博物馆 海交馆有两个馆区，一个在开元寺里面，有古代沉船的陈列，一个就是主馆，其中的伊斯兰文化陈列非常值得关注，展厅里放满了墓碑，看看这些回不去故乡的人们都在墓碑上写下了什么是一件非常××的事情（找不到形容词好无力啊）。

泉州华侨历史博物馆 公交转车时偶然发现的博物馆，泉州真是太多惊喜。个人认为比厦门的华侨博物院、广州的华侨博物馆更让我印象深刻一些。难道是我偏爱泉州太多么……

厦门华侨博物院 我能说门口的绿豆冰和扁食太好吃么……

龙岩市博物馆 古汀州的州治历来不在龙岩，所以龙岩这样的一座新城，其博物馆乏善可陈。建筑巨大，仿造土楼的造型，但是内部的陈列却很无聊，也许是我去时刚值新馆开馆不久，各类陈列没来得及跟上吧。

长汀博物馆 如果我告诉你们馆址是福建省苏维埃旧址，你们是不是能够猜到里面都有什么？这一带是长汀最值得一逛的地方，老宅、文庙、古巷、城墙，多么美好的小城啊。

河南境内：

你们真的没有发现豫博、安博、洛博隐隐侧漏出某种相似吗？

郑州博物馆 第一次遇见市级馆做陈列只做商周两朝的，青铜器值得一看。

安阳博物馆 安博你长成这个样子真的合适吗？殷墟的文物一堆堆的。

洛阳博物馆 这么巨大的地级土豪馆，确定不是豫博被倒过来了？展厅这么多这么大，腿都要跑细了，啊不，腿都要跑粗了。

洛阳民俗博物馆 古建值得一看，民俗陈列也很有意思。

洛阳周公庙博物馆 古建值得一看。

三门峡博物馆 陈列做得很用心，而且博物馆就在陕州古城内，特别适合随后再去看蛤蟆塔和黄河落日。真的很美的我不骗你们。

南阳汉画馆 乃们知道吗，我当年去汉画馆，趁着门卫室没有人，拿了巨大的一整版门票，十二张啊，款款不同，走在街上引人侧目。汉画馆还是很赞的，但是貌似展厅条件不好，很多裸展的画像石上居然有水渍。

开封博物馆 一个让人颇觉心酸的馆，作为七朝古都（也有说升级到八朝的），尤其是我最爱的北宋一朝首都，如今的馆舍里几无珍品。墙上还印着徽宗的瑞鹤图，只可惜这瑞鹤已然飞去，不知何时复返。

湖北境内：

你们以为鄂博、武博、随博真的不是三胞胎吗？

武汉市博物馆 汉口站转车的人不少吧，腾出两三个小时的转乘时间来武博逛逛呗，武汉通史展这种当年的十大精品陈列是不会让人失望的。

辛亥革命博物馆/辛亥革命武昌起义纪念馆 前者是辛亥百年建的新馆，后者是武昌起义时的军政府旧址，前者是新红楼，后者是老红楼，隔广场而立，倒是很有趣味。两馆都免费开放，是来武汉旅行必到之处。正好离武昌站很近，来武昌转车的朋友可以一看。

武汉革命博物馆 我只想说这个街区值得来看看，当然你对反腐倡廉很有兴趣的话这里也有个专题展厅为你而设……

中国地质大学逸夫博物馆 窃笑。找本校学生借学生证被充分证明是个很不可靠的办法，保安大叔心情不好的时候也许连学生本人都不能靠证进去，你们的眼神真的对得起我吗（像我这种专业黑母校党是不会放过这种机会的）！对地质、恐龙化石感兴趣的可以花40块钱买张门票吧。某某恐龙化石真的很大很壮观。

随州博物馆 曾侯乙你这么有名，你家里人知道吗？叶家山+擂鼓墩的青铜，擂鼓墩大墓就在博物馆后门（咦？好熟悉的博物馆后门？）。

襄阳博物馆 当年极尽吐槽的博物馆，保安大叔强迫观众沿定好的路线参观，不让往回走往回看是几个意思？襄博算是第一次领略青铜之美的博物馆，可惜当时年幼无知，看见了什么已全然忘却了。

荆州博物馆 漆器+男尸，国内漆器最重要的藏馆之一，楚文化的云诡波谲、自由浪漫尽在眼前。

荆门博物馆 楚简+男尸，好吧保存千年的尸体对我而言一般都是噱头，因为实在很难抱着欣赏的心态去看。所以还是乖乖看别的去吧。

宜昌博物馆 馆舍太老了，防盗窗都锈没了，不忍直视。馆藏文物基本无甚可看（也许是我没看到重点）。

孝感市博物馆 可以一看，只是很难找，我从门口走过三四次都没有发现。

麻城博物馆 在文庙对面，陵园脚下。客家文化的陈列让人印象深刻。可以找馆员要门票做纪念（门票控真是没救了）。

湖南境内：

长沙博物馆 她有另外一个根正苗红的名字：某党湘区委员会旧址纪念馆。湘博闭馆改建期间，有一些展览在这里展出。

长沙简牍博物馆 值得一看，是长沙继湘博之后最值得一看的博物馆。

湖南第一师范青年某某东纪念馆 其实值得一看，看过恰同学少年的观众朋友们会发现好多熟悉的场景。同行根正苗红心碎党喜欢剧中萧子升，结果发现此人不仅长相对不起观众，后来还和主角好朋友走上了完全不同的道路。

湘潭市博物馆 馆藏几无可看，古建值得一访。

湘潭齐白石纪念馆 是了解齐白石的好去处。

衡阳市博物馆 馆藏一般，时间充裕可以一看。

岳阳博物馆 馆藏尚可，时间充裕可以一看。

广东境内：

广东的文物恐怕不好和中原做横向的比较，但是对民俗、风土的重视却是其他省份难以见到的。

广东民间工艺博物馆（陈家祠） 来广州必去的好地方。虽然要收几块钱的门票，但用游人如织形容绝不过分。馆内陈列还算不错，但真正赞叹的是古建本身。

广州博物馆 利用广州地标之一镇海楼建的博物馆，馆藏尚可，是了解广州的好去处，连带越秀公园做个半日游，又能爬山，又能看文物，一举两得。

广州市越秀区博物馆 广州为什么叫羊城？因为广州人吵架是这样的：“你讲咩啊！”“咩啊！”“咩咩啊！”（听来的笑话，出处不考）好吧，正经的答案就在这座五羊观里面。

广州市荔湾区博物馆 荔湾一带是寻访老广州的最佳去处，荔湾博物馆就整合了一处传统民宅和一处别墅，馆藏无甚新意，但是这个街区倒是值得一逛的。

深圳博物馆 好吧，硬要说深圳博物馆有自己的地方特色的话，就是民俗展厅了。深博的特色其实不在地方，而在全国各处的临展，辽博的字画、湘博的青铜、青州的造像……太多太华丽了。

汕头开埠文化陈列馆 不得不感慨，广东的街头巷尾总是给我惊喜，这家小馆藏在老街区的一头，馆藏平平，但是布展看得出用心，和历史街区集于一处，就给人莫大的惊喜。配了个小图书馆，顺带找了基本汕头的书，做了个旅行计划，汕头之行物超所值。（顺带一提，汕头博物馆是家比较大的博物馆，不过貌似没有规律的开放时间，囧。）

佛山祖庙博物馆 佛山必去之处。可与陈家祠一拼？啊，不对，比陈家祠还有意思。因为这里有的不只是货真价实的古建，而且有货真价实的粤剧演出、武术表演，黄飞鸿、叶问的纪念馆同在馆内。祖庙里那个人头攒动啊，隔壁就是佛山图书馆。话说佛山真是个过周末的好地方。

佛山禅城区博物馆 话说就在梁园，广东四大名园之一，园林比文物好看。周六是免费开放的。

韶关市曲江区博物馆 就是马坝人遗址、石峡遗址所在地，遗址比博物馆好看，不如来看看直立人向智人转变的关键时期，人类都是如何生活的吧。

江门市博物馆 古建比馆藏好看。馆址就是陈白沙祠，这枚岭南大儒也是来广东不可不知的人物吧。

江门市新会区博物馆 古建比馆藏好看。

陕西部分：

西安博物院 值得专程一看。馆藏上虽比不上同城的陕历博（话说又有几个能比得上呢？），但连带了小雁塔一起免费，你没有理由错过。

咸阳博物馆 值得专程一看。免费开放，能看到免费的文庙，免费的汉代兵马俑，免费的一切文物，古建与馆藏同样出众。

宝鸡青铜器博物馆 值得专程一看，而且我是确确实实专程去宝鸡看这家博物馆的，别的什么都没看。去寻找“中国”二字的最早来源吧，这个噱头还不够诱惑么。

美术馆：

虽然不是博物馆，但和博物馆之间的界限有时并不明确，所以一并收录了吧。

中国美术馆 展览之丰富、之频繁、之高大上，无疑是国内美术馆中的翘楚。

中华艺术宫 为了看《拾穗者》匆忙赶去看过一次，从网上信息来看，国外的展览非常之多。

广东省美术馆 展览非常多，馆舍略老，活动也很多，还经常搞些微博互动送小礼品之类的。

广州艺术博物院 临离开广州之前来了个毕加索展，最终展览延期，没能赶上。去过的那一次也看了不少展，特点是展馆多、展览多，展览层次较高，值得关注。

关山月美术馆 深圳最重要的美术馆（吧），经常有讲座，不得不感慨深圳这个城市真是让人鸭梨山大啊。唯一去的一次，大清早的还下着雨就有一大群人赶到美术馆来听讲座，一个建筑方面的讲座，主讲也不是什么名家，结果座无虚席啊座无虚席，这个城市旺盛的求知欲真是让人无法直视。

何香凝美术馆 建筑挺有特色的，环境很好（话说深圳有环境不好的地方吗？），虽然规模不大，但展览替换也很频繁。

浙江省立西湖美术馆 西湖边，时不时有不错的展览，算不上大馆（其实只是浙博的一个分支），此处专门列出是因为其馆址就是我国第一所国立高等艺术学府国立艺术院的旧址。

宁波美术馆 貌似也是王澍的设计？展览挺多。

湖北省艺术馆 就是原来的湖北省美术馆，在鄂博的对面，参观的人数却少了一大截，展览常有，牛展不常有。

武汉美术馆 比湖北省艺术馆有意思太多了。馆舍就是金城银行旧址，后来作过日军司令部，如今改建之后成了美术馆。偶有大展，非常值得关注。

求智力问答题，类似2，要有分类！

十二生肖源于何时，今已难于细考。长期以来，不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著。《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠刀。酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙。该书《言毒篇》又说：“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。这样，十二生肖便齐全了，十二地支与十二生肖的配属如此完整，且与现今相同。

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首先说生肖的意义

第一组是老鼠和牛.老鼠代表智慧,牛代表勤奋.智慧和勤奋一定要紧紧结合在一起.如果光有智慧,不勤奋,那就变成小聪明;而光是勤奋,不动脑筋,那就变成愚蠢.这两者一定要结合.这是祖先对我们第一组的期望和要求,也是最重要的一组.

第二组是老虎和兔子.老虎代表勇猛,兔子代表谨慎.勇猛和谨慎一定要紧紧结合在一起才能作到胆大心细.如果勇猛离开了谨慎,就变成了鲁莽,而没了勇猛,就变成了胆怯.这一组也非常重要,所以,防在第二位置上.我看者这些贵族,补上一句:当我们表现出谨慎的时候,千万不要以为中国人没有勇敢的一面.

看着大家陷入沉思,我继续说:第三组是龙和蛇,龙代表猛,蛇代表柔韧.所谓刚者易折,太刚了容易折断,但是,如果只有柔的一面就易失去主见,所以,刚柔并济是我们的祖训.

接下来是马和羊,马代表勇往直前,羊代表和顺.如果一个人只顾自己直奔目标,不顾及周围环境,必然会和周围不断磕碰,最后不见得能达到目标.但是,一个人光顾及和顺,他可能连方向都没有了.所以,勇往直前的秉性,一定要和和顺紧紧结合在一起,这是祖先对我们的第四组期望.

再接下来是猴子和鸡.猴子代表灵活,鸡定时打鸣,代表恒定.灵活和恒定一定要紧紧结合在一起.如果你光灵活,没有恒定,再好的政策也得不到收获.一方面具有稳定性,保持整体和谐和秩序,另一方面有能在变通中前进,这才是最根本的要旨.

最后是狗和猪.狗代表忠诚,猪代表随和.如果一个人太忠诚,不懂得随和,就会排斥他人.反过来,一个人太随和,没有忠诚,这个人就失去原则.无论是对一个民族的忠诚,还是对自己理想的忠诚,一定要与随和紧紧结合在一起,这样才容易保持内心深处的平衡.

生肖为何取数十二？

《周礼·春官·冯相氏》载：“掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其叙事，以会天位。”时间的分割以十二累进，一纪十二年，一年十二个月，一日十二时辰。《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓。”甚至天子妻妾也有“十二女”之说，《后汉书·荀爽传》：“故天子娶十二妇，天之数也；诸侯以下各有等差，事之降也。”

近年,在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》。其中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初，玄黄骑着混沌兽遨游，遇到女娲。女娲身边有两个肉包，大肉包里有十个男子，小肉包里有十二个女子。玄黄说：‘这是天干革命地支神，来治理乾坤的。’于是，为他们分别取名，配夫妻，成阴阳。男的统称天干，女的则为地支。”这一创世神话故事，讲干支，讲玄黄神、女娲神，讲乾坤阴阳，将干支的“身世”推溯得十分久远。

天乾地刊，古代历来以天为主、地为从。十天干又叫十母，对应的十二地支则别称十二子。汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情，占斗纲所建，于是始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之支。干支相配，以成六旬。”大桡是黄帝时代的大臣，这里的配成六旬，即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍数。干与支按顺序相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对，正好干、支均用最末一位，再排便是重由甲子开始，这一循环称为一个甲子。其中，每个天干出现六次，每个地支出现五次。

十二生肖的产生，有着天文学的背景。在原始时代，先民们体验着寒暑交替的循环往复。宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小，正朔所不及，其民皆不知纪年，问则曰‘我见青草几度矣’，盖以草一青为一岁也。”宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁，有人问其岁，则曰几草矣。”年又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短，发现十二次月圆为一岁，这一发现，是初期历法最精度的成果之一，“十二”便视为传达天意的“天之大数”。天干需地支为伴，日月相对，天地相对，就非“十二”莫属了。

子鼠丑牛寅虎卯兔辰龙巳蛇午马未羊申猴酉鸡戌狗亥猪

天下动物很多，古人为何选择了这十二种动物为属相？

清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。人生于寅，有生则有杀。者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。犯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故犯属兔。辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。羊啮未时之草而茁，故未属羊。申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。本者，月出之时，月本坎体，而中含水量太阳金鸡之精，故本属鸡。于核中，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。”

关于十二生肖的排列，还有各种传说，这类故事，或似开心解闷的笑谈，或似贬恶扬善的寓言，文学成分较浓。但是，生肖座次的排定，决非一朝一夕，也不是一代人所能完成的。最初未必就是一次提名十二种，也许只有四五个，也许曾有过超额的局面，后来优胜劣汰，定额定员并定位了，一直传至今日。

另一种说法，十二生肖的选用与排列，是根据动物每天的活动时间确定的。我国至迟从汉代开始，便采用十二地支记录本一天的十二个时辰，每个时辰相当于两面三刀个小时，夜晚十一时到凌晨一时是子时，此时老鼠最为活跃。凌晨一时到三时，是丑时，牛正在反刍。三时到五时，是寅时，此时老虎到处游荡觅食，最为凶猛。五时到七时，为犯时，这时太阳尚未升起，月亮还挂在天上，此时玉兔捣药正忙。上午七时到九时，为辰时，这正是神龙行雨的好时光。九时到十一时，为巳时，蛇开始活跃起来。上午十一时到下午一时，阳气正盛，为午时，正是天马行空的时候。下午一时到三时，是未时，羊在这时吃草，会长得更壮。下午三时到五时，为申时，这时猴子活跃起来。五时到七时，为酉时，夜幕降临，鸡开始归窝。晚上七时到九时，为戌时，狗开始守夜。晚上九时到十一时，为亥时，此时万籁俱寂，猪正在鼾睡。

十二生肖也被称为十二年兽。在中国的历法上有十二只年兽依次轮流当值，所以我们的中国年就有以鼠，牛，虎，兔，龙，蛇，马，羊，猴，鸡，狗和猪应用在历法上。

十二生肖始于纪元前六世纪，初期跟地支一组的数字互相应用，到后来才变成的纪年的年号。但是，在十二生肖中,为何人人喊打的老鼠能独占鳌头,领袖群伦呢？这里有一个民间传说：玉皇大帝召集众生肖开排名大会，猪鼠牛马羊等八仙过海各显神通，大家一齐赶着赴会，牛大哥憨厚，早早启程 结果一马当先占了首位，本来冠军非它莫属，可是机灵的老鼠在关键时刻，看准时机，悄悄跃上牛背，站在牛头上，结果排名时牛大哥就只有让位于鼠老弟了，屈居第二。当然，这只是传说，近年来，流行另一种较合理可信的说法，我们知道，动物的足趾有单双即奇偶之分，不管是二足或是四足，它的足趾数目前后或者左右都是相同的，但唯独鼠是例外，它是前足四趾而后足五趾，所以在排列十二生肖时，按足趾的奇偶参差排列，鼠足因为奇偶同体，无法安排，所以因异得福名列前茅。接下来是牛，足有四趾，属偶数，虎足有五趾，属奇数，免足有四趾，偶数，龙足有五趾， 奇数，蛇呢，因为无足无趾，实同偶数，马足有一趾，奇数，羊足有四趾，偶数，猴足有五趾，奇数，鸡足有四趾，偶数，狗足有五趾，奇数，猪足有四趾，偶数。这种按足趾奇偶数来分的说法，终于为鼠老弟伸张了正义，洗刷了蒙受多年的“占位”之冤，使鼠能扬眉吐气，来年再展风采。

这个故事的另外一章讲述的是猫鼠为何成仇人。当时，猫和鼠原是好朋友，在赴群众大会前，它们一起睡并约好谁先醒就叫醒谁。岂知，老鼠第二天起得早，竟然静悄悄地独自赴会，不理会猫。等猫醒来赶赴大会时，佛陀已经将十二年号分配好了。猫和鼠便从此结下深仇。

当然传说归传说，民俗学者郭立诚氏的看法则较可获得历史记载的应证。人们是为了便于记住天干地支名岁，而将代表十二辰的动物来称呼它

生肖图腾：

将“图腾”一词引进我国的是清代学者严复，他于1903年译英国学者甄克思的《社会通诠》一书时，首次把“totem”一词译成“图腾”，成为中国学术界的通用译名。

严复在按语中指出，图腾是群体的标志，旨在区分群体。并认为中国古代也有与澳大利亚人和印第安人相似的图腾现象。运用图腾解释神话、古典记载及民俗民风，往往可获得举一反三之功。那么，什么叫图腾？图腾就是原始人迷信某种动物或自然物同氏族有血缘关系，因而用来做本氏族的徽号或标志。

居住在云贵川三省交界处四川大凉山地区的彝族，至今仍保留了丰富而又历史渊远的天文学知识，他们以十二兽纪日，今天是鼠日，明天即牛日，虎日赶虎街(集市)，猪日赶猪街。有些地方建十二兽神庙，每年举行祭礼活动，在肃穆庄严的气氛中跳十二兽神舞蹈。

“老鼠过街，人人喊打”这保俗语表明人们普遍对老鼠的憎恶。然而，远古时代的不少氏族、部落却认为自己的始祖是老鼠，并为自己是老鼠的后代而自豪，他们描绘、雕刻老鼠的形象，在仪式或节目期间隆祀厚祭，祈求鼠祖先的保护。

白族虎氏族认为其始祖为雄性白虎，虎也不会伤害他们。当要出远门时，一定要选在属虎的那天(寅日)，认为只有这样，做事才会吉祥如意。有的人从远方回来，也一定要算准日期，只有虎日才进门坎。

白族鸡氏族则传说他们的祖先是从金花鸡的蛋里孵化出来的，认为公鸡知吉凶，会保佑他们。在迁徙时，将东西装在背箩里，上面放一只公鸡。到达新迁地区后，公鸡在什么地方叫，就在什么地方安家。在他们看来，公鸡叫的地方，就是最吉利的。

中国的龙，具有图腾的基本特征，它是各民族共同崇奉的图腾神。在《说文解字》中解：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能大能小，能长能短，春分而登天，秋分而入渊。”传说炎帝、黄帝、尧、舜和汉高祖刘邦的诞生及其形貌，都与龙有关，是龙种、龙子。古越人也以为自己是龙种，故断发纹身，以像龙子。直至今日，我们还常说“龙的传人”或“龙的子孙”，这些都是图腾祖先观念的残余。至于龙图腾神观念，更为普遍，大多数民族都曾把龙视为保护神。

野猪神是北方狩猎民的崇拜对象，在满族中列为大神，说它身比山高，鬓毛如林，山里的沟谷都是它的獠牙所害是部落守护神。

把牛视为远古创世神兽的有纳西族。在纳西族《东巴经·创世纪》中记述了这头在大海中巨卵孵出的神牛，角顶破天，蹄踏破地，造成天摇地动，由纳西族人始祖开天七兄弟和开地七姊妹将它杀，用牛头祭天，牛皮祭地，肉祭泥土，骨祭石头，肋祭山岳，血祭江河，肺祭太阳，肝祭月亮，肠祭道路，尾祭树木，毛祭花草。于是，便有了晴朗明亮的天空日月，才有了万物生长的清静世界。从此，牛才作为神圣物用来做祭圣物，用来做祭祀天地山川的牺牲供品。纳西族十分崇敬牛神。

对马的崇拜多流传于北方游牧民与游猎民中。保安族中流传有雪白神马的神话。满族有供奉马神习俗，清代文献中多有祭马神仪和修建马神庙的记述。达斡尔族人称神马为“温古”，这种神马不准女人骑，可随处吃、走，不准人驱赶，甚至可以在田中随意吃秧苗。神马多为全白色，全尾全鬃，从不修剪，并常在鬃尾拴五彩绸作为标志。

羊图腾在许多民族中也占有重要位置。古代典籍《山海经》中记述了远古的一种无口不食却长生不老的神羊。哈萨克族崇拜山羊神，称做“谢克谢克阿塔”，认为天下山羊都归它掌管，祭它是为了山羊的繁衍。崇拜的绵羊神称做“绍潘阿塔”，统管天下绵羊，祭祀中求此神保佑绵羊多产。柯尔克孜族崇拜山羊，称山羊神为“七力潘阿塔”，此神是最早驯养野羊成为家畜之神。

汉族是古代训养家犬较早的民族之一，早在《山海经》中就有关于狗可以御凶的记载。《后汉书·南蛮传>中记述了古代瑶族始祖神话,即神犬盘瓠助帝喾高辛氏杀吴将军得天下,帝高辛氏之女嫁给盘瓠,繁衍瑶族子孙的故事.作为氏族始祖神话或救世神州神犬盘瓠一直被湖南、广西、广东的瑶族“勉”支系尊奉为氏族祖先，并敬称为“盘王”和“盘护王”，不仅在口头传颂，还写入族谱，供于神庙年年致祭，岁岁还愿。满族自狩猎时期就崇拜狗，把它看作有恩于满族的动物，后又与义犬救努尔哈赤的传说复合，至今不吃狗肉，不打狗，不戴狗皮帽子。

蛇是古越人的重要图腾之一，后来演化为神。清吴震方《岭南杂记》说：“潮州有蛇神，其像冠冕南面，尊曰游天大帝，龛中皆蛇也。欲见之，庙祀必辞而后出，盘旋鼎俎间，或倒悬梁椽上，或以竹竿承之，蜿蜒纤结，不怖人变不螫人，长三尺许，苍翠可爱。……凡祀神者,蛇常游其家”江苏宜兴人将蛇分为家蛇和野蛇，分别称之为“里蛮”和“外蛮”。所谓家蛇，指生活于住宅内的一种蛇，常盘绕于梁、檐、墙缝、瓦楞、阁楼的一种无毒蛇，共约三尺许。人们认为家蛇会保护人， 家有了家蛇，米囤里的米就会自行满出来而取不空。

广西南丹县瑶族黄姓传说其始祖妣为母猴，母猴生下的后代力气都很大。后来，天上有十个太阳和十个月亮，白天太热，晚上太亮，人们就请黄家的子孙上天打太阳和月亮，后来打下了九个太阳和九个月亮，人们为此很感谢黄家兄弟，由于黄家兄弟是由猴妈生的，人们也就很感谢猴妈。后来为了纪念猴妈，大瑶寨的瑶族至今不仅黄家禁忌打猴吃猴肉，其他姓氏也同样禁忌。

生肖趣闻

[鼠]

趣闻：鼠历史上曾有过老鼠嫁女节。一般在正月二十五晚上，当晚家家户户都不点灯，全家人坐在堂屋炕头，一声不响，摸黑吃着用面做的“老鼠爪爪”等食品。不出声音是为了给老鼠嫁女提供方便，以免得罪老鼠，给来年带来隐患。

台湾民间传说正月初三晚上是老鼠结婚日，民间剪纸中的“老鼠娶亲”就是这种民俗的反映，所以深夜不点灯，在地上撒米、盐，人要早晨上床，不影响老鼠的喜事。

[牛]

唐代诗人元稹《生春》诗：“鞭牛县门外，争土盖春蚕。”先“鞭”而后“争”，是古代送冬寒迎新春风俗语的两部曲。鞭春牛又称鞭土牛，起源较早。《周礼?月令》：“出土牛以送寒气。”后来一直保留下来，但改在春天，盛于唐、宋两代，尤其是宋仁宗颁布《土牛经》后使鞭土牛风俗传播更广，以至成为民俗文化的重要内容。

我国少数民族有慰问耕牛的习俗，称为“献牛王”。贵州的荔枝、罗甸、安龙等地的布依族，以农历四月初八为牛贺岁。是日，让牛休息一天，让牛吃糯米饭。仡佬族的牛王节也称“牛神节”、“敬牛王菩萨节”、“祭牛王节”等，每年农历十月初一举行。那一天，人们不再让牛劳动，并用上好的糯米做两个糍粑，分挂在牛角上，然后将牛牵到水边照看影子，以此种方式为牛祝寿。

[虎]

清代文人舒位《黔苗竹枝词.红苗》诗：“织就班丝不赠人，调来铜鼓赛山神，两情脉脉浑无语，今夜空房是避寅。”（注：红苗惟铜仁府有之，衣服悉用班丝，女红以此为务。击铜鼓以鼓舞，名曰调鼓。每岁五月寅日，夫妇别寝，不敢相语，以为犯有虎伤。）寅为虎，谁敢违背避寅习俗，五月寅日若夫妻同房而眠，老虎就会伤害他。

[兔]

宋代陶谷《清异录.馔馐》：“犯羹，纯兔。”兔为生，属犯，古人称兔肉汤为犯羹。

在汉族有生育忌兔肉的习俗，因为兔子豁嘴，所以孕妇妊娠时禁食兔肉，以免孩子出生时豁嘴。另外还有赠兔画的育儿风俗。画中有六个小孩围着一张桌子，桌上站一手持兔子吉祥图的人，祝受赠的孩子将来生活安宁，步步高升。

[龙]

中国的民俗节日中，有不少是与龙有关的。宋人吴自牧在《梦梁录》中有关南宋龙灯的记述：“元宵之夜……草缚成龙，用青幕遮草上，密置灯烛万盏，望之蜿蜿如双龙之状。”农历二月二为汉族的“龙抬头节”。民俗认为蛰伏一冬的龙在这一天正抬头活动，以后的雨水也就多起来了。明人沈榜的《宛署杂记》有关于“二月引龙，熏百虫”的记载：“宛人呼二月二日为龙抬头。乡民用灰自门外委蜿布入宅厨，旋绕水缸，呼为‘引龙回’。用面摊煎饼，熏床炕令百虫不生。”由于中国北方多旱少雨，将龙引入家中，图的是风调雨顺，于是也就产生了“二月二，龙抬头；大仓满，小仓流”的民谚。这一天，人们吃龙须面、龙鳞烙饼、龙耳饼子等等。

[蛇]

福建闽南一带由于气候温和湿润，适宜各类蛇繁衍生息。若在家中发现蛇，是不能打的，人们认为蛇是祖先派来巡视平安的，进了谁家，就预示谁家平安。要是在路边发现几条蛇盘在一起，就要赶紧揪掉身上的某一颗纽扣丢去表示忏悔，然后走开，当作没有看见。据说这是蛇交配，观者为大逆不道。每年惊蛰，贵州一带民俗忌雷鸣声，否则当年会蛇虫成灾。民谚云：“惊蛰有雷鸣，虫蛇多成群。”

[马]

华夏自古有祭马的民间风俗。

春祭马祖，夏祭先牧，秋祭马社，冬祭马步。马祖是天驷，是马在天上的星宿；先牧是开始教人牧马的神灵；马社是马厩中的土地神；而马步为马灾害的神灵。汉族民间信仰马王爷，农家于农历六月二十三日祭祀，祭品为全羊一只。

蒙古族有马奶节和赛马节的传统节日，每年农历八月末举行，为期一天。这天，牧民们穿上节日服装，分别骑着马并带着马奶酒，赶到指定地点，然后准备节日食品。太阳升起时开始赛马，参赛的马匹为两岁小马。比赛结束后，人们分别入席，在马头琴的伴奏下，纵情歌唱，开怀畅饮，一直到夜色降临，人们才载着余兴纷纷散去。

[羊]

“羊”、“祥”通假。西汉大儒董仲舒有云：“羊，祥也，故吉礼用之。”《汉书?南越志》记：“尉佗之时，有五色羊，以为瑞。”广州号称羊城，源于美好的传说：周夷王时，五个仙人骑着口衔六串谷穗的五只羊降临楚庭（广州古名），将谷穗赠给人们，祝这里永无饥荒。仙人言毕隐去，羊化为石。《广州记》则记：“战国时，高固为楚相，五羊衔谷穗于楚庭，故广州厅室、梁上画五羊像，又作五谷囊。”

[猴]

《搜神记》载：“楚王游于苑，白猿在焉，王令善射者射之，矢数发，猿搏矢而笑。乃命由基，由基抚弓，猿即抱木而号。”这只白猿能够将射来的箭一一打掉，而且还在笑。当神箭手拿起弓时，白猿自知不妙，抱树而号。在这里猿被人格化，正如进化论告诉人们，人类是由类人猿转变而来的。

汉族普遍认为猴为吉祥物。由于猴与侯谐音，在许多图画中，猴的形象表示封侯的意思。如一只猴子爬在枫树上挂印，取“封侯挂印”之意；一只猴子骑在马背上，取“马上封侯”之意；两只猴子坐在一棵松树上，或一只猴子骑在另一只猴的背上，取“辈辈封侯”之意。

[鸡]

古代计时器尚未发明，早晨的鸡鸣一声，向人们报告新一天开始，它不仅是庄户人家的时钟，也是公共生活的时钟。战国时代，著名的函谷关，开关时间就以鸡鸣为准。落魄而逃的孟尝君，面对大门紧闭的关口，担心后面追兵到，食客中有会口技者，学鸡鸣，一啼而群鸡尽鸣，骗开关门。这个故事被司马迁写入《史记》，传为熟典。

古代汉族有“杀鸡”的岁时风俗，流行浙江金华、武义等地。每年七月初七，当地民间必杀雄鸡，因为当夜牛郎、织女鹊桥相会，若无雄鸡报晓，便能永不分开。

[狗]

宋代朱弁《曲湖旧闻》记录了一则因皇帝属狗而禁屠狗的故事：“崇宁初，范致虚上言：‘十二宫神，狗居戌位，为陛下可命。今京师有以屠狗为业者，宜行禁止。’因降指挥，禁天下养狗，赏钱至二万。太学生初闻之，有宣言于众曰：‘朝迁事事绍述熙、丰、神宗生戌子，而当年未闻禁畜猫也。’其间有善议论者，密相语曰：‘狗在五行，其取类息有所在，今以忌器谀言，使之贵重若此，审如《洪范》所云，则其忧不可胜言者矣。’”

旧时汉族民间有“赶毛狗”的节日风俗。“毛狗”即狐妖，相传妖于正月十五日群出拜月，扰害生灵。人们在这一天晚上搭毛狗棚，并放火烧掉，同时鸣锣击鼓放鞭炮，以送瘟驱邪。

[猪]

猪又名“乌金”、“黑面郎”及“黑爷”。《朝野佥载》说，唐代洪州人养猪致富，称猪为“乌金”。唐代《云仙杂记》引《承平旧纂》：“黑面郎，谓猪也。”在华夏的土地上，早在母系氏族公社时期，就已开始饲养猪、狗等家畜。浙江余姚河姆渡新石器文化遗址出土的陶猪，其图形与现在的家猪形体十分相似，说明当时对猪的驯化已具雏形。

谁了解释小龙

地理

岛屿数量最少的洲是哪个洲？：非洲

岩浆岩中多孔的是哪种：玄武岩

岭南第一山是指：罗浮山

岱宗是指哪座山：泰山

岳灵珊比令狐冲小多少岁？：8

岳阳楼位于：湖南

岳飞《满江红》词里所说的“靖康耻”是指哪件事：金灭北宋

岳飞的〈满江红〉中，驾长车，踏破的是哪里？：贺兰山缺

岳麓书院是世界最早的高等学府之一，也是中国目前保存最完整的一座古代书院。请问它现存的屋舍、景观，大部分为哪个朝代的建筑？：清代

峨眉山猴子向游人索要食物，当地人叫它“山儿”，朝山的居士又把它叫做：猴居士

峨眉山的最高峰是？：万佛顶

崆峒山在植被尤其珍贵的西部，堪称天然植物园，这里森林覆盖率几乎达到：100%

嵇康是哪一时期的琴家：三国

嵩山、敦煌、曲阜、五台山作为旅游区，其共同点的优势条件是：丰富的人文景观

川滇交界的泸沽湖被誉为什么？：世外桃源

川菜中“宫保鸡丁”中“宫保”指什么？：人名

川菜是以什么而出名的？：麻辣

工业上大名鼎鼎的“耐磨轴承”是用什么制成的？：青铜

工业上大名鼎鼎的耐磨轴承的原料是：青铜

工业上所称的“塑料王”指的是？：聚四氟乙烯

工业中氧气瓶是什么颜色的？：天蓝色

工业化国家的GNP指标是？：＄3250～＄7589

工业的粮食是指：煤

工业的血液是指：石油

工业酒精指的是：甲醇

工业革命发生在18世纪哪一时代？：18世纪中期

工业革命在社会关系上发生最重要的后果是：社会阶级结构简单化

工业革命的发祥地在：英国

工业革命首先发生在英国的必要前提是：资产阶级统治确立

工人孙某携带邻居6岁小孩进入村旁林深路险、豺狼出没的山林中狩猎。走入森林约5公里的时候,两人失散。孙某继续独自狩猎,之后既不寻找小孩,也没返村告知小孩家人,便径直回县城工作单位,4日后,林中发现被野兽咬伤致的小孩尸体。孙某的行为属于：故意

其它国家问题

巴拿马运河由哪两个国家先后投资建造的？：法国、美国

巴拿马运河由哪两个国家先后投资建造？：法国、美国

巴林在东半球的哪个地区？：波斯湾

巴林在：西亚

巴洛克时代有“佛兰德斯画派”，它在地理上是指今天的：法国、比利时

巴洛克绘画中最伟大的代表人物是哪一位？：鲁本斯

巴特尔在NBA的哪个球队打球：马刺

巴特尔是第一个带上NBA总冠军戒指的中国篮球员，他跟随圣安东尼奥马刺队于2002－2003赛季取得这一荣誉，在那届总决赛中，他有没有上过场？：没有

巴甫洛夫是世界著名的：生理学家

巴米扬大佛曾为全球最高的佛像，它于哪一年被毁？：2002年3月

巴西嘉年华会所跳的舞是：桑巴舞

巴西最大的城市：圣保罗

巴西的官方语言为：葡萄牙语

巴西的通用语言是：葡萄牙语

巴西的首都是()：巴西利亚

巴西的首都是哪座城市？：巴西利亚

巴西队几次捧得世界杯？：5次

巴西首都是哪？：巴西利亚

巴金几岁写成长篇小说《家》？：27岁

巴金原姓什么？：李

巴金是在发表哪部作品时始用巴金这一笔名的?：灭亡

巴金是在（）年发表了他的著名小说《家》。：1933

巴金的《激流三部曲》是：《家》、《春》、《秋》

巴金的作品有：《家》

巴金的作品有：家

巴金的最后一部长篇小说是哪部作品？：寒夜

巴金的爱情三部曲是：《雾》、《雨》、《电》

巴顿是第二次世界大战中美军最有作为的高级将领之一，他在二战中取得了惊人的战绩，请问巴顿取得的最高的军衔是几星？：四星

巴黎公社存活了：两个月

巴黎公社是世界历史上推翻资产阶级统治、实行无产阶级专政的第几次尝试？：第一次

巴黎公社是国际工人运动史上的伟大创举，主要表现在：废除了旧的军队、警察、法庭等，建立新的国家机构

巴黎和会的结果导致了：五

巴黎和会签订的对德和约是：《凡尔赛和约》

巴黎圣母院是哪种艺术的代表作:：哥特式艺术

巴黎圣母院是属于哪种风格的建筑？：哥特式建筑

巴黎有两个真正的王宫，一个是卢浮宫，另一个是凡尔赛宫。请问凡尔赛宫是哪个国王在位期间建造的？：路易十四

巴黎的埃菲尔铁塔是因什么而命名?：一位民族英雄

巴黎的艾菲尔铁塔高：301米

巴黎的艾菲尔铁塔高：302米

书籍问题

希腊神话中宙斯也就是罗马神话中的：朱彼得

希腊神话中宙斯的圣木是：橡树

希腊神话中宙斯的妻子是：赫拉

希腊神话中宙斯自己生的孩子是：雅典娜

希腊神话中战神亚力斯的随同神有几个？：5

希腊神话中智慧女神是：雅典娜

希腊神话中最先把马赐给人间的是：波赛顿

希腊神话中波赛顿手中常拿的武器是：三叉戟

希腊神话中波赛顿是宙斯的：兄弟

希腊神话中波赛顿是：海洋的统治者

希腊神话中海地士在奥林匹斯神中排行：第三

希腊神话中海地士是：财神

希腊神话中海地士的妻子泊瑟芬是：春神

希腊神话中的“命运女神”共有三位，请问其中“决定生命之线长短”的是哪一位？：拉克西斯

希腊神话中的文艺女神是：缪斯

希腊神话中统治人的是：海地士

希腊神话中被称为最具希腊气质的神明是：阿波罗

希腊神话中赫拉也就是罗马神话中的：朱诺

希腊神话中赫拉最喜欢的城市是：阿哥斯

希腊神话中赫拉的圣物是：母牛和孔雀

希腊神话中阿波罗的孪生妹妹是：阿蒂密斯

希腊神话中阿蒂密斯主管：月亮

希腊神话中阿蒂密斯最喜爱的宠物是：鹿

希腊神话中除了宙斯以外最尊贵的神是：波赛顿

希腊神话中雅典娜掌管：战争

希腊神话中雅典娜掌管：文艺

希腊神话中雅典娜的圣木是：橄榄树

希腊神话中雅典娜的圣鸟是：猫头鹰

希腊神话中，智慧和战争女神是：雅典娜

常识

广东把馄饨叫做：云吞

广东是处于哪一种气候区域？：亚热带

广东的西湖位于哪个市？：惠州

广东省潮汕地区的潮汕方言是属于哪种方言?：闽南方言

广东省的省府是：广州

广东省第二大江是什么：韩江

广东罗浮山以什么出名?：梅花

广为流传的<苏三起解>是发生在哪个朝代?：明代

广告上常说某某的CDROM是多少倍速的，请问一倍速是多少？：150K/秒

广告发挥作用的具体方式是：劝说

广岛是哪一年爆炸的：1945

广州又称“羊城”，它指的是几只羊？：五只

广州古称五羊城，又称羊城。传说在_________朝，南海来了五位仙人，骑着五只羊，到了广州一看，一片荒凉。五位仙人在这里留下了谷穗，腾空而去。从此，这里开始开垦种地，成了富饶的南国鱼米乡。：周

广州因何而有“羊城”之名？：根据“五羊”的传说

广州火警的电话是多少？：119

广西壮族自治区南宁市简称是什么？：邕

广西简称为“桂”与下列哪一项有关？：特产

广西简称为桂与下列哪一项有关？：特产

庆兰月饼是哪里的？：厦门

历史

建国后，我国发行的第一枚生肖邮票的图案是哪种动物？：猴

建安诗人的时代是？：三国时期

建安风骨是指：高扬政治情怀

建立元朝的是谁：蒙古人

建立长白山保护区的目的是保护：原始森林

建立马奇诺防线的国家是：法国

建筑物的耐火等级分为___级：4

建筑行业中的鲁班奖是于哪一年创建的：1987

开发利用宇宙主要是利用宇宙环境中的：空间资源、太阳能资源、矿产资源

开司米原本是指：山羊绒

开国大典在1949年10月1日几时开始的？：15时

开国大典时共放了多礼炮？：28

开始研制现代汽车的雏形时，使用的动力是：蒸汽机

开封古称：东京

开封建于哪个朝代?：北宋

开屏的孔雀是：公孔雀

开屏的孔雀：是雄的

开屏的绿孔雀是雄的还是雌的？：雄的

开电脑时应先开的是:：显示屏

开电脑时是应该先开主机电源，还是应该先开显示器电源？：应该先开显示器电源

开眼看世界的第一人是：

开空调的房内为什么要放置一盆水？：保持湿度

开车旅游遇到雷雨天气时，人应在哪儿最安全？：汽车里

开车时遇红绿灯和警察指示不一致听谁的：警察

异步电动机运行中发生一相断线，此时电动机：转速下降

弄瓦之喜是指什么喜事？：诞下女婴

引起“洛阳纸贵”的作品是：《三都赋》

引起“非典”的冠状病毒是一种：RNA病毒

引起中毒的“煤气”中主要的有毒气体是：一氧化碳

引起中毒的“煤气”中重要的有毒气体是:：一氧化碳

引起人体休克的原因很多，但都具有一个共同点，就是：有效循环血量减少

引起水体富营养化的是哪些元素？：氮、磷

大家知道有关哪些成语的来历？

法名：释小龙

俗名：陈小龙

生日: 1988.12.25

生肖: 龙

星座: 摩羯座

身高: 172

家庭成员：父、母、姐

喜欢的颜色: 黄 蓝色

喜欢的明星: 成龙

休闲爱好: 骑马 听音乐 游泳 摄影

喜欢和谁在一起: 家人

最讨厌的东西：蛇、老鼠

喜欢的动物: 白色长毛狗 黑马

喜欢自己演的哪个角色:《乌龙院》《少年黄飞鸿》

喜欢的季节：秋天

喜欢的节日：春节

喜欢吃的水果：苹果

他聪慧，两岁深黯少林武术之道，成为少林寺第二十九代接法传人释永信大师的弟子； 他灵动，4岁时便以武之神韵，汇聚影视，拍摄了**《旋风小子》； 他闪耀，十几年的轮回里，17部影视作品演火东南亚，叫响华人区； 他博学， 刀枪剑棒、主持演唱无所不通，以生命的潜质谱写着一首绝妙之曲；

他魅力独具，以硬朗的武功、精道的表演征服着影迷.......

这就是释小龙，一个出生少林长在中国辉耀影坛的十几岁“神奇小子”。 上移十几个春秋的龙年，中岳嵩山那方被先祖称为天中地心的圣土上，那片承载着无数先哲无尽向往的地方，那座深尽玄机的禅宗祖庭，那延续着神奇与圣灵的地方，一个小生命降生了.......

一方水土养一方人。释小龙在白衣殿传出的诵经声里哑哑学语，在人们讲不完的传奇里孕育成长。不到两岁的他竟以天生的潜质打出一套像样的少林拳法来，仿若冥冥之中有人教导。3岁那年，他参加国际少林武术的比武，获得通臂拳、罗汉棍两项优秀奖，誉名海内外。4岁时随“嵩山少林寺佛学文化团”赴台表演少林武功，被台湾媒体誉为来自内地的“和平使者”、“神奇的少林龙子”。 天生我才必有用。随着小的武界的扬名，4岁时他赴台拍摄了第一部功夫**《旋风小子》。随后，他一路左部右突，以龙的姿态、龙的傲然与龙一样超凡脱俗的品质登上影坛。从此一发不可收：《新乌龙院》、《龙在少林》，《无敌反斗星》，《少年包青天》、《八岁龙爷闯东京》等17部影视相继热播，犹如豪气盖天的傲龙掀起一层高过一层的热浪，其武功表演的紧密结合使此时的小龙成为千百万影迷心目中中国功夫的象征。

与此同时，他还不断地向其他领域拓宽和发展。在音乐方面，他以独特的嗓音拍摄了MTV《少林，少林》等；在主持方面，他以机智的语言主持了一系列少儿节目.......各个领域的全面开花，使这条“中国龙”越发地汇集人气。多家电视台和宣传媒体也都纷纷以邀请到他到声作为提高收视的“标榜”：香港影协十四届**“金像奖”、中国：“金鸡”“百花”奖、春节联欢晚会.......都有他这条中国龙的身影。海内外的新闻媒体也不断对其进行专题报道：中央电视台、法国电视台、《人民日报》等都给予了相当高的评价。

一、 没有出生，父母已给

小龙定了方向

我国佛教圣地--少林寺附近有一个小乡村，叫书堂沟。可不要小瞧了这个书堂沟，它可是河南省武术两大拳种--陈氏太极拳和少林武功的发祥地。

书堂沟位于少林寺附近，处于河南省登封市大金店镇，受佛祖庇护，山青水秀，人杰地灵。因为是中原武术之乡，村里人人会耍枪弄棒，随便抓一样东西在手，都能表演一番让人啧啧称赞的武功来。

释小龙就出生在这个武术之乡。

小龙生于1988年12月2日。他家四代皆习练少林武功，释小龙的爷爷陈成文自幼得祖传少林功夫，虽年已古稀，至今仍活跃于武坛。释小龙的爸爸陈同川也自幼习武，练得一身绝好的少林功夫，曾获得全国武术比赛一等奖，国际武术比赛优胜奖，并获青?quot;十佳拳师"的称号。

陈家世代习武，特别想要个男孩，希望陈家的少林武功有人继承。释小龙呱呱坠地，喜煞了陈家老小。

小龙长得聪明伶俐，憨态可掬。爸爸是少林武术学校的校长，爸爸教授弟子习武，2岁多的小龙在旁边玩耍，受环境熏陶，他居然一招一式比划得像模像样，有板有眼。

陈同川深感儿子在武术方面是个可塑之才，每天天不亮带着2岁多的儿子与弟子们一起晨跑、练功。

名师出高徒。小龙的进步很快，许多时候，他比自己的师兄们学得还要好。

武术给小龙带来极大的乐趣，回到家里，他会当着妈妈的面表演一番，小龙虽然怕爸爸，但极为调皮，为试拳脚，有时趁爸爸不注意，飞起一脚就踹在爸爸的后背上......

1991年，郑州举行第一届国际少林武术节，河南陈氏太极拳，推荐一名儿童参赛。可是，少林功夫却没有一个孩子参加。鉴于这种情况，陈同川认为儿子的少林功夫不错，就找到郑州市体委主任和郑州市市长，看能否让小龙参加。

国际少林武术节选拔队员十分严格，突然间冒出个孩子上来，合适吗？但两位领导一看小龙一幅活泼可爱的样子，特别招人喜爱，决定让他表演一番看看。

那时的小龙，有着强烈的表现欲，一听说让他表演，二话没说，当即表演一套少林拳，一套少林齐眉棍。

小龙出色的表演立刻博得市领导的满心欢喜。市领导决定让他代表少林功夫参加比赛。

在首界国际少林武术节上，释小龙是这次赛事上年龄最小的队员，在比赛中得了中外客人的满堂喝彩，一人夺得两项优秀奖。

释小龙的武功与可爱引起人们的注意，这位3岁的孩子成了人们关注的焦点。

二、4岁多踏进影视圈

小龙在2岁时被少林寺主持释永信收为徒弟（释永信现为少林寺方丈），成为少林寺的俗家弟子。1993年6月，嵩山少林佛学文化访问团应台湾中国文化大学、《中国时报》的邀请，到我国宝岛台湾访问，释小龙是访团最小的使者。

当初，释小龙资料递交到台湾方面，小龙当时才3岁多。一个几岁的孩子，能有什么文化交流？台湾方面大惑不解，又专门派人考察。没想到这么小的孩子，武功会这么好，这才对小龙访问台湾顺利办了签证。

在台湾34天的访问中，释小龙参观、游览了台湾17个县、市，参加大型武术公演及中小型武术表演20多场。释小龙的天真无邪深受台湾观众的喜爱，被当地媒体誉为来自大陆的"和平使者"，受到台湾名人俞大维、郝柏村、蒋纬国的接见。

释小龙的武功与憨态可掬引起台湾著名的长宏影业公司的青睐，公司董事长立即找到少林寺佛学文化访问团，欲把释小龙纳入影业公司的麾下。

1993年7月，释小龙与台湾长宏影业公司正式签约，当时4岁多的他成了长宏影业公司的签约演员。当年，释小龙与台湾歌星林志颖合拍**《旋风小子》。

第一场戏，小龙表现的得怎样？2001年3月14日，释小龙的爸爸陈同川在接受记者采访时说，释小龙在拍第一部**《旋风小子》，由于这是第一次拍戏，要用一个几十吨重的大吊车绑着钢丝吊到几层楼高。大吊车"不知道"他是第一次拍戏， 吊着他"忽--"地一声，一下子吊得好高好高，释小龙当时被吓哭了。

后来爸爸、导演劝他不用怕，用吊车慢慢吊起，荡来荡去，减轻他心里恐惧感。 没想到，释小龙入戏很快，迅速适应下来，并且发挥得极好，这让导演和周围的老艺人都树起大拇指。以后拍戏，无论再高，他都不怕了。《旋风小子》很快火了起来。

释小龙牛刀初试，大获全胜。

1994年，他先后与香港影星吴孟达、郑少秋，台湾影星金成武、叶全真，香港的温兆伦等一起拍了两部**《新乌龙院》、《中国龙》及电视片《武尊少林》、《少林雄风》。

拍戏时，释小龙虽小，可他天资聪颖，又爱学习，深得演艺圈的厚爱，大家都乐意教他，他的演艺也逐渐提高。

随着知名度的提高，他的片约不断，1995年又拍了《赌圣》、《十兄弟》、《龙在少林》。

释小龙越演越火，每年都有新片与观众见面，《黄金岛历险记》、《侠道》、《天庭外传》以及近来播放的**《真味小厨王》，二十集电视连续剧《八岁龙爷闹东京》、《少年包青天》、《中华丈夫》等，给观众留下了深刻的印象。短短8年内至今已拍了15部影视片，还参加了从中央到地方等无数次社会活动。

三、释小龙的爸爸谈释小龙

释小龙的爸爸陈同川目前依然是少林武术学校校长，陈同川介绍，1993年6月份，释小龙到台湾访问，一个多月，他与释小龙妈妈十分想念儿子。释小龙一下飞机，一家三口抱在一起都哭了。

当时儿子才几岁，出门一个多月，爸爸、妈妈都受不了，但没想到，释小龙引起长宏影业的注意，从此儿子与他们更是聚少离多。

释小龙4岁多开始走上演艺圈。拍戏经常从早晨演到晚上12点，一天多达18个小时。由于年龄小，深得演艺圈里疼爱，大清早赶着拍戏，剧组大队人马要赶赴拍戏现场，也许是太困了、太累了，小龙往往还在梦乡，剧组里人把他抱在车上，让他一直睡到拍摄现场，等到拍戏时再把他弄醒，用湿毛巾给他擦擦脸，他就能开始演戏。

一个几岁的孩子，正是躺在妈妈的怀里撒娇，跟小伙伴玩耍的时候，而释小龙却踏上了影视圈，跌爬滚打，还要抽出时间习武、学习，真是有点难为他了。 从1993年开始，释小龙无论是过春节还是过生日，都极少回到爸爸、妈妈身边，惟一维系这种亲情的是通过电话。从小龙走上影视圈，至今与家人一起的时光还不到一年。

在释小龙的个人档案中，释小龙写道：最怕的人：爸爸。身为武术教练的陈同川，以前对儿子像对待学生一样严厉，哪个动作不规范，爸爸会忍不住往他屁股上踹一脚，现在陈同川才认识到当初对孩子过于严厉，如今想到释小龙的不易，做爸爸的陈同川颇为心酸。

释小龙除了爸爸、妈妈，还有一位18岁在郑州市某高中读书的亲姐姐，以及70多岁的爷爷、奶奶。

释小龙长期不在家。最想念他的是妈妈，毕竟他是妈妈身上掉下来的肉，无论走到哪，妈妈的思念都跟随到哪儿，释小龙有好多悄悄话都爱给妈妈讲。难怪释小龙讲最喜欢跟妈妈在一起。

释小龙是爷爷、奶奶的宝贝疙瘩。孙子长期在外拍戏，让两位老人异常操心。有一次爷爷到外地看孙子拍戏，见孙子被钢丝吊在高空，荡来荡去，老人的泪就"哗--哗"流了下来。导演见他伤心，立即把他带离了现场。

释小龙跟姐姐的关系很好，两个人俨然一对很要好的朋友，整日见不到释小龙，姐姐真地特别想念这个小弟弟。

陈同川还告诉记者释小龙特有"佛缘"。释小龙有两个师父，一个是少林寺的方丈释永信大师，一个是广州市广孝寺的主持释宏满大师。

小龙2岁的一天同爸爸练武休息时，随口念道："菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。"清脆的童音吸引了过路的少林寺当时的主持释永信大师。大师见他资质奇佳，口齿伶俐，尤其是清澈的眸子里佛性闪现，使大师惊奇不已，执意收为弟子，赐法?quot;释小龙"。现在身为河南省政协委员，代表的释永信大师公务繁忙，只要见到小龙还不断教诲他，教他怎样做人，询问他拍戏的情况，对他十分关心。

他与宏满大师结缘，还要从1992年说起。那年，释小龙随少林武生团应邀赴广州演出，绝妙的少林武功使羊城人民大开眼界。台下，一位高僧专注地观看了台上的表演，他深深地喜欢上聪明伶俐的释小龙。演出一结束后，释小龙和叔叔进广孝寺拜佛，宏满大师闻讯欣喜万分，把二人请进寺内，热情款待，并开车带他们到白云山游玩。一身佛性的释小龙让宏满大师怜爱不已，便萌生了收徒的想法。小龙得知满心欢喜，当即双手合十，口念弥陀了。于是，就在大师的方丈室里举行了拜师仪式。宏满大师还送给他佛教音乐，一尊15公分大小的纯铜佛像。从此，他无论到哪，都要带上宏满师父送他的佛像、音乐。每天再忙再累，都要在铜佛前焚一柱香，在佛乐中进入梦乡。他每次到广州拍戏，不忙他就去看满宏大师，拍戏繁忙，满宏大师就来看他。如果有空，都要接他到寺里，给他做些好吃的东西，师徒二人关系甚好。

四、上厕所需用保镖

7岁时，释小龙开始上学。当时片约不断，在拍戏与学习之间，学习要比拍戏重要。但是，演员哪有不拍戏的呢？释小龙是功夫小子，既要拍戏，还要习武、学习。

为了三者都不误，释小龙无论走到哪里都带着习武教练、文化课老师，利用拍戏的当儿学习。为了保证一定的学习时间，他还必须割舍一些戏，安下心来在学校里学习。

后来，他成了郑州市纬一路小学的一位学生。释小龙在纬一路小学上学的消息像长了翅膀，很快在郑州传开，这可给释小龙带来了麻烦。释小龙的家离学校不太远，可是他不能一个人到学校，得由司机把他提前送到学校，去晚了，那就惨了，会被许多影迷围得水泄不通，要与他合影或是要他签名，甚至连上厕所都有一大群学生跟在身后。下课了，他所在的教室往往被外班学生围在门口，释小龙出门进去，甚至上厕所，都得由班里同学充当保镖，保护他一路前行。

释小龙在班里，倒是显得"平易近人，"从未有大明星的架子，他不仅尊敬老师，还能团结同学。更好玩的是，他们班原有两位男同学，仗着身高力大，常常欺负弱小的同学，自从释小龙一到，两人再也不敢"张狂"了。

释小龙成了公众人物，对小龙的学习造成了一种压力，因此，他爸爸妈妈打算，再过2年，把他送到国外，给他创造一个相对安静的读书环境。

当然，影视片还是要接的，只是有所减少，这也是为释小龙更好地发展打下坚实的基础。

学习、拍戏、习武，把释小龙折腾得够呛，别说是个孩子，就是成人也吃不消。然而爱玩是孩子的天性。在学校学习期间，学得累了、困了，放学在家里，他会玩一会儿玩具，或是打开录音机，随着乐曲跳一会儿，蹦一曲。

五、富有爱心的释小龙，

也是一个狂热的球迷

1998年，中国遇到了百年不遇的大洪灾，释小龙从电视上、报纸上获悉，有许多孩子失学了。释小龙心里很难受，决心为灾区的孩子做些事情。恰恰这时，河南电视台的叔叔阿姨找到他准备举办一场"手拉手、心连心"抗洪赈灾文艺晚会，希望小龙能够参加。他毫不犹豫地答应了。募捐活动前，他的亲戚朋友曾问他："小龙，你准备捐500吗？"小龙摇摇头。

1998年8月22日，在河南省抗洪救灾晚会上，释小龙表演了一套刚健有力的少林拳，并当场捐献出一万元现金。小龙说："灾区小朋友们，得知你们受灾失学的消息，我心里好难受，你们现在没法进教室读书，但千万不要忘记学习，要想办法读书呀！在这里，我想捐些钱，我想你们能用这点钱买点书本。"

晚会表演和募捐活动结束后，人们发现，募捐物品虽然很多，但只有小龙一人捐献的是实实在在的一万元现金。可有谁知道这是他自己全部的积蓄！

他不仅具有爱心，喜欢唱歌、跳舞，还喜欢打游戏机，更喜欢踢足球，又是一个彻头彻尾的球迷。

1998年9月12日，河南建业队在与强硬对手交战中，已经创下十二轮不胜的河南建业队即将与江苏加佳队开战。一些专业人士认为，建业队胜少败多。河南球迷忧心忡忡，做为河南队的球迷，释小龙心急如焚。小龙爱看足球，更爱家乡的足球。1997年，河南建业队冲甲A失败，小龙难过得几天不愿和别人谈足球。1998年甲B新赛季开始，小龙老早就把建业足球队竞赛表贴在自己床头。只要建业队赢一场球，小龙就准备在建业队上方贴一面鲜艳的小红旗。可谁能想到，势头正猛的建业队后劲1难续，连续12场失利的残酷结果，将自己推向了降级的边缘。小龙眼瞅着建业足球队胜利的红旗无法插上，他难过得眼里噙泪。小龙着急的模样让释小龙商公司的员工大受感动，大家决定满足小龙的愿望，一起到赛场为建业队呐喊。经过详尽策划，"声援建业队保级行动"拉开了帷幕。

9月12日上午，新乡绿茵场上。身着红色民族服的释小龙和他率领的一百零八名少林弟子闪亮登场，以充满阳刚之气的少林武功表演，为建业队呐喊助威。"龙"腾绿茵，战鼓雷动，少林拳、少林棍、少林鞭接二连三，令人目不暇接，尤其是一百零八名少林弟子以小龙为"球心"摆设的"足球阵"，令球员、球迷精神振奋。

趁着大伙儿昂扬的激情，小龙手握话筒，振臂高呼："建业队，加油……"刹那间，场上场下欢声雷动，千人同挥手万人竞呼喊的壮观场面震天动地，压在许多人心底的愤慨之气犹如火山喷发，一泻无余。人们一齐站立起来，在小龙的带领下，唱起了激昂的《中原保卫战战歌》，绿坪内外，人们的情绪达到了极点……

这一战，建业队2:0大捷，赢得半年来的首次胜利。

当结束的笛声吹响那一刻，一直观看比赛的小龙高兴得一下子蹦了起来，他跳啊，唱啊，欢快的心情无法用语言表达。他决定回家后，为建业队插上一面大大的红旗。

六、与童星郝邵文、影星

成龙的情缘

说起释小龙的老"搭档"，人们都会想起那个长得胖嘟嘟、爱逗趣的郝邵文。郝邵文小释小龙1岁，台湾人。两个小童星一武一文，一庄一谐，合演过多部影片，深受观众喜爱。两人现在成了好朋友，释小龙拍戏，从早上6点拍到晚上12点，只要有郝邵文在一旁作伴，他便精神百倍。

两人的相识是在1994年在《中国龙》片中与叶全真到美国夏威夷拍戏。那时，郝邵文就教释小龙学几句英语，就这样释小龙知道了"阴沟里去（English)"和"狗头摆（Good~Bye)"是什么意思。

两人相处日久，告别时自然难舍难分，这时他就会故作轻松，掩饰难过，冲郝邵文："狗头摆！"

分离是一种痛苦，郝邵文在台湾读书，他力邀释小龙来台湾就读。友情虽可贵，爸妈不能抛，释小龙就说，那不行，台湾是你家，河南是我家， 你离不开老爸老妈，我也不想离开老爸老妈！不过，我们会通电话，聊聊天的！

如果有人问释小龙最喜欢哪个**明星，他准会脱口而出："成龙"。

原来他不仅仰慕成龙，他还给成龙颁过大奖呢！

那是1995年4月23日，当小龙得知自己将荣幸地为著名国际武打影视巨星成龙颁发奖杯的消息后，真是好兴奋！香港?quot;金像奖"是香港极具权威的**大奖，多少大明星都希望有朝一日能在这个神圣的舞台上摘桂。

当然，能成为这个晚会的特邀嘉宾，也是荣耀无比的幸福！那晚，是释小龙最难忘的时刻，永远铭刻在小龙的脑海中。

当主持人大声念到"释小龙、郝邵文"的名字时，颁奖台下立刻响起掌声，观众们都会心地笑了。那天夜晚，小龙手捧奖杯，望着眼前仰慕已久的大明星，激动得一时说不出话来。小龙的脸红红的，眼睛亮亮的，在舞台灯光的映衬下，别提多可爱了，成龙呢，也十分喜欢眼前这个漂亮的小家伙，他顾不上接奖杯，一把将小龙抱了起来，并在小龙的脸蛋上亲了一口，还用劲刮了一下小龙的鼻子尖，小龙至今还觉得自己的鼻尖上痒痒的。

香港"老记"们在瞄上成龙的同时，也瞄上了小龙，当他俩刚一走下颁奖台，就被记者们"哗-- "地一下子团团围住，七嘴八舌问个不停，小龙羞得不知该怎么回答。别看小龙在银幕上英武洒脱，可在台下，小龙是个稳重、不善言语、好脸红的好孩子。看到小龙害羞的样子，成龙笑着说：

"这小家伙挺可爱，我太喜欢他了。"

"如果有机会，我会和小龙一起拍片。"

……

颁奖会一结束，成龙就搂着小龙在香港转着玩，他请小龙吃冰淇淋，请小龙打电子游戏机，还让小龙到自己的拍片现场去参观。成龙和小龙还一起比武练拳。当然，两个"中国龙"还在一起拍了许多许多照片！

释小龙不仅拍戏、唱歌，他 还当节目主持人，他的父亲还给他注册了"释小龙商务经济有限公司"。想想，释小龙是否很忙？

属羊的女人命运怎么样 属羊的女人命运走向？

“三羊开泰”的典故

“马驰率风，羊致清和。”午马徐徐去、未羊款款来的时候，人们以这句话应景。另一句应时话的使用频率也多起来：三羊（阳）开泰。阳、羊同音。阳光之下三只羊，中国传统吉祥寓意图案，画题就叫《三羊开泰》（附图）。

三阳开泰之说来自《易经》。六十四卦之中，古人以《坤》为十月的卦象，《复》为十一月卦象，《临》为十二月卦象。卦爻分阴阳。《坤》卦六爻皆取阴爻，为纯阴之象；《复》卦一阳生于下；《临》卦二阳生于下；而《泰》卦，乾下坤上，阳爻有三——于是，“三阳开泰”成为岁首的吉语。明代杂剧《闹钟馗》剧中演，逢元旦，三阳真君在三阳阁下排宴庆贺新年——那“三阳真君领三个绵羊太子”，三羊象征三阳。

十二地支配属相，未属羊。但并非自古如此。上世纪70年代湖北云梦睡虎地出土的秦简《日书》，记载与今不尽相同的一套生肖，其中“午，鹿也。未，马也……戌，老羊也”。羊所对应的地支，是戌不是未。而且，在这一套生肖名单中，惟独羊冠以“老”，好像“羔”羊不具备做生肖资格似的。睡虎地秦简为何逢羊而尊“老”，是个值得讨论的题目。至于“未羊”，甘肃天水放马滩出土的秦简已见记载。放马滩秦简，也有学者认为是汉代简册。

十二生肖的起源地，在中国抑或在巴比伦，是个见仁见智的问题。巴比伦的黄道十二宫，今人戏称“洋生肖”，其对于羊也格外礼遇。黄道十二宫有两个与羊有关，它们是白羊宫和摩羯宫。大约公元前3000年的时候，生活在巴比伦的牧羊民族把星星称为“天的羊”，称行星为“随年的羊”。黄道十二星座中羊占两个席位，大概缘由在此。白羊座为巴比伦黄道十二星座之首，当年又与春分点相关，地位显要，其在巴比伦星图中的形象为手持麦穗的农夫。

郭沫若主张生肖文化外来说，立论依据之一，即取白羊宫与麦穗。他1929年写成的《释支干》提出，十二生肖是汉武帝通西域时输入的。他假定了十二地支与巴比伦黄道十二星座的对应关系，其中以地支未对应白羊座。郭沫若认为，甲骨文“未”字是“穗之象形”，“未为穗，当于白羊”，白羊座“星象为农人力田之形”。多年来，郭沫若的见解一直没能被研究者所接受，睡虎地秦简等出土文物也否定了这一推论。

“未为穗，当于白羊”，这句话让人联想到另一个话题。

“三羊开泰”是吉语，五羊呢？南国就有一座城市，得五羊之吉。相传，羊是给广州带来吉祥的五谷之神。《太平御览》引晋代裴渊《广州记》，载有五羊传说。至清初，五羊故事仍为当地人所津津乐道，屈大均《广州新语》记，古时南海有五仙人，各穿不同颜色的衣服，分别骑着不同颜色的羊，他们来到广州，将六出的谷穗赠给人们，并祝愿永无饥荒。随后，五仙人腾空而去，五羊化为石。五个仙人五只羊，带来五谷丰登的祝福。广州称羊城，简称穗，均源于五羊传说。如今，市内的越秀山公园矗立着五羊石雕，为广州城标。

祝福五谷丰登的羊，还被想像为雨工——随龙布云播雨的神物。这见于唐代传奇小说《柳毅传》。小说涉笔成趣地讲到雨工：龙女牧羊，所牧并非凡羊，而是随龙司水的精灵。故事讲，柳毅路遇牧羊女，女子请他代传书信，并自言是洞庭龙君之女。柳毅同情龙女的不幸，又好奇地问：“你既是龙女，牧羊何用？难道神灵也像人间一样，畜牧为了宰杀吗？”龙女答：“这不是羊，是雨工。”柳毅问：“何为雨工？”龙女答：“雷霆之类也。”龙女牧羊，羊是雨工，这样的想像以龙主雨水为逻辑起点，倒也显得顺理成章。

汗马功劳这一成语的来历

古时候作战多用马，将士骑马疾驰疆场，冲锋陷阵，马都跑出汗。战斗次数越多，战斗愈激烈，马出汗就越多。因此，形容有战功，就说“汗马”。“汗马之劳”便是由此而来，二者指的都是战功。

《史记·萧相国世家》和《汉书·萧何传》中有一段有关“汉马之劳”的故事。汉高祖刘邦起兵反秦，萧何是他的可靠助手。刘邦打败项羽，建立汉朝，做了皇帝，萧何便任相国。论功劳行赏，萧何第一，首先封为侯，食邑八千户。有些功臣不服气，便说：我们拼拼活，身经百战，而萧何未有汗马之劳，根本没上过战场，只会耍笔杆，发议论，封赏为什么反在我们之上？刘邦则回答说：打猎的时候，追杀野兽的是狗，而指示野兽的住处、去向，让狗去追杀的，却是人。你们只会追杀，不过是“狗功”而已。

“学富五车”与“才高八斗”

形容一个人知识渊博，才学高深，人们往往爱用“学富五车”和“才高八斗”来赞誉。那么“学识”怎能用“车”来载，“才高”怎能用“斗”来量呢?原来这里面都有典故。

“五车”出自《庄子·天下》篇：“惠施有方，其书五车，其道舛驳，其言也不中。”说的是战国人惠施方术甚多，却杂乱不纯，而且言而不当。所谓“其书五车”是指他的藏书丰富，古时在未发明纸张之前，书都是用竹简制成的，每片上刻有字，串编起来就成了书。当时的五车书虽与现在的五车书不可等量齐观，但也可谓“饱学之士”了。

“八斗”是南朝谢灵运称颂三国魏诗人曹植时用的比喻。他说：“天下才有一石，曹子建(曹植)独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”(见无名氏《释常谈》)看来，谢灵运对自己的才学也是相当自负的。以后，人们便把“才高八斗”这个成语喻作文才高超的人。唐代著名诗人李商隐在《可叹》诗中写道：“宓妃愁坐芝田馆，用尽陈王(即曹植)八斗才。”在这里，诗人借用了“才高八斗”这个典故。

羊肠小道

一般用“羊肠小道”来形容细小而盘曲的险道，语出于《淮南子·兵略训》：“硖(同“峡”)路津关，大山名塞，龙蛇蟠，却笠居(却笠：倒覆的斗笠，形容一种险要的地形)，羊肠道，发笱门(笱，捕鱼器具，鱼可人而不可出，形容地形险要)，一人守隘而千人不敢过，此谓地势。”但这里为什么要用“羊肠”而不用“马肠”、 “牛肠”等来比喻呢?这有其一定的科学依据，就是要从生物学的学说去说明，即羊肠比其他动物的肠子特别细长的缘故。马肠的长度相当于它体长的十二倍，牛肠的长度相当于它体长的二十倍，而羊的肠子比马、牛的肠更细长，它的总长度达到了体长四十倍，而且尤为曲折。所以，用“羊肠”来比喻山路狭窄崎岖是很形象而贴切的。

闭门羹

“闭门”容易理解，但闭门何以与“羹”有关联呢?羹字最初是指肉类，后来有以蔬菜为羹，羹便成普通膳食的通称，进而对凡熬煮成有浓汁的食品称为羹，如鸡蛋羹、赤豆羹、莲子羹。“闭门羹”始出唐代冯贽《云仙杂记》：“宣城妓史凤，待客有差等，最下者不相见，以闭门羹待之。”这说明，不愿与人相见时，就以羹待客而婉拒，客人见了羹也就心领神会而自动告退了。可见当时作“羹”待客是作为拒见之意。现在说的闭门羹，则是只取拒绝之意，只有闭门而没有羹了。

有眼不识泰山

不少人认为，“有眼不识泰山”的泰山是山东境内的一座名山，一些词典也是这样解释的。对此，有些人表示怀疑。于是，不少人专门查阅了古籍资料，找到了答案。原来泰山是鲁班的弟子，由于他总是别出心裁，结果惹怒了鲁班，被撵出了“班门”。事过一年，鲁班在集市上看到有人面前摆着精巧的竹制家具出卖。他万万没有想到，这竹制家具竟是被他开除的徒弟泰山所制。鲁班自愧弗如，慨然叹道：“我真是有眼不识泰山!”这条记载，准确地道出了成语的真正内涵。

东南西北

古人凭借自然景象辨认四方，并创造了东南西北等方位字。

东：日在木中，意思为旭日初升。旭日初升的地方就是东方。

南：“南”字的外框，是“木”字的变形。“羊”，指向的意思。即草木承受南面充足的阳光，枝叶就长得繁茂。所以，向阳处就是南方。

西：“西”字古形是鸟在巢上。即太阳西沉而鸟归巢栖息。“鸟归巢”就成了方位字“西”。

北：古代写成两人相背。宫室多坐北朝南，背面就是北面，北(背)也就成了北方的“北”。

东 西

人们为什么只说买“东西”，而不说卖“南北”呢?

传说，我国宋代有一位著名的理学家朱熹，一天在路上行走，正巧碰上朋友盛温如手提菜篮上街。朱熹问道：“你到哪里去?”盛温如说：“买东西。”朱熹又问：“难道不能说买‘南北’吗?”盛温如根据“五行” (金、木、水、火、土)与东、西、南、北、中相配的道理，解释道：“东方属木，西方属金。凡属木属金的，篮子装得下。但是，南方属火，北方属水，篮子是装不了水火类的。”

所以，后来人们只说是买“东西”，而不说买“南北”。

姜太公在此，百无禁忌

传说姜太公封了诸神后，各神甚为满意。·唯独姜太公的老婆扫帚星没有封到神，整日哕哕嗦嗦，争着要封神。

一日，姜太公的老婆又在告“枕头状”了。太公听后，大为不悦，随口训道：“一个妇道人家，整日争名夺利，叽哩咕噜的，活像个穷神。”谁知扫帚星一听，高兴得不得了，当即跳下床来，以为太公封她为神了，就到处游说，自鸣得意。哪晓得，老百姓却把她恨得要，因为她走到哪里，哪里就穷，就是原来富的地方，也因有了她的到来而变穷了。

有位耿直的人将此情秉呈太公，太公大为惊讶，立即召集诸神，亲笔书下：“姜太公在此，百无禁忌”。以镇扫帚星的*威。从此以后，人们为了避穷神、图忌讳，就在门上、屋内贴上“姜太公在此，百无禁忌”的字条，以杜穷神为害，此事一直沿袭至今。

依样画葫芦

北宋初年，有个翰林学士叫陶谷，在宋太祖赵匡胤身边担任起草各种文告的工作。时间一长，他自以为有功，便向宋太祖讨个高官做。谁知宋太祖却说：“翰林学士起草文告，无非是参照前人的旧本，其间不过换几个字句，充其量不过照葫芦画瓢而已，谈不上有什么贡献。”陶谷深感失望，一气之下就作诗自嘲，其中有这样两句： “堪笑翰林陶学士，年年依样画葫芦。从此以后，“依样画葫芦”就作为一句熟语，流传在人们的口头笔下。常用来比喻模仿别人，毫无创见。

莫须有

秦桧了岳飞，韩世忠问他：“你说岳飞谋反，证据在哪里?”秦桧回答：“其事体莫须有。”世忠就说：“莫须有三字何以服天下?”这就是历史上有名的三字狱。

“莫须有”如果解释作“不须有、必须有”，都是错误的。“莫须”二字为宋朝人口头常谈，近以“或者”、“恐怕”的意思。如刘克庄《杂记》说：“方今人才，……若就士大夫中求如(寇)准、 (李)纲、 (陈)康伯辈，莫须有人。”“莫须有人”即：“或者还有人”。

秦桧说的“其事体莫须有”，用现代语翻译出来，就是：“这件事恐怕是有的吧。”这句话充分暴露了秦桧的专横跋扈。

狗咬吕洞宾

传说中八仙之一的吕洞宾，其实是唐朝末年一个科场失意，弃儒取道的儒生。

吕洞宾有个同乡好友叫苟杳。苟杳父母双亡，孤身一人。吕洞宾见他度日困难，就和他结拜成兄弟，并请到自己家居住。他希望苟杳苦心读书，将来好有个出头之日。苟杳十分感激，牢记吕洞宾的话，整日刻苦读书。

有一天，吕洞宾家来了一位姓林的客人，他见苟杳一表人才，读书用功，就对吕洞宾讲他想把他的妹妹许给苟杳。吕洞宾怕误了苟杳的前程，就婉言推托了。但苟杳得知后却动了心，可因自己吃住都靠吕洞宾，而吕洞宾又推托了此事，自己又有什么办法。吕洞宾知道了苟杳的意思后，就对他说：“林家**才貌双全，早有所闻，你既然想娶，我也不阻挡，不过成亲之后，我要先陪娘子住三天。”苟杳听后不觉一愣，但思前想后，还是咬着牙答应了。

婚喜之日，一切仪式都进行完了。掌灯时分，因有前诺，苟杳将新娘引进洞房后就躲开了，洞房里就剩下新娘一人。这时，吕洞宾走进洞房，也不说话只管坐到桌前灯下，埋头读书。开始新娘见新郎如此用功读书，好喜欢。可等到半夜还是如此，实在无奈，自己只好和衣而睡。天明醒来，“丈夫”早已不见。又是两夜，都是这样。林**暗自伤心落泪，不知新郎为何这样。

三夜过后，苟杳踏进了新房，他见娘子正泪满香腮，连忙上前赔礼。新娘只管低头哭着说：“郎君为何三夜不共床同眠，只是读书，天黑而来，天明而去?”这一问，问得苟杳目瞪口呆，好半天才醒悟过来，双脚一跺，仰天大笑道：“原来哥哥怕我贪欢，忘了读书，就用此法激励我，可用心也太狠了些!”接着就把这事对新娘前前后后地说了一遍。从此，苟杳刺股悬梁，奋发攻读，京城应试，果然金榜题名做了大官。尔后，苟杳夫妇便与吕洞宾一家洒泪而别，赴任去了。

过了八九年，有一天吕洞宾家不慎失火，除人外，一切都化为灰烬。为生活所迫，吕洞宾只好沿路乞讨，来到苟杳府上请求帮助。苟杳听后便对吕洞宾说： “一切敬请放心，小弟自有妥善安排。”一晃过了十天，除了每日盛筵招待，苟杳根本不谈如何帮助吕洞宾之事。又过了一些日子还是如此。吕洞宾疑心苟杳不肯相帮。又过了几天，吕洞宾实在憋不住了，便提出要回家，可苟杳只是劝他再享几天清福。吕洞宾忿忿地说：有福你享好了。说完扬长而去。

身无分文的吕洞宾只好再沿路乞讨，返回家乡。在路上，遇有一人同情他的处境，给了他一些银子，才使他早日到家。可到了村里，却怎么也找不到自己的家了。有个邻居告诉他：你家已盖起了新房搬到村东去了。吕洞宾来到村东的新房里，见妻子正全身披孝，抚着一口棺材在嚎嚎大哭。他大吃一惊，怔了半天，才轻轻叫了一声娘子。娘子扭身一看，惊恐万状，疑是鬼怪，经吕洞宾解释后才信。

吕洞宾问明妻子后，气得把棺材砸开了，只见里面全是金银财宝，上面还放着一封信，取出一看，上面写道：“苟杳不是负心郎，路送银，家盖房，你让我妻守空房，我让你妻哭断肠!”吕洞宾看完，如梦初醒，深悔自己不识好人，错怪了苟杳，他苦笑了一声说道：“贤弟，你这一帮，可帮得我好狠啊!”

自此，狗咬(苟杳)吕洞宾——不识好人心，就在民间传开了。

鸿运当头哪个属相最好，十二生肖每种生肖适合什么花草合适

属羊的女人都是比较正直善良的，她们对待朋友十分仗义，在家庭中是贤妻良母的类型，把家里照顾的井井有条。那么今天我们就一起来看看关于属羊的女人命运怎么样，属羊的女人命运走向的相关内容。

属羊的女人命运怎么样1

十羊九不全

老妈说这句老话的表面意思很容易理解，也就是说，十个属羊的有九个爹娘不全。老妈还说，说起这句老话，最早的意思是“十羊九福全”，也就是说，十个属羊的九个命都是很好的。因为古代的曹操、李世民、欧阳修、司马光、曾国藩等都是属羊的，而且都做出了很不错的功绩，家庭也是很幸福的。

这句十羊九福全，流传的年代很广，后来到了清代的时候，也就是慈禧、曾国藩、李鸿章三个人都属羊的，那个时代，因为那个时候，签订了很多丧权辱国的条约，所以人们对于曾国藩和李鸿章，都没有太多的好感，所以好好的十羊九福全，也就变成了十羊九不全。

一全坐殿堂

这句老话说的是慈禧太后，一个属羊的女人，也就是清朝咸丰的妃子，同治皇帝的老妈。因为慈禧就是属羊的，而且在丈夫咸丰去世以后，儿子同治皇帝还小的时候，实行了垂帘听政，坐在了皇宫的殿堂之上。

这句“十羊九不全，一全坐殿堂”，最早就是出现在清朝咸丰以后的时候，这就是因为慈禧垂帘听政，很多人为了阴奉阳违，巴结慈禧，所以才有了这句老话。

这句老话只不过是古人根据属羊的属相，说出来的十羊九福全，结果变成了十羊九不全。那为什么说十羊九福全呢？

因为羊是比较温顺的动物，而且三羊开泰也是一个很美好的成语，表示大地回春，万物更新，有兴旺发达，诸事顺遂的美好寓意。

还有在古代的时候，羊被作为吉祥物和灵兽，而且有很多的古代文物上面，上面都刻有“吉羊”的字样，可见人们对羊的喜爱。

广州也被称为羊城，这是源自一个古老的美丽传说：说古代在南海有五位神仙，骑着颜色不同的羊，他们来到广州以后，把六出的谷穗赠给人们，而且祝福人们永无饥荒，之后腾空而去，五只羊也变成了石头。五个仙人五只羊，带来了丰收和安康。可见羊在古代人看来，是一种很吉祥很美好的动物。

所以说“十羊九不全，一全坐殿堂”，并没有道理，只不过是人们根据慈禧属羊，而且虽然是一介女流，但是坐在了殿堂之上。可是慈禧家人真的全吗？20多岁丈夫去世，三四十岁儿子去世，虽然是拥有了很高的权利，但是年轻丧夫，中年丧子也可以说是很不幸的，所以说这一全坐殿堂，也是没有道理的。

而十羊九不全，更是没有道理的，因为上面容姐说的李世民、曹操、欧阳修、曾国藩，这些属羊的人，可以说是家里亲人都是很齐全的。虽然这句老话没有道理，但是很多农村人认为属羊的女人命不好，所以有一段时间，人们结婚都不喜欢属羊的女人，其实属羊的女人温柔贤淑，而且聪明伶俐，是不可多得的贤妻良母。

村里老人说“十羊九不全，一全坐殿堂”，说的是属羊的命不太好，只有慈禧命好，坐了殿堂。其实也并不是这样的，因为在古代的时候，羊是被作为灵兽和吉祥物的，而且有三羊开泰，广州的羊城，所以也并没有说属羊的不好。只不过是盗了慈禧年间，人们为了巴结慈禧，才贬低别的属羊人，抬高慈禧，因此才出现了这句老话。

属羊的女人命运怎么样2

生肖属羊的人长相如何

属羊的人往往都有一张很清秀的面孔，而且有时候都会给人一种很踏实可靠的感觉，他们做事情很勤奋，而且对任何事情都有一份坚持不懈的精神，有着浓厚的人情味，对人很热情，所以一般属羊人的朋友会很多。

属羊人的皮肤不是很好，肤质会有一点差，这也许跟他们专注与自己的事业有关，因为他们没有太多的精力花在自己的打扮上面。

属羊女的长相

属羊女的性格特别好，为人温柔大方，就连说话的声音都是很温柔的，和属羊女人做朋友会是一件很舒服没有负担的意见事情，因此属羊女虽然外貌不是特别的出众，但是由于他们独特的气质，被大家视为难得的女神。

属羊女不仅性格好为人友好，而且她们的自律性很高，生活作息时间是很规律的，她们在空余时间会抽出是时间来锻炼，因此属羊女的身材是很好的，由于她们婀娜多姿的身材，在外面总是能第一时间吸引异性的眼球。

属羊女的长相属于温婉可人，就像邻家小女孩一样，长相特别精致，总是会让人萌发出强烈的保护欲。

属羊的人性情一般都比较温和，待人处事总是会给人一种很柔和的感觉，所以和另一半之间也很少会有不愉快发生。至少两个人之间很少会有矛盾、争吵出现，彼此关系很稳定。在进入到2022年之后，生肖羊的感情运势表现也很突出，和以往相比，在这一年里生肖羊更愿意和对方在一起，而且两个人在一起的时候似乎总是有说不完的话，彼此交流越来越多，这也更好地拉近了彼此之间的距离。让你们可以更好地了解对方，这对于彼此相处以及两个人之间的感情发展都会有很大的帮助。

属羊的女人命运怎么样3

属羊女婚姻有几次

其实属相与婚姻并没有直接的关系，一段婚姻是否幸福、是否能维系，靠的是彼此之间的相互体谅和包容。若不懂的体谅和包容的话，就算属相合适，那么在婚后生活中也会矛盾不断，导致感情破裂离婚。

属羊女人的婚姻与爱情

羊年出生的女性对伴侣关怀备至，而且对伴侣的要求也相当苛刻，外表温柔儒雅的你，其实内心随时都在为自己的一切准备，凡事精打细算，不敢面对现实是你的缺点，往往你的身边追求者多不胜数，但你又不愿当面拒绝，为此徒增不少烦恼。在家庭生活中，你懂得精打细算，是个称职能干的妻子。同时，你需要丈夫的绝对体贴，如果有一个体贴的丈夫，便可以使你发挥贤淑的长处。

属羊的人最佳配对组合：

生肖羊在十二地支中对应“未”，故人们也称其为“未羊”。而要想了解属羊的人和什么属相最配，首先还必须先了解生肖羊和哪些生肖产生六合或三合的关系，因为命理学上所说的“合”，就是指气场互相吸引，保持和谐的意思，六合与三合的性质差不多，只是六合的关系更为紧密。

六合是指十二生肖两两相合，共形成六组生肖配对组合，故称其为“六合”。即：子（鼠）丑（牛）相合；寅（虎）亥（猪）相合；卯（兔）戌（狗）相合；辰（龙）酉（鸡）相合；巳（蛇）申（猴）相合；午（马）未（羊）相合。

三合就是指十二生肖中每三个生肖相合，组成一个五行局，故称其为“三合”。即：申子辰三合水局；寅午戌三合火局；亥卯未三合木局；巳酉丑三合金局。

综上所述，我们能看到：属羊的人和属马的人、属兔的人、属猪的人最配。

与属羊的人最不相配的生肖属相：

属牛的人：因为生肖羊与生肖牛相冲、相刑。

属狗的人：因为生肖羊与生肖狗相刑。

属鼠的人：因为生肖羊与生肖鼠相害。

以上就是关于属羊的女人命运怎么样，属羊的女人命运走向的相关分享，仅供参考。我们的命运是掌握在自己手中的，和属相是没有关系的，大家理性看待。

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提起鸿运当头哪个属相最好，大家都知道，有人问鸿运当头什么生肖，另外，还有人想问鸿运当头是什么生肖，你知道这是怎么回事？其实鸿运当头最是福,十二生肖是什么，下面就一起来看看十二生肖每种生肖适合什么花草合适，希望能够帮助到大家！

鸿运当头哪个属相最好

12生肖最适合养什么植物：

1、生肖鼠

旺财植物：金钱树

生肖属鼠的人很注重积蓄钱财，但他们理财意识不是很强，在投资方面过于谨慎，容易错失赚钱的良机。

生肖属鼠的人可以在家里摆放一盘金钱树，能够帮助你提升运气，促进更强的冒险精神，用于挑战，把握发财机会。

2、生肖牛

旺财植物：鸿运当头

生肖属牛的人吃苦耐劳，做事都踏踏实实，可为人就是太过于老实，比较保守，活都只赚的一丁点的钱。

生肖属牛的人不妨在办公桌的左边摆放一盘鸿运当头，这样有助于你赚钱赚得更快，也比较哦!

3、生肖虎

旺财植物：七叶莲

鸿运当头最是福,十二生肖是什么

生肖属虎的人敢于冒险，赚钱手段多多，其实他们不太看重钱财，只是喜欢享受赚钱的过程，而且很多时候都是过于急进冒险搞得钱财散尽。

生肖属虎的人可以再客厅摆放一盘七叶莲，能够让你在赚钱的道路上平稳前进，也能稳住你的个人财气，守住钱财。

4、生肖兔

旺财植物：富贵竹

生肖属兔的人不太懂得赚钱的诀窍，金钱观也相对保守，因此他们的财富都累积得相当慢，想要发财都不是很容易。

生肖属兔的人可以在自家冰箱上摆放数枝富贵竹(必须要单数)，可以帮助你提升发财的速度，让钱财赚得更多更快。

鸿运当头哪个属相最好：鸿运当头什么生肖

你好，答案，如果属鸡人距离属鸡人梦想的生活目标太遥远、实现的可能性很小时，属鸡人便会垂头丧气。属鸡人的弱点之一就是在前进路上受阻时不知所措，甚至连小问题都不能处理，结果徘徊途中，一无所就。这样的表现对属鸡人来说是的确无益的。属鸡人应该学会不钻牛角尖，谋多方面的途径去发展。总之，这些人是勇敢的，为自己的理想而战，同时又是理想落不到实处的空想的“英雄”。属鸡人喜欢被人夸耀，爱出风头，而且自私。属鸡人不愿承认自己的错误，对批评非常。相反，总是从各个方面使自己的对手名誉扫地。

希望我的回答可以帮到你

鸿运当头哪个属相最好：鸿运当头是什么生肖

马，以前我们家马年的时候贴对联就是这个。

十二生肖里什么动物代表鸿运当头吉星照

“羊”古义同“祥”吉祥美好

羊是与上古生活关系最为密切的动物食物，羊伴随中华步入文明，与中华的传统文化的发展有着很深的历史渊源，影响着我国文字、饮食、道德、礼仪、美学等文化的产生和发展。

汉字是世界上历史最悠久、使用最广泛的文字之一。汉字的起源和发展，与中华的文明紧密相关，它是中华传统文化的基本载体，汉字中隐极为丰富的信息，是记录、反映、揭示中华上古文化发展过程最为有力的“原始记录”。我国早期的文字犹如古文化的化石，记载着古文化和古人的观念。汉字就像一副标本，传承着中国的古代文化，羊文化是具有中华特色的传统文化。

汉代许慎释?羊?字说：?美，甘也。从羊从大。?明末清初屈大均套用许慎的，在《广东新语》中说：?东南少羊而多鱼，边海之民有不知羊味者，西北多羊而少鱼，其民亦然。二者少而得兼，故字以?鱼?、?羊?为?鲜?。?

?羊?、?祥?通假。西汉大儒董仲舒有云：?羊，祥也，故吉礼用之。?《汉书·南越志》记：?尉佗之时，有五色羊，以为瑞。?[5]

旧时汉族有?送羊?的岁时风俗，?六月六日阴，牛羊贵如金。?又以为属马、狗、鼠者忌羊日，属羊者忌鼠、牛、马、。

哈克、、塔吉克等流行?叼羊?的马上游戏。在喜庆的日子里，人们在几百米外放一只羊，骑手们分成几队准备抢夺

锡伯族有?抢羊骨头?的婚俗，然后让他们任选一杯，喝到酒的为大吉，接着要连饮三杯。之后，双方兄弟姐妹抢羊骨头。家庭和睦兴旺。

哈克放流行?羊头敬客?的交际风俗。新友到来，吃饭时，宰羊招待。

广州号称羊城，源于美好的：周夷王时，五个骑着口衔六串谷穗的五只羊降临楚庭(广州古名)，将谷穗赠给人们，祝这里永无饥荒。言毕隐去，羊化为石.如今，广州市越秀山公园有五羊册，其上矗立着一座高11米的石雕，成为闻名海内外的城市雕塑——五羊雕塑。

在明朝，就有这样一个说法：“牛吃草，如浇；羊吃草，如烧”。意即牛吃了草，草还可以长起来，而羊吃草会把草根毁掉。

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十二生肖关于羊的故事 羚羊挂角：羚羊夜宿，挂角于树，脚不着地，以避祸患。旧时多比喻诗的意境超脱。

瘦羊博士：一般指能克己让人的人。

告朔饩羊：原指鲁国自文公起不亲到祖庙告祭，只杀一只羊应付一下。后比喻做事照例应付，敷衍了事。

十羊九牧：通常指官多民少，赋税剥削很重。也比喻使令不一，无所适从。

汉代许慎释字义说：“美，甘也。从羊从大。羊在六畜主给膳。”但在中国传统文化中，“羊”并不是一种很吉祥的动物。

羊-十二生肖成语故事 三羊开泰出处：《周易》相关：五羊的传说小朋友们，春节到了，冬去春来，在这里我们祝小朋友和家人三羊开泰，好事连连！那么小朋友也许会问，什么叫三羊开泰呢，哦？这个成语中有一个羊字，是不是今天的故事和羊有关啊，对了，今天就讲和羊有关的故事。“三羊开泰”中的“羊”字其实是借了太阳的光，因为阳字和羊字同音，所以也叫“三阳开泰”。“三阳”的意思是寒冷的冬天已经离去，充满绿色希望的春天已经到来，雪消了、天蓝了、水活了、草绿了、树青了、花开了。而“开泰”的意思是说否(pi)极泰来、吉祥如意、时来运转，好运马上跟着就来。所以“三羊开泰”是一个非常吉祥如意的祝福语,而羊字和大字在一起就组成了美字,大家的美好的生活也到来了。三只羊说完了，我们来说一下另外的五只羊，也非常的吉利，所以今天算是以吉利的故事给大家拜年了。这五只羊跟美丽的花城广州有关（广州又称羊城、穗城），而且有一个非常美丽的传说。在很早很早以前，在一个叫周的朝代里，广州这个地方非常贫穷，气候也不好，农民种地经常颗粒无收，过着挨冻受饿的日子。忽然有一天，有五位仙人，分别骑着五只不同颜色的仙羊，穿着红橙黄绿紫五色彩衣，踏着五朵彩色的云彩，每只仙羊口里咬着一根长着六个穗谷的稻子，慢慢来到人间，并把它们和五只仙羊一起送给了勤劳的广州人民，从此这里变成了一片富饶的土地，人民丰衣足食，日子过得无忧无虑。所以广州也叫五羊城，在现在的广州越秀公园里，还有一座五羊的雕象，传说就是这五只仙羊变成的，它们就是广州吉祥的象征，带给人们幸福和富足。注释：（1）五羊传说现知最早的见于《太平御览》引晋代裴渊的《广州记》，产生的朝代众说纷纭，以产生于周代的说法流传最广。（2）《周易》中有六十四卦，否卦是坏卦，泰卦是好卦。“三阳”则是指《周易》中的三个卦象：十月为坤卦。为纯阴之卦；十一月为覆卦，一阳生于下；十二月为临卦，二阳生于下；而正月为泰卦，三阳生于下。此卦为阴消冬长，冬去春来万物复苏，有吉祥如意之象。牛郎织女出处：民间传说相关：（1）《后汉书?天文志》：“织女，天子真女。”（2）宋代词人秦观的《鹊桥仙》：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”小朋友，今天我们要讲的是牛的成语故事。牛可是我们人类的好朋友，牛勤勤恳恳地帮助我们耕田种地，吃的是草，挤的是奶，是动物世界里不折不扣的模范公民。那我们就从星星说起吧，天上有一条河，它叫银河，在银河的旁边有几颗星星，在河这边有一颗星星叫织女星，传说天上的云彩就是她织出来的。在河的另一边有三颗星星，中间比较亮的那颗叫牛郎星，他是织女的丈夫，他旁边的两颗小星星就是他和织女的孩子，父子三人正在银河边放着牛呢。那么为什么一家人没住在一起呢，这里有一个美丽的传说。从前王母娘娘有个孙女叫织女，因为贪玩，想到人间的碧莲池去洗澡。有一天她和其他几位仙女一起去求王母娘娘，王母娘娘心一软，就答应了。地上有一个人叫牛郎，没有父母，哥嫂给了他一条老牛，让他自己过日子。有一天老牛开口说话：“牛郎，你今天去碧莲池吧，那里有仙女在洗澡，有一件红色仙衣，你把它藏起来，那个穿红色衣服的仙女就会成为你的妻子。”牛郎大吃一惊，当他确认老牛会说话后，决定试一试。没想到照着老牛的话做了以后，牛郎真的娶回了一位仙女，她就是织女。牛郎织女结婚以后，男耕女织，相亲相爱，日子过得非常美满幸福。不久，他们生下了一儿一女，十分可爱。有一天老牛要了，他告诉牛郎织女将它的皮剥下来，以后可以乘着它上天，牛郎织女很难过，但还是照着做了。可是织女下嫁牛郎的事情让王母娘娘知道了，她很生气，于是派天兵天将去把织女捉回来。织女被押上天的时候，牛郎用......>>

十二生肖羊的故事?要民间类型的 旧时汉族民间有“送羊”的罚时风俗，流行于河北南部。每年农历六月或七月间，外祖父、舅舅给小外甥送羊，原先是送活羊，后来改送面羊。传说此俗与沉香劈山救母有关。沉香劈开华山救出生母后，要杀虐待其母的舅舅杨二郎，杨二郎为重修兄妹之好，每年给沉香送一对活羊(羊与杨谐音)，从而留下了送羊之风俗。另外，民间以每月初六、初九为羊日，青海 *** 此日禁止抓羊。山东、湖北、江西则有谚语：“六月六日阴，牛羊贵如金。”又以为属马、狗、鼠者忌羊日，属羊者忌鼠、牛、马、。

哈萨克、蒙古、塔吉克等民族流行“叼羊”的马上游戏。在喜庆的日子里，人们在几百米外放一只羊，骑手们分成几队准备抢夺。也有一青年骑手持羊从马队中冲出来，后面的人紧紧追随，其中有人配合争夺羊，也有人保护羊，以叼羊到终点者为胜，取得胜利的人，当场把羊烧熟，然后大家一起享。

12生肖的故事 十二生肖的由来流传着一个神话传说： 说玉皇大帝想选出12种动物作为代表，然后他就派神仙下凡跟动物们说了这件事，又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选，来的越早的排的越吞靠前，后面的排不上。而那个时候的猫和老鼠还是好朋友。猫爱睡觉但他也想被选上，所以就叫老鼠到时候叫他。可是老鼠一转头就忘记了。老鼠去找老牛，说他起得早跑得快，叫牛到时候带带他。老牛答应了。 那个时候的龙是没有犄角的，而鸡是有犄角的。龙就跟鸡说，鸡已经很漂亮了，用不着犄角，叫鸡借他。鸡一听龙的奉承，很高兴，就把犄角借给了龙，并叫龙竞选后记得按时还他。龙满口答应了。 到了卯年卯月卯日卯时，众动物纷纷赶向天宫，而猫还在睡觉 。 鼠坐在牛的背上。到达天庭后，老鼠“蹭”的一跳。玉皇大帝就说老鼠最早到达，让老鼠排第一；老牛排第二；老虎也随后到了，排第三；兔子也到了，排第四；龙来得很晚，但他个儿大，玉皇大帝一眼就看到了他，并看他这么漂亮，就让他排第五，还说让他的儿子排第六，可龙很失望，因为他儿子今天没来。这时后面的蛇跑来说：“他是 *** 爸我排第六！我排第六！”蛇就这么排了第六；马和羊也到了，他俩你让我我让你的：马兄你先，羊兄你先，他们推来推去的，玉皇大帝看他们这么有礼貌，就让他们排了第七第八；猴子本来排三十几的，可是他凭自己会跳，就拉着天上的云朵跳到了前面，排到了第九；接着鸡狗猪也纷纷被选上。 竞赛结束后猫才醒来，老鼠刚回家就被猫满世界的追…… 竞赛结束后龙来到大海边，看到有犄角的他比以前漂亮多了，就不准备还鸡了。为了躲鸡，他从此就消失在人间，而鸡很气愤于是他从此以后天天一大早的起来对着大海喊：快还我！快还我！母鸡就喊：快还他！快还他！小鸡也叫：还！还！ 关于十二生肖的由来，历史上的记载是：我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”。以动物纪年的方法最初起源于我国古代西、北部从事游牧的少数民族中。《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子、丑、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之类分纪岁时，至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原，与齐民相杂，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。” 十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》。《诗经?小雅?车攻》曰：“吉日庚午，既差我马。”又见于《礼记?月令?季冬》：“出土牛，以送寒气。”十二生肖之说，究竟产生于何时？有史料云：它最晚应形成于汉代。其依据是东汉王充《论衡?物势篇》云：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。”又云：“午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。……申，猴也。”共提出十一种生肖名。加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰，其位龙。”恰好补上了“辰龙”，而成全了十二生肖。可见在东汉十二生肖已经形成。至于十二生肖的使用，至少在南北朝时代就已经出现。北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信，内容是：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了。 但是，在20世纪70年代中期，即1975年12月间，在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中，发现了上千支竹简。其中《日出?盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字。这一奇迹的出现，证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了。因为第十一号秦墓，据考证葬于始皇帝三十年，即公元前217年。有人说：我们的祖先用生肖纪年，远在秦始皇称帝之前就开始了，而且具体地指出“始于夏，流传于商周。”但如何引证，恐尚待史学和文物学者进一步探究了。 我......>>

十二生肖的传说来历 老鼠和牛马羊等当选十二属相后，老鼠说：我应该摆在第一位。牛、马、羊它们不服气，说：你凭什么排第一位呢？鼠说：我大，所以我要排在第一。牛马等忍俊不禁笑了：你有我们大吗？老鼠说：我们几个争了不算数，还是让人来说吧。牛马羊等都同意让人来评议。于是它们商量了办法：由牛领头，马、羊、鼠先后一个接一个从大街上走过，看人们怎么评议。

在大街上，牛走过来了，人们说：这头牛很壮。马过来了，人们说：这匹马真高。羊走过来的时候，人们说：这只羊很肥。最后，老鼠大摇大摆地挺着肚子走过来，人们看见大街上突然走出一只大老鼠，都追着它喊：好大一只老鼠呀，好大的一只老鼠呀！这样一来，牛马羊也无话可说了，让老鼠排在了第一位。

另外，民间还有类似的十二属相排位的故事。

关于十二生肖是如何排列次序的，说起来还有一段有趣的故事：

混沌初分，天干地支刚定时，玉皇大帝下令普召天下动物，要按子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支选拔十二个属相。

消息传出后，惊动了花猫和老鼠这两个相好的朋友。花猫对老鼠说：明日五更去天庭应选，我有个贪睡的毛病，到时你可要喊我一声啊！老鼠连声道：好说，好说！

可是第二天一早，不讲信义的老鼠却偷偷起床不辞而别了。

这天，灵霄宝殿上禽兽云南集，开始应选，玉帝按天地之别，单挑了龙、虎、牛、马、羊、猴、鸡、狗、猪、兔、蛇、鼠十二种水陆兽类来作十二属相。公鸡当时长着两只美丽的角，也被列入兽类里。

玉帝刚要给它们排一下座次，只见黑狸猪闪了出来，别看它生得笨嘴拙腮，却专爱惹事生非，它奏道：玉帝既已选好首领，小臣愿替君分忧解愁，当个公正人，为兄弟们依次排位。玉帝闻言大喜，嘱咐猪要秉公而断，就退朝了。

玉帝一走，十二生肖就闹成了一锅粥。

开头，大家一致推选温和、宽厚的老黄牛居首位，连威武的老虎、苍龙也敬它几分，表示同意。可是，缩在墙角的老鼠却钻了出来，提出 *** 。它说：论大数我大，不信咱们到人间比试比试，听听百姓的评论。于是，老黄牛和老鼠来到街头闹市。

牛在人群中走过时，人们毫无反应。这时，老鼠哧溜一下子爬到牛背上打起立桩来，街上的人们纷纷乱嚷：好大的老鼠！等人们拿出棍棒赶来扑打时，老鼠早已跑远了。

老鼠回来大吹大擂，众动物都替黄牛打抱不平，只有黑猪暗自高兴，它觉得只有这样大小不分，好坏难辨，才能鱼目混珠，自己也从中渔利，于是，它大笔一挥先挑了老鼠，后排了老牛。

这可惹恼了在一旁的老虎和苍龙，它俩大声喧叫起来，震得众动物们发抖。众动物忙向龙和虎朝拜，一致推选老虎为山中之王，苍龙为渔中之王，统管天下。猴子为老虎写了王字金匾，挂在老虎前额上，公鸡把两只角送给了苍龙。从此，苍龙戴上了桂冠。老虎、苍龙有了人间权势，也就甘居老鼠和老黄牛之后了。这时，又跳出一个多事的野兔，它冷笑一声说：嘿嘿！论长相我和老鼠差不多，论个子我比老鼠大，我是山王的护卫，应该排在海王前面。

苍龙一听大怒，说：你休得胡搅蛮缠，不服气咱就比试比试。黑猪一听正中下怀，忙说：一言为定，你们就比比赛跑吧，让猎狗来做你们的裁......>>

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十二生肖的故事 神话传说 十二生肖的由来流传着一个神话传说： 说玉皇大帝想选出12种动物作为代表，然后他就派神仙下凡跟动物们说了这件事，又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选，来的越早的排的越靠前，后面的排不上。而那个时候的猫和老鼠还是好朋友。猫爱睡觉但他也想被选上，所以就叫老鼠到时候叫他。可是老鼠一转头就忘记了。老鼠去找老牛，说他起得早跑得快，叫牛到时候带带他。老牛答应了。 那个时候的龙是没有犄角的，而鸡是有犄角的。龙就跟鸡说，鸡已经很漂亮了，用不着犄角，叫鸡借他。鸡一听龙的奉承，很高兴，就把犄角借给了龙，并叫龙竞选后记得按时还他。龙满口答应了。 到了卯年卯月卯日卯时，众动物纷纷赶向天宫，而猫还在睡觉 。 鼠坐在牛的背上。到达天庭后，老鼠“蹭”的一跳。玉皇大帝就说老鼠最早到达，让老鼠排第一；老牛排第二；老虎也随后到了，排第三；兔子也到了，排第四；龙来得很晚，但他个儿大，玉皇大帝一眼就看到了他，并看他这么漂亮，就让他排第五，还说让他的儿子排第六，可龙很失望，因为他儿子今天没来。这时后面的蛇跑来说：“他是 *** 爸我排第六！我排第六！”蛇就这么排了第六；马和羊也到了，他俩你让我我让你的：马兄你先，羊兄你先，他们推来推去的，玉皇大帝看他们这么有礼貌，就让他们排了第七第八；猴子本来排三十几的，可是他凭自己会跳，就拉着天上的云朵跳到了前面，排到了第九；接着鸡狗猪也纷纷被选上。 竞赛结束后猫才醒来，老鼠刚回家就被猫满世界的追。竞赛结束后龙来到大海边，看到有犄角的他比以前漂亮多了，就不准备还鸡了。为了躲鸡，他从此就消失在人间，而鸡很气愤于是他从此以后天天一大早的起来对着大海喊：快还我！快还我！母鸡就喊：快还他！快还他！小鸡也叫：还！还！

找十二生肖故事马和羊做好事 找十二生肖故事马和羊做好（事） ：

（事） 谐音为 巳。

生肖 ：（巳）蛇

十二生肖的故事内容 本部由上海美术**制片厂出品的国产动画片，描写古代时，世界被十二个凶残的妖魔轮流统治。为了解救人类，一位勇敢的青年勇士和他的朋友鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪十二个动物与妖魔们展开生博斗，最终把人类从灾难中解放出来的故事。每消灭一个妖怪就有一个动物献出生命，为了纪念牺牲的动物，人们将它们定为十二生肖。本片制作精良，画质优美，情节感人，中国传统文化气息颇为浓厚，是一部将神话、历史、文化、民俗完美结合的一部不可多得的动画精品。