不如意事占九成打一生肖是啥-不如意事占九成,社会进步能应变

提起守着鼻子摸着腮的属相，大家都知道，有人问属相问题，另外，还有人想问守着鼻子摸着腮，答0到九三个数字，你知道这是怎么回事？其实十二生肖中尖嘴猴腮的动物有哪些?，下面就一起来看看四字词语什么身什么腮，希望能够帮助到大家！

守着鼻子摸着腮的属相

还是朋友自己说得对。肯定是

[抓耳挠腮]

从成语词典上看，最后一个字是[腮]的成语只有如下这些。

[笨嘴笨腮]笨：不灵巧。说话表达能力很差。

[笨嘴拙腮]口才不行，不会说话。

[唇不离腮]比喻关系亲近，经常待在一起。

[钝口拙腮]指口才笨拙，说话不流利。

[顿口拙腮]比喻嘴笨，不善于说话。

[耳不离腮]两种关系十分接近、亲密。

[撧耳挠腮]形容焦急无计的样子。

[尖嘴猴腮]腮：面颊。尖嘴巴，瘦面颊。形容人相貌丑陋粗俗。

[尖嘴缩腮]形容人面孔削瘦，两腮塌陷，长相丑陋。

[扒耳搔腮]形容焦急而又无可奈何。

[爬耳搔腮]指急切无奈的样子。

[守着鼻子摸着腮]形容彼此紧挨着。

[杏脸桃腮]脸似杏花白，腮如桃花红。形容女子容貌美丽。

[喜笑盈腮]盈：充满；腮：面颊。笑容满面。形容十分高举的样子。

[撧耳揉腮]形容焦急无计的样子。

[挝耳挠腮]挝：敲击。敲敲耳朵，挠挠脸颊。形容非常窘迫的样子。

[抓耳挠腮]挠：搔。抓抓耳朵，搔搔肋帮子。形容心里焦急而无想的样子。

[挝耳揉腮]挝：敲击；揉：来回擦或搓。抓抓耳朵，搓搓脸颊。形容窘迫的样子。

[抓耳搔腮]形容焦急、苦闷，生气时想不出办法的样子。也形容高兴得不知怎么办才好的样子。

[拙口笨腮]嘴巴笨拙。指不善于言辞。

[拙口钝腮]比喻嘴笨，没有口才。

[拙嘴笨腮]犹拙嘴笨舌。嘴巴笨拙。指不善于言辞。

守着鼻子摸着腮的属相：属相问题

年2月13日转换成农历是马年十二月二十九，也就是春节的前一天，第二天出生才属羊．

属相应该是按照农历年算得

所以你应该是属马的。

成语大全成语

矮子队里选将军拔了萝卜地皮宽败子回头金不换半部治天下

半夜敲门不吃惊半夜敲门心不惊饱汉不知饿汉饥饱人不知饿人饥

闭塞眼睛捉麻雀别有天地非人间兵在精而不在多不到黄河心不

不到乌江不尽头不到乌江不肯休不到乌江心不不到长城非好汉

不得已而求其次不敢越雷池一步不管三七二十一不患寡而患不均

不见棺材不掉泪不见棺材不落泪不见棺材不下泪不看面看金面

不看金面看面不看僧面看面不能登大雅之堂不念僧面念面

不如意事常不识庐山真面目不是冤家不聚头不是冤家不碰头

十二生肖中尖嘴猴腮的动物有哪些?

不为五斗米折腰不问三七二十一不以成败论英雄不以一眚掩

不知其子视其父柴米油盐酱醋茶朝里无人莫做官朝里有人好做官

朝中有人好做官车到山前必有路车如流水马如龙成也萧何败萧何

秤砣虽小压千斤吃小亏得宜吃小亏占宜痴心负心汉

痴心女子负心汉尺之木必有节目出头椽儿先朽烂初生牛犊不怕虎

初生之犊不惧虎初生之犊不畏虎船到江心补漏迟船到桥门自会直

船到桥门自然直船到桥头自会直春蚕到丝方尽此地无银三百两

此地无银三十两此时无声胜有声聪明反被聪明误寸金难买寸光阴

打开窗户说亮话打窗说亮话打落牙齿和血吞打破沙锅问到底

打破沙锅璺到底打破砂锅问到底打破砂锅璺到底打着灯笼没处寻

打着灯笼没处找大人不记小人过大人不见小人怪大树底下好乘凉

大水冲了龙王大水淹了龙王带着铃铛去做贼当面输心背面笑

刀切豆腐两面光不同不相为谋得饶人处且饶人得缩头时且缩头

低头不见抬头见丢下耙儿弄扫帚东扯葫芦西扯瓢东方不亮亮

东行不见西行利断送一生惟有酒对着骂贼秃多行不义必自毙

多行无礼必自及恶龙不斗地头蛇自有磨儿行千里母担忧

儿孙自有儿孙计翻手为云覆手雨翻手作云覆手雨防君子不防小人

放之四海而皆准放诸四海而皆准肥水不落旁人田肥水不落外人田

粪土之墙不可杇逢人且说三分话逢人只说三分话夫妻无隔宿之仇

夫妻无隔夜之仇腐木不可以为柱父子无隔宿之仇胳膊扭不过大腿

各人自扫门前雪工夫不负有心人功者难成而易败狗肉上不了筵席

观于海者难为水光棍不吃眼前亏过江名士多如鲫过江名士多如鲗

骨头露着肉行百里者半九十行得春风望夏雨行而世为天下法

行下春风望夏雨好汉不吃眼前亏好汉做事好汉当好了疮疤忘了痛

好马不吃回头草好女嫁时衣好心得不到好报好心做了驴肝肺

黑云压城城欲摧恨不相逢未嫁时横眉冷对千夫指横挑鼻子竖挑眼

呼蛇容易遣蛇难花不迷人人自迷画容易画人难画虎不成反类狗

画虎不成反类犬画虎画皮难画骨画龙不成反为狗话不投机半句多

皇天不负苦心人皇天不负有心人黄梅不落青梅落挟以超北海

挟而令诸侯挟以令天下挟以令诸侯挟以征四方

假金方用真金镀尖担担柴两头脱见其一未见其二交易不成仁义在

解铃还是系铃人解铃还须系铃人解铃还需系铃人解铃须用系铃人

今朝有酒今朝醉今日有酒今日醉今夕有酒今夕醉金风未动蝉先觉

尽信书不如无书近水楼台先得月敬酒不吃吃罚酒酒不醉人人自醉

酒逢知己千杯少酒好不怕巷子深拒人于千里之外决胜于千里之外

君子不夺人之好君子之交淡如水君子之交淡若水君子之交接如水

开弓没有回头箭刻鹄不成尚类鹜来而不往非礼也浪子回头金不换

老而不是为贼老鸹窝里出凤凰老虎摸不得老上打苍蝇

老上扑苍蝇骊龙颌下取明珠脸不变色心不跳良工不示人以朴

良马见鞭影而行良田不如心田好两害相较取其轻留取丹心照汗青

柳暗花明又一村落花芳草无寻处吕端大事不糊涂买卖不成仁义在

冒天下之大不韪眉子一把抓每逢佳节倍思女者丑妇之仇

名不正则言不顺磨刀不误砍柴工拿着鸡毛当令箭男儿两膝有黄金

男儿膝下有黄金男儿有泪不轻弹嫩草怕霜霜怕日牛不喝水难按角

牛不喝水强按头牛不饮水强按头女子无才便是德女子无才便是福

赔了夫人又折兵皮不存而毛焉附贫贱之交不可忘七次量衣一次裁

起人而肉白骨千夫所言如一喙千里姻缘使线牵千里姻缘一线牵

千日打柴一日烧千日斫柴一日烧牵一发而动全身前人种德后人收

强将手下无弱兵强将之下无弱兵强龙不压地头蛇强中更有强中手

强中自有强中手墙里开花墙外香巧妻常伴拙夫眠挈以超江河

青山处处埋忠骨清官难断家务事清断家务事情人眼里出西施

人逢喜事精神爽人各有能有不能人贵有自知之明人莫知其子之恶

人怕出名猪怕壮人凭志气虎凭威人生何处不相逢人生七十古来稀

人生识字忧患始人生自古谁无人心不足蛇吞象如入宝山空手回

入宝山而空手回三分天下有其二三过家门而不入三过其门而不入

三句话不离本行山高遮不住太阳山外青山楼外楼山以凌尺故能高

山以小陁而大崩山有木工则度之山有朽壤而自崩山雨欲来风满楼

善问者如攻坚木上梁不正下梁歪上穷碧落下黄泉上天不负苦心人

蛇入筒中曲性在身在曹营心在汉身在福中不知福神龙见首不见尾

生子当如孙仲谋胜败乃兵家常事失败乃成功之母失败是成功之母

失败为成功之母失败者成功之母师其意不泥其迹十个指头有长短

十家锅灶九不同十谒朱门九不开时者难得而易失识二五而不知十

识其一不识其二识时务者为俊杰矢人惟恐不伤人世间甲子须臾事

事到万难须放胆事非经过不知难事无不可对人言是非只为多开口

适百里者宿舂粮守着鼻子摸着腮受命于危难之间树欲静而风不宁

树欲静而风不停树欲静而风不息树欲静而风不止树欲息而风不停

水浅者大鱼不游要面子活受罪诸葛走生仲达猪不怕开水烫

四海之内皆兄弟踏破铁鞋无觅处抬头不见低头见滔滔者天下皆是

天若有情天亦老天下老鸹一般黑天下老鸦一般黑天下乌鸦一般黑

天下无不散筵席挑得篮里便是菜条条大路通罗马跳到黄河洗不清

跳进黄河洗不清跳在黄河洗不清听其言而观其行同是天涯沦落人

偷鸡不着蚀把米头发胡子一把抓头重脚轻根底浅兔子不吃窝边草

推之四海而皆准瓦罐不离井口破瓦罐不离井上破歪嘴瞎

外君子而中小人万绿丛中一点红万丈高楼从地起万丈高楼平地起

王顾左右而言他委肉当饿虎之蹊无可奈何花落去无事不登殿

无颜见江东父老五百年前是一家勿谓言之不预也夏虫不可以语冰

小不忍则乱大谋心病还从心上医心病还将心药医心病还须心上医

心病还须心药医心病还用心药医心有灵犀一点通心有余而力不足

新官上任三把火雄鸡一唱天下白秀才人情半张纸秀才人情纸半张

雪后始知松柏操血债要用血来还哑子做梦说不清言有尽而意无穷

眼里揉不下沙子燕雀安知鸿鹄志燕雀不知鸿鹄志燕雀岂知雕鹗志

羊毛出在羊身上羊群里头出骆驼摇头不算点头算咬人狗儿不露齿

一波才动万波随一场欢喜忽悲辛一唱雄鸡天下白一朝一朝臣

一寸光阴一寸金一寸山河一寸金一发而不可收拾一个巴掌拍不响

一个萝卜一个坑一将成功万骨枯一将功成万骨枯一举成名天下闻

一举成名天下知一口不能著两匙一口吸尽西江水一块石头落了地

一年之计在于春一钱不落地一人不敌众人智一人做事一人当

一日夫妻百日恩一身作事一身当一身做事一身当一失足成千古恨

一石激起千层浪一丸泥封函谷关一碗水往平处端一叶落知天下秋

一夜夫妻百日恩一夜夫妻百夜恩一阴一阳之谓道一枝一叶总关情

以五十步笑百步英雄无用武之地有百害而无一利

有仇非君子有过之而无不及有其父必有其子有钱能使推磨

有钱使得推磨有情人终成眷属有眼不识荆山玉有一利必有一弊

有一利即有一弊有缘千里来相会语不惊人不休御敌于国门之外

冤仇可解不可家可解不可家宜解不宜结远来好看经

远水解不了近渴远水救不得近火远水救不得近渴远水救不了近火

宰相肚里行舟船宰相肚里好撑船宰相肚里能行船再实之木根必伤

在天愿作比翼鸟糟糠之妻不下堂择其善者而从之占着茅坑不拉屎

张公吃酒李公颠张公吃酒李公醉长江后浪前浪长江后浪推前浪

丈夫双泪不轻弹丈夫有泪不轻弹这山望见那山高这山望着那山高

真金不怕火来烧面前不说假整瓶不摇半瓶摇正其谊不谋其利

只重衣衫不重人二五而不知十其不可而为之其不可为而为

知其一不达其二其一不知其二其一未睹其二其一未知其二

知人知面不知心指着骂贼秃置之地而后快置之地而后生

置之地而后已众人拾柴火焰高竹篮打水一场空走杀坐杀

嘴尖皮厚腹中空醉翁之意不在酒

以上就是与四字词语什么身什么腮相关内容，是关于属相问题的分享。看完守着鼻子摸着腮的属相后，希望这对大家有所帮助！

圣严法师《平安的人间》

世事八九难如意打一数字为4，相关内容如下：

人生不如意事十之八九，这是一个广为人知、经久不衰的谚语。它告诉我们，事实上，我们每个人都会经历一些不如意的事情，这在人生中是不可避免的。然而，我们应该如何看待这些挫折和困难？

1.认识

首先，我们需要认识到，人生不如意事情的存在是自然而然的。事实上，如果每件事情都如我们所愿，人生将会变得单调乏味，我们将无法成长和发展。挫折和困难是我们人生道路上必须面对的一部分，它们可以帮助我们成为更坚强和更有韧性的人。

2.处理

我们应该学会正确认识和处理不如意的事情。当我们遇到挫折和困难时，我们的第一反应可能是消极的情绪和想法，例如沮丧、失望和绝望。然而，这种情绪和想法通常会让我们陷入困境，而不是帮助我们解决问题。

相反，我们应该尝试改变自己的态度和思维方式，积极面对问题。我们可以问自己一些问题，例如：“这个问题有什么解决办法？”“我可以从中学到什么？”或者“这个问题会让我成长吗？”这些问题可以帮助我们看到问题的不同方面，从而更好地应对和解决问题。

3.解决

我们应该学会从困难中寻找机会。虽然困难和挫折可能会让我们感到无助和无望，但它们也可以成为我们寻找新机会和发现新方向的契机。当我们面临挑战和困难时，我们可以尝试寻找其中的机会。

例如，我们可以利用这个机会学习新技能、结交新朋友、开拓新市场或者重新思考我们的目标和价值观。通过这些努力，我们可以从困难中获得新的机会和进一步成长。

最后，我们还应该学会积极应对挫折和困难。当我们经历困难时，我们需要保持积极乐观的态度，坚信我们会克服困难并取得成功。

我们可以寻求帮助和支持，与朋友和家人交流，寻找建议和指导。我们还可以从良好的习惯和健康的生活方式中获得力量和支持，例如锻炼身体、保持良好的饮食和睡眠习惯。

总之，人生不如意事十之八九，但我们可以通过正确的态度和行动来应对和克服这些困难。我们需要认识到，挫折和困难是人生中必须面对的一部分，我们需要学会正确认识和处理这些问题。

我们还可以从困难中寻找机会，积极应对挫折和困难，以获得成功和成长的机会。希望这些思考和建议可以帮助你在人生中面对困难时更加坚强和自信。

豹是指十二生肖中的哪个动物

自序

法鼓山推动「建设人间净土」的社会运动，是以心灵环保为主轴，以安心、安身、安家、安业的四安为行动；又以提倡礼仪环保、生活环保、自然环保，来配合心灵环保，成为四环运动，以促进人间社会的平安快乐。

本书的集成，是出于法鼓文化编辑群的确定，所收的十二篇文章，均曾见于《人生》月刊，其中二、五、七的三篇，是以「别册」的形式，随刊夹页附赠，其余九篇，都是在《人生》专栏「宝镜无境」中刊出。

本书的文章，依其性质的类别，分为三部分：1.四安，2.生命的教育，3.面对未来。都是我在台湾及美国各地所做的演讲内容，讲出之时，未想到要出书，故仅有主题及子题，讲完之后，如果有人觉得还值得笔录成稿，经过我亲自删削、增补、修润，便交给杂志的编辑部门备用，如果无人代为整理，讲过我就忘了。因此，我要感谢为我整理演讲稿的菩萨们。

本书的字数不多，经历的时间则不是很短，从一九九三年三月二十日，在台湾高雄市讲出「开发人人心中的光明」，至一九九六年十一月九日，在美国纽泽西州讲出「如何因应崭新的二十一世纪」，大约三年又七个多月。但实际我的演讲场次，当然要多得很多，本书所见，乃是其中比较精彩的部分。

我的演讲，是人性化的问题探讨，是用正确的佛法，来为人间常常发生的纷扰及苦恼，提出纾解的看法和作法。我是把佛教的理论及信仰，转变成为人人能懂，也都人人会用的观念及方法。虽然我所提供的观念及方法，不是魔术棒，不是万灵丹，但对许多人，的确很有用，而且很好用。这当然不是我圣严有什么能耐，而是佛法本来就有这种功能。

一九九九年是法鼓山推出平安运动的平安年，本书的出版，对于我们，不仅可作为一项纪念的礼物来奉献，也希望它能担负起一份平安运动的任务。一九九八年十一月二十二日于纽约

第一篇 安定人心 安定社会

一般人时常要求「安全」与「安定」的保障，总是希望环境给我们安全，给我们安定，如果环境没有任何安全措施，就会觉得没有安全感；如果生活上没有充裕的物质条件，同样也会觉得不安定。

我们每个人与社会的关系，就像人与环境是互相依存，互相影响的。环境可以影响人，人也影响环境。可是究竟是谁来影响环境呢？答案是：每个人都能影响环境，甚至于一个念头、一句话、一举一动，都足以影响整个社会。

或许有人认为平民百姓的力量不够，必须由大人物来登高一呼，才有力量。事实上，大人物有大人物的力量，小人物有小人物的影响力，大人物的力量也是根据一般人的需求，汇集成他们的声音和他们的力量；而且，大人物所掌握的也只有他个人影响所及的范围；可是大众集体的力量，却是一股巨大且足以影响整体社会的力量。因此，只要每个人心念一转或是心理某种观念一改变，社会便会受到不同的影响，如果再加上身体力行所表现出来的行为，所产生的影响力就会更大了。

既然个人和社会是互动的，所以社会的态度或社会的风气，也会使每一个人随之转变。但社会风气又是从何而来？有时候是更大的环境所造成的，例如日本、美国、欧洲社会发生什么样的流行，常常很快就被引进台湾，甚至造成所向披靡的风潮，有些不好的风气，也会透过这种模式被带到台湾来。

虽然说「社会影响我们，我们被社会影响」，但站在宗教教育的立场，人是可以不受环境影响而变坏，反而可以因为信仰的熏陶而变好，进而影响社会。一般人说：「江山易改，本性难移。」但宗教教育的精神，是不会对任何人失望，也不会对任何情况绝望。

心净则国土净

《维摩经》说：「随其心净，则佛土净」，《大乘起信论》说：「心生则种种法生」，意思是说，当人的内心清净时，他所看到的环境便是清净的，心所向往的、心想要完成的，也一定会完成；例如「心静自然凉」，当心安静下来时，体温就不会升高，会比较耐得住闷热。

所以，如果内心能够清净，对环境、社会的感受，就会大不相同；如果心不清净，充满了不平、忿怒、仇恨、嫉妒与不满，所看到的人，都觉得是坏人，碰到任何事都会觉得讨厌，这全都是因为心不清净，所以看到任何现象就会引起自身的烦恼。如果心能安定，那么所看到的社会，也会让人感到安心。

今天的社会风气，处处显示出人心的苦闷，以及得不到安定感的困境。多数人以为要谋求人心的安定，先要从改善生活做起，所以期望用政治、经济、法律来改善社会环境，也就是希望人人有饭吃、有屋住、有衣服穿，进一步希望建立良好的政治、经济措施以及完善的法律制度来保障人民；因此，历来政治家、教育家、宗教家、企业家们站在不同角度、不同立场，都纷纷提供他们的力量，贡献不同的才能，期望建立安定的社会。

因此，过去的人，为了国家、民族、社会而努力奉献，心中就找到安定的力量。但现代人对国家、民族、社会的意识已逐渐淡薄模糊，所以今天社会上很多人觉得自己茫茫然地一天过一天，不知道每天是为了什么而忙，完全失去了生活的目标。其实，如果人心有所寄托，无论在任何情况下，心都能够安定下来。所以说，救人必先救心。要使社会获得真正的安定，仍要从人心的安定做起。

心不随外境所转

如何安心？最重要的就是不受外在环境影响。如果心不受环境所左右，那就是智者，心中必定自在安定。若心为环境所转，必生烦恼。例如过于强烈的欲望将因无法满足而产生忿怒，随之而来的挫折，又会带来恐惧与猜疑；又例如人家谤你一句，就暴跳如雷；人家赞你一句，就洋洋得意；被人冤枉，就痛苦懊恼；被人恭维，就趾高气扬。虽然这些反应都是人之常情，但这都是因为不能自我肯定，才会处处需要别人肯定自己。佛法教我们应该做到心不随「境风」所动，也就是「八风吹不动」，所谓「八风」是指：利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。

当然，生活中难免出现逆境，我经常劝勉大家，处理棘手的问题时，应该坦然地面对它、接受它、处理它、放下它；也就是说，遇到任何困难、艰辛、不平的情况，都不逃避，因为逃避不能解决问题，只有用智慧把责任担负起来，才能真正从困扰的问题中获得解脱。

为了达到内心的安定，我们应该要接受心灵环保的观念，就是要少欲知足，知足常乐。虽然，在实际生活上不容易立刻做到，更不容易时时刻刻都做到，但是不妨每天练习著，慢慢一点一滴做着安心的工夫。

实践心灵环保的方法有三种：

佛教的禅修念佛，能够让人心自然安定。

时时生起惭愧心，反省与悔过，就像儒家所说「吾日三省吾身」。其实一天反省三次还是不够的，应该要时时刻刻知道自己的心在做什么。

经常以感恩心，面对生活环境中的每一个人及每一件事，全心奉献服务，目的是为了报恩。

用这三种方法落实心灵环保，就可以随时随地安定自己的身心，成长自己的人格，也能为社会大众，带来安定的力量。

人间需要温暖，社会需要关怀，人人若能自安己心，必然也能安定他人，所以大家必须携手合作，共同建立一个安定的社会。（一九九五年七月二十六日，讲于台北市 *** 警察局员工月会）

第二篇 安身．安心．安家．安业

我不是科技的专家，也不是生理、营养、心理分析、家庭问题专家，更不是企业管理专家；我是以佛法来整合问题、疏导问题的法师，站在佛教徒的立场，把对佛法的体验，将人间所有身、心、环境的问题，做整体性的疏导，提供大家一些原则性的指导，以达成安心、安身、安家、安业的目的。

安谁──能够安人必能安己

行菩萨道──尊重他人而安心安身

一般人总是先求安身，才求安心，也就是说，以为自己的身体得到安全的保障，内心才能安定下来；也认为自己应先求得安全的保障，然后再考虑到社会上其他的人。

但是学佛的人，一位菩萨道的修行者与实践者，观念恰好相反，是以安心来作为安身的基础原则，以安人来完成自安的功德。

因为心安定了以后，身体自然也会安定。心理健康，身体即使有病也算是个正常健康的人；如果心不健康，身体再怎么好，这个人也是有问题的，对社会、对家庭，都可能造成困扰。

如果能够随时随地，以他人的安全、他人的安定、他人的幸福，以及他人的利益为首要考虑，你一定是个很安定的人，你的家人、亲友，也都会因此而得到安全。

因此修行菩萨道的人，一定是舍己而利人，安心而安身。

如何安心？最重要的就是让我们的心不受环境污染，也不因个人心念的蠢动而影响社会环境，这就是法鼓山所提倡的「心灵环保」。

如何安身？就是要落实法鼓山提出的「礼仪环保」，其中包括了心仪、身仪、口仪，要我们从语言、身体，乃至于面部的表情、动作，都表现出对他人的尊敬、尊重、感谢、感激与感恩。由于我们对人真诚有礼貌，所得到的回响也一定是安定的、安全的，当然我们所处的环境就会是安全的。

身心平安──身心的平衡与安稳

身体不安的主要原因，是由于身体机能不平衡，佛法称为「四大」──地水火风失调，也就是冷热不调、饮食不调、睡眠不调、运动不足或运动过度、生活作息不规律等，这都会使我们的身体失衡。此外，不能够控制内心的浮动，而造成种种心不由己、身不由己的状况，也会使得身体的健康受损。

此外，外在的诱惑，环境的压力，也会让我们失去平衡。本来不想生气结果生了气，本来不想喝酒结果喝了酒，本来不想结果却，本来不想暴饮暴食，为了克制烦恼就拚命地吃喝……，凡此种种，都是根源于内心的不平衡，最后终将演变成身体机能的失调。

平常生活中，当你发现心中有矛盾、痛苦、不平衡的时候，首先要注意你的呼吸，然后注意你的心在想什么？然后把自己客观化，观察自己为什么会生气？生的是什么气？看一看你生气时的呼吸如何？心脏跳动得如何？接下来注意你自己的感觉，是不是很不舒服？

也就是说，在内心不安定时，不妨马上把心念移转到观照自己身体的种种反应，心情便会立刻平和下来。这种平衡与稳定身心的方法，非常有用，但是要经常练习。

所以，落实「心灵环保」，实际上就是运用佛法来调整我们的心；虽然不可能一下子就顿悟成佛，但至少可以用这些简单的方法，使得身体平衡，心理平衡。

除此之外，当遇到重大困难，光是着急、痛苦，是没有用的，应该提起心念，持诵阿弥陀佛、观音菩萨圣号，祈求佛菩萨的护佑，给你信心和力量。其实，当你念阿弥陀佛或观世音菩萨圣号的时候，你的心情已经是平静、稳定下来了。

安居乐业──家业的幸福与安全

家的定义是指同住在一起的人，我们每一个人都有家，也都有不同层次的家。有家就一定有眷属，眷是眷爱、眷顾、亲爱、亲近、关怀、照顾的意思，对所属的人眷顾、关爱，就叫眷属。在家庭中，每一位成员应该互相照顾、关怀、勉励，彼此相爱、相助，也一定要有责任、义务，以及伦理的分际关系。

现今一般家庭，都是由大家庭分出的小家庭，所以家庭的安定力，往往比较薄弱，夫妻间常常为了一丁点小事就吵架、闹离婚。孩子稍微长大些，就开始叛逆，甚至离家出走。

如果我们能够从一个小家庭、小家族，慢慢把范围扩大，把所服务的机关、公司、团体，都当成是自己的家，如此一来，心量就会宽大，而不会老是围绕着个人的小家庭而吵架、闹意气。

释迦牟尼佛便告诉我们，要以如来的事业为家务，以一切众生为眷属，这样的家，范围就非常大。在《维摩经》中，维摩诘菩萨是以一切烦恼为如来种，以一切众生的俗眷为成佛的家业。

照顾好自己的小家庭，是菩萨行基础，但如果能再扩大，以一切众生的烦恼为家，荷担起「如来家业」，那更是深广的菩萨行愿。但是大家千万不要把顺序颠倒了，一定要由小而大，才能得到真正的安全、安稳与平安。

安身──在于生活的勤劳俭朴

忙人时间最多，勤劳健康最好。

生活的节奏太快不一定是坏事，但生活得太舒服也不一定是好事。

许多人拚命赚钱，为的是「养儿防老，积谷防饥」，希望辛苦努力赚钱之后，晚年就可以享受安定的生活；似乎工作的目的，只为了让自己的生活得到安定的保障。

因此很多人都说，老的时候最重要的是要有「老本」。但是很多人为了老本，老夫妻两个人会吵架，和儿女、兄弟、朋友之间也会争吵，结果老本反而变成了一个不安全的东西。

基于安全的保障，对国家来说，要藏富于民；对个人而言，则不妨将努力的成果储藏于社会、众人之中，把自己的安全寄放在社会上，那才是最可靠、最安全的。

若只希望自己安全、儿孙安全，十代、百代、千代以后还有得吃、有得穿、有得住，这想法不但不可靠，反而会害了儿孙。当然，首先你自己要创造财富、增加财富，然后你的家人、团体、社会，都会因你的努力而得到幸福。

人是应该工作，但工作不等于人生，人生也不仅是为了物质的富裕而工作，更不仅是为了满足物欲的享受而勤劳地工作，乃是为了健康的身心以及感恩的奉献而工作。

一个勤劳的人，通常是健康的，勤劳的人，身体即使不好，也会懂得照顾自己；勤劳的人，也不会寂寞。所以我鼓励年纪大的人，虽不一定是为了钱，也要有事做，否则便是一种不健康的生活方式。

勤劳努力除了让身体健康、心里平安，多半也会得到物质的报酬，但是有了物质的报酬，必须节制地使用，否则为了享受物欲，对身心又会产生不健康的行为。

换句话说，勤劳工作的同时还应该要俭朴，所以「勤劳」、「节俭」这两个原则是身体健康的秘诀。而且俭朴的结果，便会拥有很多福利，可以提供给他人，到那时候你将会是一个人人都喜欢、人人都赞叹的人。

忙忙忙，忙得很快乐！累累累，累得好欢喜！

通常我们忙的时候都会很累，累的时候就会觉得很烦，其实能够忙也是一种幸福。或许有人会认为，忙人的时间一定很少，其实忙人的时间是比较多的，因为他会珍惜时间、安排时间、争取时间，抽出时间来，做他应该做而且想要做的事。

身心常放松，逢人面带笑。

放松能使我们身心健康，发生任何事，遇见任何人，都不必害怕，不要担心，心存感谢对方，就能面带微笑。如果经常是在紧张、忧愁、忿怒的状态，或挖空心思、胡思乱想而又不知道自己在做什么的人，脸上一定缺乏笑容，造成心理不健康，结果身体也不会健康。

我们应该要心中常常保持没有需要烦恼的事，也就是头脑里没有忧郁、不满意的事，因为世界上「不如意事十常八九」，既然已经知道，可能会有八、九成不如意的事出现，那还有什么不如意的呢？

知福惜福，广种福田，利人利己，多结人缘。

所谓「得道者多助」、「有德者不孤」，若能广结人缘，常为他人着想，把安全给别人，对方多半也会给你安全；把安乐给别人，别人多半也会给你安乐，此即「敬人者人恒敬之」的道理。

当然，这样做好像是舍近求远，而且有人质疑说：「人不为己，天诛地灭」，如果连自己都不保全自己、都不照顾自己，还能够利益他人吗？

我在「四众佛子共勉语」里有两句话：「利人便是利己，尽心尽力第一」，便是鼓励大家，以利人而为利己，但不是先利己以后再利人。不过，我们一定是先努力成长自己，照顾好自己，才有能力利益他人，成长他人；但成长自己的目的不是为了自己，而是为了他人，那么你就会有安全了。

我个人一生之中都在求成长，为了什么？为了「佛法这么好，知道的人这么少，误解的人那么多」。为了弘法，所以必须要自我充实，自我成长，而且是一边充实成长，一边弘法利生、广结人缘，这样同时更成长了自己。

安心──在于生活的少欲知足

需要的不多，想要的太多。

「需要」是什么？就是少了它就不能活，例如：阳光、空气、水分、起码的食物、御寒的衣服、避风遮雨的房子，在我们这个时代，基本的交通工具、电脑、电话也成为需要的，有这些必需品并不算是欲望。

欲望是什么呢？是除了必需品之外的奢侈品、装饰品，只为了满足自己的虚荣，或撑场面用的东西。不过在不同的场合、不同的地位，为了配合当时的环境因缘，还是要有一定程度的庄严，那也可以算是一种需要，但一定要有适度拿捏的分寸。

留得青山在，不怕没柴烧，我还有呼吸，当然满足了。

当你的心在忿怒、忧虑、恐惧，不能够平衡的时候，念这四句话，心就能够安定下来。因为还有呼吸，虽然什么都没有了，至少还没有；活着还能呼吸，表示还有希望，就是一个有福报的人，又何必那么担心、忧虑与恐惧呢！

为了个人的私利，应当少欲知足，安自己的心。为了众生的福利，必须尽心尽力，安他人的心。

少欲知足，就不会有强烈的欲望而贪得无厌，就能够安自己的心了。

安他人的心是一种菩萨行为，也是一种慈悲愿心，应当发起悲愿来利益众生，为他人谋求福利；否则仅仅少欲知足，不但不够积极，甚至还有可能是消极的。

上等人安心于道，中等人安心于事，下等人安心于名利。

上等人安心于道，发菩提心、行菩萨道；中等人安心于事，给他适量而较忙的工作，他就不会自寻烦恼，或为他人制造烦恼；下等人只知安心于名利物欲的追求。希望大家至少能做到安心于事，而非追逐名利的下等人。

安家──在于家庭中的相爱和相助

家庭的功能在于成员之间伦理关系的互敬、互助、各尽其责、各守其分、共存共荣、同甘共苦、共同成长。

家庭的温暖在于互相敬爱，家庭的可贵在于互相帮助。互助的意思，是让需要接受帮忙的人，能够得到帮助。帮助对方的时候，不要趾高气昂，不要认为自己是施恩者，别人应该感谢你；而是应该心存感谢，感谢对方让你有机会来做奉献，有机会在为他服务之中获得成长。

家庭伦理的责任与义务一定要遵守，也就是做父亲的要像个父亲，做母亲的要像个母亲，做太太、做丈夫、做儿女的，也都要各尽自己的责任，把自己的角色扮演好。千万不要斤斤计较，那会出问题的，因为家庭成员就和我们的社会一样，是分工合作、各有本分的。如果能够如此，家庭一定会和乐平安。

凡是建立起相爱、互助的共同生命关系者，都算是家。

家的范围可大可小，小至一夫一妻，大至一家、一社、一族、一国、一世界，凡是建立起相爱、互助之共同生命关系的，都算是一个家。

安家的要领是互相尊敬、互相学习、互相体谅、彼此关怀、彼此感恩、彼此奉献。

光在物质上把自己的家安顿好，不算是真正的安家；真正的安家，是要使得家中的每一个人，都能各尽其力，各守其分。

家中的成员，是共同修行慈悲行与智慧行的菩萨伴侣。

把家中其他的人都当成菩萨来看，因为他们时时刻刻都是在帮助我们，都在警惕我们，让我们有机会学习、成长。

尤其身为佛教徒，就是一名菩萨道的菩萨行者，不论家庭中每一位成员的性格、行为如何，都是增上缘菩萨，都是在帮我们成长，助我们在菩萨道上更往前走。

更何况菩萨是救苦救难的，要救苦救难，先要学着受苦受难，有了受苦受难的经验，才能够真正成长，才能够真正安身安心，才会知道如何救众生苦、如何救众生难。

慈悲没有敌人，智慧不起烦恼。

与家人相处时，若能常念这两句话，家庭一定非常和乐。

以智慧来对待自己，就不会有烦恼，如果没有智慧，就要来学佛法、听闻佛法，借着佛的智慧来帮助自己并照亮自己的心，也藉佛的智慧照亮他人的心，同时学习菩萨的慈悲来利益所有的人，关怀所有的人，敬爱所有的人。

安业──在于身口意三类行为的清净和精进

凡是举手投足、一言半语、举心动念，都叫作业。

一般人所讲的安业，是指对自己的职业、工作，要有安定和保障。可是若以身口意三类行为的清净与精进为范围，便已经将个人行为，以及工作都包含在内了。

我们应该注意自己的行为，安于身口意三业的本分，不要轻举妄动、没有准则，不胡言乱语、信口开河，也不要心猿意马、三心二意，这都是我们日常生活中必须遵守的修养。

更进一步来说，修行菩萨道的人，要修两种业：一种是「慧业」，即是智慧业；一种是「福业」，即福德业。智慧的业圆满，就如同文殊菩萨；慈悲的业圆满，就像观世音菩萨，此二种业圆满的时候，名为福慧两足，那就是佛了。诸佛菩萨都是以安定众生为如来的事业，这种精神，是我们大家应该学习的榜样。

「婴儿菩萨」，要屡跌屡起，坚定菩萨道的愿心。

发了菩提心的众生，虽然是凡夫，虽然还有缺点，但已是在修行菩萨道的初发心菩萨，是「婴儿行的菩萨」。婴儿时期的人，学走路时总是摇晃着而常常跌倒，跌倒的时候多，站起来走的时间少。虽然站起来的时间少，爬在地上的时间多，还是得练习著，一直要到渐渐成长以后，才会独立站起来。

因此作为一名「婴儿行的菩萨」，要勉励自己，跌倒了没有关系，只要再站起来就好，继续前进就能照着我们所要修行的菩萨道，一直走下去。

对自己的行为全心全力、认真负责，是敬业、精进。

凡事以「利人便是利己」的观点来考量就是乐群、清净。

敬业乐群虽是老生常谈，但很不容易做到，纵然在平常做得事事成功，称心如意，一旦有些波折、困扰、难题出现的时候，就会怀疑所做的工作，是为谁辛苦为谁忙？若出现了这些想法，就不是敬业乐群了。

敬业就是对自己所从事的工作，负责认真；精进是努力不懈、全心投入；如果对心力、体力、能力，样样都是持着保留的态度，那就不叫敬业精进了。

对自己的任何行为，都应以「利人便是利己」的观点来考量，不为自己的利益而追求，但为他人的福利而努力，并且是以他人的远利与近利来设想。如果凡事都能用这种心态来面对，不论在家中、公司，乃至在任何场合，相信你会很有人缘，也会很得人心。

在安定和谐中，把握今天，才能走出明天。

这不是现实主义，而是「现在主义」。修行一定是以把握现在为最重要，过去的已经过去，未来的还没有来，只有现在这个时刻最重要，它使我们有着力点，能及时努力。

如果我们现在有努力的机会而不努力，有演戏的舞台而不演戏，错过一个机会，就少了一次成长的因缘，那就很可惜了。所以，现在能够让我们做的，就要尽力做好。

在明确的方向感中，时时踏稳脚步，步步站稳立场。

在人的生命过程中，应该及早确立方向，考虑自己的才能、兴趣，以及所拥有的资源，包括身体的健康、智能、愿心，以此作为判断的依据，然后找到人生的大方向。

方向确立就不能轻易改变，立场则是可以换的，例如今天做总经理，明天做董事长，今天做儿子，明天做爸爸，今天做太太，明天做妈妈，立场可以不断地换，如果一个人的立场不换，立足点也不调整，那他大概是已经不进步、不活动的人了。

选定方向，踩稳了立足点后，一定要步步踏实，步步为营，如此做任何事业都会成功。

以智慧时时修正方向，以慈悲处处给人方便。

一般人常常会因为环境的影响、时代的转变，种种外在因素，加上本身的条件不具足，便产生一种茫然的感觉，迷失方向，不知该如何？就好像走在三叉路口时，不知道自己的方向到底在那里？

这个时候就要回过头来想一想：「我的根本大方向是什么？」如果发现目前的状况已经偏离原来的目标，就要用智慧的判断来做修正。

不自私自利，自求安乐，不可不自量力，轻言牺牲，轻诺寡信。

少以近利私利为着眼，多以远利公利来着想。

人品的成长，以及菩提心的坚固，才是大成功。

成功是多元化的、多层面的，不要斤斤计较于某一个特定的事件、某一种特定的情况，才叫作成功。即使一时间财富、地位、事业，都没有成功，也千万不要把菩提心也失掉了，不要把人格也丢掉了。纵然一切的努力都未成功，只要人格成长、人品提升，就是成功。

凡事都必须靠各种因缘来成就，因缘往往不是一个人所能操控的，个人努力是主因，尚得有助缘的成熟，才会有成果。所以，一帆风顺的时候不要得意忘形，一波三折的时候也不必灰心丧志。情况好的时候，不能没有警觉心、没有危机感；坏的时候也不要丧失信心、丧失毅力；很可能时机、环境、条件一改变，情况马上就会转好。

所以用因缘、因果这两个观念，能够使你勇于面对现实，开创未来，不会怨天尤人，也不会嫉妒人、羡慕人。因为没有永远的失意失败，也没有个人的成就与成功可言。（一九九五年三月二十五日，讲于农禅寺的四安讲师培训课程）

不思八九,常想一二 的意思

豹是指十二生肖中的哪个动物

　豹是指十二生肖中的哪个动物，不同的生肖存在不同的特征，根据特征的不同，属相也有不同的解释，我们每个人都有自己的性格特点，这对我们来说并不陌生，下面看看豹是指十二生肖中的哪个动物。

豹是指十二生肖中的哪个动物1

　三十六生肖论命解析之豹

　生肖属虎的人在8 ～ 16 点出生对应的三十六生肖是属豹。

　属豹人的命运：

　属豹的人思维敏捷、个性急躁，有霸气、不屈服，并具有强烈的改革精神，不妄想、不虚伪，精力极充沛，有不可多得的贵气。然而豹斑纹华丽显要，属豹的人重外表、爱面子、虚荣心强、好胜，与人争斗时往往不留余地、赶尽杀绝。

　 生肖虎性格透彻解析

　属虎的人对最亲最爱的人容易暴走脾气，特别不好;对外人从来和善，常被说人好;貌似对话过程中不知不觉就会强加灌输自己的想法给别人;属虎的人爱睡觉，常常迟到、健忘，对大多数人和事不上心，无视“路人”，不在意周围;他忽冷忽热会有冷淡期，让朋友有些受不了。

　属虎的人，好朋友很多，桃花运很好…可是真正脆弱的时候却喜欢躲着自己疗伤，痛了伤了却也笑着说无所谓…可以很洒脱很随意，却又固执地在乎一些事情…看透很多事，却喜欢装傻…可以和任何人玩暧昧，却等待着真正了解自己，能够依靠的人…属虎的人很简单也很聪明，很吵闹也很安静，不孤独却也最孤独。

　属虎的人天性乐观、热情如火，总是有用不完的精力，让人觉得好像同时有好多分身一样，充满活力的笑脸以及灵活的双眼，正是生肖虎最大的魅力，不过有活力可不见得要剪个男生头，像野孩子一样，但属虎的人也不适合披头散发，绑个辫子或是扎起长长的马尾。

　属虎的人性格活泼开朗，爱自由，有梦醒的生肖，最害怕唠叨，是一个绝对要拥有自己的个人空间的生肖。生肖虎属于一个很有正义感，对周围的不公会抱有不忿的心，是个爱好和平的人。不过属虎的人是个比较随意，很不修边幅，做起事来就一定会丢三漏四的。有点懵懂，有点庸碌，所以很难看到属虎的人认真有魅力的一面。

豹是指十二生肖中的哪个动物2

　 生肖虎的性格

　生肖虎的性格一：热情

　正所谓：“一山不能容二虎”，虎是权力的象征。生肖虎的人热情大胆，喜欢出人头地，引人注目，是一个是充满正能量的人。在生活中，生肖虎的人办事效率十分之高，他们通常快乐不知时日过，即使工作了很久也不知疲惫。不过生肖虎的人生性多疑，尤其对于身边的人，经常难以判断对方的是否真心，而且做选择的时候也比较草率，他很难相信其他人或平息自己的感情。

　生肖虎的性格二：自信满满

　生肖虎的人是一个老实、柔情和慷慨的人，他们很仁慈、感情丰富、而且有奇妙的幽默感。生肖虎的人也很爱多管闲事，不过他们也善于摆脱麻烦，一旦卷入一件事，就会忘掉一切，重新开始，生肖虎的人很相信自己，他们相信自己的能力，相信自己的头脑能够度过所有的难关，也正是这份自信让生肖虎的人能够从容乐观地面对生活中的不如意，没有太多的烦恼。

　生肖虎的性格三：放荡不羁

　生肖虎的人喜欢放荡不羁的生活，他们讨厌生活中的各种规矩，他们崇向自由，讨厌约束。生肖虎的人天生是乐天派，做人做事往往直来直往，是一个十分有个性的人。生肖虎的人常常不会常理出牌，让人总是捉摸不透。生肖虎的人在遇到压力时，他可能会有依赖性，不过虎还是以他那统治大众的姿态而著称。

　 生肖虎女生的性格

　生肖虎女生的性格一：友善

　在生活方面，生肖虎的女生虽然外表比较凶狠，给人一种十分强势的感觉，但其实内心却是十分善良和仁慈的，她们懂得善待家人，善待朋友，是一个人缘较好的女生。生活中的生肖虎的女生多姿多彩，放荡不羁，是一个十分崇向自由的人，另外生肖虎的女生也很喜欢冒险，时常会做一些让人心惊胆战的事情，不过这对于生肖虎的女生来讲并没有什么。

　生肖虎女生的性格二：勇敢

　面对自己的人生，生肖虎的女生很勇敢，而且不怕挫折。在人生的道路上，不管生肖虎的人有多么的坎坷，她们所受的打击和失望有多深，生肖虎的女生通常都不会气馁。对于自己变化无常的人生，生肖虎的女生时而开怀大笑，时而又泪流满面，有时还会感到很失望，不过她们深知，阳光总在风雨后，笑一笑困难的日子总会过去的。

　生肖虎女生的性格三：客观

　生肖虎的女生在感情方面是比较客观的，生肖虎的女生善于自己的感情和自己的家庭联系起来，兼顾家庭和事业，她们虽然自由开放，但是在感情方面是比较传统的。对于自己的孩子，生肖虎的女生很善于去教导自己孩子，她们通常会用表扬的方式来教导孩子，在她表现了对孩子的爱以后，无形中加强了家法。

　 生肖虎男生的性格

　生肖虎男生的性格一：有朝气

　在生活方面，生肖虎的男生很乐观，他们很阳光而且很有朝气，有一颗勇往直前的心。面对生活，生肖虎的男士喜欢冒险也很喜欢逞强，面对生活中的困境，生肖虎的男士能够越战越勇，对自己的生活充满了信心，是一个十分有勇气的人。不过面对生活，生肖虎的男生疑心也比较用，而且处理事情的`时候也比较草率。

　生肖虎男生的性格二：有胸襟

　在人生方面，生肖虎的男生面对自己的人生有一颗宽广的胸襟，他们对朋友和家人是十分大方的.，而且很善于周旋在复杂的人际关系中。面对自己的人生，生肖虎的男生主要以自己的事业为主，他们很热衷于自己的事业，而且对自己的事业通常十分感兴趣，是一个做一行爱一行的人。

　生肖虎男生的性格三：直率

　在感情方面，生肖虎的男生面对自己的感情通常是比较直率的，他们很勇敢，当他们爱上一个人的时候他们会选择直接给对方表白，不会因为对方不喜欢自己而感到羞的v愧，不过感情对于大部分生肖虎人来讲只是生活人生的一部分，不必太过于执着，因此即使生肖虎的男生陷入很深的爱情网当中，他们也很容易逃脱出来。

豹是指十二生肖中的哪个动物3

　 一、属虎的人性格特点

　寅年生人，外见宽容，内心刚强，好勇好誉之性，但为人慈悲心深，有舍己成仁之气概，好出风头，有侠义之心，往往有不利名声的留在世间，宜要注意，此年生人平常好大不作小，宜要其信，自得受人尊敬，女人者多有智达、贞淑，虎年生人初年运至，中年运浮沉未定，变化多端，中年后暂得良好机会，晚景德高望重者亦有之。

　属虎的人性格优点是个性较为固执强硬独断专行，喜冒险逞强，越挫越猛，雄心万丈，对自己充满信心。富男子气概且热情勇敢，冒险精神过于常人。做事积极大胆表达自己，处事有霸道。一言九鼎说到做到，绝不反悔。喜爱活动好出风头有侠义心肠，性情坦白磊落容易蠃得信任。

　肖虎者外表不怒而威深具自信，属领导型人物，性格刚毅顽强永不低头，凡事不完成绝不甘休，凡领导之职务皆可适任。对任何事不善先作准备他们不会把东西囤积起来以备将来不时之需。属虎的人天生喜欢接受挑战，不喜服从别人却要别人服从他们。

　属虎的人性格缺点是颇具叛逆性往往过于自信无法与他人协调沟通，喜欢独来独往，经常表现极端性。缺乏浪漫情调，对待妻子也使用独裁手腕，缺乏愉快的家庭生活。

　相识虽广但都无法深交，固执己见，为达目的不择手段，专横霸道，喜欢刺激，自我意识强。投资方面喜欢短期内即能回收者。过长时则不感与趣。乡村家畜生产时不让肖虎者看，因为他的磁场会令畜母感到不安而会吃幼子以示抗拒。

　 二、属虎的人性格和脾气

　在东方，老虎象征着权力、热情和大胆。属虎人是一个爱造反、引人注目，并难以捉摸的人物。属虎人受到大家的敬畏，使人害怕你就像害怕真虎一样。属虎人能使家庭避开三大灾难：

　火、贼和鬼。假如别人对属虎人那生龙活虎的性格能习惯，那么，在你的周围会拥有幸运。属虎人的活力和对生活的乐观具有感染力，你会唤起人们心中的各种感情，唯独没有冷漠。总之，吸引人的属虎者会成为人们注意的中心。

　由于属虎人生来不知疲倦并有些鲁莽，因此通常行动很快。属虎人生性多疑、摇摆不定，常作出草率决定。属虎人很难相信其属他人或平息自己的感情。属虎人决不把事情憋在心里。

　同时，属虎人又是一个诚实、柔情和慷慨的人，而且有奇妙的幽默感。属虎人的内心世界是浪漫的。属虎人爱玩、热情，感情丰富。与属虎人恋爱或结婚将会有很多感受，属虎人或她在嫉妒时会表现出过分的占有欲或爱争吵。

　属虎人在生活中的第一个阶段也许是最好的。在属虎人成长初年，属虎人会学着控制自己火爆的脾气，这种脾气可能会使属虎人毁灭。在属虎人青年和壮年时期，会埋头追求成功并完成属虎人的梦想。

　如果属虎人能学会放弃前排座位，使自己放松，那么，属虎人的晚年有可能是平静的。然而这将是很困难的。因为属虎人会为所做的事情后悔，从而受到苦与乐的折磨，所以属虎人不会这样做。

是祸躲不过，人生注定有一劫的生肖？

“不思八九,常想一二”意思是：所想积极乐观的事，不要沉浸在苦恼中。

人生不如意事十之八九，乐事只占一二。生命里不如意的事情占了绝大部分，因此活着的本身就是痛苦的。不过我们要是常思一二，不念八九，让快乐压制痛苦，这样就会感到庆幸、懂得珍惜，不致被八九的不如意所打倒了。

这句话出自民国教育家于右任老先生题过的一副对联，“常思一二，不想八九”。

2017年林清玄出版图书《常想一二，不思八九》。

扩展资料：

林清玄《常想一二，不思八九》

天下没有好的处境好心情的时候，日日是好日，处处开莲花。决定人生质量的，“不是八九”，而是“一二”。拥有这样积极的生活态度，对任何苦难，都能积极面对。

本书围绕主题“以平常心面对人生”，集结了林清玄不同时期的经典作品44篇，包括《用岁月在莲上写诗》《心眼同时，会心一笑》《常想一二》《半梦半醒之间》《月到天心》《形与影之间》《黄昏月娘要出来的时候》《比景泰蓝更蓝》等网友精选的经典篇目。

“人生不如意事十常八九”。我们生命里面不如意的事占了绝大部分，但扣除八九成的不如意，至少还有一二成是如意的、快乐的、欣慰的事情。所以，如果我们要过欢喜人生，就要常想那一二成的好事，这样就会感到庆幸、懂得珍惜。

参考资料：

百度百科-常想一二，不思八九

每个人都知道自己的一生都不可能是风调雨顺的，多少总是会有挫折。正所谓：“是福不是祸，是祸躲不过”。嘛。所以并不是害怕着遇到挫折的时候怎么样，而是想着要怎么去面对。十二生肖中，注定人生有一劫的是谁呢？一起来看看吧！

属鼠鼠年生人，命格为子水，在他们一生中，好财运时刻相随，但人生必经一次磨难，就是在属鼠人的30岁至31岁的那个马年之中，因为与太岁相冲而为大凶，会经历财产损失，事业不顺和身体不适等等不如意，虽有损耗，但度过即可逢凶化吉，33岁起财运不断。

属马马年生人，命格为午火，命里火气旺，可能遭遇五行“过热”的影响。所以在属马人的一生中，必定会拥有一段非常难熬的时间，在他们31岁那年是事业最不如意、财产损失最大的时间，太岁相冲，五行相克，好运遭到乌云盖顶，十分难熬。但是当属马的人来到了35岁的那个蛇年，天时地利皆拥有，是为大吉大利，好财运即刻来临，永不离身。

属龙龙年生人，天命眷顾，生来不凡，命为辰土的他们本命自刑，需要水却本命五行克水，因此人生虽然可以飞黄腾达，但必有一大劫难，度过方可成就。即是在属龙人的36岁本命年，会遇到最难熬的一段时间，本命本自刑，再加上值太岁，所以属龙人的36岁会过得十分灰暗惨淡，生意失败，事业垮台，甚至还会遇到家庭危机。好在最凶险的本命年也终究会过去，到了他们的37岁，就是柳暗花明，损失尽可挽回，人生重拾信心，殷实家境，和睦夫妻一如从前。

属年生人，命为酉金，金本为阳，而属鸡人却阴阳主阴，所以命中将会遇到比较难熬的一次劫难，即在属鸡人的42那年的卯兔年，是凶险非常，事业举步维艰，财运最糟糕的一年，遭遇小人暗害，或容易因小失大，错失良机，身边背信弃义之人会让他们造成极大的财产损失。所以如不加以防范，则损失无可估量。但是属鸡的人只要度过了这一年，后半生的福气就会统统来到，从此不再走霉运，拥有好运一直相伴，后福无穷。

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