成语典故与项羽有关的成语是什么-成语典故与项羽有关的诗

霸王别姬指西楚霸王项羽战败后与其宠妃虞姬诀别的历史故事。

《史记·项羽本纪》记载：霸王项羽在和汉高祖夺封建统治权的战争中，最后兵败，自知大势已去，在突围前夕，不得不和虞姬决别。

霸王别姬的故事楚汉相争，诸侯多叛楚归汉。汉王听从张良等人的计策，与诸侯会合击楚。当时楚王屯兵垓下，兵少食尽，被汉王军队重重包围。霸王项羽夜不能寐，忽听四面楚歌同时响起，原来此为张良的计谋。他知道项羽军士都是楚地人，于是便命汉军高唱楚歌，以动摇楚军军心。

项羽听后大惊，叹道：“难道汉王已经得到楚地？怎么他军中楚人这么多？”于是起床，在帐中饮酒。霸王有宠姬虞姬和乌雅骏马，乃慷慨悲歌，他唱道：“力拔山兮气盖世，时不利兮雅不逝，雅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。”

虞姬和歌而舞，霸王见此情况，自知将败，泣泪数行。左右见霸王别姬也都凄然泪下，莫能仰视。项羽和刘邦为了争夺天下而起的“楚汉之争”，项羽的妃子叫虞姬，好象是最后一场战役了，然后楚王项羽那方可能都知道自己输了，那天晚上都唱着楚歌---四面楚歌！

而项羽自己与虞姬喝酒唱歌，然后好象虞姬被他说的自杀了---有一首歌，只记得“虞姬虞姬奈若何”！在最后项羽自己也在一条什么河边自杀了！所以有了李清照的“至今思项羽，不肯过江东”的诗句！而后人就根据这个而写了霸王别姬。

霸王别姬历史典故

有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮雅不逝。雅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！"歌数闯，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。

“有美人名虞”，但是并没有以后世流传的“虞姬”其名称；直到唐《括地志》等书才出现“虞姬”其名。当然，“姬”只是代称，并非虞姬的本名。五代时期的词牌名则干脆以“虞美人”嗯之。

班固在《汉书·司马迁传》中说：“司马迁据《左氏》、《国语》，采《世本》、《战国策》，述《楚汉春秋》，接其后事，讫于天汉。”

其中《楚汉春秋》一书乃汉初陆贾所着，至南宋时亡佚。毫无疑问，司马迁着《史记》时参考过《楚汉春秋》一书：“盖司马迁撰《史记》据《楚汉春秋》，故其言秦、汉事尤详。”（王利器）可是，《楚汉春秋》中记载的“美人和之”的和歌，注重细节兼好奇的司马迁却没有录入《史记》。唐张守节《史记正义》从《楚汉春秋》中引录了这首和歌：歌曰：汉兵已略地，四方楚歌声，大王意气尽，贱妄何聊生。

一直以来，就有人怀疑这首和歌是后世的伪作，理由是秦汉没有如此成熟的五言诗。但是，

《汉书·外戚传》记录的戚夫人哀歌却已是相当成熟的五言诗：“子为王，母为虏，终日春薄幕，常与为伍！相离三千里，当谁使告女？”郦道元《水经注·河水》记录的秦时民谣也已是相当成熟的五言诗：“生男慎勿举，生女哺用脯。不见长城下，尸骸相支柱。”因此，《楚汉春秋》所录的这首和歌并非伪作，应无问题。

《楚汉春秋》和《史记·项羽本纪》是“霸王别姬”故事的最早记载，二书都没有涉及虞姬的结局。以常情度之，虞姬不可能活下来，否则就不会有民间口耳相传的虞姬自刘情事，就不会至唐时尚有“项羽美人冢”的地望方位。垓下一战，四面楚歌声中，饮剑楚帐只能是虞姬唯一的结局。

扩展资料：

《楚汉春秋》和《史记·项羽本纪》是“霸王别姬”故事的最早记载。二书都没有涉及虞姬的结局。以常情度之，虞姬不可能活下来，否则就不会有民间口耳相传的虞姬自刎情事，就不会至唐时尚有“项羽美人冢”的地望方位。垓下一战，四面楚歌声中，饮剑楚帐只能是虞姬惟一的结局。

通说以为：“霸王别姬”故事，反映的是虞姬和项羽感天动地的爱情；楚霸王英雄末路，虞姬自刎殉情。这悲情一瞬，已定格在中国文学的字里行间，定格在中国戏曲的舞台上，成为中国古典爱情中最经典、最荡气回肠的灿烂传奇。

对历史事件的追根溯源，揭破真相，只能依赖于对原始文本的读解。仔细玩味虞姬的和歌，我从中发现了这个爱情故事的疑点。

参考资料：

关于出自史记的成语及其典故

项羽是我国历史上极富传奇色彩的英雄人物，和他有关的许多事迹后来逐渐演化为成语。在一人身上发生这么多的成语故事，实属前无古人，后无来者。

取而代之

公元前 210 年，秦始皇巡游经过会稽（今江苏苏州），项羽也随众人前往观看。观望中，项羽不禁脱口而出：“彼可取而代之也。”只此一语，就表现出项羽的宏伟大志和英雄气概。

先发制人

陈胜起义后，会稽太守殷通也想乘机反秦，他于公元前 209 年 9 月召见项羽时说：“现在是灭秦的好时机。我听说先发制人，后发则被人所制，我想和你早点共同起兵。”出身贵族的项羽岂肯委身于人下，按照计划，项羽杀了声称“先发制人”的殷通，收集了他的部下，公开树起了起义大旗。

破釜沉舟 以一当十

公元前 208 年，秦将章邯指挥秦军主力合围巨鹿，项羽率兵前往解救。为了表现置之地而后生的决心，项羽带领全部军队渡过漳河，“皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必，无一还心”。项羽率军断秦军粮道，与秦军进行了九次激烈的较量，“楚战士无不以一当 十” 。秦损兵折将，项羽乘胜追击，逼使章邯率其残部投降。

项庄舞剑，意在沛公

秦朝被推翻后，项羽在鸿门（今陕西临潼附近）设宴招待汉高祖。在宴会上，项羽的谋士——亚父范增几次示意项羽击杀汉高祖，但项羽因不忍而不予理会。于是，范增便让项庄以舞剑助兴为名，想借机刺杀汉高祖。汉高祖的谋臣张良看到形势紧迫，就出外召樊哙说：“现在项庄拔剑舞，其意常常在沛公。”于是樊哙带剑拥盾进入宴会厅，指斥项羽不守信义，项羽被樊哙的气势所折服，汉高祖借机脱离险境。

沐猴而冠

灭秦之后，项羽引军入咸阳，大肆烧杀，咸阳火三日不绝。谋臣劝项羽说：“关中山河四塞险阻，土地肥美，可以作为霸王之都。”而项羽以“富贵不归故里，如同夜间穿锦绫走路，没有人知道”为借口加以拒绝。劝他的人感叹道：“人们说楚人是沐猴而冠，果真不假。”项羽闻听此言，就杀了说这话的人。

四面楚歌

因刚愎自用和性情残暴而失去谋臣和百姓的支持，项羽最终在“楚汉之争”中败下阵来，在垓下（今安徽灵壁南）被汉高祖军队围得水泄不通。夜间军营四面皆楚歌，项羽大惊，见大势已去，率众杀出重围，逃至乌江边，因自觉“无颜见江东父老”，项羽有船不渡，自刎身亡。

关于项羽的成语典故

1) 秋毫无犯：《史记·项羽本纪》：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。”《后汉书·岑彭传》：“持军整齐，秋毫无犯。”

2) 一言九鼎：《史记·平原君列传》：“毛先生一至楚而使赵重于九鼎大吕。毛先生以三寸之舌，强于百万之师。胜不敢复相士。”

3) 恨相知晚：《史记·魏其武安侯列传》：“两人相引为重，其游如父子然。相得甚欢，无厌，恨相知晚也。”

4) 文君新醮：《史记·司马相如列传》：“是时卓王孙有女文君，新寡，好音，故相如缪与令相重，而以琴心挑之。……既罢，相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃与驰归...

5) 鹰击毛挚：《史记·酷吏列传》：“而纵以鹰击毛挚为治。”

6) 春生夏长，秋收冬藏：《史记·太史公自序》：“夫春生夏长，秋收冬藏，此天道之大经也。弗顺则无以为天下纲纪。”

7) 美如冠玉：《史记·陈丞相世家》：“平虽美大夫，如冠玉耳，其中未必有也。”

8) 桃李不言，下自成蹊：《史记·李将军列传》：“谚曰：‘桃李不言，下自成蹊。’此言虽小，可以喻大也。”

9) 刎颈之交：《史记·廉蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”

10) 围魏救赵：《史记·孙子吴起列传》

11) 亡国之音：《史记·乐书》：“亡国之音哀以思，其民困。”

12) 利析秋毫：《史记·平准书》：“故三人言利，事析秋毫矣。”

13) 睚眦必报：《史记·范睢蔡泽列传》：“一饭之德必偿，睚眦之怨必报。”

14) 如胶似漆：《史记·鲁仲连邹阳列传》：“感于心，合于行，亲于胶漆，昆弟不能离，岂惑于众口哉。”《古诗十九首·孟冬寒气至》：“以胶投漆中，谁能别离此。”

15) 高屋建瓴：《史记·高祖本纪》：“地势便利，其以下兵于诸侯，譬犹居高屋之上建瓴水也。”

16) 乐极生悲：《史记·滑稽列传》：“酒极则乱，乐极则悲，万事尽然，言不可极，极之而衰。”

17) 不赞一词：《史记·孔子世家》：“至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒，不能赞一辞。”

18) 无出其右：《史记·田叔列传》：“上尽召见，与语，汉廷臣毋能出其右者。”

19) 如胶如漆：《史记·鲁仲连邹阳列传》：“感于心，合于行，亲于胶漆，昆弟不能离，岂惑于众口哉。”

20) 循环往复：汉·司马迁《史记·高祖本纪》：“太史公曰：‘……三王之道若循环，终而不止。’”

21) 文君新寡：《史记·司马相如列传》：“是时卓王孙有女文君，新寡，好音，故相如缪与令相重，而以琴心挑之。……既罢，相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃与驰归...

22) 面如冠玉：《史记·陈丞相世家》：“绛侯、灌婴等咸谗陈平曰：‘平虽美丈夫，如冠玉耳，其中未必有也。’”

23) 无可奈何：《史记·周本纪》：“祸成矣，载可奈何。”

24) 千金之子：《史记·袁盎晁错列传》：“臣闻千金之子，坐不垂堂。”

25) 前倨后恭：《史记·苏秦列传》：“苏秦笑谓其嫂曰：‘何前倨而后恭也?’”

26) 网开一面：《史记·殷本纪》：“汤出，见野张网四面，祝曰：‘自天下四方，皆入吾网。’汤曰：‘嘻，尽之矣!’乃去其三面。”

27) 相提并论：《史记·魏其武安侯列传》：“相提并论，是自明扬主上之过。”

28) 破釜沉舟：《史记·项羽本纪》：“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必，无一还心。”

29) 身先士卒：《史记·淮南衡山列传》：“当敌勇敢，常为士卒先。”《资治通鉴·隋纪炀帝大业九年》：“玄感每战，身先士卒，所向摧陷。”

30) 四面楚歌：《史记·项羽本纪》：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊，曰：‘汉皆已得楚乎?是何楚人之多也。’”

1) 卧薪尝胆：《史记·越王勾践世家》：“越王勾路反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”

2) 声名狼藉：《史记·蒙恬列传》：“言其恶声狼藉，布于诸国。”

3) 相得益彰：《史记·伯夷列传》：“伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰。”汉·王褒《圣主得贤臣颂》：“聚精会神，相得益章(彰)。”

4) 正襟危坐：《史记·日者列传》：“宋忠、贾谊瞿然而悟，猎缨正襟危坐。”

5) 一鸣惊人：《史记·滑稽列传》：“此鸟不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。”

6) 酒池肉林：《史记·殷本纪》：“以酒为池，悬肉为林。”《汉书·张骞传》：“行赏赐，酒池肉林。”

7) 坐上琴心：《史记·司马相如列传》载，汉司马相如宴于临邛富人卓王孙家，时卓王孙有女文君新寡，相如于座上以琴声传意，文君心悦，遂夜奔相如。

8) 乐而忘返：《史记·秦本纪》第五卷：“造父以善御幸于周缪王……西巡狩，乐而忘归。”

9) 兔狗烹：《史记·越王勾践世家》：“飞鸟尽，良弓藏;狡兔，走狗烹。”

10) 沐猴而冠：《史记·项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”

11) 网开三面：《史记·殷本纪》：“汤出，见野张网四面，祝曰：‘自天下四方，皆入吾网。’汤曰：‘嘻，尽之矣!’乃去其三面。”

12) 怒发冲冠：《庄子·盗跖》：“盗跖闻之大怒，目如明星，发上指冠。”《史记·廉颇蔺相如列传》：“相如因持璧却立倚柱，怒发上冲冠。”

13) 纸上谈兵：《史记·廉颇蔺相如列传》记载：战国时赵国名将赵奢之子赵括，年轻时学兵法，谈起兵事来父亲也难不倒他。后来他接替廉颇为赵将，在长平之战中。只知道根据兵书办，不知道...

14) 瓦解土崩：《史记·秦始皇本纪》：“秦之积衰，天下土崩瓦解。”

15) 脱颖而出：《史记·平原君虞卿列传》：“使遂早得处囊中，乃脱颖而出，非特其末见而已。”

16) 后来居上：《史记·汲郑列传》：“陛下用群臣，如积薪耳，后来者居上。”

17) 善始善终：《史记·陈丞相世家赞》：“以荣名终，称贤相，岂不善始善终哉?”

18) 博闻强识：《史记·屈原贾生列传》：“博闻强志，明于治乱...

19) 低回不已：《史记·司马相如列传》：“低回阴山翔以纡曲兮，吾乃今目睹西王母曤然白首。”

杜牧评价项羽自刎的成语？

取而代之

公元前 210 年，秦始皇巡游经过会稽（今江苏苏州），项羽也随众人前往观看。观望中，项羽不禁脱口而出：“彼可取而代之也。”只此一语，就表现出项羽的宏伟大志和英雄气概。

先发制人

陈胜起义后，会稽太守殷通也想乘机反秦，他于公元前 209 年 9 月召见项羽时说：“现在是灭秦的好时机。我听说先发制人，后发则被人所制，我想和你早点共同起兵。”出身贵族的项羽岂肯委身于人下，按照计划，项羽杀了声称“先发制人”的殷通，收集了他的部下，公开树起了起义大旗。

破釜沉舟 以一当十

公元前 208 年，秦将章邯指挥秦军主力合围巨鹿，项羽率兵前往解救。为了表现置之地而后生的决心，项羽带领全部军队渡过漳河，“皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必，无一还心”。项羽率军断秦军粮道，与秦军进行了九次激烈的较量，“楚战士无不以一当 十” 。秦损兵折将，项羽乘胜追击，逼使章邯率其残部投降。

项庄舞剑，意在沛公

秦朝被推翻后，项羽在鸿门（今陕西临潼附近）设宴招待汉高祖。在宴会上，项羽的谋士——亚父范增几次示意项羽击杀汉高祖，但项羽因不忍而不予理会。于是，范增便让项庄以舞剑助兴为名，想借机刺杀汉高祖。汉高祖的谋臣张良看到形势紧迫，就出外召樊哙说：“现在项庄拔剑舞，其意常常在沛公。”于是樊哙带剑拥盾进入宴会厅，指斥项羽不守信义，项羽被樊哙的气势所折服，汉高祖借机脱离险境。

沐猴而冠

灭秦之后，项羽引军入咸阳，大肆烧杀，咸阳火三日不绝。谋臣劝项羽说：“关中山河四塞险阻，土地肥美，可以作为霸王之都。”而项羽以“富贵不归故里，如同夜间穿锦绫走路，没有人知道”为借口加以拒绝。劝他的人感叹道：“人们说楚人是沐猴而冠，果真不假。”项羽闻听此言，就杀了说这话的人。

四面楚歌

因刚愎自用和性情残暴而失去谋臣和百姓的支持，项羽最终在“楚汉之争”中败下阵来，在垓下（今安徽灵壁南）被汉高祖军队围得水泄不通。夜间军营四面皆楚歌，项羽大惊，见大势已去，率众杀出重围，逃至乌江边，因自觉“无颜见江东父老”，项羽有船不渡，自刎身亡。

韩信将兵，多多益善

解释：将：统率，指挥。比喻越多越好。

出处：《史记·淮阴侯列传》记载，刘邦问韩信能带多少兵。韩信回答说：“臣多多益善耳。”

成语：楚界汉河

解释：楚、汉相争中双方控制地区之间的地界与河流。后常比喻战争的前线。

出处：蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第十六回：“霎时间烟焰冲霄……仿佛枪林弹雨，依稀楚界汉河。”

成语：霸王别姬

解释：姬：指西楚霸王项羽的宠妾虞姬。形容英雄末路的悲壮情景。现多比喻独断专行，脱离群众，最终垮台。

出处：《史记·项羽本纪》记载：霸王项羽在和刘邦夺封建统治权的战争中，最后兵败，自知大势已去，在突围前夕，不得不和虞姬决别。

成语：成也萧何，败也萧何

解释：萧何：汉高祖刘邦的丞相。成事由于萧何，败事也由于萧何。比喻事情的成功和失败都是由这一个人造成的。

出处：宋·洪迈《容斋续笔·萧何给韩信》：“信之为大将军，实萧何所荐，今其也，又出其谋。故俚语有‘成也萧何，败也萧何’之语。”

成语：张良借箸

解释：张良：西汉时刘邦的谋臣。箸：筷子。张良借（刘邦的）筷子为他筹画指点。比喻出谋划策。

成语：胯下之辱

解释：胯下：两条腿之间。从胯下爬过的耻辱。

出处：《史记·淮阴侯列传》：“淮阴屠中有侮信者，曰：‘若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。’众辱之曰：‘信能，刺我，不能，出我胯下。’于是信孰视之，俛出胯下，蒲伏。一市人皆笑信，以为怯。”

成语：明修栈道，暗渡陈仓

解释：比喻用一种假象迷惑对方，实际上却另有打算。

出处：元·无名氏《暗度陈仓》第二折：“着樊哙明修栈道，俺可暗度陈仓古道。这楚兵不知是智，必然排兵在栈道守把。俺往陈仓古道抄截，杀他个措手不及也。”

成语：秋毫无犯

解释：秋毫：鸟兽秋天新换的绒毛，比喻极细微的东西；犯：侵犯。指军纪严明，丝毫不侵民的利益。

出处：《史记·项羽本纪》：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。”《后汉书·岑彭传》：“持军整齐，秋毫无犯。”

成语：人为刀俎，我为鱼肉

解释：刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。比喻生杀的权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。

出处：《史记·项羽本纪》：“如今人方为刀俎，我为鱼肉。”

成语：江东父老

解释：〖释义〗江东：古指长江以南芜湖以下地区；父老：父兄辈人。泛指家乡的父兄长辈。

出处：《史记·项羽本纪》：“项王笑曰：‘籍与江东子弟八千人，渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，和何面目见之？’”

成语：约法三章

解释：原指订立法律与人民相约遵守。后泛指订立简单的条款。

出处：《史记·高祖本纪》：“与父老约，法三章耳；者，伤人及盗抵罪。”《汉书·刑法志》：“高祖初入关，约法三章。”

成语：匹马单枪

解释：原指打仗时一个人上阵。现比喻行动没有人帮助。

出处：五代·楚·汪遵《乌江》诗：“兵散弓残挫虎威，单枪匹马突重围。”

成语：一决雌雄

解释：〖释义〗雌雄：比喻胜负、高下。决一胜负，比个高下。

出处：《史记·项羽本纪》：“愿与汉王挑战，决雌雄。”

成语：妇人之仁

解释：仕：仁慈。妇女的软心肠。旧指处事姑息优柔，不识大体。

出处：《史记·淮阴侯列传》：“项王见人，恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮，至使人有功，当封爵者，印刓弊，忍不能予，此所谓妇人之仁也。”

成语：扛鼎拔山 / 拔山盖世

解释：扛：双手举起。拔起大山，举起重鼎。形容力气很大。

出处：《史记·项羽本纪》：“力能扛鼎，才气过人。”又：“于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：‘力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。’”

成语：披坚执锐

解释：穿着铁甲，拿着武器。形容全副武装。

出处：《史记·项羽本纪》：“夫被（披）坚执锐，义不如公。”

成语：分我杯羹

解释：羹：肉汁。楚、汉相争时，刘邦答项羽的话。比喻从别人那里分享一分利益

出处：《史记·项羽本纪》：“吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。”

成语：计将安出

解释：计：计策，计谋；安：怎么，怎样。如何制定计谋呢？。

出处：《史记·郦生陆贾列传》：“沛公喜，赐郦生食，问曰：‘计将安出？’”

成语：高阳酒徒

解释：高阳：古乡名，在今河南杞县西南。秦末郦其食即此乡人，对刘邦自称“高阳酒徒”。用以指嗜酒而放荡不羁的人。

出处：《史记·郦生陆贾列传》：“走！复入言沛公，吾高阳酒徒也，非儒人也。”

成语：所向披靡

解释：所向：指力所到达的地方；披靡：溃败。比喻力量所达到的地方，一切障碍全被扫除。

出处：《史记·项羽本纪》：“于是项王大呼驰下，汉军皆披靡。”

“肝脑涂地”出自诸葛亮的哪一篇诗词？

『壹』 历史文人对项羽乌江自刎的评价

历代对项羽乌江自刎相关评价汇总如下：

1、刘邦：“项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也！

2、司马迁：自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身东城，尚不觉寤而不自责，过矣。乃引‘天亡我，非用兵之罪也’，岂不谬哉！

3、郭嘉：昔项籍七十余战，未尝败北，一朝失势而身国亡者，恃勇无谋故也。

4、诸葛亮：昔在项羽，起不由德，虽处华夏，秉帝者之势，卒就汤镬，为后永戒。

5、范浚：若籍则无能有是，得范增不能用，得陈平不能用，得韩信不能用，皆使之怨偾弃去，徒以匹夫小勇，欲决雄雌于挑战间，至力蹙势穷，犹将驰杀一二汉将，以见枝能，此楚所以失天下也。然则籍之亡也，又胡望乎天哉？

项羽（公元前232年―公元前202年），项氏，芈姓，名籍，字羽，楚国下相（今江苏宿迁）人，楚国名将项燕之孙，他是中国军事思想“兵形势”代表人物（兵家四势：兵形势、兵权谋、兵阴阳、兵技巧） 的军事家，也是以个人武力出众而闻名的武将。李晚芳对其有“羽之神勇，千古无二”的评价。

项羽早年跟随叔父项梁在吴中（今江苏苏州）起义反秦，项梁阵亡后他率军渡河救赵王歇，于巨鹿之战击破章邯、王离领导的秦军主力。秦亡后称西楚霸王，定都彭城（今江苏徐州），实行分封制，封灭秦功臣及六国贵族为王。

而后汉王刘邦从汉中出兵进攻项羽，项羽与其展开了历时四年的楚汉战争，期间虽然屡屡大破刘邦，但项羽始终无法有固定的后方补给，粮草殆尽，又猜疑亚父范增，最后反被刘邦所灭。公元前202年，项羽兵败垓下（今安徽灵璧县南），突围至乌江（今安徽和县乌江镇）边自刎而。

『贰』 出自项羽自刎乌江的一个成语

霸王别姬，四面楚歌，十面埋伏，无颜面对江东父老，乌江自刎 。

『叁』 杜牧批评项羽不应该自刎乌江，应卷土重来的诗句是

诗句：江东子弟多才俊,卷土重来未可知。

全诗：《题乌江亭》唐。 杜牧

胜败兵家事不期,

包羞忍耻是男儿。

江东子弟多才俊,

卷土重来未可知。

『肆』 项羽乌江自刎，为何李清照、王安石和杜牧却对他有完全不同的评价

每个人的思想是不同的， 对同一个人和同一件事的评价自然是不同的他没有糊里糊涂地活着，回到江东，而是选择了有尊严地去。

唐代大诗人杜牧认为，战争的胜败是战略家们的共同事件，没有人能预测战争的最终胜败一个真正的人不仅要面对战争的胜利，更要直视战争的失败和屈辱。江东有很多人才。如果项羽能回到江东重新集结，以自己的实力和号召力卷土重来，真的很难说他会赢还是输。从这首诗中可以看出，杜牧并不欣赏项羽的修行。项羽的军旅生涯没有失败，但正是这种失败使他永远失败。可以说，项羽似乎是一个骄傲自信的人，但他的骨头却是脆弱的，这与刘邦正好相反。

人民的情况决定战争的结果，我们不能违背历史规律，李清照认为，害怕的人，应该诚实，生活好，得壮丽。

『伍』 如何评价项羽乌江自刎

关于他的有两种截然不同的看法：一种是以南宋词人李清照为代表，她在《乌江》中写道：“生当作人杰，亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”对项羽宁为玉碎、不为瓦全的英雄气概做出高度评价和赞扬；一种是以晚唐诗人杜牧为代表，他在《题乌江亭》中写道：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”认为项羽缺乏坚忍不拔的毅力和决心，对他自刎乌江的决定作出了惋惜和失望的评价。几千年来这两种不同的观念一直在不停地延伸着，那么项羽当年为什么选择了自刎，而不是过江呢？ 根据最早的记录，项羽是因为无脸面见江东父老而自杀、而虞姬之起到了重要的推助作用。。还有一种说法，认为项羽不是不想过江，而是根本没有机会过江。

『陆』 杜牧、王安石和李清照看待项羽乌江自刎的视角有何区别

我国史上著名的诗人词人杜牧、王安石、李清照他们皆是对曾经名显一时的项羽有过评论，也都对其写过十分出名的诗句。 而他们对于关于项羽不同的认可，也是和他们所经历的事情的不同而有着事情。

有人认为项羽是力拔山兮气盖世的英雄，也有人认为他是不听忠言的昏庸之人。 杜牧当年也写过“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”这样的诗句。杜牧他认为项羽自认为是天亡他的观点是十分荒谬的，真正有志向的男儿应当是忍辱负重，以待有朝一日卷土重来的。而王安石则是写过“江东子弟今虽在，肯为君王卷土来”，这是因为王安石是以人民的观点出发。项羽穷穷兵黩武的行为，自然是不受百姓的待见的。而李清照则是写过“至今思项羽，不肯过江东”，以此来表达对南宋朝廷只愿割据一方的嘲讽。

『柒』 项羽自刎乌江成语

四面楚歌

霸王别姬

无颜见江东父老

十面埋伏确实不是成语，你说的很对，我赞同

『捌』 关于项羽自刎的诗词

《垓下歌》 项羽

力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。

骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！

《咏项羽》(唐)于季子

北伐虽全赵，东归不王秦。空歌拔山力，羞作渡江人。

《题项羽庙》(唐)孟郊

碧草凌古庙，清尘锁秋窗。当时独宰割，猛志谁能降。

鼓气雷作敌，剑光电为双。新悲徒自起，旧恨空浮江。

《六州歌头 .项羽庙》(宋)刘潜

秦亡草昧，刘项起吞并。驱龙虎。鞭寰宇。斩长鲸。扫欃枪。血染彭门战。视馀耳，皆鹰犬。平祸乱。归炎汉。势奔倾。兵散月明。风急旌旗乱，刁斗三更。命虞姬相对，泣听楚歌声。玉帐魂惊。泪盈盈。恨花无主。凝愁绪。挥雪刃，掩泉扃。时不利。骓不逝。困阴陵。叱追兵。喑呜摧天地，望归路，忍偷生。功盖世。成闲纪。建遗灵。江静水寒烟冷，波纹细、古木凋零。遣行人到此，追念痛伤情。胜负难凭。

『玖』 项羽自刎于乌江边可以用哪个成语描写这一典故

乌江自刎.

据《史记·项羽本纪》记载，楚汉战争中项羽被刘邦打败后，项羽带领八百人马突出重围，来到乌江江畔，这时乌江亭长劝项羽赶快渡江，以图东山再起、报仇雪恨，可是项羽却笑着说：“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之！纵彼不言，籍独不愧于心乎！”于是拔剑自刎而。这种说法出自太史公司马迁之手，距项羽之年代较为接近，描写得非常慷慨激昂，因而流传最为广泛，后世关于项羽自刎的传说大多源于此。

『拾』 王安石与杜牧对项羽自刎乌江的看法有何不同

杜牧来生活在藩镇割据源群雄无主的晚唐末世，

“天子宁有种耶？兵强马壮者为之尔”，是那个时代的写照。

而王安石则是承平日久中原一统的北宋盛时，他的思想更为服膺儒学的正统。

而在靖康之后，李清照感于南宋朝廷偏安半壁，留下了名篇。

生当做人杰，亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。

英雄末路，史迁对此投递了无数的同情和感慨。

像刘邦那样，老父要被烹了，还能厚颜 *** 的说“分一杯羹”，被追兵追赶能忍心抛弃亲生儿女。

像刘秀那样，兄长无辜遇害，还能饮酒作乐迷惑旁人，能为了政治利益不顾结发妻子而另娶他人。

这样的人有帝王之术，能取得政治成功，但两千年来项羽的形象依然深入人心。

四面楚歌的典故是什么

1、“肝脑涂地”这个成语出自《史记·刘敬叔孙通列传》，

2、原文为：“今陛下起丰沛，收卒三千人，以之径往而卷蜀汉，定三秦，与项羽战荥阳，争成皋之口，大战七十，小战四十，使天下之民肝脑涂地，父子暴骨中野，不可胜数，哭泣之声未绝，伤痍者未起，而欲比隆于成康之时，臣窃以为不侔也。”

3、译文：陛下从丰沛起事，统兵三千，经历无数战斗而席卷蜀汉地区，平定三秦，又和项羽抗衡决战中原。就拿成皋孤城之争来说，经历大战七十、小战四十，让天下无辜百姓肝脑涂地，尸满遍野，哭泣之声不绝于耳。那些受创伤的人还没有复原，你就想和西周较量兴隆盛世，我私下以为陛下不能这样做啊！”

4、肝脑涂地

拼音：gān nǎo tú dì

解释：涂地：涂抹在地上。形容惨。也形容竭尽忠诚，任何牺牲都在所不惜。

例句：军人守土有责，即使～，也要击退来犯之敌。

典故;汉高祖刘邦战胜项羽，平定中原后，就和群臣商议建都一事。由于群臣们都是华山以东的人士，都说：“周朝建都洛阳，世祚（zuò）传了数百年；秦朝建都咸阳，传位不过二代就亡了，所以应建都洛阳。”汉高祖犹豫不定。 汉高祖五年，刘邦巡幸洛阳，有个叫娄敬的人，请求晋见皇上。娄敬问皇上：“陛下想建都洛阳，难道是想和周朝较量兴隆的盛况吗？”皇上说：“不错。”娄敬说：“陛下获取天下和周朝不同。周武王的祖先积德行善几十年，人们愿意跟随他，没有经过多少杀戮，便取得了天下。陛下从丰沛起事，统兵三千，经历无数战斗而席卷蜀汉地区，平定三秦，又和项羽抗衡决战中原。就拿成皋孤城之争来说，经历大战七十、小战四十，让天下无辜百姓肝脑涂地，尸满遍野，哭泣之声不绝于耳。那些受创伤的人还没有复原，你就想和西周较量兴隆盛世，我私下以为陛下不能这样做啊！”,汉高祖终于采纳娄敬的建议，取消了建都洛阳的念头，并赐娄敬为刘姓，故史称之为刘敬。

四面楚歌的典故

汉高帝五年(公元前202年)，项羽屯兵垓下(今安徽灵壁县东南)，被汉军和众侯的部队重重包围。夜间，项羽听到汉军军营中传来的都是楚国歌声，乃大惊，以为自己的根据地楚国已被刘邦攻占，不觉泣下，并丧失战斗意志，士卒亦无心恋战，纷纷逃走。项羽率仅余的八百人突项羽和刘邦原来约定以鸿沟（今河南荣县境贾鲁河）东西边作为界限，互不侵犯。后来刘邦听从张良和陈平的规劝，觉得应该趁项羽衰弱的时候消灭他，就又和韩信、彭越、刘贾会合兵力追击正在向东开往彭城（即今江苏徐州）的项羽部队。终于布置了几层兵力，把项羽紧紧围在垓下（今安徽灵璧县东南）。项羽手下的兵士已经很少，粮食又没有了。夜里听见四面围住他的军队都唱起楚地的民歌，不禁非常吃惊地说：“刘邦已经得到了楚地了吗？为什么他的部队里面楚人这么多呢？”说着，心里已丧失了斗志，便从床上爬起来，在营帐里面喝酒，自己写了一首诗，诗曰：“力量能搬动大山啊气势超压当世，时势对我木利啊骏马不能奔驰。骏马不能奔驰啊如何是好，虞姬虞姬啊我怎样安排你！”，并和他最宠爱的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼泪，在一旁的人也非常难过，都觉得抬不起头来。虞姬自刎于项羽的马前，项羽英雄末路，带了仅剩兵卒至乌江，最终自刎于江边。[1]

因为故事里面有项羽听见四周唱起楚歌，感觉吃惊，接着又失败自杀的情节，所以以后的人就用“四面楚歌”这句话，形容人们遭受各方面攻击或逼迫的人事环境，而致陷于孤立窘迫的境地。凡是陷于此种境地者，其命运往往是很悲惨的，例如某人因经常与坏人为伍，不事生产，游手好闲；但后来却破那些坏人逼迫的无以为生，求助于别人时，别人也应他平日行为太坏，绝不同情更不理睬，这人所处的境地便是“四面楚歌”。又如学校里讨论学术问题，其学生不学无术（成语，意即没有学术）、信口雌黄、颠倒是非，同学们群起而攻之，这学生便完全处于孤立地位，这也可叫做“四面楚歌”。在我们的人生历程上，在我们的日常生活中，好好的做人，脚踏实地的做事，若是行差踏错，就未免要遭受“四面楚歌”的厄运了围，于乌江(今安徽和县东北)自刎