人的一生打油诗-打油诗人生该怎么活

失眠愁

一斛钓诗钩，两盏不夜侯;

三更舞剑影，天明复榻幽!

耐冬

雪花融化渐成冰，地面光滑路难行。

春风总在严寒后，冬尽花开雪尽消。

有多难

双头鹰遭双头击，油气价遇多头逼;

卢布衰弱加利息，财政紧迫硬汉急!

风景

两岸枫叶冷艳红，蓝天壁峭飞瀑白。

河水如镜剪渡横，偷得浮生半日闲。

山外客

客从山外来，欲望山外去。

赠客御寒衣，莫使秋风袭。

底线

人类欲壑难填，做人要有底线。

底线一旦失守，必将坠入深渊。

窈窕淑女

洗尽铅华留清白，窈窕曲线水凝脂。

月满西楼盈盈趣，芝兰入室扑鼻香。

夜半醉醒

夜半醉醒，坐小厅，茶色浓，微甘沁，需慢品。

皎月当空，满如轮，黯淡了星星。

路灯困，睛难睁。

街上空空，偶有汽笛鸣。

君飞万里，九百分钟，洞穿千堆云，遍游亿座峰，觅佳音。

而今余韵犹在，小舟不停，琴台影空。

突微信，万里外，故人踏入家门来。

蜻蜓点水

你是一只红蜻蜓

大大眼睛身体长

翅膀透明两边张

优悠自在飞天上

偶或低飞点水塘

无心绉起轻涟漪

晨曦日暮两相宜

倾感

余期归不尽，世太薄几分。

独走三生桥，默投空山碧。

马年春

马年新春第一季，奇人马云难称意。

马航飞机玩失联，文章痛伤马伊琍。

秋

暑热退去云渐高，秋色宜人景色好。

清风拂面心神怡，宁静诗吧来报到。

心灰

工位灰了了，打扫没必要，不扫蹭脏袄，生活真烦恼。

细碎催人老，莫道君窈窕，上班带袖套，走时窗关好。

流浪

背井离乡把浪流，一天三顿吃馒头。

渴了就喝自来水，寂寞我找李莫愁。

八字新韵

观风景眼前多灿烂，奏琵琶玉指出回旋;

登高望大江已东去，颇感慨人生多苦短。

心念

夜幕降临清宁细雨中，喧哗街道独耸几栋高。

时到凌晨雨夜君未眠，心似隔窗遥传千里间。

念知己

历经沧桑为何求，朦胧心境雨为眸。

卯时泛白蛙声鸣，侧身望雨心思玲。

五一北山游

石羊石虎山座北，满目苍桑杏柳松。

元陵败落马蹄远，百变新州盛世风。

门前仿古蟠龙柱，拾阶而上夕照亭。

右转庄严纪念碑，跋高望远迎曦峰。

叫来河畔楼林立，水岸金街草木青。

五彩虹桥连日月，南来北往路纵横。

从来虎豹争天下，弱势猪羊任牺牲。

如今共做和谐梦，古镇常鸣醒世钟。

孤寂

浮华人世沧似海，心境如水亦非台。

神马浮云无一物，孤寂人生何尘埃。

雨滴

一滴两滴三四滴，五滴六滴七八滴。

滴滴落入湖水里，从此永远不分离。

诗 诗句 诗词鉴赏 诗词 散文诗 现代诗 打油诗

有关莫生气打油诗三首

人生的意义何在

“人生的意义何在？”这是个大问题。人从有生以来，很快的老了，了；在生老病的过程中，忙着工作，也忙着吃，忙着穿……这到底为了什么？到底有什么意义？谜一样的问题，在儿童，在浑浑噩噩、顺从社会习惯而过着一生，不会想到这一问题的，固然是有的。但感受敏捷的，或环境恶劣，事业挫折，身体受到病苦侵袭，失去一分，甚至失去了一切希望。那时，这个问题——这一生到底为了什么，忙些什么，就会涌现心头。虽然问题的偶然想起，或一直萦回脑际，并不能解决，还是不得不一直忙下去——忙着工作，忙着吃，忙着穿……唉!到底“人生的意义何在？”

“一切都是空的”——在某些人心中，得到了这样的答案。在这些人的思想中，人生忙着工作，忙着吃，忙着穿……，实在毫无意义。过去流传一首通俗的《醒世歌》，开头是：“天也空，地也空，人生杳冥在其中。”说什么：“夫也空，妻也空，大限来时各西东。”“母也空，子也空，黄泉路上不相逢。”末了说：“人生好比采花蜂，采得百花成蜜后，到老辛苦一场空！”这是多么失望，多么空虚呀!“一切都是空的”——人生毫无意义，与佛法的“一切皆空”，解说上是完全不同的。《醒世歌》代表的看法，一切都归于失望、幻灭，人生毫无意义。而佛法却是从现实人生中，否定绝对意义，肯定其相对的意义；更深入的，揭示人生的绝对意义，而予人以究竟的归宿。

虽然在人生的旅程中，受到空虚、失望、幻灭的侵袭，但人生总不能没有意义。即使是不完善、不正确的，也总会有些意义，以安慰自己，一直活下去。如古人说“立德”、“立功”、“立言”为“三不朽”，也就是以为如能这样，就不虚此生，而具有不朽的永久意义。大概地说，一般所说的人生意义，不外乎二类：一、在现实人间；二、在未来天国。在现实人间的，或重视家庭——家族的繁衍，这是将人生的意义寄存于家族的延续。所以人虽了，而有永久的意义存在。中国儒家是特重于此的。人在家族绵延中，“承先启后”；所以人要能“裕后光前”，对祖先要慎终追远。老祖母们别无所求，只希望有几个孙儿，生前“含饴弄孙”，后承受其祭祀。这样，就可以忍受苦痛，安心地了此一生。依于这一意义，“不孝有三，无后为大”。而我人所作的事业，或善或恶，也会报在儿孙。所以说：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”

或重视国家，将人生的意义寄存于国家中。极端的国家主义者，以为个人从属于国家，唯有在国家中人生才有意义，似乎人的一生，只是为了实现国家的大方针。这与家族绵延本出于同一根源。古代某些氏族以全族为一体；其中任何一人受到损害，看作对全族的损害，而采取全体的报复。在这种观念下，为氏族而作战牺牲，被提升到神的左右。等到氏族扩大而组成国家（或融合多数氏族），就形成人生的意义存在于国家的强盛与繁荣。儒家重视近亲，因而重视家庭或宗族，这才分化了。

或着眼于全人类，而以人生的意义存在于人类社会的进步之中。人类进步，人生才有意义，也就是人类的理想。所以人生应为人类的进步、多数人的利益而努力。

将人生的意义寄存于家庭、国家、全人类，并不是人类所愿意的，而只因个人的身心组合不久朽坏，而得不到着落。然而，这就能确立人生的意义吗？重在家庭，如人生而没有儿女的，那就岂不是人生就没有意义！重在国家，而从历史看来，多少盛极一时的国家，而今安在？早就消失得无影无踪，成为陈迹了。全人类吗？人类——我们所知的现实人类，依地球的存在而活动。虽可能是远在将来，但却是不可避免的，一旦地球毁坏了，到那时，人类文明的进步、人生的意义又如何存在？这么说来，一般所说的人生意义，终归空虚，竟逃不出《醒世歌》所代表的看法。

从未来上生天国以说明人生意义的，是一般宗教，特别是西方神教。在天神教看来，人间只是空虚。人类的生在人间，信神，爱神，奉行神的旨意，为了希望未来的进入天国。据说：世界的末日到了，不信神的将陷于永苦的绝境；信神的将进入天国，享受永恒的福乐。严格地说，在人间的一切信德善行，不过是为了进入天国作准备而已。然而天国是未来的事，而现生却不可能进入天国。那末，这只是信仰；因为在现实人生中，天国是不能证实的。以不可能证实的天国作为人生的究极意义，不觉得过于渺茫了吗？

佛法对于人生，否定其绝对意义，而说是苦，是空。然而人生不是没有相对的意义；如没有相对意义，也就不可能经实践而体现绝对的意义了。先从人生的相对意义来说：依佛陀的开示，人生，世间，不外乎“诸行”——一切生灭现象、生灭流变的过程；没有不变的，称为“无常”。“无常”，那就没有永恒的福乐，终归于灭，终归于空，所以说是“苦”。苦，那就没有究竟的、完满的自由，所以说“无我”（我，是自在义）。婆罗门教面对这样的人生世间，构想一形而上的实体，就是“常”，是“乐”，是“我”。佛陀彻底地否定他，称之为颠倒。佛陀是面对现实，而说“无常”、“苦”、“无我”的正观。在无常、苦、无我的正观中，又怎样肯定人生的意义呢？

依佛陀的开示，人生世间是“缘起”的。缘起的意义是：一切现象，一切存在，所以成为这样的现象，这样的存在，并不是神意的，不是自然的，不是宿命的，也不是偶然的，而是依缘而起的。在主要的、次要的、复杂的种种条件、种种原因下，才成为这样的现象，这样的存在。一切依于因缘；对因缘说，称为果。所以人生世间，是无限复杂的因果关系，受到严格的因果法则所规定。

从缘起来说，人是缘起的存在。缘起，有对他的同时互相关系，对自（也间接对他）的前后延续关系。例如人在同一时间，与其他的人、众生，自然界的地、水、火、风（空气），是有互相关系的，展转地互为因果。一种存在就是一种活动，当下都有对自对他的不同影响，成为不同的因果关系。例如一个国家，无论是政治、经济、教育、外交……，一种措施，一种行动，都会或多或少地影响别的国家；当然，受到最深远影响的，还是自己（国家）。一个社团、一个家庭也是这样的，所有的行动都要影响别的社团、家庭；而更主要的，影响了自己（社团、家）。个人也是这样，无论语言文字、身体行为，都会影响别人，当下又影响了自己，影响自己的未来；就是没有表现于外的内心行为，也影响生理，更深远的影响自己的内心。缘起世间，缘起人生，就是这样的能动被动、对自对他的关系网络。经中形容为“幻网”、“帝网”，从无限的相互关系、延续关系中，去理解人生——世间的一切。

依缘起的因果观，佛法确认人生的身心活动，或善或恶，不但影响于外，更直接的影响自己，形成潜在的习性（姑约业力说）。等到一生的身心组合，宣告崩溃——亡，潜在习性（业力）就以自我爱染的再生欲（“后有爱”）为缘，又展开一新的身心组合，有一新生命的开始。对过去说，这是受到过去业力所决定的（但佛法还有现生的功力，所以不落于定命论）。佛法是这样的，从缘起因果的延续中，无常无我（没有一般宗教所说的不变的个灵），而一生一生地无限延续下去。正如国家一样，并没有不变的国家实体，而王朝不断崩溃，又一个个地宣告成立。确认人生是这样的缘起，就会肯定人生，或善或恶的一切，或者现生受报，或在未来的新生中受报。总之，因果是必然的定律。这一生的身心可以崩溃亡，而或善或恶的行为，影响自己，决定不会落空。众生业报的延续，或善或恶，都有或正或负的价值，而影响未来，受或乐或苦的果报。所以亡是生命的一个过程，而不是从此消灭；一切都有果报，而又一生一生，不断地造作新业。暂时的苦难，堕落，都不用失望；这是短暂现象，前途是充满光明的。不过，离苦得乐，唯有顺从因果定律，从离恶行善中得来，此外没有任何幸运，也不是神力所能帮助。

人生是善业所得；而现生的行为善恶，成为未来升沉的枢纽。“人生难得”，佛一再的告示我们。可惜的是，一般佛弟子误解佛法，所以仅有人生是苦的叹惜，却少有“人生难得”的庆幸！依经上说：人类有三种特胜，不但胜过畜生、鬼、地狱，也胜过天神。人类所有的特胜是什么？是道德，是知识，是坚强的毅力。在人世界中，知道苦而能救济苦。虽然人类的道德、知识、毅力还不是完善的，不免引起副作用，甚至引起自我毁灭的危机，然而，人类凭藉这些，到底发展出高尚的文化，为不容否认的事实。人类文化的进步，终于理解到不彻底、不完善，而有完善、究竟的倾向。所以人类不但能离恶行善，自求多福，而且更有超越的向上一着。依佛法，唯有自我人类才能发出离心，发菩提心；唯有人类才有超越相对而契入绝对（最初悟证）的可能。人生是怎样的难得！确认“人生难得”，人生的意义就充分地表现出来。所以，“人生难得”，应好好地珍惜这一生，好好的利用这一生，而不要辜负这一生！

再从人生的绝对意义说：人生能行善而向上，但到底是不完善的，没有永恒的意义。任何智力或福力都在时间中消失了，人还在或升或堕的流转（轮回）中。不过，人类能意识到自己的缺陷、自己的不彻底，也就能涌现起彻底与完善的理想与要求（佛法称为“梵行求”）。这一主观愿望不能合理实现，又每被神教徒引上幻想的永恒的天国。依佛法，人生现实是缘起的，唯有理解缘起，把握缘起，深入缘起本性，才能超越相对而进入绝对的境地。缘起，是无常无我的现象；人生，也就是无常（不永恒的）、无我（不自在的）的人生。一切由于缘起，从因果观点说，一生又一生，到底为了什么，这样的生灭不已。原因在：众生——人类以（反缘起的）自我的爱染为本，依自我爱而营为一切活动。这样的动作引起业力，形成自我的因果系，而有个体的生灭延续。反之，没有缘就不起，如灭除自我爱染，那就能解脱生，到达“生灭灭已，寂灭为乐”的境地。

为什么会有自我爱染呢？自我爱染（人类特性，自私本质的根源），由于认识上的迷蒙（称为“无明”），为现象所诳惑，而没有能体认到缘起的本性——本来面目。佛陀以无比的方便善巧，从缘起生灭中，直示缘起性的常寂。对一般认识的现象说，这是不落于时空，不落于彼此，不落于生灭的绝对。缘起本来如此，只是众生——人类为自我见、自我爱所蒙惑，颠倒不已而已。所以，人类的德性、智力、毅力，在佛的方便诱导下，经修持而进展到高度，就能突破一般的人生境界。从现实的缘起事中，直入（悟入）超越的绝对。到达这一境地，人生虽还是人生，而人生的当下便是永恒，无往而不是自在解脱。佛法的小乘、大乘，虽有多少差别，而原理都是一样。

人生不但有意义，不但能发现意义，而且能实现绝对的永恒意义。即人生而直通佛道，人生是何等的难得！

出处：南海海上观音网 作者：印顺法师

什么是打油诗

#诗词鉴赏# 导语莫生气是无名氏编的一首打油诗，意为让人们开心起来。来自于佛经之文讲述做人的道理和悟性，领悟的多人生会更精彩明亮。只由悟才能明白世间万物精华之妙。以下是由 整理发布，欢迎阅读关注！

篇一有关莫生气打油诗

　人生就像一场戏，因为有缘才相聚。

　相扶到老不容易，是否更该去珍惜。

　为了小事发脾气，回头想想又何必。

　莫生气别人生气我不气，气出病来无人替。

　我若气谁如意？况且伤神又费力。

　邻居亲朋不要比，儿孙琐事由他去。

　吃苦享乐在一起，神仙羡慕好伴侣。

篇二有关莫生气打油诗

　人生就像一场戏，今世有缘才相聚。

　相处一处不容易，人人应该去珍惜。

　世上万物般般有，哪能件件如我意。

　莫生气为了小事发脾气，回想起来又何必。

　他人气我我不气，气出病来无人替。

　生气伤肝又伤脾，促人衰老又生疾。

　看病花钱又受罪，还说气病治非易。

　小人量小不让人，常常气人气自己。

　君子量大同天地，好事坏事包在里。

　他人骂我我装聋，高声上天低入地。

　我若错了真该骂，诚心改正受教育。

　要是根本没那事，全当他是骂自己。

　左亲右邻团结好，家庭和睦乐无比。

　夫妻互助又亲爱，朝夕相伴笑嘻嘻。

　政通人和想天伦，晚年幸福甜如蜜。

　邻里亲友不要比，儿孙锁事随他去。

　淡泊名利促健康，文明礼貌争第一。

　三国有个周公瑾，因气丧命中人计。

　清朝有个闫敬铭，领悟危害不生气。

　弥勒就是布袋僧，袒胸大肚能忍气。

　笑口常开虑，一切疾病皆消去。

　不气不气真不气，不气歌儿记心里。

　只要你能做得到，活到百岁不足奇。

篇三有关莫生气打油诗

　头顶天，脚踏地，人生全在一口气；

　切记气上有三记：怄气赌气发脾气；

　怄气只能气自己，赌气彼此更对立；

　拍桌打凳发脾气，有理反到变没理；

　人生世上不容易，作践自己多可惜；

　生气生上一分钟，六十秒钟没福气；

　生气生上一小时，六十分钟冒傻气；

　生气生上一星期，伤了肝来害了脾；

　人生要想少生气，几件事项须牢记：

　莫生气小事小非莫计较，一眼睁来一眼闭；

　有人出语伤情面，未必全是有恶意；

　有人处事拂我意，想必有其难唱曲；

　有人仗势把人欺，多行不义必自毙；

　有人误解我蒙屈，岂有迷雾笼四季；

　有人背信把我弃，流水落花随他去；

　有人优势超过我，十指哪能一般齐；

　尺有所短寸有长，不去事事都攀比；

　人间美景未看全，哪有工夫生闲气；

　心态顺畅身体好，省下药钱旅游去。

劝人消气的打油诗

打油诗是一种富于趣味性的俚语诗体，相传由中国唐代作者张打油而得名。后世称出语俚俗、诙谐幽默、小巧有趣的诗为“打油诗”。另外，有时作者作诗自嘲，或出于自谦，也称之为“打油诗”。

打油诗虽然不太讲究格律，也不注重对偶和平仄，但一定会是押韵，亦通常是五字句或七字句组成。打油诗常被用来对社会百态作出嘲弄及讥讽，也可以作为谜语。

扩展资料：

唐以来的漫长岁月中，打油诗虽然出现了一些糟粕的东西，但瑕不掩瑜，曾产生了不少内容健康、成情成趣、富有新意的好作品。

它来源于生活，植根于群众土壤中，不作无病呻吟，直接反映了人民群众的欢乐与痛苦、喜爱与憎恶、希望与要求，它同人民群众息息相关，具有深刻的人民性和广泛的群众基础。

在打油诗发展过程中，不少文人学士也相继制作了许多好的打油诗，或诙谐戏谑，疾民所话，或欣喜高歌，爱民所爱，同民间无名诗人的打油诗合为一壁，相得益彰，推动了打油诗创作在内容和形式方面的发展和变革。

语言俚俗，富于风趣，“油”味横生是打油诗的一个明显特点。打油诗的“油”，在于能引田间地里、街头巷尾的俚语习俗入诗，使诗歌语言表达别开生面，人们读着亲切新鲜，即便是一个目不识丁的文盲听别人诵读，也能很快地领会诗歌大意。

百度百科-打油诗

打油诗，非打油诗和顺口溜的区别

消气歌

莫生气、少生气， 气血阻滞易患疾。

琐事千万别较真， 莫以生气罚自己。

莫憋气、善消气， 气聚伤身害自己。

豁达宽容多忍让， 排除化解窝囊气。

气血畅、大有益， 良性循环增免疫。

心怡康乐身自健， 开心快乐悦人意

不气歌

人生就象一场戏，相聚一处不容易，世上万物千般有，为了小事发脾气，他人气我我不气，生气分泌有害物，看病花钱又受罪，有缘今世才相聚。人人应该去珍惜。哪能件件如己意。回想起来又何必。气出病来无人替。促人衰老又生疾。还说气病治非易。设身处境换位想，人生在世谁无过，家庭琐事顺自然，互不相让波澜起，社会交往讲和气，人错我对不争执，被人误解沉住气，小事小节和稀泥，大是大非多深思，人生在世多少事，为人谁无烦心事，不攀不比心自安，大肚能容天下事，三国有个周公瑾，清朝有个闫敬铭，弥勒佛是布袋僧，经常气人气自己。好事坏事包容里。高声上天低入地。诚心改正受教育。全当他是骂自己。家庭和睦乐无比。朝夕相伴笑嘻嘻。神仙羡慕好伴侣。晚年幸福甜如蜜。儿孙锁事随他去。文明礼貌争第一。重病缠身难调理。体谅善解他人意。容人就是容自己。言差语错冷处理。权衡利弊又何必。与人怄气受孤立。人间处处有真理。水落石出见真谛。装聋作哑也可以。委婉幽默巧处理。岂能事事皆如意。事过境迁不再提。知足长乐无忧虑。哈哈一笑皆欢喜。因气丧命中人计。领悟危害不生气。袒胸亮肚能忍容。

讽刺人虚伪的打油诗

一、顺口程度不同

1、顺口溜更加通俗，纯用口语，念起来很顺口，极度口语化。

2、非打油诗、打油诗则相对没有那么顺口。

二、特征不同

1、顺口溜节奏感特强，欢快娱乐感更强。

2、打油诗在本质上不必然好笑，但其语言特色的大白话，可能会导致一定程度的好笑。

3、非打油诗不一定有节奏感和幽默感。

三、格式不同

1、顺口溜每句长短没定数，只要顺口，几字都可。

2、打油诗有固定规格，具有格律诗的特征，一般5字或7字。

3、非打油诗无格式要求。

扩展资料

打油诗，内容和词句通俗诙谐﹑不拘于平仄韵律，要求的文学知识和格律不高，便于普通人口耳相传。同时是由于社会的动荡不安，人们对现实的批判，对社会的认识以及面对生活所表达的一种形式。打油诗，创造起来较易，便于广大人民群众接受，便于记忆等。?

新民谣在语音形式上的最大特色是“押韵”。由于民谣非一般的口头说话，因而同诗歌、曲艺和唱词等一样，或多或少要讲究一点韵辙，这样人们听起来就悦耳和谐，念起来才顺口易记。

新民谣的主要特色表现在遣词造句上，归纳起来有这样几个方面：

1、用词精当，鲜明的形象色彩跃然纸上。

2、句式整齐，犹如长江大河一泻千里。

3、搭配异常，看似不合规范其实自有奥妙其中。

4、省略甚多，民谣自身特点所致。

百度百科-顺口溜

百度百科-打油诗

请告诉我一些打油诗

你的牙真白呀(你好黑) 。

2、 虚伪的心不会有坚固的腿。

3、 装装装，接着装，累不累啊?

4、 真理之所以为真理，只是由于它是和毛病和虚伪对峙的。

5、 上帝看见你口渴，创造了水; 上帝看见你饿，创造了米; 上帝看见你没有可爱的朋友，

6、 被诺亚方舟压过的河马，新火山喷发口。

7、 长得丑真是难为你了，早上跑出来吓人，晚上跑出来吓鬼。

8、 这么冷的天，你不冷呀(你脸皮好厚呀) 。

9、 你要是鲜花，以后牛都不敢拉粪了!

10、 别跟别人说你认识我，那就是侮辱!

11、 别在我的坟前哭，脏了我轮回的路。

12、 男人一个承诺不一定是永远 但当女人回忆那个承诺时脸上永远是笑的 说一段感情只要分开最伤心的一定是女人也许对吧女人就是那么多愁善感 。 女人会疯狂的爱上回忆，而里面最多的还是笑 痛苦可能在心底吧 爱时的承诺就只能是一个笑话 相信了就是一个最幸福的承诺 而微微笑了也就罢了。都说有种爱是放手; 如果真的爱过了放手时的痛能够承受吗? 那还是爱吗? 那也许就是世人给放弃找的借口吧 。 那有几个童话般的爱情故事写着此故事以真人真事改编只会有平平淡淡坎坎坷坷的爱情，没有几个梁山伯与祝英台。只要爱过 被爱过就很值得珍惜了

13、 会发出臭味的垃圾人，“唾弃”名词的源头。

14、 你这种人真是世间少有!

15、 如果别人看不出你的虚伪，你就不虚伪了?

16、 如果你什么时候学会了真诚，我想，你身边的人不再会在你转身后发生呕吐。

17、 面具带久了，那就是脸了。

18、 如果别人看不出你的虚伪，你就不虚伪了成功定律：当有人到处议论你不如他的时候，那你就一定在某些方面比他更成功组织定律：每个组织中都会有人清楚地知道该组织的底细，这个人应当被开除建设与破坏定律：交一个朋友，需要千言万语; 和一个朋友断交，只需要三言两语。

19、 对于自私的讽刺是体现在那个把他们和最高层建立起联系的no name并且doesn't exist 的神秘人物身上，当高而且深的H 在明知道有第四枚核弹的情况下假意要将Unlimited 的刑讯逼供用在两个孩子身上的时候，他用枪指着H 谴责他是个魔鬼，可H 解释给他有第四枚核弹的时候他又用枪指着别人逼他们再把孩子带进来，继续让H 用刑。倒是H 在一切都搞砸了之后绷着的弦卸了劲儿，躺在椅子上静等着一切的到来，给你们个教训吧，谁让你们和我的差距太大呢。

20、 你这种人真是世间少有!

形容人虚伪可笑的诗句

21、 会发出臭味的垃圾人，唾弃名词的源头。

22、 世界就是这样，都是很虚伪，要是不虚伪，又怎么叫世界呢? 想。，有什么好可笑的，人都是被逼的才想过自杀，世界就是充满埋怨的，要是你不适应这个世界，只会被世界淘汰。

23、 虚伪的真诚，比魔鬼还可怕。

24、 长得丑不是你的错，是你爸妈的错，但是你跑出来吓人，那就是你的错了。

25、 超大无耻传声扩音喇叭，爱斯基摩人的耻辱。

26、 蚜虫吃青草，锈吃铁，虚伪吃灵魂。

形容一个人虚伪的诗句

27、 虚伪喜欢躲藏在最高尚的思考之中它从来企图脱离思考，因为思考能使它不费吹灰之力就获得高尚的美名。

28、 如果你是流星我就追定你，如果你是卫星我就等待你，如果你是恒星我就恋上你，可惜你是――猩猩。

29、 世界就是这样，都是很虚伪，要是不虚伪，又怎么叫世界呢?

30、 虚伪永远不能凭借它生长在权力中而变成真实。

31、 这么冷的天，你不冷呀!(你脸皮好厚呀)

32、 虚伪不可能创造任何东西，因为虚伪本身什么也不是……

讽刺人虚伪自私的古诗 - 形容一个人虚伪的古诗

33、 金玉其外败絮其内。

34、 在这个世界上的众多事务中，人们所以得到拯救，并非由于忠诚，而是由于缺乏忠诚。

35、 画虎画皮难画骨，知人知面不知心。

36、 此人已经已经虚化成功了。

37、 真实的暗疾是渺小，而伟大的暗疾则是虚伪。

表达一个人虚伪的诗句 -讽刺人虚伪的古诗词

38、 你是孙悟空的师弟，沙悟净的师兄。

39、 尝尽人间百味，还是清淡最美; 看过人生繁华，还是平淡最真生活可以很复杂，也可以很简单，关键在于我们用什么样的心态去看待它平淡并不可怕，可怕的是带着面具，活在虚荣的梦幻里活得真实点，活得简单些，对就对了，错就错了，爱(ai)就爱(ai)了，恨就恨了，笑就笑了，哭就哭了，不虚伪，不做作

40、 你说和我在一起很快乐，很开心，你还说看到我，你所有的不爽都消失叻，你还说叻，看到我发信息过去，你就想笑，我想知道，是不是我是唯一一个女人都给你这种感觉得?

41、 披着羊皮的狼，带着面具的骗子，你脱掉衣服是禽兽，穿上衣服只是衣冠禽兽!

42、 长江后浪推前浪，前浪在沙滩上。

讽刺一个人虚伪的古文

43、 会发出臭味的垃圾人，唾弃名词的源头。

44、 在这个世界上的众多事务中，人们所以得到拯救，并非由于忠诚，而是由于缺乏忠诚。

45、 你挺适合走上层路线的!

46、 虚伪鼓动我们把自己的罪恶用美德的外衣掩盖起来，企图避免别人的责难。

47、 虚伪永远不能凭借它生长在权力中而变成真实。

讽刺一个人的虚伪段子

48、 长江后浪推前浪，前浪在沙滩上。

49、 考试不作弊，放屁。作弊不要慌，逮到就装茫。

50、 你有牡丹一样富贵的外表，梅花一样坚韧的品质，荷花一样纯洁的心灵，桃花一样甜美的笑容，葵花一样飒爽的风姿，我左看右看，你活脱脱就一个花痴嘛!

51、 虚伪鼓动我们把自己的罪恶用美德的外衣掩盖起来，企图避免别人的责难。

讽刺一个人虚伪的话

52、 祝你早日修成正果!

53、 给你点阳光你就灿烂，给你点洪水你就泛滥，给你点颜色你就开染房。

54、 虚伪喜欢躲藏在最高尚的思考之中它从来企图脱离思考，因为思考能使它不费吹灰之力就获得高尚的美名。

55、 别在我的坟前哭，脏了我轮回的路。

56、 当穷神悄然进来，虚伪的友谊就越窗仓促而逃。

57、 考试不作弊，放屁。作弊不要慌，逮到就装茫。

《莫生气诗》原文是什么？

网上打油诗大全

天涯何处无芳草,

何必要到大学找.

不仅数量比较少,

而且质量也不好.

天若有情天亦老,

人若有情的早.

南艺的姑娘河海的汉，

机专的光棍满街串。

X大女生一回头，吓倒一排教学楼。

X大女生二回头，山崩地裂水倒流。

X大女生三回头，日月无光鬼神愁。

X大女生四回头，哈雷彗星撞地球。

X大女生五回头，小平南巡向北走。

X大女生六回头，乔丹不会打篮球。

长的真有创意，活的真有勇气！

沁园春。考试

考场风光，

千里纸飘，

万里眼瞟。

望教室内外，

风景甚好，

交头接耳，

互打手势，

欲与考官试比高；

需来日，

看试卷成绩，

互喜互贺。

惜八股取士，

摇头晃脑。

记硬背，

甚是苦恼。

一代天骄，

时代骄子，

考试作弊出高招。

俱往矣，

数风流高手，

还看今朝。

分不在高， 及格就行；

学不在深，作弊则灵。

斯是教室，唯吾闲情。

小说翻得快，杂志翻得勤。

琢磨下象棋，寻思看录像。

可以打瞌睡，写情书，

无书声之乱耳，无复习之劳累。

是非跳舞场，堪比游乐厅。

心理云："混张文凭！"

从后面看,想犯罪,

从侧面看,想后退,

从前面看,想自卫.

都说南大美眉好

我来南大到处找

看了半天只想说--靠

中文美眉酸掉牙

社会姑娘没情调

商科理科实在傲

新闻系的浪的让人受不了

哎

真的让我好伤心

南大恐龙满地跑

天涯何处无芳草

千万别去南大找

天涯何处无芳草

何苦要到东大找

东大本来草就少

今年收成又不好

兜里揣副牌，腰裹老人头，逢人挡中华------够拽！

兜里揣副牌，债主怀里撞，金星闪脑门------我呸！

兜里揣副牌，见面同花顺，小费漫天飞------爷们！

兜里揣副牌，兴奋伤大脑，三八当2：8------日鬼！

兜里揣副牌，两点半诈锅，对过一点半------晕了！

兜里揣副牌，搓毛猴，庄家大鳖十------吐血！

兜里揣副牌，千手大暴光，脑瓜成如来------110！

兜里揣副牌，出门灰溜溜，浑身两毛五------回家？

兜里揣副牌，逢人我便赌，逢赌我必输------唉，戒了！

上联: 考试不作弊来年当学弟

下联: 宁可没人格不可不及格

横批: 就是要过!

老师:对面的同学看过来,

看过来,看过来,

我讲的课文很精彩,

请不要假装不理不睬.

对面的同学看过来,

看过来,看过来,

不要被我的声音吓坏,

其实我很和蔼.(嘿嘿,没人理我)

寂寞老师的悲哀,

说出来,谁明白,

求求你把头抬起来,

看看我把课听明白.

同学:我左看右看上看下看,

原来每道题目都不简单,

我想了又想,猜了又猜,

上面写的东西真奇怪,哎!

真奇怪!(哎!算了,睡觉吧)

BBS 民谣

一等网民是版主 你的命运我作主

有的版主好服务 有的让你没处哭

只上不下成制度 站长也没我幸福

二等网民是版副 也有权来也辛苦

删你文章没道理 个人爱好是缘故

我的位子固不固 不看大家看版主

三等网民是站长 我买机器我架网

东家短来西家长 吵架吵到我床旁

出头露面淌浑水 你说怨枉不怨枉

四等网民是老姜 历史人文帖子长

平时不管说什么 总是有人来捧场

两只老姜论起战 累得版主整理忙

五等网民是台商 好榜样

美丽宝岛我领土 随便出入属休想

有时出来逛一逛 没事臭臭***

六等网民是流氓 脏话出口从不想

只要惹俺气不顺 抡起袖子就上场

封了I.D.我不怕 换个名字还一样

七等网民是小将 爱国口号最激昂

八区巡逻保卫忙 碰上汉奸掐一场

心情激动常犯规 站长版上申诉忙

八等网民 人数众多声音响

闲来无事聊食堂 兼批美眉坏思想

平时都是老实人 要争第一可不让

九等网民酸人党 躲在角落诉衷肠

风花雪月知音少 顾影自怜几人赏

滴下眼泪一串串 谱成妙文一行行

十等网民是光光 同病相怜灌水忙

经验介绍倒不少 不知用上用不上

跟着卫东总书记 明年脱光别指望

你知道的最有意思最有情趣的打油诗是什么？

《莫生气》是一首无名氏编的打油诗，其创作素材和说法最早来自于佛经之文，讲述做人的道理和悟性，讲述一种做人的大智慧。该诗劝人们不论遇到多么不顺心的事情，都要快速调整情绪到开心状态，告诫人们生气，是一种不健康的心理情绪，生气的实质意义是“用别人的过错惩罚自己”，是人类最愚笨的一种行为。该诗有三个版本，分别是：

版本一：

莫生气

人生就像一场戏，因为有缘才相聚。

相扶到老不容易，是否更该去珍惜。

为了小事发脾气，回头想想又何必。

别人生气我不气，气出病来无人替。

我若气谁如意？况且伤神又费力。

邻居亲朋不要比，儿孙琐事由他去。

吃苦享乐在一起，神仙羡慕好伴侣。

版本二：

不气歌

人生就像一场戏，今世有缘才相聚。

相处一处不容易，人人应该去珍惜。

世上万物般般有，哪能件件如我意。

为了小事发脾气，回想起来又何必。

他人气我我不气，气出病来无人替。

生气伤肝又伤脾，促人衰老又生疾。

看病花钱又受罪，还说气病治非易。

小人量小不让人，常常气人气自己。

君子量大同天地，好事坏事包在里。

他人骂我我装聋，高声上天低入地。

我若错了真该骂，诚心改正受教育。

要是根本没那事，全当他是骂自己。

左亲右邻团结好，家庭和睦乐无比。

夫妻互助又亲爱，朝夕相伴笑嘻嘻。

政通人和享天伦，晚年幸福甜如蜜。

邻里亲友不要比，儿孙琐事随他去。

淡泊名利促健康，文明礼貌争第一。

三国有个周公瑾，因气丧命中人计。

清朝有个闫敬铭，领悟危害不生气。

弥勒就是布袋僧，袒胸大肚能忍气。

笑口常开无忧虑，一切疾病皆消去。

不气不气真不气，不气歌儿记心里。

只要你能做得到，活到百岁不足奇。

版本三：

头顶天

头顶天，脚踏地，人生全在一口气；

切记气上有三忌：怄气赌气发脾气；

怄气只能气自己，赌气彼此更对立；

拍桌打凳发脾气，有理反到变没理；

人生世上不容易，作践自己多可惜；

生气生上一分钟，六十秒钟没福气；

生气生上一小时，六十分钟冒傻气；

生气生上一星期，伤了肝来害了脾；

人生要想少生气，几件事项须牢记：

小事小非莫计较，一眼睁来一眼闭；

有人出语伤情面，未必全是有恶意；

有人处事拂我意，想必有其难唱曲；

有人仗势把人欺，多行不义必自毙；

有人误解我蒙屈，岂有迷雾笼四季；

有人背信把我弃，流水落花随他去；

有人优势超过我，十指哪能一般齐；

尺有所短寸有长，不去事事都攀比；

人间美景未看全，哪有工夫生闲气；

心态顺畅身体好，省下药钱旅游去。

以上是《莫生气》诗的三个版本的原文。该诗的出处不详，作者不详，一般书写于扇面、屏风等。该诗的内容和风格与佛教的教义和思想相符，可能是佛教徒或受佛教影响的人所作。该诗的目的是为了教导人们如何做到心平气和，不为外物所动，达到一种超脱的境界。该诗的价值在于它用通俗易懂的语言和韵律，传递了一种做人的大智慧和大慈悲。该诗也被许多人用作健康养生的口诀，认为不生气可以延年益寿，消除疾病。该诗对于现代社会中忙碌烦恼的人们来说，也具有一定的启发和指导作用。

打油诗是一种富于趣味性的小巧俚俗诗体，这里的俚俗是指世俗、民间的意思。这类诗用语不拘于平仄韵律，它最大的魅力就在于具有通俗易懂、诙谐幽默、知识性、故事性和通俗性，读完令人莞尔与回味。

就我知道的，最有意思最有情趣的打油诗是这一首：

最有意思 ：这首打油诗前两句“邻家小妹满二八/美貌容颜赛过花”描述中，一位年满16岁，美貌如花，娇艳盛开，充满活力的青春美少女——邻家小妹，活灵活现的展现在我的眼前，很接地气。描写内容散发着故乡的烟火气息，极大的勾起了我对故乡的怀念之情，以及那缕缕割舍不断的浓浓乡愁。

最有情趣 ：后两句“儿时一起过家家/我是爹来你是妈”中，“过家家”想必是很多曾经年少的你我他（她）都玩过的童年 游戏 。几个男女小玩伴组成一个家，用泥巴、瓦片、小草、树枝、树叶、石子、沙子、作业本纸等制作成锅碗瓢盆炊具，以及各种各样的家具、食物，模拟结婚、劳动、煮饭、吃饭、休息等种种有趣的 游戏 活动，感同身受这一充满童趣的特殊经历，令人记忆深刻，难以忘却。特别是那位扮演小伙伴的妈妈，模拟自己“新娘”的俊俏邻家小妹眼泪汪汪的模样。

总之，少小离开故土，这首打油诗自幼就一直陪伴着我。远走他乡，每当读起它，总令我追忆起曾经快乐、幸福的童年时光，以及那些曾经年少，童心飞扬的儿时玩伴们，特别是那位一起“过家家”的美丽“新娘”——邻家小妹。迄今，在我心目中，她也成了一首最有意思最有情趣的打油诗。

——End——

分享打油诗

岁月不曾把谁饶，老来多送一秃瓢。当年人前常扮酷，如今镜里莫细瞧。

古人三上读书忙，如今四处刷屏狂。两眼不望身边事，一心只怕电池黄。

诚心待友莫相欺，生人面前少。人生也就几十年，何苦虚假玩心机。

处世之道本无奇，多交朋友少树敌。开心切记小心眼，待人还须大肚皮。

不负春光四处跑，游山玩水心情好。莫等幸福来敲门，快乐还得自己找。

人在世上呆，难免惹尘埃。时时勤拂拭，菩提心中栽。

管它哪根葱与蒜，拿着自己常开涮。平凡日子开心过，赚得笑声一串串。

偶尔笑笑人家，也被人家笑笑。人生不过如此，何必斤斤计较。

红尘往事万万千，到头终将化云烟。老夫爱把葫芦抱，不辞长作酒中仙。

世家纷纷扰扰，凭添许多烦恼。不如倒入杯中，一口把它干了。

要说奇葩有趣的打油诗，首先就想到民国时期的军阀张宗昌。他肚里没有多少墨水，但也爱吟“诗”，由于其中还有些趣味，也就留下了一些，摘取几首供赏玩

《咏雪》张宗昌

什么东西天上飞？

东一堆来西一堆。

莫非玉帝盖金殿，

筛石灰呀筛石灰。

《咏闪电》

忽见天上一火镰，

疑是玉皇要抽烟。

如果玉皇不抽烟，

为何又是一火镰？

（玉皇的心思他还摸得挺透呢）

《大风歌》

大炮开兮轰他娘，

威加海内兮回家乡，

数英雄兮张宗昌，

安得巨鲸兮吞扶桑。

（这首明显仿刘邦的《大风歌》，但首句就夺人眼球，刘邦的原作人家不管从什么角度看那叫诗，如果说听话听音，张的这首首句就叫你感受，什么叫军阀。气势上还是有点气势的。“兮“呀，“安“等字都没用错，特别是末句算成诗也是可以的，因为“巨鲸吞扶桑“有意象的成份在内，还有一种自命英雄的狂野之气，比较出彩）

（浅陋之见，请各位老师指点）

我上高中时，听一个同学讲过一件事，他说他们以前上初中时，有一个调皮的同学，写过一首打油诗。

在七十年代，我们上学时，作文课一般都是两节课，在这两节课里，老师在黑板上出一个作文题，然后要求同学们在这两节课内，完成一篇命题作文。

事情是这样的，他们上初中时，班里有一个同学比较调皮。有一次上作文课，老师出了一个作文题，要求同学们在两节课内完成一篇作文。

在这两节课内，同学们都聚精会神地在写作文，只见大家时而皱着眉头，咬着笔杆沉思，时而笔尖不停地在纸上沙沙地写着，时而又露出一个会心的微笑。同学们心里只有一个想法，在这两节课内，一定要写好这篇作文。

全班同学都在努力地写着作文，只有一个同学顽皮地左顾右盼，也不时地埋下头写一小会，然后开心地笑着，有时也会皱一皱眉头，好象在思考着什么。

离作文课还有近二十分钟，就要下课了，只见这位同学站起来，大声朗读一首自己写的打油诗：

天上星地下落，

我在学校受折磨。

老师打我又骂我，

还说我偷懒不干活。

老师呀，

赶快把书钱退给我。

买一糖块雪一雪，

你看快乐不快乐!

全班同学，听他朗读完，不论男同学，女同学都忍不住捧腹大笑，有的眼泪都笑出来了，有的笑的肚子疼，有的笑的东倒西歪，正当全班同学都在哄堂大笑的时候，谁也没注意到，老师不知什么时间，从教室的后门进来了。 老师走到写打油诗的同学跟前，拧着他的耳朵，把他带到讲台上，面朝同学们站下，这同学一副做错事的样子，低着头，红着脸，一声也不敢吭。

后来，老师给班主任老师讲了一下，班主任老师罚这位同学站了两节课才算结束。

友友们，这位同学的打油诗有意思，有情趣吗？

这位老娘不是人，九天仙女下凡尘，

四个儿子都是贼，偷得蟠桃献母亲。

纪晓岚有位朋友姓王，是翰林，

他为自己的母亲太夫人做寿宴，

邀请纪晓岚做母亲大人的上宾。

王翰林十分钦佩纪晓岚的学识，

邀请纪晓岚为太夫人写祝寿诗，

并在宾客满堂的寿宴朗诵助兴。

纪晓岚不推辞，朗诵了祝寿诗，

诗的第一句 : “这位老娘不是人” ，

在座的宾客们都被吓了一大跳，

纪晓岚笑咪咪不慌不忙摇烟枪，

来了第二句 : “九天仙女下凡尘”，

于是大家鼓掌，异口同声叫好。

纪晓岚又念: “四个儿子都是贼”，

寿宴主人勃然大怒，脸色大改，

四座宾客瞠目咋舌，不敢言语，

纪晓岚从容淡定摇摇烟枪笑了，

不慌不忙说: “偷得蟠桃献母亲”。

众人顿时开颜欢笑，举杯畅饮。

说起打油诗，我想起了铁齿铜牙纪晓岚中君臣三人那个书馆和珅所做的一首就很有意思。一个读书人瞧不起他，因他扮的是冲茶续水的伙计，就有意取笑他，其实和珅还是有些文化水平的，要不然光靠贪污取悦君王也不能做到当朝一品官员。那首打油诗是这样的:

一二三四五，清茶用水煮。

弯腰是虾仁，低头是白薯。

虾仁即“下人”白薯即“白署”，大家说是不是有点意思呢？

说起打油诗，我脑海中第一个跳出来的是一张打油，他可是打油诗的鼻祖。

打油诗，是中国诗歌中的一朵奇葩，据说起源于唐代民间，相传由唐人张打油而得名。这类诗虽然难登大雅之堂，但它通俗易懂，诙谐幽默，风趣逗人很受百姓喜欢。因此在民间很受欢迎以至独具一格，以一种诗体的形式流传下来。下面我们就来析赏鼻祖为我们留下的一首打油诗：

《雪诗》.张打油

江上一笼统 井上黑窟窿

黄狗身上白 白狗身上肿。

此诗描写的是雪景，由雪天的全景而至局部特写，由颜色至形态，无不妙趣横生。全诗写雪，而不着一雪字，非常生动传神。用语俚俗朗朗上口，让人读来哑然一笑。所以这首打油诗也广为传播。

历史 上的打油诗有很多，我摘抄几首让朋友们析赏：

一《 春雨》解缙

春雨贵如油， 下得满街流。

跌倒解学士， 笑煞一群牛

二 《无题》古代一考生

未曾提笔泪涟涟，苦读寒窗十几年。

考官要不把我取，回家一命染黄泉。

亲爱的读者们笑了吗？点个关注呗！

谁知道那首最有意思？谁来统计？

《——单身汉》

独居单身汉，早煮半锅饭。

中晚带早餐，菜谱抄鸡蛋。

苦了一双手，跑断两条腿。

日靠满碗汤，夜靠寡人床。

关于打油诗有这么个故事：

从前，有一家人有三个女儿，大女儿嫁给了一个大官，二女儿嫁了一个地主，三女儿嫁了个农民。

这家爹娘可是嫌贫爱富的主。对大姑爷、二姑爷怎么看怎么爱，对三姑爷却怎么也瞧不上。

这天，这家母亲过寿，三个女儿携姑爷都来拜寿。

到了饭点，该吃饭了，却不让三姑爷上桌，说是他不会作诗，不会作诗就不能上桌。

三姑爷甭看是农民可人很聪明，就说，我怎么不会作诗了？大家一起作，看谁不会。

好！那就一起作诗。

大姑爷先说：老鼠爱偷油，不幸弄一头，都说老鼠是蝙蝠变的，你说是也不是？

好！丈人、丈母娘、等众人都拍手叫好。

轮到二姑爷，二姑爷说：鱼爱水中游，青蛙发了愁，都说鱼是青蛙变的，你说是也不是？

好！丈人丈母娘眉开眼笑。

三姑爷一听，就这个呀，还诗呢，连打油诗都不是，于是他脱口而出：金米起高楼，哗哗往下流，都说你们是我养的，你说是也不是？

胡说！我们怎么是你养的？众人一同问到。

三姑爷答到，天下哪个人不是吃农民种的粮食生活的？

众人哑口无言，只好让三姑爷上桌吃饭。

话回正传，打油诗是富有情趣的通俗诗体，由唐代张打油而创。

相传，有一天下雪，张打油赋诗一首：

人们觉的他写的生动形象还特别幽默 ，可谓独创一体，从此打油诗就流传下来。