贡献大家是什么意思-贡献大家打一生肖求解析全文

大家：朋友们，过节好，我们给大家拜年了！

鼠:我是鼠。

牛:我是牛。

虎:我是虎。

兔:我是兔。

龙:我是龙。

蛇:我是蛇。

马:我是马。

羊:我是羊。

猴:我是猴。

鸡:我是鸡。

狗:我是鸡。

猪:我是猪。

猴:我代表给大家说几句吉祥话。

大家:哎，凭什么你代表大家说呀？

猴:今年是猴年呐，我要一猴当先，一会儿你们万猴奔腾。

大家:不行，不行……

猴:我横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子猴。

大家:孺子猴呀。

狗:哎，我说呀，你说这大家，哎，也代表不了我们。

猴:那你说谁能代表？

狗:当然是我代表了。

猴:他能代表吗？

大家:不能。

狗:这你们就不知道了，这十二属相里只有我有身份。

大家:有什么身份？

狗:我们狗现在有户口，你有吗?

猴:我们甭说户口，我们连暂住证都没有。

狗:我们狗跟人类的关系最好啊！

猴:是吗？

狗:你们到那小区去看一看，一早一晚，这人都陪着我们一块儿散步。

鼠:呦呦，还散步呢，那叫溜狗。

狗：就算溜狗，那有溜老鼠的吗？有溜蛇的吗？现在人们唱都离不开我们呀！

猴：卡拉OK可没有你。

狗：……

猴：那时**名。

狗：哎。不单中国人喜欢我们连世界杯都热情邀请我们去。

猴：怎么见得？

狗：你听啊，狗狗狗，噢来噢来。

猴：哎呀，妈呀，有你这样的吗？

狗：所以我们跟人类的关系最好，对人类的贡献最大。

牛：说到这贡献，我老牛可就不客气了。

候：你就吹吧。

牛：干嘛要吹呀，你就说那去年那非典闹的多厉害，愣是让咱把它控制住了，这得说咱中国人牛，还有载人飞船上天了，这更加说明咱中国人牛，这算我吹牛。

羊：说的好，但是上天，这是我们羊的贡献。

大家：哦，不不不……

牛：上天没你什么事。

羊：那航天英雄叫什么名字？

牛：航天英雄叫……

羊：叫什么？

牛：利伟。

羊：利伟，你们想急我呀，行了行了，不跟你们较劲了，我问问我们亲爱的观众朋友们，你们大声地回答我，把那姓带出来，航天英雄叫什么？

台下观众：……

羊：哎，有羊了不是！

狗：行了行了，你说的羊呀，跟别人那杨可不是一回事。

羊：我沾羊就算。

鸡：什么叫沾羊就算啦！

猴：你甭急，甭着急。

鸡：我能不着急嘛，我鸡眼里可不容沙子。

大家：鸡眼。

猴：那是，你也可以沾鸡就算。

鸡：沾鸡就算。

猴：嗯。

鸡：要这么说，我们鸡的贡献谁都比不了。

猴：怎么见得？

鸡：现在全世界的人都在使用我们的计算机呀。

鼠：等等，你等会儿，先把你这鸡爪子收回去。

鸡：怎么了？

鼠：你这计算机离开了我。

鸡：怎么了？

鼠：那就等于全完。

鸡;为什么呀？

鼠;所有的计算机都得用鼠标呀！

大家：哈哈哈。

鼠：别看我个头小，我可是时代的风流人物呀。

猴：这风流人物里可没有你。

鼠:有诗为证。

猴：哪句？

鼠：鼠风流人物。哎，有鼠了不是。所以我代表。

虎：你代表什么呀？你这鼠再风流，能有我老虎风流吗？

猴：我跟你说呀，人家可是兽中之王。

大家：嘿嘿。

虎：对，人家夸我们老虎的话怎么说来着？

猴：那句话说得太精彩了。

虎：告诉他们。

猴：山中无老虎。

虎：你听。

猴：猴子是大王。

大家：哈哈——

虎：行了，这句是夸你自个儿的。

猴：不不不，我在第二句，你在头一句，应该是……

大家:虎头蛇尾。

蛇:嘿嘿嘿——

猴:说怎么呢？

猴:虎头蛇尾。

蛇:我们蛇招你们惹你们了?

猴:怎么了?

蛇:什么叫虎头蛇尾呀？

猴：都这么说。

蛇:我最不爱听的就这句，说了多少年了，打今儿起就得改改了。

猴：怎么改呀？

蛇：咱不能总当蛇尾。

猴：那你要当什么呀？

蛇：我们要争当蛇头。

猴：蛇头都出来了。

龙：看它争的这些东西。

猴：就是呀。

龙：你们要学习学习我们龙，为人们全心全意服务的精神。

猴：你这龙怎么为人民服务。

龙：你没听过一条龙服务吗？

猴：有这句。

龙；我们服务的好，你称我们为龙头老大。有叫猴头老大的吗？

猴：我们叫猴头萝卜。

兔：我同意，龙为我们的代表，但是我必须排在第二。

猴：龙排在第一，你也排不了第二。

兔：我这个位置，全世界都知道。

猴：不知道，你们知道吗？

大家：不知道。

兔：这都什么年月了，你们学学外语。

猴：哪句呀？

兔：one two three four.这two是第几呀？

大家：二呀！

兔：这不第二位嘛。

猴：唉。

马：唉，嘚仓嘚仓，老马忠心祝愿全国人民，在奔小康的道路上，醉马当先，最后给大家拜年，醉马当先。

大家：还是这句。

猴：就会这一句。

猪：得得得 得得，得得得 得得。

猴：那你是？

猪：我是猪。

猴：你上来还带着乐队呢！

猪：怎么了？我们猪上来连个家伙点都不许打呀！亲爱的观众朋友们，我们猪跟人类的关系最密切了。

猴:怎么了?

猪:中国传统文化就有我们一部分。

猴：唐诗宋辞。

猪：朋友们，我们猪最聪明。

猴：怎么讲？

猪：你们有什么算不过来的帐，还得用我。

猴：猪脑子。

猪：珠算嘛。

猴：珠，珠算啊。

猪：年轻的姑娘都喜欢我，都把我戴脖子上。

猴：那多沉呐。

猪：……

猴：……

猪：特别是酒席宴会上端起酒杯就得提起我。

猴：怎么说呀？

猪：诸位诸位。

猴：喂喂。

猪：甭说了，我最有资格代表十二生肖给大家拜年了。

（大家吵起来）猴：诸位诸位。

猪：还得提我吧。

猴：谁提你了，再过几个小时，它就是猴年了，你们都得听我指挥，要不然不让你们进入猴年。

大家：快说。

猴：这样好不好？咱一人说一句吉祥话，把自己的属相加在里头行不行？

大家：好。

猪：我先说。

猴：我还没说呢。听我的，祝所有的朋友在猴年里……

狗：对待工作一丝不苟。

鸡：一惊一奇，闻鸡起舞。

牛：无私奉献，甘作黄牛。

鼠：迎接新年的鼠光。

虎：祝亲爱的祖国生龙活虎。

龙：祝伟大的人民活虎生龙。

蛇：精蛇鹏虎。

马：骏马奔腾。

羊：喜气洋洋。

猪：猪事顺利。

兔：突飞猛进。

大家：兔飞呀

猴：让我们一展歌喉，共同祝福——

前六：祖国繁荣昌盛。

后六：人民猴年大吉。

龙马精神发大家,六七扬帆三四出是什么生肖

生肖第一名是鼠，汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。

贡献一生建大桥(打一字)

龙马精神发大家,六七扬帆三四出是生肖虎、指的是生肖鸡、指的是生肖牛。

寅虎，十二生肖之一，地支的第三位。虎被誉为兽中之王，凶猛彪悍，虎虎生威，寅时老虎最活跃、最凶猛、伤人最多。

白虎神是中国古代道教的守护神，原为古代星官名，二十八星宿中的西方七宿，因其呈虎形，位于西方，按五行配五色，故得名。它也是四大神兽之一。《礼记·曲礼上》有“前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎”的说法。

陕西有送布老虎的育儿风俗。小孩满月时，舅家要送去黄布做的老虎一只，进大门时，将虎尾折断一节扔到门外。送布老虎是祝愿孩子长大后像老虎那样有力；折断虎尾，则是希望孩子在成长过程中免灾免难。

山西各地则流行送老虎枕头的育儿风俗。每逢小孩过生日，当舅舅的要送外甥一只或一对老虎枕头，既可当枕头，又可当玩具，还表示祝福。

酉鸡，十二生肖之一，地支的第十位。鸡在家畜中排行老四，亦是人们喂养的家禽之一，全心全意，尽职尽责，一丝不苟，鸡酉时开始进笼归窝、夜宿。

丑牛，十二生肖之一，地支的第二位。牛毕生忠于主人，一生辛苦劳作、埋头苦干，只做贡献，不计回报，丑时老牛“反刍”最细、最慢、最舒适。

传说有一天玉皇大帝要排十二生肖，定下了牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、猫。玉皇大帝让他们第二天来排名次。

那时猫和老鼠是好朋友，猫对老鼠说：“你要早点喊醒我，我是十二生肖之一，我要上天排名次。老鼠满口答应了。第二天，老鼠早就醒了，他没有喊醒猫，而是自己上天了。

十二生肖哪些生肖是有情有义，待人真诚、和善可爱的呢？

答案：牵。

解释：“贡献一生”理解为“生”字的“一”贡献出去了，剩下“牛”。“桥”的形状为“冖”。“牛”“冖”与谜面中的“大”组成字“牵”。牛＋冖＋大＝牵。

拼音：qiān。

五笔：dprh。

部首：大。

笔画：9。

解析：“牵”是现代汉语规范一级字，普通话读音为qiān，最早见于秦系简牍时代，在六书中属于形声字。“牵”的基本含义为拉，引领向前，如牵引、牵曳；引申含义为关连，带累，如牵连、牵强。

牵造句

1、你这样解释未免太牵强附会了吧。

2、对于这种牵强的解释，我们大家都很难信服啊。

3、巨大的声音响彻了我的耳朵，还有我的五脏六腑。我觉得有些好笑，又觉得无聊，所以只是牵强地扯了扯嘴角。

4、怕就怕为了面子，牵强附会，诡辩却无法自圆其说。

5、我们写文章用词要准确，选材不能牵强附会。

6、牵强起的微笑，终敌不过放纵的哭泣。

7、在回答老师提问时，一定要说得科学准确，不要牵强附会地去生搬硬套。

楹联丛话，免费贡献给大家了，喜欢对联的朋

十二生肖生肖是有情有义，待人真诚、和善可爱的：属牛人十分的确，和他们在一起共处真是太舒服，不论什么都随着你，只要对方觉得想跟你交朋友，就会付出所有的真心实意。所以他们很简单，我对他们好，她们就会翻番心疼你，她们不太在意你有没有钱，能否给他加薪，只需认为你够意思，就值得共处。

属兔人没有什么坏心眼，对待任何人一样，而且坚信所有人像自己一样真心实意，不要欺骗她们，属兔人真的可以崇拜你，并且会更难完的。在她们看来，一旦把你当成自己的朋友，就会大大方方的资金投入，因而他们往往是非常容易受伤，一直资金投入，但不搞清楚河提。属相兔的人都是十二生肖中当之无愧的善解人意第一。他们天生就非常温柔痴心，不易随意和人发生争执，一直会立在他人的角度来思考问题，不愿由于自身的影响因素给其他人造成不便。属兔人相信全球始终都是美满幸福的，人人都有善解人意的一面，因此她们会使自己显得更善解人意，倘若遇到了需要的人，她们会果断地外伸自已的援助之手。

属蛇人的朋友们相对比较不张扬，她们往往都是不太喜欢跟别人有太多人际交往的，这也使得多的人认为属蛇人的朋友们是一个很冷酷的人，实际上并不是这样的，假如你和属蛇人多多的共处得话，就能发现她们其实是非常单纯善良，假如你在生活中有什么了难点，那样属蛇人就可以帮你去彻底解决各种问题， 虽然他们话相对比较少， 但也是很有爱心的，属蛇人在面对动物的时候还是很有爱心的， 生来就喜欢动物的他们对于自己家小宠物是很好的。

大公无私的生肖共有几个

《楹联丛话》

序

茝邻先生，八闽硕儒，吐纳经范，无书不读，有美必彰。曩者提刑山左，手辑唐五代以前名论，先之以圣贤遗训之在诸经外者，为《古格言》十二卷。昌既受而读之矣。阅十年而继李善撰《文选旁证》四十六卷，博综审谛于唐宋元明以来卅七家之言，以订晋府、汲古之误，而集是书之大成。美哉富矣！近复读公二集，一为《退庵诗存》，推本伦纪，鉴别金石；逢源于经籍，殚精于时务，诗也而政教寓焉；一为《退庵随笔》，则数十年拳拳于庭训师传，因时随地，藉束身心，期诸实用。自谓无关乎著作，而学殖躬行，经史诸子、官常家礼、文事武功，盖靡有弗备者。比年为吾粤采风陈诗，征文考献，将有"三管英灵"之集。而公暇搜罗，孳孳未已，乃复以所辑楹帖见示，诹遍八方，稿凡三易，每联辄手叙其所缘起，附以品题，判若列眉，了如指掌。夫道体之罔弗该也，文字之罔弗喻也；语其壮则鲲海鹏霄，语其细则蚊睫蜗角。须弥自成其高也，芥子不隘于纳也。楹帖肇自宋、元，于斯为盛。片辞数语，著墨无多，而蔚然荟萃之余，足使忠孝廉节之悃，百世常新；庙堂瑰玮之观，千里如见。可箴可铭，不殊负笈趋庭也；纪胜纪地，何啻梯山航海也。诙谐亦寓劝惩，欣戚胥关名教。草茅昧于掌故者，如探石室之司矣；脍炙遍于士林者，可作家珍之数矣。一为创局，顿成巨观。惟公以蓬山耆宿入直枢垣，扬历大邦，叠膺重寄，虽官书林立，而几案尘清。偶当诗钵文坛，辄复露垂泉涌。兹则秉节全圻，总宏纲而理庶政，犹是思艰图易，举重若轻。雍容乎礼法之场，翔泳乎文艺之圃。烛武所谓智深勇沈，颖滨所称神止气定者，非欤！故于前所著诸集，见公之综贯百氏，取精用宏，而于斯集有以见公心源治法，以整以暇为天授，非人力所能及也。道光二十年庚子春正月，陈继昌谨序。

自序

楹联之兴，肇于五代之桃符。孟蜀"余庆""长春"十字，其最古也。至推而用之楹柱，盖自宋人始，而见于载籍者寥寥。然如苏文忠、真文忠及朱文公撰语，尚有存者，则大贤无不措意于此矣。元明以后，作者渐夥，而传者甚稀，良由无荟萃成书者，任其零落湮沉，殊可慨惜！我朝圣学相嬗，念典日新，凡殿廷庙宇之间，各有御联悬挂。恭值翠华临莅，辄荷宸题；宠锡臣工，屡承吉语。天章稠叠，不啻云烂星敶。海内翕然向风，亦莫不缉颂剬诗，和声鸣盛。楹联之制，殆无有美富于此时者。伏思列朝圣藻，如日月之经天，自有金匮石室之司，非私家所宜撰辑。而名公巨卿，鸿儒硕士，品题投赠，涣衍寰区，若非辑成一书，恐时过境迁，遂不无碎璧零玑之憾。窃谓刘勰《文心》，实文话所托始；钟嵘《诗品》，为诗话之先声。而宋王铚之《四六话》，谢伋之《四六谈麈》，国朝毛奇龄之《词话》，徐釚之《词苑丛谈》，部列区分，无体不备，遂为任彦升《文章缘起》之所未赅。何独于楹联而寂寥罔述！因不揣固陋，创为斯编。博访遐搜，参以旧所闻见，或有伪体，必加别裁。邮筒遍于四方，讨源旁及杂说，约略条其义类，次其后先。第一曰故事，第二曰应制，第三、第四曰庙祀，第五曰廨宇，第六、第七曰胜迹，第八曰格言，第九曰佳话，第十曰挽词，第十一曰集句，附以集字，第十二曰杂缀，附以谐语，分为十门，都为十二卷。非敢谓尽之，而关涉掌故，脍炙艺林之作，则已十得六七，粲然可观。方之禁扁，似稍扩其成规；比诸句图，亦别开生面云尔。道光庚子立春日，福州梁章钜撰于桂林抚署之怀清堂。

故事

尝闻纪文达师言：楹帖始于桃符，蜀孟昶"余庆"、"长春"一联最古。但宋以来，春帖子多用绝句，其必以对语，朱笺书之者，则不知始于何时也。按《蜀梼杌》云：蜀未归宋之前，一年岁除日，昶令学士幸寅逊题桃符版于寝门，以其词非工，自命笔云："新年纳余庆；嘉节号长春。"后蜀平，朝廷以吕余庆知成都，而长春乃太祖诞节名也。此在当时为语谶，实后来楹帖之权舆。但未知其前尚有可考否耳。

吴越时，龙华寺僧契盈，吾闽人也。一日，侍忠懿王游碧波亭，时潮水初满，舟楫辐辏。王曰："吴越去京师三千里，谁知一水之利如此！"契盈因题亭柱云："三千里外一条水；十二时中两度潮。"时江南未通，两浙贡赋率由海达青州，故云。时人称为骈切。

浦城真西山先生，尝读书邑之粤山，名其斋曰"学易"，即今南浦书院地也。有春联云："坐看吴粤两山色；默契羲文千古心。"见《三才图会》。余尝主南浦讲席，拟为敬录此联，悬之楹柱，而因循未果。附记于此。

朱子于绍熙五年，筑沧洲精舍，时年六十有五矣。自书一联云："佩韦遵考训；晦木谨师传。"谨按：朱子之父韦斋先生，尝自谓卞急害道，因取古人佩韦之义为号。又朱子受业于刘屏山先生，先生有《字朱元晦祝词》云："交朋尚焉，请祝以字。字以元晦，表名之义。木晦于根，春荣华敷；人晦于身，神明内腴。"此朱子联语所由出也。沧洲精舍，即竹林精舍。据年谱，时为韩侂胄中伤，以内批罢归，除江陵府，不拜。又乞追还新旧璧合名，则已无意出山，又惩于赵汝愚之贬及群小之攻伪学，故有感而为"佩韦"、"晦木"之思焉。

沧洲精舍中尚有两联，一云"道迷前圣统；朋误远方来"，一云"爱君希道泰；忧国愿年丰"。又《朱子全集》卷后所附载联语尚多，谨摘录如左，以见南宋时楹帖盛行，虽大贤亦复措意于此矣。赠人联云："水云长日神仙府；禾黍丰年富贵家。"又广信南严寺朱子读书处联云："一窍有泉通地脉；四时无雨滴天浆。"又建宁府学明伦堂联云："师师庶僚，居安宅而立正位；济济多士，由义路而入礼门。"松溪县学明伦堂联云："学成君子，如麟凤之为祥，而龙虎之为变；德在生民，如雨露之为泽，而雷霆之为威。"又知漳州日，建书舍于天宝镇山开元寺后顶，联云："十二峰送青排闼，自天宝以飞来；五百年逃墨归儒，跨开元之顶上。"又赠漳州一士子云："东墙倒，西墙倒，窥见室家之好；前巷深，后巷深，不闻车马之音。"又一联云："鸟识元机，衔得春来花上弄；鱼穿地脉，挹将月向水边吞。"至世有刻为木榜，悬诸堂楹，人所习见者如："读圣贤书，行仁义事"；"存忠孝心，立修齐志"；"日月两轮天地眼；诗书万卷圣贤心"。此类尚多，安得有心人为之一一搜辑乎？

《墨庄漫录》云：东坡在黄州，一日遇岁除，访王文甫，见其家方治桃符，公戏书一联于其上云："门大要容千骑入；堂深不觉百男欢。"

《困学纪闻》云："攻愧先生书桃符云：'门前莫约频来客；坐上同观未见书。'"按：《攻愧集》，四明楼钥大防撰。

宋韩康公宣抚陕右，太守具宴，委蔡司理持正作候馆一联云："文价早归唐吏部；将坛今拜汉淮阴。"韩极喜之。又京口韩香除夜请客，作桃符云："有客如擒虎；无钱请退之。"此二事皆见蒋平仲《山房随笔》。皆切韩姓，此亦后来赠联切姓之滥觞也。

《稗史》载：宋洪平斋俞新第后，上史卫王书，自宰相至州县，无不指摭其短。大略云："昔之宰相，端委庙堂，进退百官；今之宰相，招权纳贿，倚势作威而已。"凡及一联，必如上式，末俱用"而已"二字。时相怒之，十年不调。洪自署桃符云："未得之乎一字力；只因而已十年闲。"

《濯缨亭笔记》云："元世祖初闻赵子昂之名，即召见之。子昂丰姿如玉，照映左右。世祖心异之，以为非人臣之相。使脱冠，见其头尖锐，乃曰：'不过一俊书生耳。'遂命书殿上春联，子昂题曰：'九天阊阖开宫殿；万国衣冠拜冕旒。'又命书应门春联，题曰：'日月光天德；山河壮帝居。'"按："日月"十字，今率用为新岁桃符，几遍闾巷，而不知始自松雪翁，且非臣工所宜用也。又按：今人家门联率用"天恩春浩荡；文治日光华"十字，不知此乃雍正年间御赐桐城张文和廷玉桃符句，张氏岁岁悬之。后京官度岁，强半书此作大门春联，近日则外省亦比户皆然矣。

《坚瓠集》载：赵子昂过扬州迎月楼赵家，其主求作春联，子昂题曰："春风阆苑三千客；明月扬州第一楼。"主人大喜，以紫金壶奉酬。

孙季昭弈《示儿编》载：黄耕叟夫人三月十四日生，吴叔经作寿联曰："天边将满一轮月；世上还钟百岁人。"或谓"将满一轮"，若是十三日亦使得。不若云"犹欠一分"，便见直是十四日也。予谓"犹欠一分"非祝寿底语，终未若魏仲先寿莱公诗云："何时生上相，明日是中元。"形容得七月十四日坦然明白矣。周益公生于丙午七月十五日，尝寿以联曰："年与潞公同丙午；日临莱国占中元。"公览而笑曰："贤此联，已道尽了生年月日，只欠说出一个生时，便是一本好建生矣。"按此二事亦后来寿联切日之滥觞也。

元杨元诚瑀《山居新话》载：元统间，余为奎章阁属官，题所寓春帖云："光依东壁图书府；心在西湖山水间。"时余嵕山为江浙儒学提举，写春帖于山居曰："官居东壁图书府；家住西湖山水间。"偶尔相符，亦可喜也。

明周吉甫晖《金陵琐事》载：太祖尝御书春联赐中山王徐达，云："始余起兵于濠上，先崇捧日之心；逮兹定鼎于江南，遂作擎天之柱。"按：此二十六字，乃初封信国公诰中语也。又一联云："破虏平蛮，功贯古今人第一；出将入相，才兼文武世无双。"盖亦赐中山王作。

《列朝诗集》载：学士陶安宇主敬，明太祖尝制门帖赐之曰："国朝谋略无双士；翰苑文章第一家。"

《簪云楼杂说》云："春联之设，自明孝陵昉也。时太祖都金陵，于除夕忽传旨：'公卿士庶家，门上须加春联一副。'太祖亲微行出观，以为笑乐。偶见一家独无之，询知为腌豕苗者，尚未倩人耳。太祖为大书曰：'双手劈开生路；一刀割断是非根。'投笔径去。嗣太祖复出，不见悬挂，因问故，答云：'知是御书，高悬中堂，燃香祝圣，为献岁之瑞。'太祖大喜，赉银三十两，俾迁业焉。"

"洛水元龟初献瑞，阴数九，阳数九，九九八十一数，数通乎道，道合元始天尊，一诚有感；岐山丹凤两呈祥，雄鸣六，雌鸣六，六六三十六声，声闻于天，天生嘉靖皇帝，万寿无疆。"此明世庙斋醮对联，乃袁文荣炜所撰。见沈德符《野获编》。又一本云："揲灵蓍之草以成文，天数五，地数五，五五二十五数，数生于道，道合元始天尊，尊无二上；截嶰竹之筒以协律，阳声六，阴声六，六六三十六声，声闻于天，天生嘉靖皇帝，帝统万年。"词句大同小异，传是夏贵溪言手笔。

《野获编》云："张江陵盛时，有送对联谄之者云：'上相太师，一德辅三朝，功高日月；状元榜眼，二难登两第，学冠天人。'江陵欣然悬于厅事。先是华亭公罢相归，其堂联云：'庭训尚存，老去敢忘佩服；国恩未报，归来犹抱惭惶。'虽自占地步，而词旨谦抑，胜江陵之夸诩远矣。昔年，殷历城罢相在里，江陵以宋诗为对联寄之云：'山中宰相无官府；天上神仙有子孙。'盖谀与嘲各半。顷者沈四明谢事居家，则直用李适之语云：'避贤初罢相；乐圣且衔杯。'又今相国福清公邸中所粘桃符，则云：'但将药裹供衰病；未有涓浚答圣朝。'尤为浑雅。"

前明邱南镇岳由亚卿左迁藩参，数厚遗张江陵，尝以黄金制对联馈之云："日月并明，万国仰大明天子；丘山为岳，四方颂太岳相公。"盖亦欲以己名时蒙记忆也。江陵喜，将骤擢之。未几败，岳遂罢归。

《七修类稿》云："吏部许尚书赞，其父亦吏部尚书也。赞先为户部尚书，其兄诏，亦尝为南户部尚书也。俞子木为作一联云：'父冢宰，子冢宰，秉一代之铨衡；兄司徒，弟司徒，总两京之会计。'又，陈敏之木，天台人也，任徽州歙县训导，书一联于衙曰：'四万八千丈山中仙客；三百六十重滩上闲官。'一则不可移易，一则天生切对。"

嘉靖末年，南京城守门宦官高刚于堂中书春联云："海无波涛，海瑞之工不浅；林有梁栋，林润之泽居多。"盖谓刚峰、念堂二公也。宦官亦重谏臣如此。

《坚瓠集》云："邱仲深学博貌古，而心术不可知。尝与刘吉不协，刘作一联书其门云：'貌如卢杞心尤险；学比荆公性更偏。'时论颇以为然。"

《敝帚斋余谈》云："江陵初赐第于乡，上御笔亲勒堂对云：'忠可格天，正气垂之万世；功昭捧日，休光播于百年。'可谓异典极褒。至癸未籍没，则并第宅不保矣。但对联乃御制御书，不知当时在事者何以处之。"

又云："尝于都下见一罢闲中贵堂间书一对云：'无子无孙，尽是他人之物；有花有酒，聊为卒岁之欢。'又全用南宋乔行简词中语。此辈亦知达生如此。"

又云："向见王百谷家桃符云：'岂有文章惊海内；漫劳车马驻江干。'哂其太夸。顷过陈眉公，中庭书一联云：'天为补贫偏与健；人因见懒误称高。'盖用陆务观语。虽谦抑，实简傲也。去年至支硎山，范长白学使斋中悬联云：'松风高士供；兰梦美人圆。'其所书即所作也。时范未有子，故有'梦兰'句。然圆梦字又作原，唐宋人皆已两用之。未知孰是。范又有对云：'门前白水流将去；屋里青山跳出来。'又用《笑林》中里童属对语，亦奇。"

滇省南关外，前明有赵某业屠，一日欲宰母牛，忽失其刀。时小犊在傍，仰卧哀鸣。赵鞭之起，则屠刀在焉。因感悟，弃屠刀，携子母二牛，屏迹西山，每吟"减去心头火，要见吕洞宾"之句。有道者过访，赵款以茶，盛以古磁。道者失手坠地，赵似动嗔念。道者忽不见，古器依然。遗片纸书云："洞宾方才到，心头火又生。"赵愧悔。一日凭栏观海，遥见沐藩于昆明池习水战，若有所羡，遂溘然逝。后提军陈用宾来滇，偶游西山，一一如旧游。石壁记有赵没之年月日，与提军生日适符。乃知即赵后身也。自言镇闽时，有道者来见，款以茶，问"减去心头火"否，不解所谓也。临别约以鹦鹉一会。至是询知鹦鹉山，遂往游焉。见一癞道人，手执二瓶，两口相对，立于山石间。笑语曰："军门别来无恙？此时向那头跳出？"语未竟，从者喝之，顿失所在。提军始悟二瓶对口即"吕"字，立于山石即"岩"字，就立处为桥曰"迎仙桥"。山半肖洞宾像，为环翠宫。后人题联云："春梦惯迷人，九环仙骨，误著了一品朝衣，任鸡鸣紫陌，马踏红尘，军门向那头跳出；空山曾约伴，六诏杯茶，犹记得七闽片语，看剑影横天，笛声吹海，先生从何处飞来？"

前明工部尚书张忠定公延登以功名显。刘理顺、吴麟征、夏允彝、周延儒皆其门下士也。家署门联云："门多将相文中子；身系安危郭令公。"盖门客所题赠。

《坚瓠集》云："万历辛丑九日，焦弱侯先生招同人登谢公楼。一友曰："尝见钦天监柱联云：'夏至酉逢三伏热；重阳戊遇一冬晴。'今谚云：'夏至有风，重阳无雨。'皆讹传耳。"按：今时占验语，上句作"夏至有雷三伏冷"，下句亦作"重阳无雨一冬晴"。往往有验。

明末，李忠肃都宪邦华闻外城陷，遂弃家移宿于文信国祠中。李亦吉水人，既北面再拜，复就信国公位前三揖曰："邦华乡邦后学，合国难，请从先生于九泉矣。"遂以白缯系于信国之龛柱而。后其乡人换题新额为"二忠祠"。又题楹柱云："后须知无二道；先生岂愿有忠名。"几于千金莫能易一字矣。赵瓯北诗所谓"故知旷世心相感，恰好同乡迹再攀"是也。旧有边华泉联云："花外子规燕市月；柳边精卫浙江潮。"

相传吾乡曹石仓先生学佺辞官归里时，闲行街巷，见一陋屋，柴门不正，柱上署桃符云："问如何过日；但即此是天。"询知宅主，乃屠者徐五也。径入厅事，有二联，一云："仗义半从屠狗辈；负心多是读书人。"一云："金欲两千酬漂母；鞭须六百挞平王。"先生为之惊然。徘徊间，徐五已回。与语，甚契洽，因定交。甲申之变，徐五携只鸡斗酒，径造先生庐，排闼而入。见先生，惊曰："吾办此奉祭耳！何尚在也？"先生遂拜而就义焉。卢潜溪孔昭云：相传徐五更有下联云："鼠因粮绝潜踪去。犬为家贫放胆眠。"殊有感慨。又传曹殉节后数日，人见溪中有浮尸，著素衣冠。识者以为即徐五也。按：徐五名英，字振烈，侯官人。余田生甸、张超然远并为之传。里中人但称为徐五云。

《柳南随笔》云："王文恪公鏊祖茔在洞庭东山之化龙池，形为凤凰展翅，湖中案山稍偏。地师云：'可惜状元旗不正，他年应作探花郎。'后竟如其言。越二百年，而公之八代孙世琛乃于康熙壬辰科状元及第。闻世琛于会试前三日祈梦于神，梦至一厅事，其柱联云：'雨中春树万人；云里帝城双凤。'盖藏'家''阙'二字，以示必中状元也。"

山阴徐文长渭，一字天池，又字青藤。所居即名青藤书屋。青藤，其手植也。藤下有池，横一平桥，桥承以柱，上覆石台。台额曰："天汉分源。"柱联云："一池金玉如如化；满眼青**色真。"柱背又一联云："未必玄关别名教；须知书户孕江山。"承桥之柱额曰："砥柱中流。"皆文长自书，是所谓天池也。见董旸所撰《青藤书屋记》。

绍兴府城外三江，滨海地也。居民每有"其鱼"之叹。明汤太守绍恩创建应宿闸，水患始息。后人立公祠，乞徐文长撰庙联。文长疾书云："炼石补星辰，两月兴工当万历，缵禹之绪；凿山振河海，千年遗迹在三江，于汤有光。"两用成语，一切其事，一切其姓，越人每乐述之。

常熟瞿寿明昌文《粤行纪事》云："登伏波山，谒关壮缪庙，见王父题额曰：'学本尊王。'又题一联云：'浩气塞两间，万古纲常永赖；威灵宣八表，千秋带砺全凭。'凛凛然鞠躬尽瘁之志，上通神明矣。"按：寿明为督师瞿起田式耜孙。今此联无可考，桂林人亦不能举其词矣。

相传天启间塑关帝像二尊，一大一小。时有日者甚神，熹宗指二像，令其推算。日者称小者福寿绵远，香火百倍于大者。熹宗遂以小像弃置正阳门左侧一小庙中，而供大像于宫中，以穷日者之言。未几，闯贼入宫，大像遂毁，而小者香火日盛。崇祯间，有卜者邢姓，设肆庙前。甲申三月初旬，卜者书一联于庙门云："汉封侯，晋封王，有明封帝，圣天子可谓厚矣；内有奸，外有敌，中原有贼，大将军何以待之？"按：此语乃左忠毅劾魏奄时所上。是夕梦入前殿，见关帝坐帐中，告以明运已尽，天命有归。不日大圣人至矣。卜者寤后告人曰："吾设肆于此十余年，沧桑之变，何忍见之！"明日遂缢于庭树。今庙旁有土地祠，一白须神即卜者云。

客有诵王衍宫词云："月华如水浸宫殿，有酒不醉真痴人。"及明福王楹帖云："万事不如杯在手；一年几见月当头。"以为"荒亡之言，如出一辙"是也。然福王楹帖是王孟津铎所书。何良俊《四友斋丛说》谓二语乃吴中老儒朱野航诗，孟津亦书旧句耳。

吾乡康熙间萧蛰庵震以御史巡盐两淮，假归，值耿精忠之变，为耿所害，籍其赀得三十万，缳首于乌石山之邻霄台。先是蛰庵倡议修复道山即乌石山，建邻霄台，勒百字碑纪之，并书台柱一联云："但愿桑麻成乐土；不妨诗酒上邻霄。"至是乡人易"诗酒"二字为"尸首"。谢古梅先生诗所谓"荒台草木千年恨，乐土桑麻一梦中"是也。

陆稼书先生从祀文庙，初议时，或以先生家中曾延僧讽诵为疑。其后人出先生手书厅事一联云："读儒书不奉佛教；遵母命权作道场。"议遂定。

孙夏峰先生居新安，门人为筑双柳居于学宫之东。颜乃来题联云："近圣人之居，教亦多术矣；守先生之道，文不在兹乎？"

耿精忠之变，李邺园总督之芳，扼守衢州，厥功甚伟。入为兵部尚书。三衢军民为立生祠，联云："淮蔡之功茂矣，抑又过之，大难削平，重奠东南半壁；琴鹤之操凛然，于今为烈，名贤继起，恰符五百余年。"

《筠廊偶笔》载：宣武门外教子胡同永庆寺，为僧文然所居。祖师殿前白杨古柏二，僧室无他物，壁有联云："石压笋斜出；岩垂花倒开。"按：五代道士石仲元，隐于桂州之七星山，自号桂华子，负诗名。世传其警句，如"石压木斜出，崖悬花倒生"之类甚多，为湘源守杨徽之所称，目为玉方响。事详《粤西丛载》，文然但偶书其语，其字句间有异同耳。

《柳南随笔》载：钱湘灵先生陆灿晚年居虞山，老屋三楹，适当石梅之下，松阴岚翠，如眉临目。先生兀坐其中，拥书万卷，咿哦不辍。过其门者往往驻足觇伺，流连不去。先生咿哦自若也。室中榜一联云："名满天下，不曾出户一步；言满天下，不曾出口一字。"为三峰释硕揆所书。

大公无私的生肖共有3个，分别是牛、龙、羊。

1、大公无私是一个成语，比喻一心为公，毫无私心，可以用来歌颂人的优良品质和秉公处理事情，是褒义词。十二生肖中，牛象征着坚毅、努力、征服，龙的秉性是刚毅、勇猛、淳朴、知礼、行礼，羊象征着温顺、和谐、平和、谦逊等。

2、牛：在中国的传统文化中，牛象征着勤劳、坚毅和无私。牛任劳任怨，为人类做出了巨大的贡献，但却从不计较回报。这种品质正是大公无私的体现。龙：龙是中国传统文化中的神兽，象征着皇权、威严和正义。在许多传说中，龙都是以公正无私的形象出现的。

3、它秉持着刚毅、勇猛、淳朴、知礼、行礼等品质，这些品质都体现了大公无私的精神。羊：羊在中国的传统文化中象征着温和、友善和谦逊。羊的性格温和，总是为他人着想，这种品质也是大公无私的体现。

大公无私造句如下：

1、他是一位大公无私的人，总是把别人的需要放在自己的需求之前。

2、这位领导以大公无私的精神，带领我们克服了一个又一个的困难。

3、他的大公无私精神，赢得了大家的尊敬和爱戴。

4、他的行为充分体现了大公无私的精神，让人深感敬佩。

5、他的大公无私，让我们看到了一个真正的领导者的风范。

6、他的大公无私，让我们明白了什么是真正的奉献精神。

7、他的大公无私，让我们感受到了人性的光辉。

8、他的大公无私，让我们看到了一个真正的英雄的形象。

9、他的大公无私，让我们明白了什么是真正的爱心。

10、他的大公无私，让我们看到了一个真正的圣人的形象。